經典人生哲理小故事多篇

經典哲理故事 篇一

一個考古學家舉辦講座，臺下聽衆提問：“發掘出原始部落的遺址後，怎麼判斷這部落是否已進入文明階段了？”大家聽後議論紛紛，有人說，看遺址中有沒有陶罐，有人說，看遺址中有沒有魚鉤。而考古學家的回答是：“看受傷後又癒合的股骨。”

考古學家解釋說，野蠻部落奉行“優勝劣汰”的叢林守則，大多數受傷者都無法生存下去。如果在一個部落的遺址中發現了大量癒合的股骨，就說明這些原始人在受傷後得到了同伴的照料，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷癒合。

最後，考古學家意味深長地說：“這標誌着原始人類開始懂得‘憐憫’，而‘憐憫’正是文明與野蠻之間最根本的區別。”

經典哲理故事 篇二

多比幸福感

1960年，美國因貧富差距懸殊，產生了許多社會矛盾。

窮人不但仇恨富人，還對政府有牴觸情緒，這些不好的因素，就像一枚枚藏在暗處的炸彈，令人不安。

爲緩和社會矛盾，美國政府想了許多辦法。比如，給富人增稅，給窮人增加福利，提高汽車、豪宅等奢侈品的售價，在窮人密集地設廉價超市等，但都收效甚微。

有一天，一個叫羅伯特的電視記者拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室裏超負荷地忙碌着，雖然西裝筆挺，但神情憔悴，滿面疲憊；另一組的主人公是一位在寫字樓工作的清潔工，他身着藍色帆布衣服，破舊卻整潔。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼着美國鄉村歌曲，一副怡然自得的樣子。

總經理是美國的富人代表，而清潔工則是美國的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之後，奇蹟出現了：許多窮人不再仇恨富人，居然還有富人開始羨慕窮人的生活。

很多政府官員和社會學家都覺得奇怪，僅僅是兩組極普通的鏡頭，怎麼就有這麼大的威力呢？羅伯特道出了其中的祕密：以前，許多鏡頭都習慣於對準富人的資產和窮人的疾苦，矛盾便出現了。而這一次，他將鏡頭對準的是富人和窮人的內心。

經典哲理故事 篇三

加利利海與死海的區別

以色列有兩個內海——加利利海和死海。

死海在海平面下392米的低處，它的周圍是一片無垠的沙漠，對岸則是約旦的領土。死海的水中含有很高的鹽分，鹽的比重很大，當人們掉進去時，身體會自然浮起而不會淹死。死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。

加利利海是一個淡水湖，裏面含有很多生物，因耶穌基督曾在此地漁獵，而享有盛名。海中盛產一種“聖彼得魚”，這種魚雖然外觀醜陋，可是肉味鮮美，已成該地名產。加利利海邊餐廳林立，都以售聖彼得魚爲主，來遊覽的旅客們常常因此大飽口福。

加利利海的岸邊的老樹枝葉茂密，樹上百鳥雲集，啼聲悅耳，真是一個充滿生趣的美麗世界！相形之下，死海就沒有這麼活躍。死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲，連漂浮在死海上的空氣，都讓人覺得沉重而透不過來，從來沒有一隻住在沙漠上的動物，到岸邊去喝水，因爲如此，人們纔會名之爲“死海”吧。

兩者爲什麼形成如此差別呢？

先哲們的解釋是：加利利海不像死海——只知收，而不知出。

約旦河流入加利利海之後，又流了出來，最後到歸之死海。

加利利海接受了多少東西，也會給別人多少東西，所以它經常是活生生的。而每一滴水，到了死海之後，都要被佔有。死海把所有的東西都佔爲己有，只知進而不知出，所以生物都不願意住在其中，成爲死氣沉沉的景象。

經典哲理故事 篇四

投降的絕不是我

參加過大西南剿匪的父親給我講過一個他親歷的故事。

父親端着步槍剛從一座巨巖後拐出來，迎面撞上了一個也端着步槍的土匪。兩個人相距只有五六步，同時將槍口指住了對方的胸膛，然後就一動不動了。

如此近的距離，不管誰先開槍，打死對方的同時，自己肯定也得被對方打死，動起手來只能是同歸於盡。

要想都保全性命，就必須得有一方投降。

雙方對峙着，槍口對着槍口，目光對着目光，意志對着意志。

其實總共只對峙了十幾秒鐘，可父親感到是那麼的漫長。那是他一生中惟一的一次對時光的流逝產生刻骨銘心的印象。

父親不知道他已經咬破了自己的下嘴脣，兩條血溪濡溼了下巴。他的大腦中一片空白，只有一個念頭支撐着他：

必須有一方投降，但投降的決不能是我！

父親眼睜睜看着那個土匪的精神垮掉——先是臉煞白，面部痙攣，接着是大汗淋漓，最後是雙手的握肌失能——槍掉到了地上。

土匪撲通跪下去，連喊饒命。

父親努力控制着自己，纔沒有昏厥過去。他和土匪都清楚雙方的命，保住了！

押着土匪，見到自己人時，父親再也堅持不住了，一屁股坐到地上。

同志們以爲他負傷了，趕忙跑過來，父親虛脫般地說：“沒事！我只是累壞了。”

父親的這個故事永遠印刻在了我的腦海裏。這十幾年來，不論遭遇多麼大的坎坷與挫折，我總用故事中父親的那句話鼓勵自己：

必須有一方投降，但投降的絕不是我！

結果，我都在最後取得了勝利。

【精彩哲思】

敢於直面對手

遇到敵人和強硬的對手，恐懼是避免不了的。但是，不要忘記：你的畏懼對手，對手可能也畏懼你，甚至經你對他的畏懼還要大。在這種情況下，誰更敢面對，誰就能獲得勝利。

有位朋友，是個談判高手，幾乎每次談判都能成功。他懂得很多談判的技巧，如“瞭解是影響的前提”、“知己知彼，百戰不殆”、重視“有理、有利、有節”等等。

這些技巧對付一般的對手足夠了。但如果碰到的是同樣厲害的對手，除了技巧之外，心理素質就顯得格外重要。他說：“遇到真正的對手時，每個人都難免會有一些恐懼。每當這時候，我們不妨用這樣一句話給自己打氣——人有三分怕虎，虎有七分怕人。”

“人有三分怕虎，虎有七分怕人”——這話何等地生動而形象啊。雙方都是怕的，就像一位獵人遇到一隻老虎，獵人固然怕老虎，但老虎更怕帶槍的獵人。人對老虎只怕3分，老虎怕人卻有7分。既然這樣，我們爲何要恐懼這種看上去你怕它、實際上它更怕你的“老虎”呢！慧語箴言：

你的畏懼對手，對手可能也畏懼你，甚至經你對他的畏懼還要大。在這種情況下，誰更敢面對，誰就能獲得勝利。

經典哲理故事 篇五

學會附耳上來

從前，一個名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息。瞧見農夫駕着兩頭牛正在耕地，便問農夫：“你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？”

農夫看着他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫才附在黃喜的耳邊；低聲細語地說：“告訴你吧，邊上的那頭更好一些。”

黃喜很奇怪，問：“你怎麼用這麼小的聲音說話呢？”

農夫答道：“牛雖然是畜類，但心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們就能從我的眼神手勢聲音裏分辨出我的評論，那頭雖盡了力，但仍不夠優秀的牛，心裏會很難過。

由此聯想到人，人們常常以爲只有批評才注意場合，若是表揚，在任何時機、任何情形下都是適宜的，這也是個誤區。

經典哲理故事 篇六

有一位富翁，整日悶悶不樂，愁眉不展。

一天，富翁貼出告示：誰能夠給「完美人生」一個準確答案，將會得到他的鉅額獎賞。

要求就是：這個答案必須能夠適用在任何一種情況，包括示意、得意、快樂、煩惱、成功、失敗……

幾天裏來了許多人，也給出了許多答案，但沒有一個答案令富翁滿意。

突然有一天，來了一位尼姑。她對富翁說：“三天後，我會給你一個完美而又令你滿意的答案。”

三天後，尼姑獻給富翁一張紙條，只見上面寫着：「一切都會過去。」

禪中道義：人生本來就有起有落，有得有失、有好有壞，這原本是生命的常態，然而這一切終將都會成爲過去。面對生活，待機而動是虛擲光陰、是不可取的行爲。生活是不能等待的，隨時隨地都要隨着因緣際遇鍛鍊自己、提升自己。

順逆成敗，都能讓人得到新的經驗和成長，那纔是正確的生活態度。

禪宗第三祖僧燦大師說：“至道無難，唯嫌憎愛，洞然明白。”所以，不必將順逆成敗看得過重：在逆境時，不要自暴自棄；在順境時，也絕不可得意忘形。

經典哲理故事 篇七

1、打破關住自己的門

一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認爲這門用料實在，做工精良，一定會經久耐用。

過了一段時間，門的釘子鏽了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。後來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再後來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂……

若干年後，這扇門雖經無數次破損，但經過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。

忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門！”木匠仔細一看，才發覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質地優良，而自己家的門又老又破，滿是補丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發展。

【啓示】：學一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業上的造詣是一筆財富，但也是一扇門，會關住自己。面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關住自己的這扇“無形門”，及時反思和提升自己的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風景。

2、可怕的虛假安全

二戰結束後，英國皇家空軍統計了在戰爭中失事的戰鬥機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費解的是，事故發生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來着陸前的幾分鐘。

心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現象。在高度緊張過後，一旦外界刺激消失，人類心理會產生“幾乎不可抑制的放鬆傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨裏精神高度集中，雖然外界環境惡劣，但由於大腦正處於極度興奮中，反而不容易出紕漏。

在返航途中，飛行員精神越來越放鬆，當他終於看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放鬆，釀成大禍。因此人們管這種狀態叫“虛假安全”。

在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放鬆警惕而放慢你的步伐。

【啓示】：可怕的“虛假安全”事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是在人們精神最放鬆的時候。本來勝券在握，但精神鬆懈了，問題就接踵而至，甚至會導致徹底的失敗。

3、把雞蛋放在一個籃子裏並看好它

19世紀美國著名的作家馬克？吐溫寫了很多文章。看到自己的作品出版後被讀者搶購一空，他萌生了發財的念頭。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。於是他給自己定了一個目標：兩年內變成百萬富翁。這個念頭一出現馬上就付諸行動。這位大作家搖身一變成了“產、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由於自己不具備經商的技能和素質便債臺高築，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業”寫作也被荒廢了。眼看着放在不同籃子裏的雞蛋一個一個被打碎了，馬克？吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學創作，一番努力終於取得了成功。

馬克？吐溫在回顧他走過的路時說：“不要把雞蛋放在一個籃子裏。這句名言在告誡人們要分散風險、實施多元化策略時有一定的道理。因爲把所有的雞蛋放在一個籃子裏，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對於某些人或事來說是對的。但對於我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子裏，然而認真地看好這個籃子是再合適不過的。”

【啓示】：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經商，有的適合於文學的創作，有的適合於從政，有的適合於科研，有的適合於做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有一定的天賦。只有揚長避短髮揮自己的優勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子裏，還是把雞蛋放在多個籃子裏，怎樣做最好，關鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的纔是最好的。

4、可怕的圓周運動

毛毛蟲有一種天生的習性，就是第一隻到什麼地方去，其餘的都會依次跟着走。它們整整齊齊排成一行，後邊的一隻跟着前面的一隻，不論前一隻怎樣的打轉或歪歪斜斜地走，後面的都會照它的樣子做無一例外。這是因爲第一隻毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二隻毛毛蟲就踏着這條細絲前進，同樣也會吐一條細絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一隻做首領。爲什麼能做首領這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這隻，明天可能是那隻，沒有一定的規則。

有一位生物學家做了個有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周佈滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環。它們自動地等距離分佈，速度相同，步調一致，就像一支訓練有素的士兵繞着花盆邊沿做起了勻速圓周運動。

一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了……它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一隻掉隊的，也沒有一隻偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又飢又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。

第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地甦醒過來，又自動排好隊伍開始在那裏繞圈子。就這樣它們日復一日地重複着如此簡單的運動，竟沒有一隻發現這是一個嚴重的錯誤，沒有一隻能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最後無一倖免地累死在花盆的邊沿上。

【啓示】：其實很簡單，只要它向裏一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到。可能是生理原因或智商太低，這無可厚非。但做爲萬物之靈的人類也會上演如此循規蹈矩、盲目從衆的鬧劇，這就耐人尋味發人深思了。我國幾千年的封建思想殘餘束縛了人們的頭腦，使人們從衆心理嚴重缺乏創新意識。我們建立一個具有高度精神文明高度物質文明的創新型國家。要大力發展生產力，要進行技術創新、文化創新、科技創新。作爲新時代的青少年要善於打破常規，克服從衆心理，勇於創新。只有這樣社會才能前進，我們的祖國才能興旺發達。

5、性格與命運

從前有三兄弟想知道自己的命運，於是他們便去找智者，智者聽了他們的來意後說：“在遙遠的天竺大國寺裏，有一顆價值連城的夜明珠，如果叫你們去取，你們會怎麼做呢？”大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼裏只不過是一顆普通的珠子，所以我不會前往。”二弟挺着胸脯說：“不管有多大的艱難險阻，我一定把夜明珠取回來。”三弟則愁眉苦臉地說：“去天蘭國路途遙遠，諸多風險，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。”聽完他們的回答，智者微笑着說：“你們的命運很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由於自己的淡泊，他會在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅定果斷，意志剛強，不懼困難，預卜你的命運前途無量，也許會成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中註定難成大事。”

【啓示】：的確，人的性格在很大程度上影響着人人成長。印度古諺雲：“播種行爲，收穫習慣；播種習慣，收穫性格；播種性格，收穫命運。”我國古人也曾說過：“積行成習，積習成性，積性成命。”這些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運。

因此，我們在學習和生活中，要注重培養自己性格中的特質。特別是中學生，正處在性格的形成期，就要從小處着手、從行爲着手，養成積極向上的行爲習慣，形成積極樂觀的行爲特質。無論我們屬於何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質，就能夠創造屬於我們自己的成功的七彩人生。

6、媽媽的讚歎

一個全家企盼已久的孩子終於誕生了，但是孩子出生後大家都呆住了。“快！把他送進保溫箱。”醫生怕產婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。之後的一個月，每天把嬰兒抱給產婦餵奶時，每個“新媽媽”的懷裏都有一個娃娃，只有“那個娃娃”的媽媽見不到她的孩子。“黃疸重症，現在不能看！”大家總是這樣騙她，並私下商量，什麼時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫着暈倒，想她會轉身離開，想她會痛哭失聲，甚至爲她準備了一張空着的病牀。

她終於見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。“好可愛！”她居然笑着說。那天生重症殘障的孩子，就是現在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎？乙武洋匡說：“出生一個月，我終於誕生了。”

乙武洋匡，由於自傳《五體不滿足》而廣爲人知。他也生於日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動上的不便，一路完成學業教育，並讀到早稻田大學經濟學系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪椅上求學，和童年所接受的許多手術等等。他的事蹟激勵了許多日本民衆，自傳的銷量達到380萬本。之後又陸續出版了一此書籍，並接受日本電視臺TBS的工作，負責“新聞的森林”節目的企劃和播出。

【啓示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環境，更重要的是培養了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成爲著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態度是多麼重要啊！

7、想像的力量

拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀衆都認爲阿里輸定了。他的教練在休息時問他：“要不要放棄比賽？”阿里說：“這樣的問題你應該在拳賽結束後再問我。”

在短暫的休息中，他反覆想像着自己打倒對手時候的情景，想像千萬人爲自己歡呼的情景，口中唸唸有詞，不斷告訴自己：“我最強。”

奇蹟在第13個回合發生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最後，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。

【啓示】：想像有強大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動形象開始，然後爲實現願望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發出自己的潛能，所以成就了偉業。不斷想像自己成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實現。

經典哲理故事 篇八

一位老人和他的小孫子住在肯塔基西部的農場。每天早上，老人都坐在廚房的桌邊讀《聖經》。

一天，他的孫子問道：“爺爺，我試着像你一樣讀《聖經》，但是我不懂得《聖經》裏面的意思。我好不容易理解了一點兒，可是我一合上書便又立刻忘記了。這樣讀《聖經》能有什麼收穫呢？”老人安靜地將一些煤投入火爐。然後說道：“用這個裝煤的籃子去河裏打一籃子水回來。”

孩子照做了，可是籃子裏的水在他回來之前就已經漏完了。孩子一臉不解地望着爺爺。老人看看他手裏的空籃子，微笑着說：“你應該跑快一點兒。”說完讓孩子再試一次。

這一次，孩子加快了速度。但是籃子裏的水依然在他回來之前就漏光了。他對爺爺說道：“用籃子打水是不可能的。”說完，他去房間裏拿了一個水桶。老人說：“我不是需要一桶水，而是需要一籃子水。你能行的，你只是沒有盡全力。”接着，他來到屋外，看着孩子再試一次。

現在，孩子已經知道用籃子盛水是行不通的。儘管他跑得飛快，但是，當他跑到老人面前的時候，籃子裏的水還是漏光了。孩子喘着氣說：“爺爺，你看，這根本沒用。”

“你真的認爲這一點兒用處都沒有嗎？”老人笑着說，“你看看這籃子。”孩子看了看籃子，發現它與先前相比的確有了變化。籃子十分乾淨，已經沒有煤灰沾在竹條上面了。“孩子，這和你讀《聖經》一樣，你可能什麼也沒記住，但是，在你讀《聖經》的時候，它依然在影響着你，淨化着你的心靈。”

其實，我們每一個人都應該有一本心靈的《聖經》，即使我們未曾記住一句話、一個字，卻依然會受益終生。因爲，它會讓我們的心靈如泉水般清澈、純淨。