描寫山水的古詩13首（通用多篇）

描寫山水的古詩詞 篇一

《遇清風急雨》

四州環一島，百洞蟠其中。

我行西北隅，如度月半弓。

登高望中原，但見積水空。

此生當安歸，四顧真途窮。

眇觀大瀛海，坐詠談天翁。

茫茫太倉中，一米誰雌雄。

幽懷忽破散，永嘯來天風。

千山動鱗甲，萬谷酣笙鍾。

安知非羣仙，鈞天宴未終。

喜我歸有期，舉酒屬青童。

急雨豈無意，催詩走羣龍。

夢雲忽變色，笑電亦改容。

應怪東坡老，顏衰語徒工。

久矣此妙聲，不聞蓬萊宮。

【鑑賞】

本篇是紹聖四年（1097）蘇軾在流放海南途中所寫的奇景、奇想、奇氣融合一體的一篇傑作。哲宗親政後，投機新法的分子連續迫害元祐舊臣，他們把蘇軾放逐瘴鄉惠州仍不解恨，又於紹聖四年再次把他貶到海南的儋州（今海南儋縣）。蘇軾隻身攜帶幼子蘇過垂老投荒，與全家人在江邊痛苦訣別，之後便飄然浮海而南。蘇軾登上海南島，在從瓊州赴儋州的途中遇上了風雨，遂即興吟就此詩。詩題原爲：“行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句雲‘千山動鱗甲，萬谷酣笙鍾。’覺而遇清風急雨，戲作此數句。”

前八句紀行興感。瓊州、崖州、儋州、萬安州（今萬寧縣）環列分佈，洞穴盤結的五指山雄踞海南島中心。作者由瓊州（今海口市）人島往西經澄邁再向南折往儋州，在海南西北方走了一個弧形的路線，奔赴貶所。於此島國登高北望，一派汪洋，水天無際，不禁悽然感傷，發出了“途窮”、“安歸”之嘆。開端八句勾畫了全島的地理形勢，記述了個人的行程和路線，寫出了自己初登荒遠海島的感受和心情。寫景爽利，抒感悽婉。

本篇體現了東坡明達的識度和曠放的襟懷。作者初登當時極爲荒僻的海島，環視水天無際，不免悽然傷神，“此生當安歸”？這種前路蒼茫的悲嘆，正在情理之中。然而，詩的調子並沒有就此低沉下去，而是經過對宏觀世界的哲理思辯，使詩人自我以昂首天外的超邁姿態俯視人間困厄，從而飛翔起理想的健翮，閃耀出希望的曙光。隨着詩境由現實世界向理想世界的轉換，詩的格調也由悽婉而轉爲雄闊激昂。這首詩也以聯想豐富、意象奇詭、鍛句精切而著稱。作者由四面環水的瓊州島，而聯繫到滄海、九州乃至寰宇的無限空間；由巖谷天籟，聯想到天廷的仙樂，羣神的宴會；並把急雨閃電這大自然給予遠行人的突然襲擊，想象成羣龍催詩，雲、雷歡顏迎客。構想何等奇警而出人意表！詩中寫浮雲變幻着一“夢”字，寫雷電發聲着一“笑”字，寫巖穴聲響交作着一“酣”字，且山有“鱗甲”，“雲”能“變色”，電可“改容”，詩人筆下的森羅萬象無不帶上靈性，動盪着生命力，體現着人情味。尤其“千山動鱗甲，萬谷酣笙鍾”一聯，更加傳誦千古，膾炙人口。蘇軾晚年多有清曠平淡詩作，但毫無衰颯景象，且雄健奔放、逸態橫生的氣格並未衰減。本篇正是明證。紀昀說此詩是“以杳冥詭異之詞，抒雄闊奇偉之氣”（《蘇詩紀批》）。汪師韓《蘇詩選評箋釋》亦曰：“行荒遠僻陋之地，作騎龍弄鳳之思，一氣浩歌而出。天風浪浪，海山蒼蒼，足當司空圖‘豪放’二字。”可爲此詩定評。

描寫山水的古詩詞 篇二

1、《楓橋夜泊》

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

2、《竹枝詞》

唐·劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。

3、《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

4、《春日》

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

5、《絕句》

宋·僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。

6、《山行》

唐·杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

7、《早發白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

8、《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。

9、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

11、《暮江吟》

唐·白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月九年級夜，露似珍珠月似弓。

12、《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

13、《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又到江南岸，明月何時照我還。

14、《涼州詞》

唐·王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

15、《望洞庭》

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。

16、《野望》

宋·翁卷

一天秋色冷晴灣，無數峯巒遠近間。

閒上山來看野水，忽於水底見青山。

17、《江上》

清·王士禛

吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。

18、《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

19、《春曉》

唐·孟浩然

春眠不學曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

20、《鳥鳴澗》

唐·王維

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

21、《竹裏館》

唐·王維

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

22、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

23、《山中》

唐·王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠溼人衣。

24、《山居秋瞑》

唐·王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

25、《過故人莊》

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

26、《飲酒》

東晉·陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

27、《巫峽》

唐·楊炯

三峽七百里，唯言巫峽長。

重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。

絕壁橫天險，莓苔爛錦章。

入夜分明見，無**浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。

可以涉砥柱，可以浮呂梁。

美人今何在，靈芝徒有芳。

山空夜猿嘯，徵客淚沾裳。

28、《滁州西澗》

唐·韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

29、《飲湖上初晴後雨》

宋·蘇軾

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

30、《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

31、《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

32、《杭州春望》

唐·白居易

望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。

濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。

紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。

33、《南湖早春》

唐·白居易

風回雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明。

亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。

翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。

不道江南春不好，年年衰病減心情。

34、《山中留客》

唐·張旭

山光物態弄春暉，莫爲輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。

35、《黃河》

宋·王安石

派出崑崙五色流，一支黃濁貫中州。

吹沙走浪幾千裏，轉側屋閭無處求。

描寫山水的古詩詞 篇三

《雨後登惠山頂》

雨歇翠微深，山光媚新霽。

拄策凌清晨，鬆杉吐仍翳。

捫蘿已數盤，緣磴方屢憩。

平蕪鳥去沒，遠浦樹如薺。

絕頂驚銀濤，始覺具區大。

兩漚浮日月，三州縈衣帶。

淼漭極無垠，遙天與波逝。

羣峯散鳧鴨，泛泛煙波際。

平生懷壯觀，興愜茲遊最。

下方隱招提，鐘聲破蒼靄。

【鑑賞】

雨後登惠山望太湖，見聞感受是那樣的'豐富，詩人文思如泉涌，不甘受格律束縛，而選用五言古詩的形式，寫下這首清新淡雅的詩篇。

從詩的脈絡看，開頭的四韻八句，寫的是詩題中“雨後登惠山”這幾個字，即登山過程中的所見，着重寫出雨後惠山的清新秀麗。驟雨初歇，惠山的綠意更深了，在剛放晴的天色下顯得特別嫵媚動人。詩人是清晨拄着柺杖登山的，沿路只見山上的青松翠杉半隱半現的，仍被雨後的山嵐雲氣遮蔽着。詩人手攀藤蘿，緣着石磴，已經走了好幾盤山路，也歇過了好幾次。一邊攀登，一邊觀賞，樂趣無窮。俯視山下，只見萬里平蕪（原野）上鳥兒飛着飛着就隱沒在晨曦中了；往遠處看，那水邊的樹木小得就跟薺菜似的。這些景觀，不登山是看不到的；這些樂趣，不登山也是體會不到的。詩人不加虛飾，不事雕琢，只用“賦”的手法鋪敘出來，間或作些比喻（“樹如薺”），顯得真實可信，自然明白。而且八句寫來，從天氣到時間、路程、神態、見聞，無一句不扣住登山這一特定情節寫，使人讀着只覺得步步深入，步步攀高，不覺隨詩人產生一種登臨的特殊感受。

從“絕頂驚銀濤”起的四韻八句，是本詩的主體部分，寫的是登上惠山頂的所見所感。杜甫《望嶽》詩：“會當凌絕頂，一覽衆山小”。邵長蘅登臨惠山絕頂，所覽的不是衆山小，而是太湖之大。“驚銀濤”三個字一改前八句靜謐明媚的神韻，使人頓覺豁然開朗，進入另一番境界。面對雨後太湖萬頃銀濤，真有點驚心動魄之感，不能不覺得太湖大，承認太湖大，讚歎太湖大（具區，太湖古名）。太湖到底有多大？詩人大概是望日登山的，因而太陽月亮同時並見，它們就象浮在太湖水面上的兩個小水泡（漚，水泡沫），周圍的蘇州、常州和湖州（吳興）就象縈繞在太湖邊上的一條衣帶。這是從側面烘托太湖之大。對於太湖本身，詩人用“淼漭極無垠”兩句，狀寫它的無邊無際，水天相接。然後再寫它的遠景：遠處的羣峯，象零散地浮游着的幾隻鴨子，飄飄蕩蕩地點綴在煙籠霧罩的太湖那一頭，可見雨後太湖是多麼的廣袤無邊。太湖這種磅礴氣勢，不登惠山頂，是無法看到的；如果不是在雨後，則所看到的太湖也未必顯得如此淼漭。反過來說，看不到太湖的浩蕩煙波，也無從驗證登上惠山頂的價值。

這八句詩，仍以“賦”爲主要表現手段，但它們又更多地兼用了“比”（兩漚浮日月，三州縈衣帶，羣峯散鳧鴨），還用了誇張等修辭技巧，把登上惠山頂所見的太湖萬千氣象描摹出來。作者在當時以古文著稱，這首詩也融入了古文的某些筆調和章法，但由於詩人有意識地仿學晚唐文采，擯除宋詩空洞說理的弊病，注意以形象入詩，因而詩意與文法彌合得渾然一體，顯得自然而流暢，有哲理而無冬烘氣。

篇末四句，主要抒發凌惠山絕頂所感。詩人一生坎坷，終身不得志，因而寄意煙霞，縱情山水，而這一次遊覽最感稱心如意。

描寫山水的古詩詞 篇四

1、它蘊藏着祖國大地的水資源。他胸懷廣大，爲了讓它的孩子們——水娃娃，能夠得到自由，能夠健健康康的成長，於是讓它們自己獨自奔流，現在成了江河湖泊，它把自己所擁有的和人類分享。

2、我站在甲板上，頭頂是藍天白雲，腳下是碧綠的水遠處是奇峯羅列。此情此景，此時此刻，我好像已融入了大自然中，彷彿是在天堂。此情此景，此時時刻，是我這笨拙的筆怎麼也描繪不出來的。

3、秋季的西湖，是一派成熟的景色。岸邊十里飄香的桂花呀，真讓人留戀往返；湖面上，荷葉像害羞的小女孩，都低下了腦袋，躲藏了起來，她們在提醒和等着人們去採那根下的蓮藕呢。這時候，人們划着輕快的小船，哼着悠閒的小曲，輕輕地採下蓮藕。那一隻只蓮藕呀，白白胖胖的，真象一個個一絲不掛的小胖娃娃，讓人愛不釋手。你要是從筐子裏隨便揀上一隻，洗洗乾淨咬上一口，脆生生的，那味兒一直能甜到你心裏。

4、這一切都是大自然的聲音。一道道山泉，一棵棵樹木，一枚枚花朵，一株株小草，甚至是空氣中的一顆微塵，只要你用心聆聽，去發覺，去感受，就會發現，這一切都是大自然的一部分，大自然與我們是那樣的親近。

5、我看見過波瀾壯闊的大海欣賞過水光瀲灩的西湖，卻從沒有看見過灕江這樣的水。灕江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；灕江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；灕江的水真綠呀，綠得彷彿是一塊無暇的翡翠。只有船槳激起一道道水紋，擴散出一圈圈漣漪的時候，才讓你感覺到船在前進，岸在後移。

6、清晨的薄霧將要消歇，一片朦朧幽美將不存在。這時，聽得遠處傳來陣陣猿猴與鳥雀頻繁的鳴叫，遠處能依稀看出它們的影子。傍晚時分，夕陽收起了燦爛的晚霞準備墜落，而潛游在水中的魚兒競相跳出水面，爭先恐後，似乎是要歡送夕陽。

7、烈夏，溪水哼着歡快的小曲，一路向東逝去，蕩起的水花濺在人們臉上，沁涼沁涼的，使人神清氣爽，萬物呈現出一副欣欣向榮的畫面，格外美麗。

8、灕江兩岸的山是奇特的，與衆不同的。它是由白色、淺灰色色塊鋪灑，深灰色和黑色勾勒，再由濃濃的、厚的綠潑染成，彷彿非人間產物。這裏的山真奇呀，奇得讓你比擬不盡；像仙女、像田螺、像海豚、像鯉魚……這裏的山真險呀，危峯兀立、怪石嶙峋，好像一不小心就會載倒下來。

9、水之美，在於其煙波浩渺，澄淨如練，瀑流飛逝，濤疊浪涌；在於清泉汩汩，小溪潺潺，濺玉飛珠，光影如幻；在於水草搖曳其中，條魚穿梭其間，穩靜中那一份含蓄，激越中那一種飛揚。

10、我攀登過峯巒雄偉的泰山，跋涉過連綿起伏的燕山，卻從沒有看見過桂林這樣的山。桂林的山真奇呀，像老人，像巨象，像駱駝，奇峯羅列，形態萬千；桂林的山真秀哇，像翠屏，像芙蓉，像玉筍，重巒疊彩，綺麗清秀；桂林的山真險哪，危峯兀立，怪石嶙峋，好像一不小心，它就會栽倒下來似的。

11、它是那麼巍峨而高聳，有多少人想到那峯巔觀賞那美麗的風光啊！但要想到達那峯巔，必須得通過高山的考驗，它是一名精神的考驗師，它身上蘊藏着各國的沙石，它是那樣的陡峭。崎嶇，它只讓不怕艱辛，有頑強毅力的人到山頂上觀光；而那些半途而廢的人們永遠看不到山頂的美麗風景。

12、山之美，在於巍峨高聳，險峻挺拔，懸崖峭壁，峯巒重疊；在於雲蒙樹梢，霧流澗谷，綠林揚風，白水激澗；在於草木青翠之上，好鳥相鳴其間，晨曦中那一縷微光，暮色中那一抹晚霞。

13、夏季，西湖的湖面上，荷葉、荷花挨挨擠擠。最引人注目的是那潔白如玉的荷花，嫺靜、素潔，真是“出污泥而不染。”荷葉託着那些晶瑩、如瑪瑙般的露珠，又守護着亭亭玉立的荷花和胖胖的花骨朵，就簡直是一幅用大畫家的畫卷也不上的美麗風景畫。

14、灕江的水真多呀，滿滿填充河牀，太陽照射着灕江，江面上泛起點點金光；灕江的水真靜呀，靜得彷彿聽見她在你耳邊低語，偶爾微風飄過，清脆的水聲就像小姑娘在輕歌；灕江的水好柔呀，柔的讓人忍不住去撫摸她，卻又不忍碰皺她。微風掠起波瀾，好像亭亭的舞女拖着裙幅，她是那樣軟，那樣嫩。

15、高高的峯頂如利劍插入雲霄，矗立在天地之間。高聳入雲的山腳下，是一條小溪，潺潺的溪水清流見底，甚至可以清晰地看出溪底的砂石。溪水兩旁的石壁色彩斑斕，各種顏色交相輝映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上長滿了青蔥的樹木和四季常青的翠竹。蘇東坡一首“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。”的《竹》短小但精闢詼諧地寫出了竹對文人墨客的重要性。

16、家鄉的山，家鄉的水，給予了人一種改革的精神。我愛我的家鄉，但更愛家鄉的山水。說起家鄉的山水，當地人第一個說出來的山水風景區非——洞口塘莫屬了。的確洞口塘的山雖然沒有桂林之秀麗，廬山之俊俏，黃山之貴重，泰山之尊——它們都已經家化了，人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，這種美是不能和洞口塘的山比美的。洞口塘的山，是天然的美是野性的美。同時也是夏天人們的避暑山莊。

17、雨天泛舟，我欣賞到了出奇的山色。雨中的山色，其美妙完全在若有若無之中。如果說它有，它隨着浮動着的輕紗一般的雲影，明明已經化作蒸騰的霧氣；如果說它無，它在雲霧開合之間露出容顏，倍覺親切。中國畫裏有一種技法叫米點山水，用飽墨揮灑大大小小的點子，或疏或密，或濃或淡，用來表現山色空濛的景色。要傳神地描繪眼前的這幅景緻，非米點技法不可。

18、仁者樂山，智者樂水。山，已經成爲了自古以來人們共同談論的話題。它高高在上，超越芸芸衆生，而頂峯往往雲遮霧掩，更激發了人們的想象。杜甫的“會當凌絕頂，一覽衆山小。”李白的“明月出天山，蒼茫雲海見。”無不顯示出山的偉大。

19、我衷情於桃花，不只是因爲我出生在桃花開放之時，還因爲當春來臨， 這披紅袍的桃花登上了春的舞臺，舞動着她那啊挪的身姿，爲人們展示她那最動人的風采，她那一身粉紅色的衣裳，給我以美的享受，讓我愛上了那粉色的鮮豔與活潑的代表，這也是我特愛粉色的由來之一。

20、雲，生得平靜，活得淡泊。它不會追求天空那夢幻般的藍，它甘願用最純淨的白做裝飾。它駕着風，沐浴着陽光，載着鳥兒，遊歷於五湖四海之間，漫步於浩瀚的天際。它俯瞰人間，認定爾虞我詐、爭名逐利都是虛無。

21、暖春，經過春風吹拂和春雨的滋潤，大地充滿了生機，小草換上了嫩綠的春裝，伴隨風的吟唱，跳着婀娜多姿的舞蹈，鴨子在湖上溪水，似一朵朵黃花點綴在湖面上，正如蘇軾的那首詩一樣“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”把春天生生不息的活力描寫得準確、形象，令人歎服。

22、西湖的四季是美的。春回大地，走在西湖百花齊放的白堤、蘇堤上眺望着湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟盪漾，三潭映月如寶石般嵌在湖面。柳絲時而輕拂你的臉頰，時而在輕輕地掠過頭上、肩上，再配上輕微地搖櫓聲和遠處動聽地琴聲，那是多麼讓人陶醉呀！

23、大自然是神奇的，它賦予人類生命，走進大自然，你可以聽到小鳥清脆的鳴叫聲，聽到青蛙“呱呱”的叫，聽到小河“嘩嘩”的流水聲，聽到樹葉被風吹的“沙沙”聲，那一切都是那麼美妙。

24、山無語，山無需多言，山的風流不必包裝作秀，天然一副“酷”樣，在那兒，就是好。是讀山的人，但是知道，有時候人家也會讀我的，當我就像一個短短的句子般地投向山林時。

25、洞口塘的山真是千奇百怪。山嶺一座座拔地而起，各不相連，有的高聳入雲；有的像揹着綠色竹簍的採藥老人；有的像亭亭玉立的妙齡少女，正在展示着自己的美貌，在衆多的山嶺中翩翩起舞；有的像摩天大樓；有的像松樹狀形，引來一羣羣鳥兒來嬉戲嘰嘰喳喳的叫個不停；再加上三五成羣的閉月羞花，那可真是名副其實的鳥語花香，有的像一根筆直的竹竿，就像是孫悟空的精箍棒造型一個樣了！

描寫山水的古詩 篇五

《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。