中國古代十大寓言故事（精品多篇）

中國古代寓言故事 篇一

從前有兩個人，一個叫管莊子，另一個是管與。

管莊子是遠近聞名的勇敢的獵手，他常常一個人獵殺虎豹豺狼，無所畏懼。

一次，管莊子來到一座山前，見有兩隻老虎在那裏爭吃人肉，正在拼命廝打着。

它們時而舉起前腿互相猛撲，時而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼着山林。

管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩隻老虎，與他同行的管與連忙拉住他，說：

老兄且慢！

管莊子說：還等什麼？現在兩隻老虎正在廝打，我得乘它們不備刺殺它們。不然的話，這兩隻老虎一會兒平靜下來，重新和好，我還對付得了嗎？

管與說：最好的時機還沒到。你想，老虎是兇猛的野獸；人肉，是老虎最美的食物，老虎很喜歡吃人肉，現在兩隻老虎都搶着吃人肉，它們爲爭奪這塊食物正瘋狂搏鬥，不最後見一個高低，它們不會罷休，一定會爭得你死我活。

兩虎真的動怒拼打，弱些的肯定會被咬死，而強些的那隻虎也會被咬傷，傷痕累累。

等到它們死的死了，傷的傷了，你再行動，只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死，這兩隻老虎就都屬於你了。這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎？

管莊子恍然大悟。原來管與給管莊子出的是一個只需付出刺殺一隻傷殘老虎的代價，卻能收到殺死兩隻老虎的主意。這真是一個好主意！果然，兩個人很輕鬆地就把兩隻老虎抓住了。

這則寓言告訴我們，做事情要善於分析矛盾，把握時機，以逸待勞，收到事半功倍的效果。

中國古代寓言故事 篇二

狂泉

昔有一國，國中一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無不狂；惟國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國王之不狂爲狂。於是聚謀，共執（拿、持）國君，療其狂疾，火艾針藥（拔火罐、扎針灸、薰艾蒿、服草藥），莫不畢具（準備）。國主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀取）而飲之。於是君臣大小，其狂若一，衆乃歡然。

翻譯過來是這樣的。從前有一個國家，有一泉水，叫做狂泉。國人飲這個狂泉裏的水的，沒有不癲狂的。唯獨國君打了一個專供自己飲水的水井，獨自汲水喝沒有癲狂。國人一起癲狂，反而認爲國君不癲狂是癲狂。於是大家聚在一起商量，一同抓住國君，給國君治癲狂的病。輪番給國君拔火罐、扎針灸、薰艾蒿、服草藥，沒有方法不用的。國君實在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。於是，這個國家從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂；無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。

這個故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》裏的《羅剎海市》。《羅剎海市》描寫了一個虛無飄渺的國家，那裏的人以醜爲美，以美爲醜，完全是一個顛倒過來的世界。

我們來看看作者開篇所寫。馬驥，字龍媒，賈人子。美丰姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數卷書，飢不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權子母（以資本經營或借貸生息爲權子母，這裏是做生意的意思）。從人浮海，爲颶風引去，數晝夜，至一都會。其人皆奇醜；見馬至，以爲妖，羣譁而走。馬初見其狀，大懼；迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其餘。

翻譯過來是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經常跟着戲班子演出，用錦帕纏着頭，就像一個美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經商，回家閒住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮着吃，冷了不能當衣穿，我兒應該繼承父業去經商。”馬驥從此就慢慢做起買賣來。

一次，馬驥跟別人去海外經商，被颶風颳走了。漂了幾天幾夜，來到一個都市。這裏的人個個都非常醜陋，看見馬驥來，以爲是妖怪，都驚叫着逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩餘的飯菜吃掉。

馬驥本來是一個“俊人”，美丰姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這裏，卻成了長得醜不是你的錯，出來嚇人還是你的不對這樣的主。這個美男子，沒有讓人驚喜、豔羨，反而認爲其奇醜無比，見過醜的，沒有見過比你更醜的。大家見到他以爲遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的“醜”來嚇走正在吃飯的人，吃一點殘羹冷炙。這樣以來，徹底消滅了馬驥這個美男子的自信心。本來認爲自己的顏值還是很高的，沒有想到混到自己是最醜的，醜到能嚇着人、嚇跑人。他或許本來想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現在卻淪落到靠醜陋、嚇人吃飯。

“狂泉”在百度上有四種解釋：1.傳說中使人飲後發狂的泉水；2.喻指接受錯誤的思想、學術；3.湍急的泉水；4.一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時也用於褒揚。

《狂泉》這個故事，讓我想到了農村的一句俗語：自己滿身紅毛，還說別人是妖怪。當美醜、是非顛倒時，一切都失去了標準，只有迫使自己順着流俗走，否則就是另類、異類，爲大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨清，是相當有難度的。也只有像漁父所說的那樣：世人皆濁，何不淈（(gǔ，攪渾）其泥而揚其波？衆人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自視清高，在流俗面前是無力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興；那你的結局就悲催了。

狂泉不過是個假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會上流行一種荒誕的意識、一種虛僞做法的情況下，一個頭腦健康和行爲正常的人，要想在衆人顛倒黑白的環境下堅持公正的原則，的確是極其困難的。

也告訴我們，堅持真理，勿要隨波逐流，因爲多數人的荒謬有時竟會成爲“真理”，但它的本質仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯己勿錯。我們還應該不忘初心、寂寞堅守。

中國古代寓言故事 篇三

南海中有一個島，島上的人以打魚爲生。島民們對付蛇很有辦法，因此遇到蛇並不驚慌失措。打死了蛇以後，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調了來吃。這一吃，大家發現蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，於是，蛇肉成了島民們普遍喜愛的美味佳餚。

有一次，一個從沒有出過遠門的南海人帶着家人到遙遠的北方去旅遊。他們一家人都愛吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的蛇肉當乾糧。

這個南海人帶着家人走了很遠很遠，來到了齊國。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來。齊國人都十分好客，主人見他們從很遠的南方來，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，鋪牀、清掃房間、洗衣服，把這個南海人一家照顧得十分周到，房錢也收得很便宜，還常常主動向他們介紹齊國的風土人情。

南海人受到這樣的款待，心裏很是高興，同時也挺感動，於是便跟家裏人商量着要送些什麼禮物給主人，以表達感激之情。想來想去，他覺得蛇肉最合適。北方沒有這類佳餚，主人一定會喜歡的。

打定了主意，他便在帶來的臘蛇肉裏挑開了，最後選中了一條長滿花紋的大蛇。他高興地拿着蛇去見主人，想象着主人開心的樣子。

齊國在北方，很少產蛇。齊國人一見到毒蛇，嚇得逃命都來不及，更別提去吃了。所以見到南海人送來的大花蛇，害怕得臉色都變了，吐着舌頭轉身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎麼了？他想了好一會，對了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過僕人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來送給主人。

像這個南海人一樣，遇事不瞭解情況，也不加以調查，就胡亂依自己的猜想來作主觀臆斷，是難以得出正確的結論的。

中國古代寓言故事 篇四

山羊與綿羊

一頭黑山羊長大了，額寬、眼大、角長而彎，加上頷下一把漂亮的鬚髯，往部落裏走一遭，兩耳灌滿讚譽：“嘖，嘖，真帥！”“瞧，瞧，那把紳士胡，我打包票，絕對有學問。”“唉，一表羊才呀！”

帶了兩耳朵的舒服感，山羊覺得自己該是頭有學問的羊，它也就輕飄飄地盪來盪去，盪到了綿羊羣中。

見到一頭頭身體豐滿，體毛綿密的綿羊乖順地配合剪毛工人，山羊感慨：“都什麼世紀了，還有奴才！一身子云樣的好毛，叫交就交。奴才呀！”

“眼睛四處掃描也不賴，只是，得看看自家腳邊！否則，你永遠看不見盯着你的肉的刀子！”

一隻綿羊回答它。

中國古代寓言故事 篇五

戰國時期，楚將昭陽率精銳之師攻打魏國，連戰皆捷，攻克八座城池。昭陽得意之餘欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見部隊連續激戰，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽伐齊，並講了一個故事：

楚國有個廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時有人提議說："僅這一壺酒不如讓一個人喝個痛快，讓我們來個畫蛇比賽，在地上畫蛇，看誰先畫好，誰就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。

約定時間，大家同時開始在地上畫蛇，其中有個人畫得最快，很快就把蛇畫好了，這壺酒就歸了他。

但他看其他人都還沒有畫好，得意之餘，便想表現自己，顯示自己的本領，於是一手提着酒壺，一手提筆，別出心裁地說："我還要替蛇畫幾隻腳哪！"，正當他提筆給蛇畫腳的時候，其中一人卻已將蛇畫好，伸手奪過正在加畫蛇足人手中的酒壺說："蛇是沒有腳的，你何必替他畫腳呢？"說罷，便張口喝起酒來，畫蛇腳的人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看着別人喝酒。

陳軫的意思是說，楚軍已經取得了輝煌的成績，現在正是得勝班師回朝的時候，軍隊可以養精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的讚揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。

“畫蛇添足”就用來比喻多此一舉或弄巧成拙。

中國古代寓言故事 篇六

暑假中，我準備讀6本書，這本書就是其中的一本，裏面有一個個小故事，卻蘊藏着一個個大道理，等着我們去探知。特別是書中的三個小故事，讀後給我印象非常深刻，感悟也很多。

一個是薛譚學謳，主要講了一個叫薛譚的人跟秦青學唱歌，在還沒有完全掌握秦青唱歌技藝時，卻自以爲學會了，告訴秦青他要走了，秦青也不阻止他走，只是爲薛譚高歌一首。薛譚聽完以後，頓時恍然大悟，發現自己唱歌技藝跟秦青差的很遠。於是，他跟秦青道歉，繼續留下來學唱歌。這篇故事讓我懂得驕傲自滿、淺嘗輒止，只會半途而廢；知錯能改，也是一種好的品質。

再有一個是大鼠的故事，有很多隻貓都被它吃了，而貓卻吃不了它，最後它是被一隻叫做獅貓的給吃了，爲什麼這隻獅貓來了之後，大鼠被吃了，其他的貓卻不能呢？原來是獅貓一直坐在地上，每當大老鼠來騷擾它時，它就是不動，最後等大鼠精疲力竭時，獅貓猛地把大鼠給吃了。這個故事讓我懂得生活需要智慧，蠻幹不如智取。

還有一個是狼狽爲奸的故事，講得是狼和狽，它們都是兇殘、陰險的動物，互相勾結做壞事，而且還知道互相配合，知道取長補短。我們做人一定不能像它們一樣，專幹壞事，危害人類。但我們也要學習它們團結互助，互相配合的精神。

讀完這本書之後，我懂得了一個道理，一則意味深長的故事，勝過一本厚厚的書。

中國古代寓言故事 篇七

齊國有個人一心想得到金子。一天，他清早起來，穿好衣，戴好帽，一直走到賣金子的地方，看見有人拿着金子，伸手就奪。

官吏把他逮住捆綁起來，問道："這麼多人都在這兒，你爲什麼公然搶人家的金子？"

他回答說："我根本就沒有看到人，眼睛裏只有金子。"

中國古代寓言故事 篇八

最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國古代寓言故事》這本書。

我最喜歡的寓言是《斷箭》這個寓言，寓言裏講述了這樣一個故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰，總打勝仗。因爲時間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰場了。他很看重自己的兒子，但此時他的兒子只是一個普通的士兵。於是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時候使用！”兒子只看箭囊就覺得很精美別緻，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以後兒子每天都把它背在身上，打仗時，彷彿充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰場上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關頭嗎？”於是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時敵人已經來了，他再換武器就來不及了，他就拿着那把斷箭殺敵，最終衝出了包圍圈。

這個故事告訴我們信念和意志的重要性，一個人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境都能適應。同樣，一個人只要擁有堅定不移的意志，什麼艱險和難關都無法將他嚇退。

我們學習也一樣，心中有堅強的意志，認真努力，也一定會取得好成績！

中國古代寓言故事 篇九

八哥學舌

有一隻八哥鳥，經過主人的訓練，學會了模仿人說話。它每天顛來倒去就會說那麼幾句話，但是卻自以爲了不起，把誰都不放在眼裏。

有一天，知了在樹梢上一個勁兒地叫，叫得八哥心煩意躁。它就對知了嚷嚷：“喂，喂，歇會兒行不行？就會發單調的噪音，還叫起來沒個完了呢。我會說人話，也不象你那樣炫耀。”知了沒有生氣，只是微微一笑：“大哥，你會模仿人說話，這當然很好；但是你每天百遍千遍學說的話，依我看其實等於沒說。我不會模仿人說話，也沒有一副動聽的歌喉，但是我能用自己的聲音表達我想表達的意思，而你呢？”八哥聽了這席話，滿臉通紅，張口結舌，把腦袋深深地埋進翅膀裏。從此以後，這隻八哥再也不跟主人學舌了。

中國古代十大寓言故事 篇十

古時候有個叫支公的人，非常喜歡仙鶴。他常愛到仙鶴出沒的地方，遠遠地欣賞仙鶴吃東西、散步時的一舉一動，簡直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鶴長久爲伴，那該多好啊！

終於，在支公搬到剡(shan)溪東峁(mao)山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。支公高興極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給它們吃上好的食物，細心照料它們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在懷裏跟它們說話。仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。

時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱着翅膀，想飛到屬於它們的遙遠的地方去。支公實在是捨不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。

這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。它們總是先撲打一陣翅膀，然後又回頭看看，接着就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。

支公對這一切看在眼裏，疼在心裏。他後悔極了，告訴自己說：“既然仙鶴有直上雲霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎麼能強行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢？”

支公從此更加精心地飼養兩隻仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。於是支公就帶着仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不捨地對它們說：“仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現你們的理想去吧！”仙鶴拍打着翅膀飛上藍天，鳴叫着在支公頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然後自由自在地向遙遠的天邊飛去了。

支公雖然捨不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這纔是真正的愛鶴。同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應該給他們施展身手的空間，不要把他們規定在狹隘的小圈子裏面。