莫言的故事（新版多篇）

莫言散文 篇一

高密東北鄉東南邊隅上那個小村，是我出生的地方。村子裏幾十戶人家，幾十棟土牆草頂的房屋稀疏地擺佈在膠河的懷抱裏。村莊雖小，村子裏卻有一條寬闊的黃土大道，道路的兩邊雜亂無章地生長着槐、柳、柏、楸，還有幾棵每到金秋就滿樹黃葉、無人能叫出名字的怪樹。路邊的樹有的是參天古木，有的卻細如麻稈，顯然是剛剛長出的幼苗。

沿着這條奇樹鑲邊的黃土大道東行三裏，便出了村莊。向東南方向似乎是無限地延伸着的原野撲面而來。景觀的突變使人往往精神一振。黃土的大道已經留在身後，腳下的道路不知何時已經變成了黑色的土路，狹窄，彎曲，爬向東南，望不到盡頭。人至此總是禁不住回頭。回頭時你看到了村子中央那完全中國化了的天主教堂上那高高的十字架上蹲着的烏鴉變成了一個模糊的黑點，融在夕陽的餘暉或是清晨的乳白色炊煙裏。也許你回頭時正巧是鐘聲蒼涼，從鐘樓上溢出，感動着你的心。黃土大道上樹影婆娑，如果是秋天，也許能看到落葉的奇觀：沒有一絲風，無數金黃的葉片紛紛落地，葉片相撞，索索有聲，在街上穿行的雞犬，倉皇逃竄，彷彿怕被打破頭顱。

如果是夏天站在這裏，無法不沿着黑土的彎路向東南行走。黑土在夏天總是黏滯的，你脫了鞋子赤腳向前，感覺會很美妙，踩着顫顫悠悠的路面，腳的紋路會清晰地印在那路面上。但你不必擔心會陷下去。如果挖一塊這樣的黑泥，用力一攥，你就會明白了這泥土是多麼的珍貴。我每次攥着這泥土，就想起了那些在商店裏以很高的價格出售的那種供兒童們捏製小雞小狗用的橡皮泥。它彷彿是用豆油調和着揉了九十九道的麪糰。祖先們早就用這裏的黑泥，用木榔頭敲打它幾十遍，使它像黑色的脂油，然後製成陶器，磚瓦，都在出窯時呈現出釉彩，儘管不是釉。這樣的陶器和磚瓦是寶貝，敲起來都能發出清脆悅耳的聲音。

繼續往前走，假如是春天，草甸子裏綠草如氈，星星點點、五顏六色的小小花朵，如同這氈上的美麗圖案。空中鳥聲婉轉，天藍得令人頭暈目眩。文背紅胸的那種貌似鵪鶉但不是鵪鶉的鳥兒在路上蹣跚行走，後邊跟隨着幾隻剛剛出殼的幼鳥。還不時地可以看到草黃色的野兔兒一聳一聳地從你的面前跳過去，追它幾步，是有趣的遊戲，但要想追上它卻是妄想。門老頭子養的那匹莽撞的瞎狗能追上野兔子，那要在冬天的原野上，最好是大雪遮蓋了原野，讓野兔子無法疾跑。

前面有一個池塘，所謂池塘，實際上就是原野上的窪地，至於如何成了窪地，窪地裏的泥土去了什麼地方，沒人知道，大概也沒有人想知道。草甸子裏有無數的池塘，有大的，有小的。夏天時，池塘裏積蓄着發黃的水。這些池塘無論大小，都以極圓的形狀存在着，令人猜想不透，猜想不透的結果就是浮想聯翩。前年夏天，我帶一位朋友來看這些池塘。剛下了一場大雨，草葉子上的雨水把我們的褲子都打溼了。池水有些混濁，水底下一串串的氣泡冒到水面上破裂，水中洋溢着一股腥甜的氣味。有的池塘裏生長着厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘裏生長着睡蓮，油亮的葉片緊貼着水面，中間高挑起一枝兩枝的花苞或是花朵，帶着十分人工的痕跡，但我知道它們絕對是自生自滅的，是野的不是家的。朦朧的月夜裏，站在這樣的池塘邊，望着那些閃爍着奇光異彩的玉雕般的花朵，象徵和暗示就油然而生了。四周寂靜，月光如水，蟲聲唧唧，格外深刻。使人想起日本的俳句：“蟬聲滲到岩石中。”聲音是一種力呢還是一種物質？它既然能“滲透”到磁盤上，也必定能“滲透”到岩石裏。原野裏的聲音滲透到我的腦海裏，時時地想起來，響起來。

我站在池塘邊傾聽着唧唧蟲鳴，美人的頭髮閃爍着迷人的光澤，美人的身上散發着蜂蜜的氣味。突然，一陣溼漉漉的蛙鳴從不遠處的一個池塘傳來，月亮的光彩紛紛揚揚，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。彷彿高密東北鄉的全體青蛙都集中在這個約有半畝大的池塘裏了，看不到一點點水面，只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動鳴叫的青蛙和青蛙們腮邊那些白色的氣囊。月亮和青蛙們混在一起，聲音原本就是一體——自然是人的自然，人是自然的一部分。人在天安門集會，青蛙在池塘裏開會。

還是回到路上來吧，那條黃沙的大道早就被我們留在了身後，這條黑色的膠泥小路旁生了若干的枝杈，一條條小徑像無數條大蛇盲目爬動時留下的痕跡，複雜地臥在原野上。你沒有必要去選擇，因爲每一條小徑都與其他的小徑相連，因爲每一條小路都通向奇異的風景。池塘是風景。青蛙的池塘。蛇的池塘。螃蟹的`池塘。翠鳥的池塘。浮萍的池塘。睡蓮的池塘。蘆葦的池塘。水葒的池塘。冒泡的池塘和不冒泡的池塘。沒有傳說的池塘和有傳說的池塘。

傳說明朝的嘉靖年間，有一個給地主家放牛的孩子，正在池塘邊的茅草中蹲着幹一件事兒，聽到有兩個男人的聲音在池塘邊上響起。談話的大意是：這個池塘是一穴風水寶地，半夜三更時會有一朵奇大的白蓮花苞從池塘中升起。如果趁着這蓮花開放時，把祖先的骨灰罐兒投進去，註定了後代兒孫會高中狀元。這個放牛娃很靈，知道這是兩個會看風水的南方蠻子。他心中琢磨：我給人家放牛，一個大字不識，一輩子不會有什麼出息了，但如果我有中了狀元的兒子，子貴父榮，也是一件大大的美事。儘管我現在還沒有老婆，但老婆總是會有的。放牛娃回去把父母連同爺爺奶奶的屍骨起出來，燒化了，裝在一個破罐子裏，選一個月明之夜，蹲在池邊茅草裏，等待着。夜半三更時，果然有一個比牛頭還要大的潔白的荷花苞兒從池塘正中冒了出來，緊接着就緩緩地開放，那些巨大的花瓣兒在月光的照耀下像什麼只能由您自己去想象。等到花兒全部放開時，有磨盤那般大小，香氣濃郁，把池塘邊上的野草都薰蔫了。放牛娃頭暈眼花地站起來，雙手捧住那個祖先的骨灰罐子，瞄得親切，投向那花心，自然是正中了。香氣大放了一陣，接着就收斂了，那些花瓣兒也逐漸地收攏，縮成了初出水時的模樣，緩緩地沉下水去。放牛娃在池邊幹完了這一切，彷彿在夢境中。月亮明晃晃地高掛在天中，池塘中水平如鏡，萬籟俱寂，遠處傳來野鵝的叫聲，彷彿夢囈。此後放牛娃繼續放他的牛，一切如初，他把這事兒也就淡忘了。一天，那兩個南方蠻子又出現在池塘邊，其中一位，跣足長嘆：“晚了，被人家搶了先了。”放牛娃看到這兩個人痛心疾首的樣子，心中暗暗得意，裝出無事人的樣子，上前問訊：“二位先生，來這裏幹什麼？懷裏抱着什麼東西？”那兩個人低頭看看懷中的骨灰罐子，擡頭看看放牛娃，眼中射出十分銳利的光線。後來，這兩個蠻子從南方帶來了兩個美女，非要送給放牛娃做老婆，所有的人都感到這事情不可思議，只有放牛娃心中明白。但送上門來的美女，不要白不要，於是就接受了，房子也是那兩個蠻子幫助蓋好。過了幾年，兩個女人都懷了孕。一天，趁放牛娃不在家，兩個南方人把兩個女人帶走了。放牛娃回來後，發現女人不在了，招呼了鄉親，騎馬去追，追上了，不讓走，南方人也不相讓，相持不下，最終由鄉紳出面達成協議，兩個女人，南方人帶走一個，給放牛娃留下一個。過了半年，兩個女人各生了一個兒子。長大後，都聰慧異常，讀書如吃方便麪，先生們如走馬燈般地換。十幾年中，都由童生而秀才，由秀才而舉人，然後進京考進士。南方的那位，在北上的船頭上，豎起了一面狂妄的大旗，旗上繡着：“頭名狀元董梅贊，就怕高密哥哥小藍田。”進場後，都是下筆千言，滿卷錦繡。考試官難分高下，只好用走馬觀榜、水底摸碑等方式來判定高低。董梅贊在水底摸碑時耍了一個心眼，將天下太平的“太”字一點用泥巴糊住，使他的同父異母哥哥摸成了天下大平，於是，董梅贊成了狀元，而藍田屈居榜眼……這個傳說還有別樣的版本，但故事的框架基本如此。

莫言的故事 篇二

莫言，原名管謨業，生於1955年2月17日，祖籍山東高密，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。他自1980年代以一系列鄉土作品崛起，充滿着“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，被歸類爲“尋根文學”作家，他是歷史上第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，他的作品也是中國及世界文學史上的里程碑。獲獎理由是：“通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。”用他自己的話說他在講故事。

莫言在獲獎感言中將了他小時侯印象最深刻的幾件事，主要闡述了母親對他的教導，他在母親那裏學會了人生最寶貴的真理。他母親讓他懂得了以“仁”待人，對人要寬容，不要貪圖小便宜。他說了這樣一句話：“我獲獎後，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。”他的話語中透着對母親深深地懷念之情以及淡淡的悲哀。

莫言在獲獎後的心情既驚喜又惶恐，他驚喜的是沒想到自己真的獲得了諾貝爾文學獎，他認爲還有很多作者具備了獲獎的資格；惶恐的是害怕得罪更多人，以至於這些人將矛頭齊刷刷地指向自己，處處爲難自己。有人說：“莫言不僅是中國經驗的傑出表現者，同時也是古老中國文化在當代的忠實傳人，更是現代漢語文學表達的創新者。”莫言認爲自己並沒有改掉愛說話的特性，自己的名字倒像是對自己的諷刺。

莫言的故事 篇三

莫言，我們中國20xx年第一位獲得洛貝爾文學獎的作家，在衆多的文學家作品中，爲什麼偏偏就是莫言的作品獲得了洛貝爾文學獎？他的作品由大膽創新而成功的，他的作品主要利用魔幻現實主義的風格，並且結合許多的神話傳說，也就是因爲這些，他才獲得洛貝爾文學獎的。

他從未想過自已會成爲赫赫有名的大作家，更沒想過自已會得到世界上所有文學家夢寐以求的洛貝爾文學獎，在莫名其妙獲獎之後，他對自已說：我怎麼會獲得了洛貝爾文學獎呢？他對此十分驚慌，驚慌中還帶些喜悅，驚慌的是他怕從此以後會有人不斷地挑他作文的毛病，找他的茬，喜悅的是自已夢想成真了。

莫言寫作並不是爲了獲獎，爲了成名，僅僅是自已的興趣。莫言在獲獎後沒幾天，有位酒店老闆找莫言做酒的形象代言人，但被莫言拒絕了，莫言說：如果你們的就不好，到最後不就都怪我了嗎？那老闆聽後什麼也沒說，搖搖頭走了，到了第二天，酒店老闆又來了，問：莫言大師，如果酒不好，我們也不怪你，只求你做我們酒店的形象代言人。可是，莫言還是沒有答應，說：你們不來找我，但今後就有很多人來挑我的刺，挑我作文的毛病，請恕我無能爲力。那老闆見莫言實在不想去，便不再強求。甩甩袖子走了。可見，莫言是多麼的秉公職守啊。