清明節古詩詞精品多篇

長安清明 篇一

唐·溫庭筠

清娥畫扇中，春樹鬱金紅。

出犯繁花露，歸穿弱柳風。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。

柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

清明節的經典古詩詞 篇二

《清明》唐·杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》唐·宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

《春夜喜雨》 唐·杜甫

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。

《清明夜》唐·白居易

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歌，遙聽絃管暗看花。

《清明日園林寄友人》唐·賈島

今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。

《清明日》唐·溫庭筠

清娥畫扇中，春樹鬱金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

《峨眉山月歌》唐·李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

《寒食》唐·韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《初入秦川路逢寒食》唐明皇·李隆基

洛陽芳樹映天津，灞岸垂楊窣地新。

直爲經過行處樂，不知虛度兩京春。

去年餘閏今春早，曙色和風着花草。

可憐寒食與清明，光輝並在長安道。

自從關路入秦川，爭道何人不戲鞭。

公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢鞦韆。

渭水長橋今欲渡，蔥蔥漸見新豐樹。

遠看驪岫入雲霄，預想湯池起煙霧。

煙霧氛氳水殿開，暫拂香輪歸去來。

今歲清明行已晚，明年寒食更相陪。

《奉和聖制寒食作應制》唐·張說

寒食春過半，花穠鳥復嬌。

從來禁火日，會接清明朝。

鬥敵雞殊勝，爭球馬絕調。

晴空數雲點，香樹百風搖。

改木迎新燧，封田表舊燒。

皇情愛嘉節，傳曲與簫韶。

《柳》唐·李商隱

江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。

灞岸已攀行客手，楚宮先騁舞姬腰。

清明帶雨臨官道，晚日含風拂野橋。

如線如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。

《清明日觀妓舞聽客詩》唐·白居易

看舞顏如玉，聽詩韻似金。

綺羅從許笑，弦管不妨吟。

可惜春風老，無嫌酒盞深。

《清明日送鄧芮二子還鄉》唐·戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華髮，持杯話故鄉。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

《清明後登城眺望》唐·劉長卿

風景清明後，雲山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

《清明日曲江懷友》唐·羅隱

君與田蘇即舊遊，我於交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。

《寒食》唐·孟雲卿

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝爲子推。

《清明即事》唐·孟浩然

帝裏重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

《清明》唐·孫昌胤

清明暮春裏，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬並羽儀。

《清明日憶諸弟》唐·韋應物

冷食方多病，開襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

《清明》唐·杜甫

着處繁花務是日，長沙千人萬人出。

渡頭翠柳豔明眉，爭道朱蹄驕齧膝。

此都好遊湘西寺，諸將亦自軍中至。

馬援徵行在眼前，葛強親近同心事。

金鐙下山紅粉晚，牙檣捩柁青樓遠。

古時喪亂皆可知，人世悲歡暫相遣。

弟侄雖存不得書，干戈未息苦離居。

逢迎少壯非吾道，況乃今朝更祓除。

《閶門即事》唐·柳公權

耕夫佔募逐樓船，春草青青萬頃田。

試上吳門看郡郭，清明幾處有新煙。

《風箏》唐·高駢

夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風。

依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。

《使東川·清明日》唐·元稹

常年寒食好風輕，觸處相隨取次行。

今日清明漢江上，一身騎馬縣官迎。

《使東川·西縣驛》唐·元稹

去時樓上清明夜，月照樓前撩亂花。

今日成陰覆成子，可憐春盡未還家。

《鞦韆》唐·韓偓

池塘夜歇清明雨，繞院無塵近花塢。

五絲繩系出牆遲，力盡才瞵見鄰圃。

下來嬌喘未能調，斜倚朱闌久無語。

無語兼動所思愁，轉眼看天一長吐。

《清明日後土祠送田徹》唐·楊巨源

清明千萬家，處處是年華。

榆柳芳辰火，梧桐今日花。

祭祠結雲綺，遊陌擁香車。

惆悵田郎去，原回煙樹斜。

《梨花下贈劉師命》唐·韓愈

洛陽城外清明節，百花寥落梨花發。

今日相逢瘴海頭，共驚爛漫開正月。

《清明日園林寄友人》唐·賈島

今日清明節，園林勝事偏。

晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。

幾時能命駕，對酒落花前。

《長安清明》唐·韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

《清明》唐·韋莊

滿街楊柳綠菸絲，畫出清明二月天。

好是隔簾花樹洞，女郎撩亂送鞦韆。

《途中寒食》唐·宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食即事》唐·王昌齡

晉陽寒食地，風俗舊來傳。

雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。

泣多流水漲，歌發舞雲旋。

西見子推廟，空爲人所憐

《閭門即事》唐·張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《江南清明》唐·鄭準

吳山楚驛四年中，一見清明一改容。

旅恨共風連夜起，韶光隨酒着人濃。

延興門外攀花別，採石江頭帶雨逢。

無限歸心何計是，路邊戈甲正重重。

《清明日》唐·溫庭筠

清娥畫扇中，春樹鬱金紅。

出犯繁花露，歸穿弱柳風。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。

柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

《清明日》唐·李建勳

他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。

唯有楊花似相覓，因風時復到牀前。

《湖寺清明夜遣懷》唐·李羣玉

柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思悽然。

野雲將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。

久向飢寒拋弟妹，每因時節憶團圓。

餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

《蝶戀花》南唐·李煜

遙夜亭皋閒信步。才過清明，漸覺傷春暮。數點雨聲風約住，朦朧澹月雲來去。

桃李依依香暗度。誰在鞦韆，笑裏輕輕語。一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。

《清明》宋·王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《清明》宋·黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

《寒食寄鄭起侍郎》宋·楊徽之

清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。

水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。

天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

回首故山千里外，別離心緒向誰言？

《臨安春雨初霽》宋·陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

《蘇堤清明即事》宋·吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》宋·楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁餘。

《清明》宋·高菊澗

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。

日墓狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

《阮郎歸·南國春半踏青時》宋·歐陽修

南國春半踏青時，風和聞馬嘶。

青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂，

鞦韆慵困解羅衣，畫樑雙燕棲。

《採桑子·清明上已西湖好》宋·歐陽修

清明上已西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁，路轉堤斜，直到城頭總是花。

《浣溪沙·春情》宋·蘇軾

道字嬌訛苦未成。未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾。

彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。

《謝池春》宋·李之儀

殘寒銷盡，疏雨過、清明後。花徑斂餘紅，風沼縈新皺。乳燕穿庭戶，飛絮沾襟袖。正佳時，仍晚晝。着人滋味，真個濃如酒。

頻移帶眼，空只恁、厭厭瘦。不見又思量，見了還依舊。爲問頻相見，何似長相守。天不老，人未偶。且將此恨，分付庭前柳。

清明節的古詩 篇三

襄陽寒食寄宇文籍

（唐）竇鞏

煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜。

大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。

清明節的古詩 篇四

寒食野望吟

（唐）白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

清明節的古詩 篇五

清明日宴梅道士房

（唐）孟浩然

林臥愁春盡，開軒覽物華。

忽逢青鳥使，邀入赤松家。

丹竈初開火，仙桃正發花。

童顏若可駐，何惜醉流霞！

和清明節的古詩詞 篇六

《鶴沖天》清明天氣

（宋）杜安世

清明天氣。永日愁如醉。

臺榭綠陰濃。薰風細。

燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。

恰是逍遙際。單夾衣裳，半櫳軟玉肌體。

石榴美豔，一撮紅綃比。

窗外數修篁，寒相倚。

有個關心處，難相見、空凝睇。

行坐深閨裏。懶更妝梳，自知新來憔悴。

《青玉案》絲絲香篆濃於霧

（清）高鶚

絲絲香篆濃於霧，織就綠陰紅雨。

乳燕飛來傍蓮幕，楊花欲雪，

梨雲如夢，又是清明暮。

屏山遮斷相思路，子規啼到無聲處。

鱗瞑羽迷誰與訴。

好段東風，好輪明月，儘教封侯誤。

《臨江仙》清明前一日種海棠

（清）顧太清

萬點猩紅將吐萼，嫣然回出凡塵。

移來古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。

細幹柔條才數尺，千尋起自微因。

綠雲蔽日樹輸囷。成陰結子後，記取種花人。

清明節一日

（清）李漁

正當離亂世，莫說豔陽天。

地冷易寒食，烽多難禁菸。

戰場花是雪，驛路柳爲鞭。

荒壠關山隔，憑誰寄紙錢？

壬戌清明作

（清）屈大均

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

清明即事·風落梨花雪滿庭

（明）瞿佑

風落梨花雪滿庭，今年又是一清明。

遊絲到地終無意，芳草連天若有情。

滿院曉煙聞燕語，半窗晴日照蠶生。

鞦韆一架名園裏，柳絲今日向東風。

《清江引》清明日出遊

（明）王磐

問西樓禁菸何處好？綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。

清明節的古詩 篇七

《浣溪沙》清曉妝成寒食天

（唐）韋莊

清曉妝成寒食天，柳球斜嫋間花鈿，捲簾直出畫堂前。

指點牡丹初綻朵，日高猶自憑朱欄，含嚬不語恨春殘。

清明節的經典古詩詞 篇八

《閭門即事》

【唐】張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》

【宋】黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

《清明》

【宋】王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》

【宋】吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《清明日登老君閣望洛城贈韓道士》

【唐】白居易

風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。

何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。

中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閒。

冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。

《清明日觀妓舞聽客詩》

【唐】白居易

看舞顏如玉，聽詩韻似金。

綺羅從許笑，弦管不妨吟。

可惜春風老，無嫌酒盞深。

辭花送寒食，並在此時心。

清明節的古詩 篇九

清明

作者：杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

譯文

江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。

借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

註釋

⑴清明：二十四節氣之一，在陽曆四月五日前後。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天爲鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。

⑵紛紛：形容多。

⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情悽迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

⑷借問：請問。

⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，後人多用“杏花村”作酒店名。

賞析

這一天正是清明佳節。作者小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠在樑代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節，往往有“疾風甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。作者杜牧遇上的，正是這樣一個日子。

作者用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。怎見得呢？“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪，所謂“紛紛揚揚，降下好一場大雪來”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同於夏天的如傾如注的暴雨，也與那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的悽迷而又美麗的境界。

這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人慾斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，“行人”不等於“遊人”，不是那些遊春逛景的人。那麼什麼是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩歌裏，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當作者有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。

清明這個節日，在古人感覺起來，與我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的'禮節風俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的作者，他們心頭的滋味是相當複雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡溼，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解爲什麼作者在這當口兒要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？

這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲[zǎn]行，那心境更是加倍的悽迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是爲了形容情緒。這正是我國古典詩歌裏寓情於景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。

前二句交代了情景，問題也發生了。怎麼辦呢？須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪裏找個小酒店纔好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋溼的衣服；最要緊的是，藉此也就能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。

是向誰問路的呢？作者在第三句裏並沒有告訴我們，妙莫妙於第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”爲答覆，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這齣戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順着我的手兒瞧！”是連答話帶行動——也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今作者手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”。不，不如說是包括了“音樂”，讀者欣賞了那一指路的優美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。

“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認爲杏花村一定離這裏還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒帘——“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯繫，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》裏大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這裏體會脫化而來，正好爲杜郎此句作註腳。《小放牛》裏的牧童也說，“我這裏，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛着一個大招牌”，然後他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這裏脫化出來的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這隻需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裏是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

不但如此。在實際生活中，問路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，纔算一回事。在詩裏就不必然了，它恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找着了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足與快意……，這些作者就能“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可並不負責導遊全景；另一面，他卻爲讀者開展了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更爲廣闊得多的想象餘地。這就是藝術的“有餘不盡”。

這纔是作者與我們讀者的共同享受，這纔是藝術，這也是我國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，在於言外”。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當之無愧的。

這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分與諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成爲整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。這些，都是作者的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！

清明

作者：王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

譯文

我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的與尚，一切對於我來說都顯得很蕭條寂寞。

昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

註釋

興味：興趣、趣味。

蕭然：清淨冷落。

新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱爲“新火”。

簡析

這首詩所寫的應該作者早年讀書生活的真實情況，清苦，寂寞，還可能有孤獨。爲了前程，也許有興趣或習慣的原因，臨窗攻書，發奮苦讀，過着山野僧人般的清苦生活。即使在清明節，沒有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒有邀約友朋飲酒作樂。君子慎獨，作爲讀書人，沒有忘記民俗傳統——寒食節禁用煙火。一到禁忌菸火的期限過了，馬上去鄰居那裏討來燈火，抓緊時間，在靜靜的夜裏繼續苦苦用功，發奮苦讀。

從這裏可以看出古人讀書的用功程度，我們雖然不推崇“興味索然”，但是應該學習古人那種讀書的毅力。

清明

作者：黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

譯文

清明時節，春雷萬鈞，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。 春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。 野田荒蕪之處，是埋葬着死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活着的人心裏感到難過。 作者由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。 作者指出，人生各不相同。 古代的某個齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉。回到家裏，還要對妻子與小妾撒謊吹噓，他是在某個當大官的朋友家裏吃喝，主人如何盛情招待他。 這種人的人生萎瑣卑下，毫無人格尊嚴。 而另有一些高士，如春秋戰國時代的介子推，他幫助晉文公建國以後，不要高官厚祿，寧可隱居山中。 晉文公想讓他出來做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動搖，意抱樹焚死在綿山中。 黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。他感嘆地說，雖然無論智愚高低， 最後都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。

註釋

桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。

“雷驚”句：意思是清明早已過了驚蟄的節氣，萬物正欣欣向榮。

蟄：動物冬眠。

“人乞”一句：《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀後留下的酒飯。回家後卻向妻妾誇耀是刖人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋時介子推寧願被燒死也不願再出仕的典故。

蓬蒿(hao)：雜草。丘？指墳墓。

鑑賞

這是作者觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨嘆。首聯以清明節時桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無情的嘆息。二聯筆鋒一轉，展現了自然界萬物復甦的景象，正與後面兩聯的滿眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁菸想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一抔黃土。作者看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞於詩行間。這與作者一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生醜惡，看似消極，實則憤激。