描寫中秋佳節的古詩【精品多篇】

《月下獨酌》唐·李白 篇一

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

中秋起源 篇二

中秋節源自於人們對月亮的崇拜。我國是古老的農業國家，古人經長期觀察認爲，月亮的運行同農業生產和季節變化有很大關係，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動。《周禮》記載，我國周朝時就有中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。春秋戰國時，日月神分別稱爲東皇公、西王母。後世的月神嫦娥即由西王母（最早名常羲）演變而來。北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們爲了祈求月神爲農業發揮有利作用，或爲了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時，又出現了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。

中秋節成爲固定的節日，大約是在唐代。北宋時期，中秋節已經成爲普遍的民俗節日。到了明清，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民衆中秋節俗的主要形態，中秋上升爲與新年、清明、端午並重的民俗大節，節俗活動豐富多彩。

“海上生明月，天涯共此時。”月圓之日，又是親人團聚、團圓之時。自古以來，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節的主題。因此，中秋節又稱“團圓節”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會和諧、民族團結、國家統一。

宋蘇軾《中秋見月和子由》 篇三

明月未出羣山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。

誰爲天公洗眸子，應費明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。

曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。

青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。

捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。