成語典故：刎頸之交（精彩多篇）

成語典故：刎頸之交 篇一

獲得了在「澠池會」上的外交勝利之後，趙王佔了很大便宜，很有面子、很風光的回到趙國，還帶了一個人質回來，所以他覺得藺相如的功勞實在是太大了，於是就命令藺相如爲上卿，就是一國最高的爵位，位在大將軍廉頗之上，所以廉頗就很不高興。

廉頗說我這樣一個將軍，有攻城野戰之大功，出去打仗的時候風餐露宿，冒那麼大的危險九死一生爲趙國開疆拓土，而藺相如徒以口舌之勞，而位居吾上。藺相如就這麼說說話就爬到我的上面去了。他說將來如果有天見到藺相如的話，我一定要侮辱他一下，藺相如聽到這話之後就不上朝，爲了避免跟廉頗相見。

有次藺相如出去的時候，遠遠看見廉頗的車駛過來，藺相如馬上命令自己趕車的人把車趕到旁邊衚衕裏邊去，等到廉頗的車子過去以後他纔出來，所以廉頗在外邊更加趾高氣昂，藺相如不敢惹我是吧！他覺得自己牛得不得了，那麼藺相如手下的那些門客們就面子上掛不住了，他們跑到藺相如面前跟藺相如說，說我們拋棄自己的家庭，拋棄自己的土地，來跟你是爲什麼呢？是因爲你是一個大丈夫啊！那你怎麼現在這麼窩囊？你的爵位比廉頗高，你不但不敢跟廉頗爭，哪怕是在大街上見到他都跟耗子見了貓一樣，我們實在是太沒面子了，如果你這樣懦弱的話，我們就不跟着你了，我們都走了。

藺相如說你們先別走，我問你們一個問題，你們覺得廉將軍和秦王誰更厲害？還用說嗎？當然是秦王厲害！藺相如說對啊，他說以秦王如此的威勢，我藺相如都可以在朝堂上喝斥他，而且辱其羣臣，像我這麼一個人雖然說不怎麼爭氣，但是我難道會怕廉將軍嗎？我只是想這麼一個問題，這在《史記》裏邊是很有名的一句話，他說「顧吾念之」，我就想這麼一件事：「強秦之所以不敢加兵於趙者」強秦之所以不敢打我們，「徒以吾二人在也」就是因爲害怕我和廉頗，我之所以不跟他爭「吾所以爲此者，以先國家之急而後私讎也」我是把國家大事放在前面，把我個人的恩怨放在後面。

底下門客聽完之後很感動，後來這件事情就傳出去了，傳到了廉頗那裏，廉頗聽到之後慚愧得不得了，於是他就把自己的上衣都脫了，光了脊樑在身上綁了一個藤條，然後到藺相如的家門口，跪在門口，這就是「負荊請罪」，荊就是藤條，意思就是我犯了罪，打我一頓吧。藺相如一看廉頗負荊請罪，藺相如也很感動，出了門把廉頗扶起來。廉頗說「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也」像我這樣一個見識淺陋的人，沒有想到你是如此的大度！於是兩人握着手就相持泣下，結爲「刎頸之交」。「刎頸之交」和「負荊請罪」這兩個成語就是這麼來的。

我們這裏要說一下，其實藺相如不是僅僅是有口舌之勞，他也是領軍打過仗的，按照《史記》《廉頗藺相如列傳》的記載，他曾經派兵攻打過齊國，一直打到齊國一個叫平邑的地方。其實如果沒有藺相如「將相和」這段故事的話，藺相如他只是一個智勇雙全的人，他去騙秦王把和氏璧騙回來，完璧歸趙，非常勇敢。但是有了他「將相和」故事之後，我們就可以看到他是一個非常寬容大度的人。

藺相如靠自己的謙下去贏得別人的人心，謙下是一個非常了不起的美德，藺相如可以說是大丈夫能屈能伸，在敵人面前的話剛烈；在自己同僚面前他謙下。老子講過一句話：「江海之所以爲百谷王者，以其善下之。」就是說江海之所以能夠成爲河流匯聚的地方，是因爲他把自己擺得比所有河流都要低。那麼藺相如就是以謙下贏得同僚真正的尊敬。司馬遷對藺相如有一個評價：「相如一奮其氣，威信敵國；退而讓頗，名重太山。」

——節錄自《笑談風雲》第一季《東周列國》第十九集《完璧歸趙》

成語典故：刎頸之交 篇二

成語典故：刎頸之交

解釋：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

成語故事：

藺相如因爲立了大功，被升爲上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復，藺相如知道以後，就處處避着他。有一次，藺相如乘車外出，遠遠的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉到小巷子裏避開，讓廉頗的車先經過。隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行爲，藺相如解釋說：“現在強橫的秦國不敢侵犯趙國，是因爲趙國有我和廉將軍兩個人，如果我和他鬧起來，秦國就可以趁機侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓，並不是怕他，而是爲了國家的安全。”這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁着一根荊杖，步行到藺相如的家跪着請罪，藺相如見了，親自爲他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。

這是一則出自“史記”一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時的情況，曾經用到“卒相與歡，爲刎頸之交”這兩句話，後人就引用“刎頸之交”，來說明朋友之間深厚的友誼。

這個故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇於改過的行爲，都是值得我們效法的。

用刎頸之交造句 篇三

1) 哈哈哈！你我兄弟人，既要做那管鮑之好，更要做那刎頸之交！若是曹某敢有違背，必將人神共戮！

2) 不必是刎頸之交，不必是聽他一席話勝於念年常春藤的碩學鴻儒，只要能絮絮叨叨地聊分鐘而不厭煩。

3) 夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，今以海之大，曾無伏節死誼之臣，率盡苟合取容，阿黨相爲，念私門之利，忘國家之政。

4) 有的人面臨對手大度寬容，心態平和，廉頗和藺相如就是由對手轉化爲刎頸之交，成爲中華民族的千古佳話。

5) 我能有幾個志同道合的朋友就已滿足，從未奢望要有所謂刎頸之交。

6) 正是因爲廉頗敢於負荊請罪，史上纔有了“將相和”的佳話。廉頗和藺相如後來結成了刎頸之交。

7) 朋友這種東西，比起同享錦上添花，卻是共度悽慘潦倒，更容易成爲刎頸之交。有人曾問：“你愛我冠蓋滿京華，愛不愛我斯人獨憔悴？”——左思右想，仔細度量。原來，還是愛。風息神淚

8) 那孝廉雖然窮困潦倒，卻也是個鐵骨錚錚的漢子，我們倆一見如故，便撮土焚香，結爲刎頸之交！

9) 這兩個朋友如刎頸之交般的忠誠。

10) 你我可算是刎頸之交了，今日你有事，我還能袖手旁觀嗎？

11) 今天我們誓爲刎頸之交，從此有福同享，有難同當。

12) 中國女排這次出國參賽，一定刎頸之交。

13) 古人講刎頸之交，綠林講兩肋插刀，都算不得朋友間的真諦，只能是特殊朋友的特殊景緻。

14) 他雖然不是我的刎頸之交，卻是我可以傾吐心聲的忘機之友。

15) 金牌的兄弟情誼勝似刎頸之交！

16) 八拜之交，情同手足；刎頸之交，義同生死。

17) 他倆是有着年友誼的刎頸之交。

18) 你一直聲稱是我的刎頸之交，爲什麼在我落難時你卻逃之夭夭呢？

19) 他平生交遊廣闊，酒肉朋友多的是，刎頸之交一個也沒有。

20) 他有個閨中談禪的密友，卻是個刎頸之交的嬌妻。

21) 我倆雖是金蘭之友，卻非刎頸之交。

22) 伯牙絕弦管鮑分金刎頸之交金蘭之好，同性之間友誼單純而濃烈，無可厚非。

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刎頸之交的成語典故 篇四

韓信的謀士蒯通， 看到韓信兵強馬壯， 手中掌握兵權， 便勸他背叛劉邦， 自立門戶， 與楚漢三分天下。韓信聽了， 不安地說:“ 我韓信從來沒想過離開劉邦， 他待我感情深厚， 給我車坐， 給我衣穿， 給我飯吃， 我豈能見利忘義呢？”

蒯通又誠懇地勸他:“ 你自己以爲報效劉邦， 幫助他建立萬世之業， 你也會永享厚祿， 其實這是不可能的。就拿常山王張耳和成安君陳餘兩人來說吧， 他倆爲布衣時， 結爲刎頸之交， 是同生死共患難的朋友， 然而後來張耳歸附漢王， 竟殺死成安君。再說越國的大夫文種， 扶助勾踐稱霸， 結果呢， 立功成名而身遭誅滅。你與劉邦的交情能超過張耳和成安君的刎頸之交嗎？ 你對劉邦的忠心能趕上文種對勾踐的忠心嗎？ 他們都免不了遭到禍患， 何況足下呢？ 請足下快下決心吧！”

韓信沒有聽從勸告。蒯通怕將來受到牽連， 偷偷地逃到外地去了。

劉邦在垓下打敗項羽之後， 又封韓信爲楚王， 可是不久便藉故收回他的兵權。最後呂后與蕭何共同設謀將韓信殺死。

成語典故：刎頸之交 篇五

名言提示

輔車相依，脣亡齒寒。——《左傳。魯僖公五年》

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傳說周宣王時，宮裏有一位先王時的老宮人，約摸五十多歲，懷孕四十餘年產下一女嬰，周宣王夫婦認爲是不祥之物，就命人將其包裹起來，拋到了二十里外的清水河中。後來周宣王又聽說妖氣雖已出宮，但並未消除，就命上大夫杜伯督辦查找“妖女”之事。在興師動衆查尋“妖女”的過程中，因累及許多無辜，杜伯便不願再查下去。

三年後，周宣王因夢見一美貌女子驚擾太廟，心中十分害怕，就逼問杜伯查找“妖女”的結果。杜伯認爲“妖女”已被溺死，繼續查找下去，會驚擾百姓，於朝廷不利。周宣王聽了大怒，斥責道：“分明是怠棄朕命，行止自繇。如此不忠之臣，要他何用！”便立即下令處死杜伯。

此時文武百官嚇得面如土色。忽然文官行列裏走出一位官員，忙將杜伯拉住，連連說“不可！不可！”這位不懼君王之威的官員就是杜伯的好友——下大夫左儒。左儒對周宣王說：“臣聞堯有九年之水，不失爲帝；湯有七年之旱，不害爲王。天變尚然不妨，人妖寧可盡信？君王若殺杜伯，臣恐國人將妖言傳播，外夷聞之，亦起輕慢之心。望乞恕之。”

周宣王聽了左儒的話，不但沒有收回成命，反倒指責左儒道：“汝爲朋友而逆朕命，是重友而輕君也。”左儒回答道：“君是友非，則當逆友而順君；友是君非，則當違君而順友。杜伯無可殺之罪，吾王若殺之，天下必以王爲不明；臣若不能諫止，天下必以臣爲不忠。吾王若必殺杜伯，臣請與杜伯俱死。”周宣王的怒氣並沒因此消退，仍命令武士將杜伯推出朝門之外殺了。左儒回到家中，也自刎而死。

言行導航

刎頸之交，指情深誼厚，可以同生死、共患難的朋友。左儒誓死爲好友杜伯勸諫求情。所沒成功，但對朋友的那份情誼是值得我們稱道的，值得我們深思的。

刎頸之交的意思 篇六

拼音： wěn jǐng zhī jiāo

典故出處： 漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

解釋意思： 刎: 割斷之意。指人與人交情深厚。比喻同生死共患難的交情。