關於讀書的古詩精品多篇

關於讀書的古詩精選 篇一

讀書有所見作

蕭掄謂〔清代〕

人心如良苗，得養乃滋長；

苗以泉水灌，心以理義養。

一日不讀書，胸臆無佳想。

一月不讀書，耳目失精爽。

譯文

人的心如同一顆優良苗，只有得到精心的養護才能生長。

苗的生長需要泉水的灌溉，心靈則需要道德的教育。

人一天不讀書，心中就沒有什麼好的想法。

一個月不讀書，就感覺到耳朵和眼睛都不清晰了。

註釋

胸臆：內心深處的想法。

精爽：精神、魂魄、猶言神清氣爽。

賞析

這首詩舉例了讀書的益處與不讀書的壞處，忠告人們要熱愛讀書，讀書要持之以恆，並將其道理表達得淋漓盡致。

關於讀書的古詩精選 篇二

讀書

陸九淵〔宋代〕

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。

未曉不妨權放過，切身須要急思量。

譯文

讀書一定要戒除慌慌忙忙的習慣，潛心體會就會感到興味無窮。

有些不懂的地方不妨暫且放過，一旦自己有了切身體會的時候立即結合所學，認真思考。

註釋

荒：同“慌”。

涵泳：深入領會。

關於讀書的古詩精選 篇三

讀書

柳宗元〔唐代〕

幽沉謝世事，俯默窺唐虞。

上下觀古今，起伏千萬途。

遇欣或自笑，感戚亦以籲。

縹帙各舒散，前後互相逾。

瘴痾擾靈府，日與往昔殊。

臨文乍了了，徹卷兀若無。

竟夕誰與言，但與竹素俱。

倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。

欠伸展肢體，吟詠心自愉。

得意適其適，非願爲世儒。

道盡即閉口，蕭散捐囚拘。

巧者爲我拙，智者爲我愚。

書史足自悅，安用勤與劬。

貴爾六尺軀，勿爲名所驅。

賞析

詩反映了詩人讀書的情形和感受，展示了一個憨態十足的書癡形象。前六句爲第一層，談讀書的起因及收穫；中間十六句爲第二層，敘述了讀書的困擾與樂趣；後六句爲第三層，反映了不爲名利所驅、不爲世俗指責的心態。全詩語言簡潔傳神，風格古澹平和，與陶淵明詩風很相近。

第一層，談讀書的起因及收穫。“幽沉謝世事，俯默窺唐虞”。起筆不凡，身遭貶謫，幽谷沉論，遠離朝庭，似乎不問世事，然而默默地讀着聖賢書。“上下觀古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以籲。”詩人博覽羣書，從中知道古今的興替和社會變化的道理，思考歷史長河的波瀾起伏，千變萬化。一會高興，一會悲傷，一會嘆氣，與書中人物命運同悲歡。說明作者的感情並沒有麻木，追溯歷史是爲了面對現實。

第二層敘述了讀書的困擾與樂趣。因爲經常翻閱，所以“縹帙各舒散，前後互相逾。”書看的次數多了，裹書的賬套都已鬆散，書卷的前後相連在一起，說明讀書的勤奮。中國柳宗元研究會會長吳文治認爲這二句的意思是“把幾種書都攤開，前後翻閱，互相比較。”這樣理解，反映了柳子的探討、鑽研精神。“瘴痾擾靈府，日與往昔殊。”因瘴氣所引起的疾病擾亂了心境，詩人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰，疾病纏身，最顯著的症狀是遺忘，“臨文乍了了，徹卷兀若無。”打開書本剛讀時似乎都清楚明瞭，丟開書本又像是一無所知。他在《寄許京兆孟容書》中說“往時讀書，自以不至抵滯，今皆頑然無復省錄。每讀古人一傳，數紙已後，則再三伸卷，復觀姓氏，旋又廢失。”這與詩意互相印證。“竟夕誰與言？但與竹素俱。”一天到晚只有與書相伴。“倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。”讀書疲倦了就倒臥在牀上，熟睡後精神遂又恢復，繼續攻讀。“欠伸展肢體，吟詠心自愉。”休息時伸伸懶腰舒展一下四肢身體，聲調抑揚地吟詩讀書心中自覺愉快。讀書的目的究竟是什麼呢？“得意適其適，非願爲世儒。”王充《論衡·書解》：“著作者爲文儒，說經爲世儒。”作爲崇向堯舜之道的柳子，其思想體系主要是儒學，但對那些只會傳授經學的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因爲與書中的意義相契合，而並不是想成爲世間的大儒。“道盡即閉口，蕭散捐囚拘。”讀書的收穫，不僅在於獲得知識，更在於精神獲得自由，拋棄了拘囚的束縛。

第三層反映了不爲名利所驅、不爲世俗指責的心態，體現了詩人“用之則行，舍之則藏”的高尚情操。“巧者爲我拙，智者爲我愚。”柳宗元的“智愚說”受佛學的影響，也與他的生活遭遇密切相關，內涵深刻、豐富。在詩中，他不爲世俗偏見、流言蜚語所左右，公開諷刺那些逢迎投機、爭名奪利的世儒。最後四句立意更深：“書史足自悅，安用勤與劬？貴爾六尺軀，勿爲名所驅。”閱讀各種書籍，瞭解聖賢、歷史，已足以使自己快樂，又何必要爲追求名利而勞碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要爲名利所驅使。

此詩展示了一個憨態十足的書癡形象：時而自笑，時而悲慼；倦極了便倒頭睡下，醒來後伸展一下肢體，吟誦幾句詩文，其境若此，如何不樂？所以詩人不由地感慨說：“書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿爲名所驅。”由讀書之悅悟到虛名之無益，並以曠達之語作結。通觀全詩，可見柳宗元在謫居生涯中不乏足於其心、自得其樂的一面，由此形成平和古澹的詩風，與陶淵明詩風甚爲相近。有專家認爲該詩寫的是子厚“夜讀”，實質上是其讀書生活的高度概括，是其人生理想的真實寫照。全篇主要是敘述、議論，但寫得“蕭散簡逸，穠纖合度”，“詩亦無窮起伏”，是瞭解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。

關於讀書的古詩精選 篇四

讀書

陸游〔宋代〕

歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

賞析

陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優良傳統，以現實主義風格爲主，立足於時代。《讀書》雖以讀書爲題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向於整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿着對生活的熱愛，仍然流露着對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現實主義的精神，使他的詩內容充實，熱情橫溢，顯得既沉鬱悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決於詩人是否有靈心慧性。

“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。”這兩句直抒胸臆，說自己讀書是爲了平民百姓，前兩句不重情節畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內，着重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示詩人不爲五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是爲百姓而讀，展現了詩人的可貴。

“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這兩句是寫實，具有二個特點：一是細節的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已是五十三歲，視力減退。透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈爲何出現在陸游的詩中，因爲是其讀書生涯中最爲重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節中自然地體現出作者的忠於人民思想傾向和愛憎感情，儘管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對後人告誡，寓意深遠。

這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是爲平民百姓而並無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是中國自古以來關於詩歌內容的基本要求。從這個角度出發，凡是屬於人生的各類內容，都可以被納入詩人取材的範圍，不應有什麼事先劃定的禁區。對於主要身份是士人的陸游來說，其生活內容有相當大的部分是在書齋裏度過的，讀書正是他人生經歷的重要組成部分。於是當他要想寫詩歌詠其生活內容，表示其人生感慨時，讀書便理所當然成爲不可或缺的題材。

關於讀書的古詩精選 篇五

秋夜讀書每以二鼓盡爲節

陸游〔宋代〕

腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。

白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。

高梧策策傳寒意，疊鼓鼕鼕迫睡期。

秋夜漸長飢作祟，一杯山藥進瓊糜。

賞析

首聯自嘆爲“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩筆平平。聯繫陸游的生平抱負和志越，內涵卻不簡單。陸游早年即飽報國壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當道不明，纔不見賞之慨。“獨喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意。與五十二歲時作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時作的《五更讀書示子》的“暮年於書更多味，眼底明明見莘渭”，七十三歲時作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有餘。千載欲追聖人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時作的《冬夜讀書示子聿》的“聖師雖遠有遺經，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風雷一燈青”，八十一歲時作的《讀書示於局鬱郁遹》的“忍飢講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時作的《讀書》的“少從師友講唐虞，白首襟環不少舒。舊謂皆當付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。

次聯從室內寫夜讀，是全詩最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅自豪，而頭上可能早已出現一些白髮，故四十以前，即已談及“白髮”，這裏出句也說是“白髮無情侵老境”。這句孤立看便無奇。與下句作對，卻構成很美的意境：頭有“白髮”逼近“老境”的人，對着“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時讀書一樣。“白髮”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時”’一一相映成趣，勾人聯想。凡是自幼好學，覺得讀書有味，到老猶好學不倦的人，讀了這聯詩，都會感到親切，無限神往，沉浸於詩人所刻劃的夜讀情景。這一聯與後期的《風雨夜坐》中的“欹枕舊遊來眼底，掩書餘味在胸中”一聯，最能打動中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩人六十三歲時作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有餘。重尋總角夢，卻對短檠書”，七十七歲時作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時”等句，可和此聯參證。

第三聯從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重複敲打的更鼓報過二更，明日公務在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、鼕鼕，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯以寫入睡前的進食作結。忍飢讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認爲勝過“瓊糜”。從進食情況表現作者的清苦生活和安貧樂道、好學不倦的情懷。八十四歲時作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝飢”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯筆調清淡，但意境不薄。

陸游詩風格在統一中富有多樣化，這首詩是他的平淡疏暢又富有深味的作品。

關於讀書的古詩精選 篇六

勸學詩

朱熹〔宋代〕

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文

青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。

還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裏沙沙作響了。

註釋

學：學問，學業、事業。

一寸光陰：日影移動一寸的時間，形容時間短暫。

輕：輕視，輕鬆放過。

未覺：沒有感覺、覺醒。

池塘春草夢：東晉詩人謝靈運《登池上樓》中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是歌詠南國早春的句子。

階：臺階。梧：梧桐，落葉喬木。

賞析

本詩中的“勸”起着統領全篇的作用。“勸”解釋爲“勉勵”的意思。

“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。這是詩人用切身體會告戒年輕人的經驗之談，說明人生易老，學問難成，因而必須愛惜光陰。因其“易老”、故“不可輕”，可見惜時之重要。說明應該珍惜自己美好的年華，努力學習，切莫讓可貴的時光從身邊白白地溜走。

“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”詩人以敏銳、細膩的筆觸，借用前人詩句中的優美形象，結合自己對“少年易老學難成”的深切感受，把時間快過，歲月易逝的程度，用夢未覺，梧葉秋聲來比喻，十分貼切，備增勸勉的力量；從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現，給讀者留下深刻難忘的印象。

全詩通過夢未醒、梧葉已落來比喻光陰轉瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用於自警。告誡人們要珍惜光陰，追求學業，感嘆人生苦短，要抓緊時間學習，將來纔不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無爲而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裏沙沙作響了。《偶成》南宋朱熹的一首七言絕句。告訴我們青春易逝，學問難成，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯過。

關於讀書的古詩精選 篇七

齋中讀書

謝靈運〔南北朝〕

昔餘遊京華，未嘗廢丘壑。

矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

臥疾豐暇豫，翰墨時間作。

懷抱觀古今，寢食展戲謔。

既笑沮溺苦，又哂子云閣。

執戟亦以疲，耕稼豈雲樂。

萬事難並歡，達生幸可託。

譯文

曾在京都做官多年，卻從未忘懷過山水。

何況是來到以山水聞名的永嘉郡，內心思想和事務行爲都感到空虛。

官衙內沒有獄訟案件而顯得清閒，官堂庭院空曠清靜以致招來鳥雀止息覓食。

臥病在牀多有閒暇安樂的日子，文章詩賦時常寫一寫。

懷抱典籍圖書從典籍圖書中觀覽古今人事，在寢臥飲食之時展開談論說笑。

即嘲笑長沮和桀溺的苦，又譏笑揚雄投閣自 殺一事。

做官既然太疲倦了，耕種哪裏能算快樂。

要尋求解決世事難並歡的矛盾，只好寄希望於老莊的道家思想。

關於讀書的古詩精選 篇八

舟中讀書

宋琬〔清代〕

久拋青簡束行幐，白鳥蒼蠅甚可憎。

身是蠹魚酬夙債，黃河浪裏讀書燈。

賞析

這首詩前三句平平，詩人說自己已經拋開了書籍很久了，腰束乾糧袋四處奔波，加上路途上蚊子和蒼蠅之擾，其實也無法讀書，但他畢竟是一條書蛀蟲，讀書是他前世欠下的債，爲了還這個債，——於是，結句“黃河浪裏讀書燈”就跳出了！

“河出伏流，一瀉汪洋。”到過黃河的人們，誰能不被它九曲橫空、萬浪嘯天的氣勢和力量所震攝？它那狂放無羈的暴烈和雄奇，也似乎只有同樣狂放無羈的詩仙李折，才足以揮動如椽巨筆，爲之寫照傳神——“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷”“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西嶽雲臺歌送丹丘子》）！這就是李白描摹過的那水來“天上”，波顛萬里的壯奇黃河。

而今，正是從這一派震盪天地的黃河浪影裏，駛出了一艘傲岸不馴的行船，時令正當秋夜，水天一片迷濛。但在波涌浪疊的船窗前，卻可見到我們的詩人宋琬，正鬚髯飄飄，就着高燒的燭燈，執卷誦讀！

倘若這是在廬峯月下，對茅窗孤燈，聆松濤千仞，那境界一定將格外清美幽渺吧？倘若這是在西子湖畔，仰修竹千竿，聽游魚唼喋，於執卷吟賞之際，也一定會更添幾分韻致吧？但“黃河浪裏讀書燈”之句，卻把這“讀書”的背景，轉換在了壯奇雄闊的浪濤之間，而且是在燭照浪影的艙間“燈”下，那境界又豈是上述這境所可比擬？

此刻的艙中當然也是幽清的。幽清得連一隻令人憎厭的蚊子蒼蠅都沒有。然而這幽清，又是以何其驚心動魄的艙外之景爲陪襯的啊：浩蕩的黃河在夜天下狂暴喧騰；熒熒的船火，還可照見一陣又一陣掀天濁浪崩裂眼前；濤聲隆隆，如疾雷碾過船之兩舷！正是在這樣的背景上，突然推出挑燈撫髯，執卷而誦的詩人近景，那氣度和儀態，該帶有怎樣一種睥睨古今、笑傲萬浪的沉靜和瀟灑！

如果說“黃河浪”所蘊含的，是極大的動盪之境；那麼“讀書燈”所顯示的，則是迥然相異的靜謐之境。這兩者本來很難相容，詩人卻以身臨的浪舟讀書之興，將它們奇妙地組接在了一句詩中。大“動”與大“靜”由此相反相成，雄奇的“黃河”夜浪之涌，與瀟灑的詩人“讀書”身影，由此相疊相錢，輝耀了整首詩行。一個爲前人不到的嶄新詩境，在行舟黃河的詩人宋琬筆底，就這樣興象崢嶸的創生了！

這詩境的創生雖說出於偶然，卻是宋琬悲苦生涯中哀憤之情的必然觸發。倘若不是在順治七年、康熙元年“兩度繫獄”，飽嘗過宦海沉浮的險惡“風濤”；倘若不是憎惡於“白鳥（蚊子）蒼蠅”式讒人的陷害，厭倦於“久拋青簡束行幐”的仕途奔波，而嚮往着一種放浪無羈的自由生活——那麼，宋琬又怎麼會覺得，黃河的“掀天濁浪”，並不比“人間”的風濤險惡？又怎麼會激發在“黃河浪”中化身“蠧魚”，挑燈誦書而一“酬夙債”的豪興？

由此反觀此詩之前三句，你便不會因爲它們的吐語平平而以爲無足輕重了——其實，“久拋青簡束行幐”之卑陋，“白鳥蒼蠅甚可憎”之煩囂，恰都是運筆上的一種鋪墊和反襯。它們之存在正是爲了在結句中造成詩情的巨大逆轉，以翻出一個之與截然不同的人生境界。有了這卑陋和煩囂的反襯，“黃河浪裏讀書燈”之境，便愈加見得雄奇瀟灑，超世脫俗，而令你無限神往了。

關於讀書的古詩精選 篇九

觀書

于謙〔明代〕

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字，胸次全無一點塵。

活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

賞析

該詩盛讚書之好處，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著 名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學多聞。他的勤學苦練精神與他的高風亮節一樣名傳後世。這首詩寫詩人自我親身體會，抒發喜愛讀書之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，頗有感染力。

詩的首聯用擬人手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。頷聯用誇張、比喻手法寫詩人讀書的情態。一眼掃過三千字，非確數，而是極言讀書之多之快，更表現詩人讀書如飢似渴的心情。胸無一點塵，是比喻他胸無雜念。這兩句詩使詩人專心致志，讀書入迷的情態躍然紙上，也道出了一種讀書方法。頸聯用典故和自然景象作比，說明勤讀書的好處，表現詩人持之以恆的精神。活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅持經常讀書，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養，永遠清澈。“東風花柳逐時新”化用朱熹《春日》:“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”意思是說勤奮攻讀增長新知，就像東風吹開百花，染綠柳枝一樣，其樂趣令人心曠神怡。尾聯以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑑人，真可謂是思接千載，視通萬里，這美好之情之境，豈是玩物喪志的遊手好閒者流所有以領略的！