中秋節六大經典傳說故事【多篇】

中秋節各地習俗 篇一

廣東

在廣東地區，有“男不圓月，女不祭竈”的說法，因此在中秋之夜只能由婦女和小孩拜月。婦女孩童們在院子裏或陽臺上擺上桌子，桌上放燭臺香爐，瓜果點心來進行祭拜，燭火香火與月亮交相輝映，預示着紅紅火火的日子。

山東

山東省的一些地區，在中秋節這天祭拜土穀神，稱爲“青苗社”，並且要上墳祭祖，燃放鞭炮，祈求祖先庇佑。家裏有工廠的，中午要宴請工人，對工人的辛苦勞動表示感謝。有些地區還有有拋帕招親的習俗，在這天晚上，一些未出嫁的姑娘會扮成嫦娥，在舞臺唱歌跳舞，同時將一些手帕扔向臺下，若觀衆接得的手帕顏色與嫦娥手中的手帕顏色相同，即可登臺，若是引得嫦娥喜歡，會有戒指相贈，雙方可以單獨約會。

陝西

在陝西，中秋夜男子會划船爬山，女子要安排酒宴，無論窮富，每家每戶都要吃西瓜，以示團圓。吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。

江蘇

江蘇無錫一帶，每逢中秋之夜，人們會用畫有月宮景色的絲綢糊在香爐四周，隨着香火燃燒，青煙繚繞，紅光點點，別有一番風味。

南京人的中秋節，除了月餅之外，幾乎家家戶戶都會吃桂花鴨。桂花鴨是南京流傳已久的名菜，以桂花爲佐料做成，肥而不膩，香甜可口。中秋之夜，南京人會在院子裏團聚而坐，吃菜飲酒，稱爲“圓月”；酒足飯飽之後遊走於市井街道，稱爲“走月”。

福建

福建地區有一浦城縣，縣內有一座南浦橋，每年中秋節，家家戶戶的女子都要穿過南浦橋，祈求長壽，女孩子穿着漂亮的服裝行走在大街上，場面十分熱鬧。建寧縣的人們會在中秋夜在院子裏掛滿彩燈，以此來向月宮祈求得子。在龍巖的一些地方，人們吃月餅之前爲了表示對長輩的尊敬，要把月餅中央挖出一個小圓並供長輩食用。

江西

江西省吉安的農村地區，中秋傍晚會用稻草燒瓦罐，燒紅的瓦罐內倒入醋，香味就會飄滿整個村子，配上天空的星光明月，讓人心馳神往。

四川

在四川的中秋節，除了吃月餅，還要吃蜜餅、吃麻餅、打粑等，並在門口掛上橘燈慶祝，兒童手裏攥一把點燃的香，上街奔跑舞動，稱爲“舞流星香球”

臺灣

在臺灣地區，中秋節的夜晚有“偷菜求郎”之俗。身着盛裝的未婚女子，趁着月光，去別人菜園裏偷摘大蔥和各種蔬菜，如果能順利偷到，就預示着以後會遇到如意郎君。所以在臺灣地區，有一句諺語：“偷着蔥，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”。

還有一些地方流行中秋之夜燒塔，用泥瓦磚塊砌成大小不一的塔狀物，外圍鋪上柴火、稻草、麥秸等點燃，火勢旺時潑松香粉，擴大火勢，十分壯觀。而且還有的地區以此來比賽，誰砌的塔能夠燒的全身通紅，則會獲勝獲得相應的獎勵。

各地慶祝中秋節的方式都不一樣，人們以各種各樣的形式祈求風調雨順、福壽安康，以月亮爲載體，寄託千里相思之情。

中秋節去哪玩 篇二

1、鳳凰古城

鳳凰古城是國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱讚爲中國最美麗的小城。這裏與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵淨山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。作爲一座國家歷史文化名城，鳳凰的風景將自然的、人文的特質有機融合到一處，透視後的沉重感也許正是其吸引八方遊人的魅力之精髓。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建於清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。

2、大連

中秋節去哪旅遊好之大連，感受浪漫：最新的中國美女排行榜，大連美女位列第一！所謂一方水土養育一方人，是怎樣的地方，養育出這麼多漂亮的姑娘，相信到了大連，你就明白了。大連，美麗的海濱城市，遼寧省第二大城市，中國的浪漫之都。中秋旅遊去哪比較好？不妨就去大連吧，與最愛的人漫步在優美的濱海路、去老虎灘極地海洋動物館玩耍、再吃上一頓美美的海鮮大餐，實在是美事一件。

3、內蒙古呼倫貝爾大草原

呼倫貝爾草原位於內蒙古呼倫貝爾市，是世界三大草原之一，也是世界上最優質的草原，蒙古族發源地，內蒙古主要的畜牧區，出產著名的三河馬，三河牛。境內有上千個大小湖泊。著名的大草原呼倫貝爾大草原，綠波千里，一望無垠，微風過，羊羣如流雲飛絮，點綴其間，草原風光極爲綺麗，令人心曠神怡。

中秋節最經典的詩句 篇三

1、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》-本站§

2、柳下系舟猶未穩，能幾日、又中秋。——劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》

3、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

4、被白髮、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》

5、風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裏。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》

6、露冷闌干，定怯藕絲冰腕。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

7、老子高歌，爲問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何。——張養浩《折桂令·中秋》

8、莫遣素娥知道，和他發也蒼華。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

9、青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》

10、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

11、問深宮，姮娥正在，妒雲第幾。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》

12、對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

13、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。——晏殊《中秋月》

14、水亭凝望久，期不至、擬還差。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

15、水晶宮裏，一聲吹斷橫笛。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

16、更攜取、胡牀上南樓，看玉做人間，素鞦韆頃。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

17、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》

18、想見廣寒宮殿，正雲梳風掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》

19、便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

20、素娥無賴，西去曾不爲人留。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

21、淨洗浮空片玉，勝花影、春燈相亂。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

22、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

23、水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

24、好時節，願得年年，常見中秋月。——徐有貞《中秋月·中秋月》

25、細數十年事，十處過中秋。——范成大《水調歌頭·細數十年事》

26、激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

27、憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

28、一月可曾閒幾日，百年難得閏中秋。——慧霖《閏中秋玩月》

29、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

30、銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》

31、影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》

32、偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》

33、孤兔淒涼照水，曉風起、銀河西轉。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

34、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

35、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》

36、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

37、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》

38、乘風好去，長空萬里，直下看山河。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》

39、試自判此生，更看幾度，小住爲佳。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

40、有客躊躇，古庭空自吊孤影。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》

中秋節來歷 篇四

中秋節來歷一

由古代祭月慢慢演變而來，我國古代曆法，把每個季節分爲三個月，分別是孟月、仲月、季月。

農曆八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱爲“仲秋”，而且農曆八月十五正好是秋季的一半，所以被稱爲“中秋”。先開始這一天被定爲古代帝王祭月的節日，慢慢的演變稱爲“中秋節”。

中秋節來歷二

嫦娥奔月的故事演變而來，這個我們最熟悉了，先是後裔射掉了多餘的九個太陽，然後上天賞賜他一個成仙的藥，他不捨得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然後奔月亮去了。

至於嫦娥爲什麼吃藥，還有幾種說法，這裏不表，後裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會在園子裏擺上嫦娥最愛吃的東西，後來演變成習俗，也有說人們聽說嫦娥成仙之後，紛紛在月下設香案，向成仙的嫦娥祈求平安。

之後，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由於這天時值中秋，所以，人們稱“中秋節”。

中秋節來歷三

由祭祀土地神演變而來，在農耕社會，農作物的收穫對於農民至關重要，所以人們經常有祭祀土地的活動。

以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說，在秋季收穫時，農民會祭祀土地神，農曆八月十五正好是農作物收穫的時節，所以可能是由這延續下來的習俗。

中秋節傳說故事 篇五

中秋節傳說故事一：嫦娥奔月

相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。

中秋節傳說故事二：吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最爲具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動爲對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持爲寒者薪”的記載。

中秋節傳說故事三：玉兔搗藥

此傳說最早見於《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關於三者之間的聯繫，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那裏得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與羿團聚。

以下三大傳說，則有着一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯繫。讓我們繼續細品吧！

中秋節傳說故事四：玄宗遊月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋節傳說故事五：貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚爲大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得**不堪的朝野稍有安寧之象。

中秋節傳說故事六：月下獨酌

詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。