舉棋不定成語【精彩多篇】

舉棋不定成語 篇一

春秋時，衛國國君衛獻公是個驕橫粗暴的國君。

周靈王十三年（公元前五五九年），衛國大夫孫文子和甯惠子用軍事政變的手段把衛獻公趕下了臺。衛獻公只好帶着母親和弟弟逃到齊國，過着流亡的生活。

驅逐了衛獻公以後，孫文子和甯惠子把持了朝政，並新立了衛殤公公孫剽爲國君。

但是，甯惠子臨死之前，他卻領悟到驅逐國君一事是自己的一個恥辱，便叮囑兒子甯悼子要把衛獻公接回來。

不久，衛獻公也開始了復國活動，他派人回國與甯悼子聯繫，並讓人向甯悼子許諾：復國後，決不干預國政大事，只掌管宗廟、祭祀等一類的事。

但是，不少大夫反對獻公復位。大夫右宰觳見了獻公以後，回來勸甯悼子說：“獻公雖在外流亡十二年，但粗暴的脾氣一點沒有變，要讓他回來，大家的死期就到了。”

另一位大夫大叔儀也警告甯悼子說：“做事情要前後一貫，你們寧家一會兒參與驅逐國君，一會兒又要接回來，這還不如下棋。棋手下棋如果舉棋不定就要失敗，何況在對待國君的廢立問題上，如此輕率，一定會有滅族之禍。”

可是甯悼子獨斷獨行，以“先父遺命”爲藉口，不聽勸告，一心要獨攬大權。後來他滅了孫氏，殺掉了衛殤公公孫剽，迎回了獻公。

最後，衛獻公卻利用大夫公孫免餘，除掉了甯悼子，消滅了寧氏勢力，報了自己被寧氏驅逐之仇。

舉棋不定成語 篇二

“舉棋不定”這則成語是說舉着棋子不知下一步該怎麼走，用來比喻遇事猶豫不決，優柔寡斷。

這則成語出自《左傳·襄公二十五年》：弈者，舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？

春秋時，衛國國公衛獻公驕橫粗暴。後來，衛國大夫孫文子和甯惠子用軍事政變的手段把衛獻公趕下了臺。衛獻公帶着母親和弟弟逃到齊國，過着流亡的生活。

接着，孫文子和甯惠子把持了朝政，並立衛殤公公孫剽爲國君。甯惠子去世前，認識到驅逐國君一事是自己的一個恥辱，便囑咐兒子甯悼子將衛獻公接回來。

不久，衛獻公也派人與甯悼子聯繫，要他助其復國，並許諾：復國後，只掌管宗廟、祭祀等一類的事，而不干預國政。但是，許多人都反對獻公復位。大夫右宰說衛獻公粗暴的脾氣仍未改變。另一位大夫叔儀也對甯悼子警告說：“做事情要前後一貫，你們寧家一會兒參與驅逐國君，一會兒又要接回來，這還不如下棋。棋手下棋如果舉棋不定就會失敗，何況在對待國君的廢立問題上，如此輕率，定有滅族之禍。”

可是甯悼子仍以“先父遺命”爲藉口，不聽勸告，一心想獨攬大權。後來他滅了孫氏，殺了衛殤公，迎回了獻公。最後，衛獻公又除掉了甯悼子，報了自己被寧氏驅逐之仇。

舉棋不定成語 篇三

【語源】 《左傳·襄公二十五年》

【釋義】 舉：拿起，拿着。拿着棋子不知怎麼下子。比喻做事知所措，猶豫不決。

【例句】 舉棋不定之際，青年教師金川推門而入。

【結構】 連動結構

【近義】 猶豫不決

【反義】 當機立斷

【故事】

公元前559年，衛獻公也派人來見甯悼子，請他允許自己回國復位，並保證復位後只管宗廟，祭祀等方面的事，不管朝政。甯悼子本來就想叫他回國便同意了。

大叔文子聽到這個消息後，對大臣們說：“看來甯悼子是不準備考慮自己的後代了。這樣做是不對的。君子做事，一定要考慮到後果。現在甯悼子對這件事的態度還不如下穆。下棋時如果舉棋不定，猶豫不決，是不能戰勝對手的。對待這件關係到國家命運的事，如果舉棋不定，必定會招採殺身之禍，九代相傳的卿族一定滅亡，這是一件多麼悲慘的事情啊！”

可甯悼子一心想獨攬大權，便不顧別人的勸告把衛獻公接了回來，爲此還滅掉了孫什家族，殺了衛殤公。

但衛獻公復位後便恩將仇報，將甯悼子全家殺了。

這是“舉棋不定”的由來。

舉棋不定成語 篇四

舉棋不定出處

《左傳襄公二十五年》:“今寧子視君不如弈棋，其何以免乎 弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎 必不免矣。”

舉棋不定釋義

舉起棋子不知下哪一着好。比喻拿不定主意。

舉棋不定的典故

衛獻公是個驕橫粗暴的國君。公元前559年，他被大夫孫文子和甯惠子用軍事政變的手段推翻，只得帶着母親和弟弟等一幫人逃到齊國，從此便在齊國過着流亡的生活。

驅逐衛獻公後，孫文子、甯惠子兩大夫把持着衛國朝政，新立的國君公孫剽只不過是傀儡。

但是，甯惠子在病得快死的時候，又後悔驅逐獻公的行動，對兒子甯悼子說:“諸侯史冊上都記載着‘孫林父（孫文子）、寧殖（甯惠子）出其君’，真是終身的大辱。你把獻公接回來，才洗掉這個恥辱。”悼子答應辦到這件事。

因爲齊國收留衛獻公，衛國便跟齊國對抗，與對齊不和的晉國作盟友。後來，齊國崔抒殺國君莊公，另立景公，與晉國講和，晉國就讓衛國劃出夷儀這塊地方給衛獻公住。

舉棋不定成語 篇五

春秋時期，衛國的國君衛獻公殘暴無道，引起了人們的不滿。後來，衛國的大夫孫文子和甯惠子發動政變，將衛獻公趕下臺，另立衛殤公。

甯惠子臨死 前覺得自己錯了，將兒子甯悼子叫到跟前說我曾將獻公趕出了衛國，我死以後，你要把他接回來。說完，就去世了。

一直流亡在外的衛獻公聽說甯惠子已死，便開始了復國的活動。他派人同甯悼子聯繫，並許諾自己回國後讓甯悼子掌權，自己不管朝政，只管宗廟、祭祀的事。

甯悼子有些心動，和諸位大臣們商議。

大家都反對。因爲將衛獻公接回來很簡單，問題是衛獻公雖然流亡多年，但殘忍暴虐的脾氣依舊沒什麼變化。大家也不相信他的爲人，於是紛紛提反對意見。

其中一位大夫說：12年前，你們寧家驅逐了衛獻公，沒有什麼錯。可現在又要接衛獻公回來，我想這很危險。這如同下棋，棋手如果舉棋不定就會遭到失敗。對國君的廢與立更是這樣，猶豫不決會招來滅族之禍。

甯悼子沒有聽從勸說，迎回了衛獻公。

後來，果不其然，衛獻公殺了甯悼子全家。

《左傳·襄公二十五年》

【舉棋不定的意思】

拿着棋子，不知下哪一着纔好。比喻猶豫不決，拿不定主意。

【舉棋不定造句】

在這緊要時刻，作爲領導者應該果斷，不能舉棋不定。

【妙語點撥】甯悼子沒有聽從衆人的勸告，執意把衛獻公接了回來。後來，甯悼子做了衛獻公的刀下鬼。對此，我們既可憐之，又氣憤之。倘若當初他認真聽取衆人建議，看透衛獻公的爲人，又怎會落得如此悲慘的下場呢？羣衆的眼睛是雪亮的，當事情徘徊在十字路口之際，我們應虛懷若谷，仔細聽取衆人的建議，斟酌損益，再做出決定。

【近義】優柔寡斷

【反義】雷厲風行

舉棋不定成語 篇六

1 舉棋不定的成語故事

春秋時期，衛國的大夫孫文子和甯惠子發動軍事政變，將衛獻公趕下臺，立別人當了衛國國君。後來，甯惠子臨死前覺得自己做錯了，便將兒子悼子叫到身邊對他說："我的兒子呀，當初你的父親一時魯莽，驅逐了國君。現在我知道做錯了，看來，只有你能幫我改正我的`錯誤了。把衛獻公接回來吧。”說完，就去世了。

一直流亡在國外的衛獻公聽說甯惠子已死，便開始了復國的活動。他派人同甯悼子聯繫，並許諾自己回國後一定要讓甯悼子掌權，自己不管朝政。

甯悼子有些心動，於是和衆大臣們在一起商議。

大家都反對甯悼子做這樣的蠢事。其中有一個大夫說：“想十二年前，你們寧家驅逐了衛獻公，並沒什麼過錯。可現在又要接衛獻公回來，我想這會很危險。就如同下棋，棋手如果舉棋不定就會遭到失敗。對待一個國君的廢與立更是這樣，猶豫不決就會招來滅族之禍。”

甯悼子獨斷專行，不聽勸說，迎回了獻公反而被獻公用計除掉了。

2 舉棋不定的成語故事材料

【注音】jǔ qí bú dìng

【解釋】舉：拿起，拿着。拿着棋子，不知該如何下。比喻做事多有顧忌，猶豫不決。

【出處】先秦·左丘明《左傳·襄公二十五年》：“弈者舉棋不定，不勝其耦。”

【用法】連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義

【近義詞】猶豫不決 優柔寡斷 棋高一着

【反義詞】當機立斷 斬釘截鐵 快刀斬亂麻

3 舉棋不定的成語故事點評

舉棋不定的人太易受環境的左右，朋友的三言兩語或是不同做法都會使他改變初衷，如果說自己原來的計劃是經過縝密的思考的，此時就應當堅持自己的立場。在面對選擇時，得先分析好局勢的好與壞，再當機立斷的做出選擇，往往舉棋不定的人對任何情況都是沒有底氣和信心的。

舉棋不定成語 篇七

成語釋義：

舉起棋子不知下哪一着好，比喻遇事猶豫不決，優柔寡斷，拿不定主意。

來源追溯：

《左傳·襄公二十五年》：奕者，舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅亡，可哀也哉。

故事鏈接：

春秋時期，衛國的國君衛獻公驕橫粗暴、濫殺無辜，朝中許多大臣敢怒不敢言。衛大夫甯惠子聯合孫文子等發動政變，將衛獻公趕下王位。衛獻公在國內無處安身，就流亡到了齊國。

趕走了衛獻公，甯惠子就立衛殤公爲國君，自己把持朝政。臨死時，甯惠子覺得有點對不住衛獻公，就囑咐兒子甯悼子，讓他有機會就把衛獻公從國外接回來。

流亡在外的衛獻公聽說甯惠子死了，就積極活動，準備復國。他派人告訴甯悼子，自己復位後，不會管理朝政，只掌管一些宗廟、祭禮之類的事。甯悼子有些心動 了，但是大臣們卻一再反對，認爲衛獻公一旦復國，肯定會進行報復。有一位大臣說：“做事要保持前後一致，你父親驅逐了衛獻公，現在你又打算把他請回來，就 像下棋一樣，舉棋不定肯定要失敗。對待國君的立廢問題，一定要慎重啊！”

甯悼子不聽勸告，一意孤行。結果衛獻公一回國，就把他殺了。

學以致用：

即使是性格果斷的人，在遇到一些棘手麻煩事的時候，也常常會舉棋不定。