讀《三國演義》有感精品多篇

讀《三國演義》有感 篇一

羅貫中在《三國演義》卷首語：“話説天下大勢，分久必合，合久必分”。精闢的總結了歷史的發展趨勢。讀罷《三國演義》掩卷沉思：這分分合合豈非人力所為？

《三國演義》是一部歷史演義的`長篇小説，以描寫戰爭為主，分為黃巾之亂、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了幾百個人物形象，其中文人某事的鬥智鬥勇，各方的用人原則和謀士的腦力風暴一次次撞擊左右了戰爭的結果。告訴我們一個樸素的道理：

善於用人是成就偉業的保證。

曹操三次頒佈求賢令以獲得良才為己所用，事實證明人才的招攬為其統一北方規劃了可行的藍圖。

曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是説，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”。袁紹的謀士沮授也曾進言“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步，獲得民心。可見袁紹不善於用人，雖然空有雄兵猛將，卻不懂軍事不過是政治的工具，最後難免失敗。官渡之戰中又錯失許攸，因為不能聽進人言以超強實力完敗，也充分説明問題。可見知人善用威力無限。

“學成文武藝，貨與帝王家”東漢末年正值亂世，許多有識之士，治國良才，隱居山林期待救世伯樂以一展雄才大略。諸葛亮就是其中最讓讀者敬佩的一位。

劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮。與亮相見後，諸葛亮遂向他陳説了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論説後世稱之為《隆中對》。()《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。我們常常讚歎諸葛亮未出茅廬便知天下三分，實際上這天下三分其實是諸葛亮根據天下形勢以及自己的聰明才智策劃的。否則以劉備無立足之地的形式能和孫曹抗衡應該是難於上青天。一人之得，便得三分天下，善於用人真是成功的前提啊。

其實非是《三國演義》能看出用人之重要性，就是歷史中例子也比比皆是：秦始皇任用李斯、王翦 、蒙恬、尉繚，可謂英雄不問出身，只要你有才能我便用你。而且能夠平等對待臣下。最終這些人都為秦始皇成就偉業立下汗馬功勞。劉邦在總結楚漢之爭中自己獲勝時説説：“軍事謀劃，我不如張良；治理國家，我不如蕭何：統軍作戰，我不如韓信。這三人是當代豪傑，我能任用他們，這是我得勝的主要原因。項羽連一個多謀善斷的范增都不肯用，所以失敗了。”可謂一語道破天機。同樣的是漢武帝，啟用董仲舒、主父偃、衞青等人實現了大一統的鼎盛局面。唐太宗善於用人，成就貞觀之治。唐玄宗前期善於用人，出現開元盛世，後期任用奸臣出現天寶危機。

興亡誰人定，盛衰豈無憑。演繹也好，歷史也罷。人才決定興衰；無論當今，還是未來，知識經濟時代的競爭，説到底是人才的競爭。誰佔有人才，誰就會搶佔科技創新的制高點，誰就是贏家。

未來的競爭其實是人才的競爭，隨着全球化的不斷深入，人才交流不斷頻繁，經濟發展的第一要務還是教育的發展。讀罷《三國演義》深感作為教育工作者的責任重大。國家、民族的未來在我們手上，為了國家、民族的未來盡全力，去奉獻。

讀三國演義有感 篇二

〈〈三國演義〉〉是一部名著經典，在羅貫中的筆下，敍訴了一個又一個的情節，塑造出了許多栩栩如生的人物，在這些人物裏，我最佩服義薄雲天的關羽了。

在桃園三結義之前，張飛和劉備認識了關羽，他説的一句話使我感慨萬千：“快拿酒來！別誤了我去投軍！”這説明了關羽是個有血性的漢子，願站起來為國家，為百姓做點事。

在曹操正為華雄而苦惱時，一個雄渾的聲音便喊道：“我願意出去斬下華雄的人頭！”那就是關羽。在袁紹看不起關羽時，關羽卻無所畏懼，並立下軍令狀，説如果不勝華雄，甘願被砍頭。不出所料，在曹操為關羽斟上熱酒等待那會兒，酒還未冷，關羽便提着華雄的人頭走了進來。這也是關羽的“義”。

劉備徐州戰敗之後，關羽被困，曹操看重關羽，他馬上派張遼去勸降。可關羽是個有血性的漢子，寧可頭斷，也不屈服。可他為了兩位嫂嫂，也只能忍辱負重。他的做法也可以説是“義”。雖然曹操給關羽許多金銀、美女，關羽也無動於衷，全部交給兩位嫂嫂。曹操給他新戰袍，他也把新袍穿在裏面，仍把劉備送的新袍穿在外面，説看到舊袍就彷彿看見兄長劉備了。真是個義氣人士。

和關羽相比，呂布就“不義”了，他貪圖美色，本是董卓的義子，司徒王允為了保住大漢的江山，就必須剷除董卓和呂布。於是他派出舞女貂禪，讓他們為貂禪而爭起來。最後，呂布聽從王允，殺死了董卓。真可稱之為小人。

如今，人們已對這個“義”看得

很輕，經常為一些小利而出賣朋友、民族、國家的利益。我想，在現在這個時代，我們應該講個義與誠信。中國人一向以誠信為本嘛。一個人如無小“義”，絕難成大氣候。

讀《三國演義》有感 篇三

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者彷彿進入了一種境界。

故事的主要內容是從智和勇來 展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。例如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不管理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情——樂不思蜀。

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布就是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？

如果説魏國在三國裏智謀最強，一點也不過分。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再説蜀國，首當其衝的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止，但是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死在中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

懷着激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。

讀《三國演義》有感 篇四

《三國演義》是中國四大古典名著之一，是我國第一部長篇歷史章回小説，作者羅貫中。這本書，告訴了我很多道理，比哪尊重他人，做事不要半途而廢……

《三國演義》寫是是魏、蜀、吳三國爭天下，但最後都被司馬炎滅了，而且還建立了晉國的故事。表達了作者厭惡戰爭，想要國家統一，人人都安居樂業的願望。

書中的第十三回——劉備三顧茅廬，最讓我深受感動。曹操用計騙走了徐庶，劉備只好和關羽、張飛，一同上山找諸葛亮，前兩次找去，都沒有相遇，第三次前去，諸葛亮終於在家，在劉備的綠色作文網再三請求下，終於下山。劉備那堅持一定要請到諸葛亮的意志讓我深深折服，還有劉備對諸葛亮的尊重也值得我們學習。我們要像劉備一樣：做事堅持到底，並且給予他人充分的尊重和禮貌。

劉備的品質讓我想起了一個小女孩：上次我和爸、媽一起出去玩，遇到了一個小女孩，看起來像個一、二年級的小學生，她説她和爸爸、媽媽走散了，想要借個手機給她家長打個電話，我爸就拿出手機，給那小女孩，我爸輸入密碼的時候，小女孩很自覺的把頭轉了過去，而且是雙手接過手機的，還説了聲“謝謝”。打完電話，她爸爸、媽媽讓她在原地等着，我們就陪着她一起等，她的爸爸、媽媽終於來了，跟我們道謝後，就拉着小女孩走了，走之前，小女孩還不斷地和我們説“謝謝”，真的是很好的家庭教育。

在生活中，我們也要像劉備和小女孩那樣，給予別人尊重，就如孟子説的——愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

讀三國演義有感 篇五

三國爭霸一直都是文人，學者，普通老百姓津津樂道的傳奇時代之一。無數風流人物悉數登場，各領風騷。

劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關於他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還“，”兄弟如手足妻子如衣服“。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，”劉備的江山是哭出來的。“

劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不説，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業，不由人不為之讚歎。

孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力。”

沒有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人“，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。”三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀！“

讀《三國演義》有感 篇六

作為中國四大名著之一，教育部指定閲讀的書目《三國演義》，故事情節跌宕起伏，是一顆璀璨耀眼的文學明珠。雖然相較正史有偏差，但作為小説，其精彩的情節，鮮活的人物，厚重的歷史背景，使其在章回小説中首屈一指。

《三國演義》以非常客觀的角度敍述了從東漢末年到魏晉期間的亂世糾紛，羣雄並起，爭圖霸業，它是一部的英雄的史詩，更是一幅歷史的畫卷。多少狂生草莽，僅憑一腔血勇就高升厚祿，成為千古名將；多少良民百姓像螻蟻一樣被彈指即滅。這是亂世，卻又是英雄的舞台。想當年，諸葛孔明火攻曹軍，何等的瀟灑；想當年，陸伯言火燒連營八百里，何等的氣魄；想當年，呂子明踏舟攜白衣渡川，何等的恣肆……曹操刺董卓，那是何等機變策略；呂布轅門射戟，那是何等精湛與神勇；諸葛亮三次火攻，全盤局勢皆瞭然於胸，那又是何等的智慧與謀略……更不用説他一心為國，全力試圖光復漢室，這份為國為民的大愛情懷，又怎能不讓人肅然起敬？他是忠臣良將，輔佐劉備打下“漢昭帝”的稱號，武侯的封號亦被後人傳頌，流芳百世。

我認為，後世的一句讚頌並不是單憑武藝或是權力決定的。“為國為民，俠之大者”，這種心繫天下的國士精神，才是最重要的。比如關雲長，他的勇武似乎並沒有趙雲、呂布等人厲害，但後世反而無比崇拜他，其根本原因，一個“忠”字。

歷史的金戈鐵馬，世事的滄海桑田，一切都已是過往雲煙，都成為時間長河旁旱已落幕的風景。花開是有情，花落是無意，來者是萍水相逢，去者是江湖相忘。《三國》，永世流傳的經典，古典名著的楷模！

讀三國演義有感 篇七

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

每當讀到這首詩，我就想起了羅貫中先生所作的《三國演義》。《三國演義》主要講了魏、蜀、吳三國之間由黃巾之亂，董卓之亂，羣雄逐鹿，三國鼎立到最後三國歸晉的故事。

三國，一個英雄輩出的時代，可以説，古往今來，沒有一個時代能像三國這樣，誕生這麼多的英雄，留下這麼多的故事。在三國英雄中，我最佩服趙雲趙子龍，俗話説“子龍一身都是膽，更有仁心並義肝。”趙雲就是這麼一個忠勇膽大而又細心的人。趙雲曾兩次單槍匹馬救出少主劉禪，也就是阿斗，一次是在新野逃難，大戰長阪坡，另一次則是有名的趙雲截江救阿斗。從而可以體現出趙雲的忠勇護主和武藝超羣。

我還佩服諸葛亮。自劉備三顧茅廬之後，諸葛亮便死心塌地地輔佐劉備，火燒赤壁，草船借箭，空城計，火燒新野……每一次都是諸葛亮出謀劃策。最後，劉備駕崩，死前對諸葛亮説，如果劉禪不能做一個好國君，就讓諸葛亮繼位。諸葛亮卻不然，一心輔佐劉禪，從沒想過要登上王位。

關羽也是一個值得我敬佩的人。温酒斬華雄，顯示出關羽的勇猛；過五關，斬六將，千里護二嫂，顯示出關羽的忠心；華容道義釋曹操，顯示出關羽的仁義；下棋刮骨療毒，顯示出關羽的堅毅。關羽的這些品格都是值得我好好學習的。在學習生活中，我要像關羽一樣，面對困難，勇往直前；遇到挫折，毫不退縮；碰到失敗，毫不氣餒。“三國英雄誰復古，船頭煙浪坐吹簫。”

三國這本書告訴了我許多人生的哲理，克服困難的方法，以及如何為人處事等等。《三國演義》不愧是四大名著之一。

讀《三國演義》有感 篇八

空城計是諸葛亮和司馬懿對決中的重彩戲，諸葛亮通過這一場大戰，被奉為三國最有謀略的人。而司馬懿則成了膽小如鼠，蠢笨如牛的人。

《三國演義》中寫道，馬謖不聽諸葛亮的話，失掉了街亭後，蜀軍兵力大減，只能轉攻為守。諸葛亮率領5000兵去西城搬運糧草，準備在漢中休養生息。可是魏國怎麼會放過他呢，他們“宜將利勇追窮寇”，於是司馬懿便率領15萬大軍進攻蜀軍。

一聽到司馬懿，諸葛亮就慌了，因為在當時，真正能做他對手的只有司馬懿。就連毛主席也説過：此司馬懿敵孔明之智也。諸葛亮對司馬懿不僅僅是擔心，更是恐懼。

和曹魏相比，不管是地域、經濟，還是軍事，蜀國都是遠遠不如的。之前，憑藉諸葛亮的智謀，還可以彌補蜀軍軍事和經濟上的不足，最終“智取三城”，有了一定的基業。但是遇上司馬懿後，諸葛亮的厄運就開始了，他的智謀在司馬懿那裏被一一看破，如透明人，實在是無計可施了。

面對司馬懿的15萬大軍，該怎麼辦呢？諸葛亮絞盡腦汁想：跑吧，2500人在15萬大軍中，踏都被踏死了，怎麼跑？戰吧，這不明擺着是雞蛋碰石頭，飛蛾撲火，自取滅亡嗎？投降吧，先帝奮鬥一生建立的蜀漢政權就這樣白白葬送掉，這怎麼可以？那該怎麼辦呢？裝，諸葛亮最後把主意打在這個字上，使用空城計吧。

於是他讓士兵大開城門，讓百餘士兵打扮成百姓的模樣，灑掃街道。自己卻端坐在城樓上焚香彈琴，旁邊只有兩個小童站着。

這是諸葛亮的一次“豪賭”，也是一次攻心術，因為司馬懿非常瞭解諸葛亮，他行軍謹小慎微，不敢鋌而走險，今天城門洞開，必定有埋伏。於是就趕快退兵了。

讀到這裏，空城計的勝敗原因似乎很明顯了。可是再一深究，好像另有隱情。

我們都知道，司馬懿是一個智謀高深而又多經戰事的人，即使一般的將領，也會使人去探虛實，他難道就沒有想到這一點嗎？諸葛亮再有定性，難道他的琴聲中就沒有弦外之音嗎？諸葛亮身旁只有兩個小童，司馬懿為什麼不射死諸葛亮呢？即使有伏兵，也是快不過箭的呀，何況是“攻其不備”，殺了諸葛亮，不就一了百了嗎？可是司馬懿並沒有這樣做，而是領着15萬大軍撤退15裏，還一再強調：吾若不走，必中諸葛亮之計矣。

這到底是為什麼呢？我們來回顧一下司馬懿進曹營以來的事，曹操初次見到司馬懿是就看出他有“鷹視狼顧”之性，他不重用司馬懿，也不敢重用司馬懿，他看得出司馬懿有扶邦安家之才，卻甘願做一教書匠。他一再叮囑曹丕：司馬懿非人臣也，必預汝家事。正因為這樣，司馬懿在魏國做事一直是謹小慎微，戰戰兢兢，如履薄冰。

曹丕即位後，雖然對他重用，但是也處處對他設防，所以他不敢有大動作，不敢鋒芒太露，只能捲縮着做人。曹叡即位後，更是對司馬懿多加猜忌，不重用他。

諸葛亮早知司馬懿的能力，為了替北伐掃除障礙，他利用魏王對司馬懿的猜忌，煽風點火，使反間計，把司馬懿趕回宛城養老去了。

然後他一次又一次地攻打曹魏，勢如破竹，眼看就要抵達魏國都城，曹魏集團無人能夠抵擋，曹叡才不得不起用司馬懿，封他為“平西將軍”。由此可見，司馬懿的“平西將軍”是專門為對付諸葛亮而封的。

司馬懿心裏很清楚，如果滅了諸葛亮，他的使命也就結束了，在曹魏集團中，便無他的一席之地，所以他一定要諸葛亮活着，這樣他才有可用之處，即使在宛城困住，被猜忌打壓，還能苟活在世上，養老歸終。如果諸葛亮死了，他就會像一隻狗一樣被拋棄，自古就有“天下已定，你固當烹”的説法。何況他是曹魏集團共同的猜忌者、排斥者。不想被烹，就要留下諸葛亮這隻兔子，養寇自重啊！

因此，司馬懿在與諸葛亮的較量中，就像走獨木橋，必須要捏拉準確，否則，要麼因為失敗慘重而被魏王廢棄，要麼因為全勝而被魏王“狗烹”。

於是，在西城，司馬懿不是不想進城，也不是不敢進城，而是不能進城，那是一座空城，一進去就只有“被烹”這個結果。諸葛亮也是深知司馬懿的心裏。所以，這兩位三國時期最優秀的謀略家，暗通心裏，一個在城樓上撫琴，一個聽懂了弦外之音，完美地表演了這場空城計。

諸葛亮和司馬懿真是棋逢對手，他們的較量既驚險，又精彩。人生難得一知己，有了彼此，他們足矣。