仿寫《愛蓮説》
仿寫《愛蓮説》1
天地萬物,可愛者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市場經濟來,世人盛愛美元;予獨愛網之出俗世而俗於世,入虛空而虛近空,隨心所欲,若即若離,包羅萬象,天涯比鄰,非褻玩不足以享其樂也。
予謂佳人,色慾之所求也;美元,物慾之所求也;網,時代之要求也。網中自有顏如玉,網中自有黃金屋。噫!佳人之愛,李後不乏其人;美元之愛,十之八九;網之愛,宜乎眾矣!
仿寫《愛蓮説》2
水上,陸上各種草和木的花,可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染,在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不牽牽連連,不枝枝節節的,香氣遠播,更加清香,筆直地潔淨地立在那裏,可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的寶貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對於菊花的愛好,陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好,像我一樣的人還有什麼人呢?對於牡丹的愛好,人數當然就很多了。
仿寫《愛蓮説》3
丘陸草木之樹,可敬者甚蕃。周人獨愛柳。自春秋來,世人甚愛松柏。予獨愛竹之生於野而不餒,凌寒風而不衰,中通外直,不折不彎,重節守信,襟懷若谷,可遠敬而不可鄙慢焉。
予謂柳,春之信使也;松柏,樹之丈夫也;竹,樹之君子之行也。噫!柳之愛,周後皆離情。 竹之愛,同予者何人?松柏之愛,宜乎眾矣!
仿寫《愛蓮説》4
水陸草木之花,可愛者甚多。晉陶淵明獨愛菊,其乃花之隱逸者;宋周敦頤鍾情蓮,譽其“出淤泥而不染,濯青蓮而不妖。”予無異,卻甚喜蒲公英。蒲公英生於山野之瘠惡中,卻頑強存活,其花白色,呈球狀。然牡丹之富貴也,蘭花之高潔也,其雖無此等特點,卻無愛貴攀富之勢,體型輕柔,隨風而動,隨遇而安,遇瘠惡,益堅、頑強。
牡丹雖是富貴之象徵,然嬌氣難養;蒲公英卻隨遇而安,吾深愛。
仿寫《愛蓮説》5
走過一座小山,我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的馬蹄蓮,只見一片輝煌的乳白色,像一條小河,從遙遠的地方到來,不見其源頭,也不見其入海口,只是淡淡的白,彷彿在歡笑,在不停地生長。
現已過了初秋,沒有風味蝶陣,有的.是這花冠橢美麗的馬蹄蓮,花朵彼此擠着,好不活潑熱鬧。每一朵花都像張滿了的帆,帆下帶着尖頂的鼓鼓的艙,又像一個忍俊不禁的笑容,就要綻開似的。
仿寫《愛蓮説》6
水陸空三軍,可愛者甚蕃。唐豬八戒獨愛女,自高老莊來,世人盛愛唐僧肉。予獨八戒之出耳肥而頭不小,屁様中通外直,不大不小,臭氣熏天,亭亭淨植,可遠觀而不可近聞焉。
予謂豬,物之多肉者也;八戒,豬之不雅者也;悟能,豬之好色者也。噫!豬之味,子後鮮有聞也。豬之愛,同予者何人?唐僧之愛,宜乎眾矣。
仿寫《愛蓮説》7
愛書説
唐詩宋詞元曲,派別者甚藩,唐白居易獨愛詩。自元朝來,世人甚愛歌曲,予獨愛書含有唐詩宋詞元曲,現代文,文言文及外國作品。
予謂詩,書之景物者也:詞,書之抒情者也:曲,書之歌唱者也。咦!書之愛,白後鮮有聞。詞之愛,同宋者何人?曲之愛,宜乎眾矣
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