關於童年讀後感800字精品多篇
《觀舞記》的讀後感 篇一
朋友你可知,即使有再華麗的字詞,再優美的語句,也無法描繪這仙女般楊麗萍的舞蹈!但我怎能抑制住內心的湧動?
假如我是個詩人,我就要寫出一首長詩,來描繪她這盡態極妍的舞姿。假如我是個作家,我就要作出一篇美文,來述說她扣人心絃,精湛的表演。
假如我是個畫家,我就要用酣暢淋漓的畫筆,渲染出他那苗條靈動的身形,聖潔多彩的舞裙。假如我是個歌唱家,我就要高亢婉柔的歌喉,傾入我所有情感的音符,謳歌出這令人歎為觀止的驚舞。
但我並非如此,亦只有用我這貧乏的文字來描繪著驚駭的舞蹈藝術罷,來表達打我內心的衝動罷了!
簾幕緩緩拉開,立刻使人置身其境:這是個靜謐的夜晚,桃李蔭翳,皎月的柔光影射在林藹。整個舞臺描繪的正是這樣一個萬籟俱靜的時候。遠遠地可以看見那靈動身形,卻紋絲不動,彷彿是一支高傲的孔雀,忽然,從深林傳出一陣陣響亮的雀鳴,隨著清脆的聲音,楊麗萍,不,孔雀在夢境般縹緲的舞臺,愈來愈清晰了,愈來愈炫豔了。
燈光閃起,樂器奏起,舞裙翹起,孔雀開始舞蹈了。
他用他的手指腰肢,首頸腿足,用她身穿的舞裙,裙上的雀紋,用她那苗條靈動的身形,聖潔多彩的舞裙,柔水般靜立,波瀾般起伏,舞蹈出詩行裡的悲歡離合;文章裡的情感曲折;描畫裡的深意神韻;歌聲中的激情失落!
我們全然不知,這孔雀的思想,但我們卻與孔雀相通相息!
我們看她,有時起身急旋,表現出優雅閒逸的姿態;有時伏身展翅,表現出侷促不安的心情;有時柔情似水,表現低迴出婉轉的嬌羞;有時無情如鋼,表現出盛氣凌人的高傲!像孔雀一樣,在陰柔與陽剛之間體現了情化日月的柔情與叱吒風雲的傲骨。
看他那靈動的胳膊手指,是多麼怪異,像機器一樣任意角度扭轉,於是形成了更奇異的動作——“柔波如浪”:兩臂平展,想必是那孔雀的雙翅,如行雲流水般上下起伏,肩的微顫,手的旋轉!乃至手指的細微關節,像微風吹過的水面,像初陽鋪過林間,像清香拂過心田。
看了楊麗萍的雀之靈,不覺深感驚歎,這傣族舞就像是生物圈中的`一隻孔雀,而他生活的這個生物圈正是華夏民族,正是我們這個偉大的祖國!
《觀舞記》讀後感 篇二
《觀舞記》的語言,就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法,準確生動地再現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問,引出四茖假設句形成排比,以準確而調和的色彩,勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜,又重新設喻“如同一茖嬰兒,看了朝陽下一朵耀眼的紅蓮,森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美’’。冰心對印度舞蹈頗侑研究,但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象,,突出心中的美感。
氣氛的靜穆美。“臺中間小桌尙供奉著一尊溼婆天的舞像,兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈-----”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場的光豔美。“低頭合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說出萬千種話的一對長眉,一雙眼睛”,這一美妙的瞬間,人們屏住呼吸,惟恐任何一絲聲響會把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。
服飾的豔麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞,隨著音樂響起,卡拉瑪開始舞蹈了,“從輕風般慢移”“旋風般疾轉”,像游龍一般。
傳達出神韻的神態美。“忽而雙眉顰蹙---”“忽而笑頰粲然---”…… 隨著舞蹈的演繹,卡拉瑪姐妹的神態不斷變化,她跳的是心靈之舞,人與舞蹈完全融合。看著卡拉瑪的舞蹈,作者彷彿在傾聽“印度古代的優美的詩歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”,形象而生動的比喻寫出拉達身段的精妙。“頸的輕搖,肩的微顫?---”使人透過一連串優美的動作彷彿感扣人心絃的旋律在心中激盪。
對卡拉瑪姐妹,冰心是懷著讚美和感激的,這我們從文章結尾可以感受,同時冰心在結尾還揭示了另一種感受:民族藝術根植於民族的土壤中,民族藝術是人們瞭解各國曆史文化的視窗,民族的才是世界的。
觀舞記讀後感 篇三
這天我們學習冰心的《觀舞記》,又一次感受到冰心溫柔的海。讀罷此文,我們只能用一個字來形容心中的感受—美:卡拉瑪姐妹的舞蹈美,但冰心的語言更美。讀此美文,我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問,引出四個假設句構成排比,以準確而調和的色彩,勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜,又重新設喻“如同一個嬰兒,看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮,森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自我滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美’’。冰心對印度舞蹈頗有研究,但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象,,突出心中的美感。
氣氛的靜穆美。“臺中間小桌上供奉著一尊溼婆天的舞像,兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈-----”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場的光豔美。“低頭合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說出萬千種話的一對長眉,一雙眼睛”,這一美妙的瞬間,人們屏住呼吸,惟恐任何一絲聲響會把這再生之光驚逝。未舞先有光彩先有情。
服飾的豔麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞,隨著音樂響起,卡拉瑪開始舞蹈了,“從輕風般慢移”到“旋風般疾轉”,像游龍一般。
傳達出神韻的神態美。“忽而雙眉顰蹙---”“忽而笑頰粲然---”……隨著舞蹈的演繹,卡拉瑪姐妹的神態不斷變化,她跳的是心靈之舞,人與舞蹈完全融合。看著卡拉瑪的舞蹈,作者彷彿在傾聽“印度古代的優美的詩歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還有小妹妹拉達表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”,形象而生動的比喻寫出拉達身段的精妙。“頸的輕搖,肩的微顫?---”使人透過一連串優美的動作彷彿感到扣人心絃的旋律在心中激盪。
對卡拉瑪姐妹,冰心是懷著讚美和感激的,這我們從文章結尾能夠感受到,同時冰心在結尾還揭示了另一種感受:民族藝術根植於民族的土壤中,民族藝術是人們瞭解各國曆史文化的視窗,民族的才是世界的。
《觀舞記》讀後感 篇四
朋友你可知,即使有再華麗的字詞,再優美的語句,也無法描繪這仙女般楊麗萍的舞蹈!但我怎能抑制住內心的湧動?
假如我是個詩人,我就要寫出一首長詩,來描繪她這盡態極妍的舞姿。
假如我是個作家,我就要作出一篇美文,來述說她扣人心絃,精湛的表演。
假如我是個畫家,我就要用酣暢淋漓的畫筆,渲染出他那苗條靈動的身形,聖潔多彩的舞裙。
假如我是個歌唱家,我就要高亢婉柔的歌喉,傾入我所有情感的音符,謳歌出這令人歎為觀止的驚舞。
但我並非如此,亦只有用我這貧乏的文字來描繪著驚駭的舞蹈藝術罷,來表達打我內心的衝動罷了!
簾幕緩緩拉開,立刻使人置身其境:這是個靜謐的夜晚,桃李蔭翳,皎月的柔光影射在林藹。整個舞臺描繪的正是這樣一個萬籟俱靜的時候。遠遠地可以看見那靈動身形,卻紋絲不動,彷彿是一支高傲的孔雀,忽然,從深林傳出一陣陣響亮的雀鳴,隨著清脆的'聲音,楊麗萍,不,孔雀在夢境般縹緲的舞臺,愈來愈清晰了,愈來愈炫豔了。
燈光閃起,樂器奏起,舞裙翹起,孔雀開始舞蹈了。
他用他的手指腰肢,首頸腿足,用她身穿的舞裙,裙上的雀紋,用她那苗條靈動的身形,聖潔多彩的舞裙,柔水般靜立,波瀾般起伏,舞蹈出詩行裡的悲歡離合;文章裡的情感曲折;描畫裡的深意神韻;歌聲中的激情失落!
我們全然不知,這孔雀的思想,但我們卻與孔雀相通相息!
我們看她,有時起身急旋,表現出優雅閒逸的姿態;有時伏身展翅,表現出侷促不安的心情;有時柔情似水,表現低迴出婉轉的嬌羞;有時無情如鋼,表現出盛氣凌人的高傲!像孔雀一樣,在陰柔與陽剛之間體現了情化日月的柔情與叱吒風雲的傲骨。
看他那靈動的胳膊手指,是多麼怪異,像機器一樣任意角度扭轉,於是形成了更奇異的動作——“柔波如浪”:兩臂平展,想必是那孔雀的雙翅,如行雲流水般上下起伏,肩的微顫,手的旋轉!乃至手指的細微《本站·》關節,像微風吹過的水面,像初陽鋪過林間,像清香拂過心田。
看了楊麗萍的雀之靈,不覺深感驚歎,這傣族舞就像是生物圈中的一隻孔雀,而他生活的這個生物圈正是華夏民族,正是我們這個偉大的祖國!
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