曹操詩詞名句經典多篇

曹操的詩詞及其賞析 篇一

1精列

曹操〔兩漢〕

厥初生，造化之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。聖賢不能免，何為懷此憂？

願螭龍之駕，思想崑崙居。

思想崑崙居。見期於迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。周孔聖徂落，會稽以墳丘。

會稽以墳丘。陶陶誰能度？君子以弗憂。

年之暮奈何，時過時來微。

此詩為曹操遊仙詩代表作，真實地反映了一代政治家曹操希望完成統一大業，而又無法挽留時光的感傷。

2土不同

曹操〔兩漢〕

鄉土不同，河朔隆冬。

流澌浮漂，舟船行難。

錐不入地，蘴藾深奧。

水竭不流，冰堅可蹈。

士隱者貧，勇俠輕非。

心常嘆怨，慼慼多悲。

幸甚至哉！歌以詠志。 《土不同》一作《河朔寒》，寫的是黃河以*本站 *北地區冬天的嚴寒景況與民風特點。詩人北伐烏桓之後，回到冀州，發現這裡的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。開頭說嚴寒景況：到了深冬，河裡漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿乾枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。至於民風特點，集中於因憂貧而“勇俠輕非”。有識之士窮困潦倒，而好勇鬥狠的人卻不在乎隨意犯法。這種不良民風觸動了詩人，詩人為此嘆息怨恨，最後忍不住唱出了“心常嘆怨，慼慼多悲”兩句，直接抒發了心中常存的哀怨和蓄積的悲傷。全詩描寫了河北由於袁紹的統治導致的民生凋敝，社會秩序不安定的現狀。

《觀滄海》 篇二

曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉！歌以詠志。

曹操的詩詞及其賞析 篇三

1觀滄海

曹操〔兩漢〕

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

《觀滄海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起。從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首四言寫景詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。

2短歌行

曹操〔兩漢〕

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。（唯 一作：惟）

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？（明明 一作：皎皎）

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。（談讌 一作：談宴）

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後釋出了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

曹操詩詞名句 篇四

短歌行

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沈吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉！歌以詠志。

龜雖壽

神龜雖壽，猷有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

氣出唱（三首）

其一

駕六龍，乘風而行。

行四海，路下之八邦。

歷登高山臨溪谷，乘雲而行。

行四海外，東到泰山。

仙人玉女，下來翱遊。

驂駕六龍飲玉漿。

河水盡，不東流。

解愁腹，飲玉漿。

奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。

玉闕下，引見得入，

赤松相對，四面顧望，視正〔火昆〕煌。

開玉心正興，其氣百道至。

傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。

東到海，與天連。

神仙之道，出窈入冥，常當專之。

心恬澹，無所〔忄曷〕。

欲閉門坐自守，天與期氣。

願得神之人，乘駕雲車，

驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。

跪受之，敬神齊。

當如此，道自來。

其二

華陰山，自以為大。

高百丈，浮雲為之蓋。

仙人慾來，出隨風，列之雨。

吹我洞簫，鼓瑟琴，何□□（“門”內有“言”，音“銀”）！

酒與歌戲，今日相樂誠為樂。

玉女起，起舞移數時。

鼓吹一何嘈嘈。

從西北來時，仙道多駕煙，

乘雲駕龍，鬱何〔艹務〕〔艹務〕。

遨遊八極，乃到崑崙之山，

西王母側，神仙金止玉亭。

來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。

樂共飲食到黃昏。

多駕合坐，萬歲長，宜子孫。

其三

遊君山，甚為真。

崔嵬砟硌，爾自為神。

乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。

東西廂，客滿堂。

主人當行觴，坐者長壽遽何央。

長樂甫始宜孫子。

常願主人增年，與天相守。

精列

厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。

聖賢不能免，何為懷此憂？

願螭龍之駕，思想崑崙居。

思想崑崙居。

見期於迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。

周禮聖徂落，會稽以墳丘。

會稽以墳丘。

陶陶誰能度？君子以弗憂。

年之暮奈何，時過時來微。

度關山

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢聖，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職？

嗟哉後世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國，

不及唐堯，採椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲？

兼愛尚同，疏者為戚。

薤露行

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀疆。

猶豫不敢斷，因狩執君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

對酒

對酒歌，太平時，吏不呼門。

王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

鹹禮讓，民無所爭訟。

三年耕有九年儲，倉谷滿盈。

斑白不負載。

雨澤如此，百穀用成。

卻走馬，以糞其土田。

爵公侯伯子男，鹹愛其民，以黜陟幽明。

子養有若父與兄。

犯禮法，輕重隨其刑。

路無拾遺之私。

囹圄空虛，冬節不斷。

人耄耋，皆得以壽終。

恩德廣及草木昆蟲。

蒿里行

關東有義士，興兵討群凶。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

陌上桑

其一

駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。

濟天漢，至崑崙，見西王母謁東君。

交赤松，及羨門，受要祕道愛精神。

食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。

絕人事，遊渾元，若疾風遊〔炎欠〕翩翩。

景未移，行數千，壽如南山不忘愆。

其二

周西伯昌，懷此聖德。

三分天下，而有其二。

修奉貢獻，臣節不隆。

崇侯讒之，是以拘繫。

後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。

為仲尼所稱，達及德行，

猶奉事殷，論敘其美。

齊桓之功，為霸之首。

九合諸侯，一匡天下。

曹操的詩詞及其賞析 篇五

1薤露行

曹操〔兩漢〕

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀強。

猶豫不敢斷，因狩執君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。 《薤露》屬於樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。“薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽一晒，極易幹掉。曹操用此古調來寫時事，開創了以古樂府寫新內容的風氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時事，始於曹公。”（《古詩源》）這是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因為樂府本身就有“緣事而發”的特點，宜於用來記錄史實，抒發情感，同時《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。

2度關山

曹操〔兩漢〕

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢聖，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄，

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職。

嗟哉後世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國，

不及唐堯，採椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲。

兼愛尚同，疏者為戚。

《度關山》一詩表現了曹操的政治理想。其內容講的是執政者要勤儉、愛民、守法。曹操用法嚴峻，有犯必糾，這是一種法家精神，他反對濫用刑罰，提出要依法而行。曹操提倡節儉，《三國志·魏書》記載曹操“不好華麗，後宮衣錦繡，侍御履不二採，帷帳屏風壞則補納，茵褥取溫，無有緣飾”。“儉為共德”是作者極力提倡的。

曹操的詩詞及其賞析 篇六

1龜雖壽

曹操〔兩漢〕

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀滄海》是一致的。但《觀滄海》是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫於北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統中國的巨集願尚未實現，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩人並不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業。《龜雖壽》所表達的正是這樣一個積極的主題。

2蒿里行

曹操〔兩漢〕

關東有義士，興兵討群凶。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

這首詩被後人稱為漢末的實錄，是一首反映現實的史詩。它反映了自初平二年（190年），關東各郡將領起兵討伐董卓，直到建安二年（197年）袁術在淮南（今安徽壽縣）稱帝這幾年間的重大紛繁的歷史事變和社會面貌。重點寫各路軍閥以討伐董卓為名而擁兵自重，爭權奪利，自相殘殺，形成新的割據局面，從而給人民帶來沉重的災難。開篇'由義而動'到自相殘殺的記敘，表現了詩人英明的政治洞察力，對上層軍閥的內訌以及對下層將士、百姓痛苦的描寫表現了詩人憂國憂民的情懷。