蒜苗1一7天的成長記錄日記多篇

的數字含義 篇一

1的數字含義：萬物的開始和起源，創造的最最原始的力量。阿拉伯數字中最小的正整數，它廣泛應用於很多領域，在不同的領域有着不同的含義。

1是阿拉伯數字，最初出自印度人之手，是他們的祖先在生產實踐中逐漸創造出來的。公元前3000年，印度河流域的居民的數字使用就已經比較普遍，居民們採用了十進位制的計算法。到吠陀時代（公元前1500～公元前500年），雅利安人已意識到數字在生產活動和日常生活中的作用，創造了一些簡單的、不完全的數字。公元前3世紀，印度出現了整套的數字，但各地的寫法不一，其中最典型的是婆羅門式，它的獨到之處就是從1～9每個數都有專用符號，現代數字就是從它們中脫胎而來的。1202年的意大利雷俄那多所發行的《計算之書》，標誌着歐洲使用印度數字的開始。

阿拉伯數字1的含義：在計算機科學中敗事布爾值的真值；在幾何光學真空的折射率是1;在天文學中太陽與地球間之平均距離爲1個天文單位；化學中1是元素氫的原子序數，氫元素的原子核中質子數(Z)爲1。

在我國1是大道的用，代表才能、一技之長。一與口自組成中國的中字，中就是好和行，是中國古代哲學的核心文字，最早記載爲在4600年前堯傳給舜的四字心法“允執厥中”，其意義爲真誠的保持中道，不偏離中道，月牙山人說中道是中華心法的心傳，中道有體用之說，中道的體代表德、代表修養，用0表示；中道的用代表才、代表能力，用1表示。一個人有體有用才符合中道，即德才兼備，才能稱爲中。中字是由一個0(口)字和一個1字組成，0是大道的體，1是大道的用。中字由0和1組成，同時擁有了大道的體和用，所以中是道的大成。中代表中國的人文哲學，是中華的密碼，大道之體是仁愛、友善、寬恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。

大寫一的含義：古代寫法是“弌”，在以部首檢字法爲主的中文字典中，“一”往往是第一個部首和第一個字。在哲學上，尤其是《老子》中，一更加廣泛。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。”（《老子》第四十二章）就是其中一例。一乃萬物之始。古代哲人把一作爲萬物之始，叫做太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而且，在中國的古代的神中有東皇太一，作爲一位主神。

蒜苗1一7天的成長記錄日記 篇二

3月11日星期五晴

今天我來種蒜苗。先給花盆裝上土，然後給澆水，再把蒜苗一瓣一瓣地栽進土裏。好了，就等它發芽啦。

3月12日星期六晴

早上起來，我發現蒜盆裏的土有點幹了，感覺澆水。

3月12日星期日晴

今天蒜苗沒什麼變化。

3月14日星期一陰

今天放學後，我去給蒜苗澆水，發現蒜苗還沒有發芽。我期待着奇蹟的發生……

3月15日星期二晴

今天早上爸爸給蒜苗澆了水。下午放學後我去看，怎麼蒜苗還沒有發芽啊？只是頂部變得尖了點，媽媽說，那就是快要發芽了啦。

3月18日星期五多雲

我種的蒜苗怎麼還沒發芽啊？心裏好着急啊！媽媽說，可能是外面氣溫低，讓我背急，再等等。

3月19日星期六陰

今天，天氣又變冷了，不知道蒜苗還要等多長時間才能長出來。

蒜苗1一7天的成長記錄日記 篇三

10月1日

今天我拿了一個小杯子，又拿了幾瓣蒜包了皮，在杯子裏接了一些水，把包好的蒜放入杯子裏，放到陽臺上，等待着蒜髮芽。

10月3日

今天，我給蒜換水時，一拿起杯子，我發現蒜上面有一些綠色的東西，我剛開始以爲是雜草，準備拔下來時，仔細一看，原來是長約三釐米的小芽，綠油油的，也有一些蒜的味道。

10月5日

今天，我又給蒜換水，“哇！”我大叫了一聲，立即拿尺子量了一下，蒜苗兩天的時間長到了一分米！我非常高興，想再過幾天就可以吃蒜苗炒雞蛋了。

10月7日

今天，我又要給蒜苗換水，我一眼講究看出來蒜苗又長出了好大一段，我立刻拿尺子又量了一次，20釐米了，太好了！太好了！今天中午就可以吃蒜苗炒雞蛋了吧。

什麼是日記 篇四

日記作爲一種文體，屬於記敘文性質的應用文。日記的內容，來源於我們對生活的觀察，因此，可以記事，可以寫人，可以狀物，可以寫景，也可以記述活動，凡是自己在一天中做過的，或看到的，或聽到的，或想到的，都可以是日記的內容。日記也指每天記事的本子或每天所遇到的和所做的事情的記錄。

數字1代表什麼意思 篇五

數字1的含義：創世數

一併不是一個數字，而是數字背後的法則中的原質，其他所有的數字都是由它而生的。一代表“同體”，一種如未分化之能量般的“絕對”。有人說一既非奇數亦非偶數，然而卻又是兩者。所以一結合了奇數與偶數的對立，以及宇宙中所有其他的對立。

數字1代表的含義

關鍵詞：自我、獨立、榮譽

象徵符號：太陽

屬性：行動智商型

對應色彩：紅色

五行：陽木

1是數字的本源，是生命的種子，它象徵着啓動創始，萬事的開端。在《聖經》中，上帝創造了第一個人類亞當，即男人。1有着強大的陽性力量（奇數），是父親的代表。因此，1不僅是數字之首，更是數字法則的基礎，作爲初始數字可衍生後面的數字，其他數字都是因它而生。

數字1關乎到一個人的自我程度，如果一個人想要跟他人區分開，那麼就必定擁有屬於自己的個性化特質，自我便是這種個性化特質的統一表現。我們會表現得更加獨立，對自身的定位及要求會更高，並且非常注重自我榮譽帶來的滿足感。

正面優勢

自主，獨立，執行，領導，勇敢，力量，創造性，號召力，果斷，原創性，獨特，進取，樂觀，可信任，創意

負面挑戰

專制，獨斷，浮躁，懶散，說教，偏執，自私，衝動，傲慢自大，咄咄逼人，吹牛，冷酷，苛求，虛榮，居高臨下，強硬，攀比，嫉妒

恐懼

傷自尊，不被重視，做配角，不如別人

象徵意義

“一”是個既簡單又複雜的數字。它既是所有數中最小的一個，又是其中最有包容性的一個，所有的事物後可以劃歸爲一個整體。“一切的一，一的一切”。

傳說中，天地原來是不分的，混沌一片。後來清氣上升，濁氣下沉，天地就分了開來，萬物也就生長起來了。這種說法反映了我們對“一”的全部看法：首先，“一”是至大無外的一個整體，是包含萬物的所有。其次，所有一是一個個具體的個體組成，個體可以分到最小，直到不可分，這單個的個體也是一。

“一”還與大同意。在納西象形文字中，“一”的讀音與“大小”的“大”同音，而由“雌”字演變而來的“大”又與作爲數量單位的“雙”同音。“大”的古文字形象是個具有通神意義的神祕姿態，是巫師迎神的一個展手伸足的動作，類似的姿態在我國境內的原始巖畫的敬神場面中屢見不鮮，有的“大”字形的頭部就是一個光芒四射的太陽。

一些人認爲，“一”作爲一個神祕數字，其神祕性源於它象徵了太陽和鳥。而創造這一神祕數字的也就是太陽鳥的崇拜民族——商民族。太陽與我們生活的關係很大，在原始人的眼中，太陽是天上最大、最亮的星。因此太陽的名字中也有一個“大”字，太陽每天從東方升起，在天空中飛過，一直到西方降落。於是人們想象太陽就是一隻鳥。鳥就是太陽神的原型。

在中國東部，農業文明發達，而東方民族也廣泛存在着鳥崇拜。這也是使鳥變成太陽神原型的一個重要原因。

在伊斯蘭教及其他一些宗教中，“一”代表神，是基本和統一的標誌，同時還代表太陽和光線以及生命的起源。在西方傳統中，這個阿拉伯數字還有陰莖、侵犯、活躍等象徵意向。畢達哥拉斯學派則認爲“一”是一個基點，是進行所有運算的基礎。儒家學說認爲“一”是一個完美的實體，具有不可分性，是萬物發端的神祕源泉。

說的更簡單一點，“一”是開始、自我和孤獨的標誌。