歷史社會實踐報告多篇

【第1篇】2022紀念抗戰70週年社會實踐報告：追憶紅色歷史 弘揚革命精神

爲培育和踐行社會主義核心價值觀，深入開展“四進四信”活動，由五十名金融系師生組成的暑期社會實踐團隊利用假期“追憶紅色歷史 弘揚革命精神”——尋訪北京紅色聖地，先後來到新文化運動紀念館、魯迅博物館、中國人民抗日戰爭紀念館進行學習實踐，使得革命精神的旗幟隨着實踐團的行進迎風飛揚。

重走青年路的第一站：新文化運動紀念館。在這裏，北大紅樓的濃濃書香氣息沁人心脾，學生大教室、第十四書庫、第二閱覽室等無不讓人感受到蔡元培先生的學識淵博和北大學生的求思好學。革命青年們在這裏傳播馬克思主義，在這裏尋求着救中國之路。展映廳裏“紅樓往事”的放映使同學們不禁感概道：“革命青年們的愛國之情和對真理的執着追求讓人佩服，紅樓正以全新的面貌，見證歷史的奇蹟!”

魯迅博物館是重走青年路活動的第二站，“在杭州、在紹興、在南京、在日本、在廈門、在上海”每個板塊文物的展示因陳舊而愈顯珍貴，這些板塊無不向人們訴說魯迅先生的濃濃愛國情。胡鑫雨同學說：“上學時學魯迅的文章感覺十分晦澀難懂，通過這次參觀瞭解到魯迅的生平和所處的歷史年代，更能理解他那種發自內心的吶喊，衝破黑暗的決心。”

最後，實踐團隊來到中國人民抗戰紀念館。今年是反法西斯勝利70週年，中國人民的抗戰路在每個中國人心中留下了抹不去的傷痕。主題展覽以“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”爲主題，共分爲8個部分，用珍貴翔實的歷史照片、文物、歷史記錄片，來客觀真實的反映這段歷史，用這些感人的抗戰故事去詮釋偉大的抗戰精神。

金融系學生趙偉不禁感慨道：“中華民族就是要勿忘國恥，這個勝利的成果來之不易，我們只有珍惜它、愛護它，反對戰爭，我們只有堅持和平，要走和平發展的道路。”這一路上，同學們對那一段紅色的歷史有着更深的認識，金融系師生情、友情不斷加深，重走青年路還在繼續，金融好青年的腳步隨着紅色精神的傳揚不斷向前!

【第2篇】2022暑假社會實踐報告：“銘記歷史，牢記南京大屠殺”

12日上午9點，我們來到了本次征程的最重要的一站——侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，它是南京市人民政府爲銘記1937年12月13日日軍攻佔南京後製造的南京大屠殺事件而築建，展館門口的遇難者們慘絕人寰的雕塑，他們臉上寫滿了恐懼與悲慘。

進入展館內，它正式向我們上演了一幕幕南京大屠殺時恐怖的場景。館內陳列了當年南京大屠殺的照片，歷史檔案資料，中外人士當年對這次歷史慘案所寫的紀實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尙健的1000多爲倖存者的名冊、證言、證詞和事物，這一切令人倒吸一口氣。

這裏爲我們展現了南京這座和平繁華、聞名遐邇的大都市變成了慘不忍睹，陰森恐怖的人間地獄，日本軍隊在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥，最恐怖的一頁。敵人的殘暴讓我們痛恨，悲惜人們的生命，我們不能忘記這屈辱的歲月。

走出館外，我們拿出腳架和dv對來此參觀的人們做了相關採訪，雖然來自不同的地方，擁有着不同職業，不同年齡，但我們卻擁有同樣的一顆和平之心。

期間碰到了北京科技學院前來做社會實踐的同學，我們與他們進行了簡短的交流。

帶着複雜的心情，我們離開了這裏，這裏曾是我們最期盼到來的地方，如今卻是我們最不敢提起的地方。就像館裏的那句話：“可以寬恕，但不可以忘卻”，我相信每一箇中國人，每一名愛國的有志青年都會牢記這段慘痛的歷史，勿忘國恥，振興中華!

簡短的吃過午飯，我們來到了雨花臺區，按着原計劃來到了南京抗日戰爭民間紀念館，繼續我們的紅色之旅。

雖然與館藏衆多的南京大屠殺遇難同胞紀念館無法相比，但它更注重歷史的變遷，由民間人士自由創辦 ，是中國爲數不多的民間抗戰館之一。它藏在安德門大街邊一棟小樓內。朝裏走一個小小的徽標，這纔是博物館並不寬敞的入口。

入口處牆上鐫刻着田漢的名言警句，走進展廳側面懸掛着72張神情各異的倖存者照片，均爲館長吳先斌採訪時所攝，象徵着南京那段黑暗的屠殺史。

三樓，四樓是博物館的所在地，整個博物館雖百平米大，但佈局卻獨具匠心。

四樓陳列着樓作爲資料室陳列着有關抗日戰爭的書籍萬餘冊，其中設有專門的書桌上有來自愛國團體和個人留下的與抗戰有關的愛國箴言。

我們共同代表材料學院團委寫下了自己的感悟。

回到展廳入口，迎門鐫刻的巨幅《義勇軍進行曲》詞譜，撼人心魄，愛國之情油然而生。

小結

本次xx年材料學院暑期社會實踐南京之行就這樣順利落下帷幕。

但此次征程的每一站都深深刻在了我們的心裏，千里之行，始於足下，我們在歷史的回顧中，審段視自我，認識自我，修正自我。歷史雖然過去了，但歷史也被一字一句的記錄下來，無法回寫，然而未來我們可以掌控，少年強則國強!勿忘國恥，振興中華!

【第3篇】歷史系學生桑園村社會實踐報告

歷史系學生桑園村社會實踐報告

我家住在章丘市相公莊鎮桑園村，桑園得名於原來本村的兩個桑樹園。相傳，一處在今天村頭十字路口以西，另一處位於今桑園橋以東，在本村還未被命名爲桑園村以前，附近居民在提到這個村子時，總是因村內有兩個桑樹園而稱爲“桑園”，所以，現在就延用這一稱呼，稱“桑園村”。

桑園村現在人丁興旺，但相傳，桑園村村民的祖先應爲河北省棗強縣人。明朝末年，由於戰亂饑荒，造成山東境內人丁稀少，明朝開國皇帝朱元璋爲了發展生產，平衡地區經濟，恢復山東昔日的雄厚，下令移民。桑園村村民的祖先就是在這個時候移民過來，並世代居住再這裏，努力生產，繁衍後代。翟武，劉海是本村的兩大祖先，故翟姓和劉姓是本村最大的兩個姓氏。其中，劉海的後代劉勝+（名字叫什麼記不清了）有六個兒子，後演變爲桑園村劉氏家族的“六大份子”。大份子叫“一和尚”，二份子叫“二道士”，三份子叫“三僧子”，四份子叫“四梅子”，五份子叫“五巴掌”，六份子叫“六槌子”。六大份子的後代演變成現在的“沛振家聲，恩榮玉慶”八大輩分，一直相沿至今。

桑園村原來有一座山，叫“荊山”。據本村老人回憶，荊山實際爲一個土堆。傳說，荊山上有 一個

金牛，因此，這座山被本村居民視爲吉祥物。解放後，成立的農村合作社就以“荊山”命名。可見，荊山在本村居民眼中的分量是很重的。

雖然，荊山的傳說讓它在村民心中有很重的分量，但並不能稱得上是一種信仰，實際上桑園村的村民是有自己的信仰的。那就是對“槐爺”的

崇拜。“槐爺”是對村內一棵老槐樹的尊稱。這棵樹年代久遠，但具體年代沒人知道，有人說可能是唐朝，稱唐槐，但這種說法並不可靠。也有種說法是清朝，但也是不可靠的。它直徑約兩米，高二十五米。相傳，因爲住在”槐爺”旁邊的一家人惹怒了“槐爺”，槐爺就讓這家的主人得了一種怪病，以此作爲一種懲罰。村民知道這件事後，就開始對這顆槐樹充滿敬畏。每月二月十九，要準備貢品，來到槐爺面前祭拜，還要把大紅綢子系掛到樹上，俗稱“掛袍”場面十分壯觀，村民通過這種方式來爲全家祈福。槐爺不僅是桑園的神，還在附近其他村落具有相當威望。

另外在村子裏原來有一個樓閣，名叫“文昌閣”。在文昌閣裏有一個文昌爺。據說文昌爺可以保佑村子的幸福安康，確保文化的繁榮昌盛。因此，村子裏的人對文昌爺和文昌閣十分敬重，但可惜，文革期間，在“破四舊”運動中。文昌閣被拆除了。漸而，這種文化上的崇拜也就慢慢淡去了。時至今日，村內除了少數老人外，已經很少有人知道關於文昌閣及文昌爺的傳說了。

總結完這些傳說，作爲現代人的我們不管它們是真是假，我們都應該倍加珍惜，畢竟這是先人留給我們的財富。

【第4篇】暑期社會實踐報告：銘記歷史，珍視和平

七十年前的今天，日本宣佈無條件投降，中國人民經過艱苦奮戰取得了抗日戰爭的偉大勝利。銘記歷史，是爲了更好的面向未來。 值此七十週年紀念日，讓我們共同去追尋那些在崢嶸歲月中浴血奮鬥的老兵。

經過兩天的準備，7月16日早上，揹着早已備好的裝備，懷着忐忑的心情，我坐上前往興文縣的班車，開始抗戰老兵尋訪之路。原本以爲只要1個小時到的車程最後花了2個多小時，臨近中午纔到達興文縣車站。在同學家落下腳。

由於初到興文，手頭上關於抗戰老兵的資料又少得可憐，只有一位知道大致位置，心裏開始很迷茫，不知道如何下手，打算走一步看一步，早已做好持久戰的準備。幸好同學出手幫忙，在公交車上打聽到要找的老人具體地址，於是，兩人興致勃勃地出發了。

頂着下午2點鐘的太陽，我們來到老人家中，老人名叫劉明輝，今年92歲，現住在興文縣古宋鎮建設村，據瞭解，老人是當年參加中國遠征軍的老兵，17歲參軍，隸屬於中國遠征軍第8軍榮譽1師2團，親自參加了抗日戰爭、解放戰爭以及抗美援朝等重大戰爭。老人的家在山腳下，和之前想象的不同，是一幢裝修不錯的二層平房，家居很簡單，一張桌子，一個沙發，幾條凳子，客廳的正面掛着一面錦旗和一張證書，都是對這位抗日英雄的褒獎和肯定。我們到時，老人正在午休，聽說有人來，很快便從屋子裏出來，很熱情地接受我們的採訪。

抗戰老兵：劉明輝

交談中我們發現老人記憶已經不是特別完整，但依舊能夠向我們講述當年入伍的經過和一些印象尤其深刻的戰役。在談到入伍從軍時，老人斬釘截鐵地說：“抗戰是國家大事，不打贏日本就要亡國，都該去。”讓我們深深感受到老人爲國家甘願犧牲的精神。直到今天，老人生活依然十分拮据，但他感到滿足，他說：“吃穿都不愁，生活就過得去，如果每個人都伸手向國家要錢，國家哪來這麼多錢?”也許對於早已經歷過生死的老兵來說，物質生活的充裕與否並不重要，他們希望的只是得到國家和人民的認同，並時刻爲國家儘自己的綿薄之力。

7月17日，宜賓站的第二天，我依然將地點定在興文縣，通過前一天的尋訪，在劉明輝老人家我們又瞭解到另外兩位老人的詳細地址，於是早晨9點，我和當地另外一名同學一起乘車前往其中一位老兵，馬建軍老人住處——興文縣六百嶺。

抗戰老兵：馬建軍

由於位置較偏遠，我們乘坐摩托車到達時已是10點半，剛進門就發現老人正站在臥室門口。和大多數農村房屋一樣，老人的家是一幢二層平房，裝飾也算精緻。家裏只有他的孫媳和曾孫，一家人非常熱情地接待了我們。談話中我們瞭解到，馬建軍老人在印度參軍入伍，部隊編號爲中國陸軍遠征駐印軍新編第1軍30師88團2營6連，親自參加過南坎戰役，密支那戰役等著名戰役，幸運的是，無數場槍林彈雨卻沒有在老人身上留下一處傷疤。老人至今對當年很多往事仍記憶猶新，採訪中侃侃而談，還能大致地哼出當年的戰歌。有趣的是，當年由於沒有什麼文化，老人和戰友們和英美士兵交談時通常把中國人稱爲：千里士(根據口述音譯)，把日本人稱爲：賈巴里士。老人說：“戰場上要一不怕苦，二不怕死，怕死必死，信生必生，信死必死。”

吃過午飯，我們馬不停蹄趕赴位於興文縣麒麟鄉的羅啓忠老兵家。

抗戰老兵：羅啓忠

我們徒步趕到時已是下午2點半，老人獨自一人坐在家裏，詳問之下，原來老人兒子兒媳出門赴宴，老人行動不便，只能一人在家。

老人依舊很熱情主動地和我們交談，老人在1942年參軍入伍，部隊編號爲國民革命軍新一軍化學兵重迫擊炮團，後來又先後被編入步2團和炮1團。老人親歷翻越野人山的歷程，至今仍覺得心有餘悸，甚至在山上親手埋葬過曾經“同生死”的戰友。老人在參戰期間大多數時間作爲運輸兵負責運輸部隊急需的裝備和糧食。和馬建軍老人一樣，老人也沒有在戰鬥中受過傷。

在看到相機時，老人總會不經意地敬起軍禮，可以看出軍旅生涯給他留下了多麼深刻的印象。

採訪接近尾聲時，老人兒子兒媳剛好到家，聽說我們徒步趕來，老人兒子主動取車將我們送到公路邊，我們在下午5點左右乘車回到起點。結束了一天的尋訪。

7月19日，休整一天後，我前往宜賓抗戰老兵尋訪第二站——翠屏山。

經過前兩天的尋訪，我們找到了興文縣的3位遠征軍老兵，這一次，我們的目的地是翠屏山千佛寺。尋找在寺中的另一位遠征軍老兵——黃乃文。一開始，我們並不知道黃老的詳細住址，在登山途中邊走邊問在中午11點半才找到黃老的住所——千佛寺中的一處安靜偏小的屋子。我們到時，黃老正和兒子兒媳準備午飯。

抗戰老兵：黃乃文

在稍後的採訪中我們瞭解到，黃老原屬於中國遠征軍黃埔18期2總隊教導2團。據黃老回憶，當年自己在三臺縣蠶師技術專科學校上學時，受徐思平祕書長的一次激動人心的講演影響而志願參軍，於是在縣長吳力祥的帶領下從三臺徒步走到成都。黃老說：“小時候親歷重慶大轟炸，看到到處掛着的斷手斷腳，從此立志要打日本。”

老人年輕時喜歡音樂，曾經加入郭沫若在宜賓創辦的抗日劇團。直到現在，老人依然可以隨口哼唱當年的抗戰歌曲，唱起時總會滿臉笑意，據悉，那時老人心裏曾有退縮的想法，而正是這些歌曲給了老人堅持下去的決心。

親歷孟拱、密支那等戰役的黃老最大的感受就是：“戰爭是殘酷的，希望永遠不要有戰爭!”我想，這也是如今，我們每一個人的心願。

每一位老兵的心裏都渴望和平，因爲他們曾都經歷過煉獄般的戰爭，透過他們的講述，我們能夠深入感知當年的歷史，也期望戰爭永遠不會再發生。

【第5篇】2022有關抗戰的社會實踐報告：—覽抗戰歷史風采 思民族精神傳承

今年適逢反法西斯戰爭勝利70週年，是多國回首歷史，緬懷先烈，共同追求和平的良好契機。我國作爲第二次世界大戰的重要戰勝國，以及二戰亞洲戰場的主要反法西斯陣地，更應當弘揚反法西斯精神與和平主義精神。作爲學生，我們也應當承擔起銘記與傳承歷史的責任，重視歷史，學習歷史，在追憶中紀念革命先烈，認識到戰爭的殘酷，培養追求和平的情懷。

爲此，中財紅星小隊開展了以“青年親歷歷史”爲主題的社會實踐活動，我們行走6地，歷時8天，成果飽滿，以下是中財紅星小隊社會實踐的相關內容。

第一步：“少年強則國強，少年智則國智”—國小宣講之行

6月10日，小隊一行七人走進昌平城北中心六街國小五年三班，開展以回顧抗戰爲主題的宣講活動。活動中小隊爲小同學們宣講抗戰歷史，提問抗戰問題，發放活動禮品。同時小隊成員就國小生抗戰教育問題對學校唐主任進行採訪。此次活動讓小隊成員彷彿也回到了童真時代，與孩子們一起學習的經歷鍛鍊着我們，提升着我們，同時也傳遞着滿滿的愛!希望孩子們能夠茁壯成長，共創美好未來!

第二步：“鞏固平西，堅持冀東，開闢平北”—戰馬嘶鳴之地

7月11日-7月14日，小隊拜訪了京西門頭溝區馬欄村，這裏也是本次小隊實踐的重點對象。馬蘭村——七十多年前，這裏血雨腥風，刀光劍影，英雄無懼，將星璀璨。實現了“鞏固平西，堅持冀東，開闢平北“的不世功勳，堪稱當時抗戰先進。在今日，這裏抗戰精神薪火相傳，形成了一條紅線穿記憶的紅色旅遊文化，建設了第一家由農民集資建立的村級陳列館，這裏古色古香，紅色盪漾，影響了一代又一代人，堪稱今日紅色教育的典範。

小隊在這裏進行了將近4天的實踐活動，他們翻山越嶺，尋挺進軍紅色足跡;聆聽歷史，瞭解英雄動人往事;遊陳列館，銘記儒將蕭克將軍;探訪老兵，追憶沙場崢嶸歲月;採訪村民，小村今日生活點滴;採訪村長，紅色遺蹟緣何完整。他們在這裏也受到了充滿村長時代情懷的青年抗戰教育，觀看了聲情並茂的抗戰話劇。

真心希望馬欄村這塊紅色淨土能夠永世長存。

第三步：戲裏戲外七十載—八一外景拍攝基地

7月15日，小隊一起遊歷了八一電影製片廠外景拍攝基地，歲月無情七十年的風風雨雨早已讓一切滄海桑田，當時的一切難以再尋，但是電影拍攝基地的真實佈景給了我們一個特殊的體會歷史的機會，於是我們選擇了這裏，作爲我們實踐的一個重要環節。

斷壁殘垣，戰壕碉堡，落寞黃沙。這裏是那麼荒涼，讓人難以想象地處繁華的京都，想想也是蠻有意思的，你說那些露出泡沫茬口的斷壁殘垣，怎麼到了屏幕上，倒有了讓人身臨其境的感覺呢，電影能還原歷史，似乎也真的有點石成金的能力。我們登上了一座城牆，在城頭向遠處看，然而遠處又是更多的殘破的看不出年代的建築，似乎拍攝基地本身，就是一段逝去時光的見證。

第四步:“楊柳岸，曉風殘月“---盧溝橋文化區與宛平城

7月16日上午，中財紅星小隊來到盧溝橋文化區，並遊歷宛平城，我們很小的時候，便學了《盧溝橋的獅子》，就想一睹盧溝橋的風采了;後來，又在課文裏學到了《盧溝橋的烽火》，對它又有了更深一層的瞭解。然而，盧溝橋依然超乎我們的意料之外。

78年前的7月，宛平城的寧靜，盧溝橋的月影，都被日軍的槍聲驚碎了，子彈、槍聲、炮火和鮮血使這裏變成了人間地獄。而此時此刻漫步在當年彈火紛飛的橋上，坑窪的橋面分明在告訴我一種屬於中國的哲學：我們也許會有落後的一天，也許會有弱小的一天，但屬於中國人的東西，我們一定會自己親手把它拿回來，無論對手多麼可怕，我們都不會膽怯，也不會放棄。

第五步：“前事不忘，八載蝦夷幾變夏;匹夫有責，千秋龜鑑在興華”——中國抗日戰爭紀念館

同日7月16日下午 我們來到中國抗日戰爭紀念館這個中國最權威最全面的大型綜合性專題紀念館，爲配合今年的閱兵，紀念館今年一直閉關整修，而在前幾日才重新開館。在參觀中，隊員們認真聆聽講解，感受學習歷史，同時仔細記錄觀察紀念館的呈現方式。館內那雕塑上不屈的面容讓我們內心更加剛毅，一幕幕日寇作惡的畫面讓我們充滿憤怒，陣亡名路上一個個樸實的名字讓我們心生崇敬，更有歷代主席的講話讓我們振奮鼓舞!

中國抗日戰爭紀念館，讓我們最全面系統的瞭解了抗戰的歷史風雲，最直觀的展示了戰士的血與義，敵人的醜與惡。教育了我們青年人，勿忘歷史，振興華夏。

第六步：“這是隻有人民才能創造的經典戰役” ----焦莊戶地道戰遺址紀念館

7月17日中財紅星小隊來到順義區的焦莊戶地道戰遺址紀念館，這裏是享有盛名的電影地道戰拍攝地之一，有着較爲系統的地道戰歷史陳列，和真實的地道供遊人參觀。

都說中國人民機制英勇，今天當我們自己身臨其境時，才真正感到作爲中國人的自豪!在那樣一個敵強我弱、敵衆我寡的形勢之下，中國人民運用聰明才智與日本侵略者周旋，最終打敗了日本侵略者!

回顧這段歷史，就是要總結經驗，吸取教訓，把握現在，爲國家的繁榮富強貢獻力量。通過這次活動，我們整個團隊受到了愛國主義教育，增強了使命感和責任感。這樣的活動也能激發人的熱情和青春活力，給隊員們提供了一次很好的相互交流和學習的機會。

8天的活動，6地的探尋，數日的奔波，讓我們收穫良多，受益匪淺，我們在重溫歷史，也是在記住歷史。

我們在追尋着那永遠不被磨滅的歷史，

也是讓後人沿着先輩的足跡永遠走下去。

【第6篇】“歷史文化”實踐團暑期社會實踐報告

當代大學生生活在象牙塔中，享受着和平年代的幸福，但我們不能忘卻歷史銘記的苦難，瀋陽作爲歷代的戰略要地，正是一座民族戰爭博物館，坐落於瀋陽的中國醫科大學老校區、中國共產黨滿洲省委舊址、“九·一八”歷史博物館等，都與抗日戰爭息息相關身處這種環境中，有助於幫助我們更好地體會戰爭的殘酷，感受民族誌士的英勇，陶冶個人的愛國情懷，同時能夠更好地秉承母校“政治堅定，技術優良”的校訓，延續紅醫精神。

一、第一站：中國醫科大學老校區

1.歷史背景

學校的前身爲中國工農紅軍軍醫學校，1931年11月，經中央軍委批准創建於中華蘇維埃共和國臨時中央政府誕生地——江西瑞金，是中國共產黨創辦的第一所醫學院校，中央軍委總軍醫處處長賀誠兼任校長。1932年2月22日，在江西雩都舉行開學典禮，毛澤東同志親自爲學校制定了“政治堅定，技術優良”的辦學方針，朱德總司令到會講話。1932年10月，中央軍軍委決定軍醫學校更名爲中國工農紅軍衛生學校。1934年10月，作爲軍委直屬隊的一部分從瑞金出發全程參加了舉世矚目的兩萬五千里長徵，擔任救護工作並堅持辦學，在中國共產黨和人民軍隊醫學教育史上寫下了前無古人、後無來者的壯麗詩篇。1948年11月東北全境解放，中國醫科大學奉命進駐瀋陽，接收、合併了原國立瀋陽醫學院（前身爲滿州醫科大學，1911年由日本國南滿鐵道株式會社建立）和原私立遼寧醫學院（前身爲盛京醫科大學，1883年由英國蘇格蘭教會建立）。1952年10月，根據國家教育部關於院系調整的決定，中國醫科大學藥學院獨立爲東北藥學院（即現瀋陽藥科大學）。1954年8月，中國醫科大學劃歸國家衛生部管理；1956年9月根據國務院指示改名爲瀋陽醫學院，1978年1月恢復中國醫科大學校名。

滿洲醫科大學舊址

2.參觀過程

進入校園首先映入眼簾的眼前幾排舊時的紅磚房，擡頭便可看到醫大一院樓頂的字牌。校區內大部分空地已改造爲停車場，但舊時的小樓並未改造分毫，依然保持着從前的結構外觀。接近正門，有一片小空地，正前方是滿洲醫科大學舊址，側面是一座熠熠生輝的李時珍雕像。雕像後方有一個小樓，被綠樹遮掩，甚有一番民國學堂一角之感。

李時珍雕像

3.歷史意義

中國醫科大學建校至今，共培養了9萬多名高級醫學專門人才，畢業生遍佈全國各地及許多國家和地區，培養和造就了一大批國家衛生管理的高級領導幹部和著名醫學專家。目前學校在基礎醫學、臨牀醫學、生物學、口腔醫學、公共衛生與預防醫學、護理學等6個學科具有一級學科博士學位授予權，有5個國家重點學科和1個國家重點（培育）學科、40個國家衛生計生委國家臨牀重點專科建設項目、6個遼寧省高等學校一流特色學科、7個博士後流動站和21個本科專業。

4.參觀感想

看着醫大學子曾經艱苦奮鬥的地方，我們更應該珍惜當下的良好學習環境，在更優越的環境中，創造出更卓越的貢獻，續寫醫大的輝煌。

二、第二站：中國共產黨滿洲省委舊址

１.歷史背景

中國共產黨滿洲省委舊址位於遼寧省瀋陽市和平區皇寺路福安巷3號（原北市場福安裏4號）有四間青磚瓦房，看似平常的房子，在1927-1929年卻是東北地區革命運動的指揮中心。

1927年黨的“八七”會議後，黨中央爲了統一對東北黨組織的領導，決定派陳爲人組建中國共產黨滿洲省委。同年10月在哈爾濱召開了東北地區第一次黨員代表大會，宣告中國共產黨滿洲省臨時委員會成立，省委機關設在奉天（瀋陽）。1928年9月，中國共產黨滿洲省臨委在瀋陽召開了東北地區第三次黨員代表大會，大會決定將中國共產黨滿洲省臨委改爲中國共產黨滿洲省委。陳爲人、劉少奇、陳潭秋、羅登賢等先後擔任省委書記。當時陳爲人就在這座福安裏公寓裏，利用這裏的複雜環境做掩護，祕密接洽組織關係，領導工人、農民、學生進行反對封建軍閥壓迫和日本帝國主義侵略的鬥爭。中國共產黨滿洲省委舊址內設有劉少奇舊居紀念館。

這棟房子當時的佈置情況是，東首間開門，進門便是廚房、餐室，當時僱一女傭人做飯看門；次間爲祕書處工作人員張景珍（張光奇）的辦公室；第三間爲客廳（會議室），第四間爲陳爲人與其愛人韓慧芝（後改名韓慧英，別名王英）的臥室。1928年9月，陳爲人主持召開了東北地區第三次黨員代表大會，會議決定將滿洲省臨委改爲滿洲省委。以後省委機關還先後出版了《滿洲工人》、《滿洲紅旗》等革命刊物。滿洲省委一直處在敵人的白色恐怖下，鬥爭十分艱苦，省委屢遭破壞。1928年12月，滿洲省委在瀋陽大東邊門外一個工人家中召開擴大會議時，被敵人發現，陳爲人、吳麗石等13人被捕。在獄中，陳爲人等同志經受了敵人嚴刑拷打和折磨，始終堅貞不屈、後來得到黨組織的營救，陳爲人於1929年7月被釋放出獄，8月調往上海工作。此後，福安裏4號因未被敵人發現，雖然省委機關轉移，但仍作爲省委機關的祕密交通站。 1931年“九·一八”事變後，由於瀋陽政治形勢發生急劇變化，滿洲省委機關遷往哈爾濱。中國共產黨滿洲省委舊址自1986年對外開放以來，共接待國內外觀衆20萬人次，現已成爲進行黨史教育和愛國主義教育的重要場所。

長廊

2.參觀過程

中國共產黨滿洲省委舊址的參觀入口是一條長長的青磚走廊，黛青色的牆壁與地面營造了莊重肅穆的氣氛，令大家的心一下子平靜下下來。牆上掛有革命先烈的頭像，頭像的雕刻方法別具一格，黑色的底板襯着金屬的鏤空面板，革命偉人的樣貌便呈現出來，顯得簡約大氣又不失莊重。

沿着走廊，我們來到了一個四方院，這是劉少奇同志曾居住過的地方。院子的一側有三間房，一間臥房，一間會客室，一間書房。房子不大，但簡致清雅。院內有劉少奇同志的半身像，意氣風發，目光炯炯。四方院外有一塊空地，復原了入黨宣誓的場景，大大的黨旗蓋住了一面牆，莊嚴肅穆之情油然而生。

繼續走下去，便是中國共產黨滿洲省委舊址及展覽館。這是一座坐北有朝南、面闊六間、進深一間的硬山式青磚瓦房，其東側四個房間是1927年月10月至1929年7月間的中國共產黨滿洲省委機關所在地，是省委書記陳爲人的辦公和居住舊址，這裏共經歷三屆省委是一棟坐北朝南，面闊六間，進深一間的硬山式青磚瓦房，其東側四間就是1927年10月至1931年12月間的中國共產黨滿洲省委機關所在地。展覽館介紹了中國共產黨滿洲省委的組建、發展和爲革命事業做出的巨大貢獻，展示了當時滿洲省委成員的舊物、筆記、書籍和生活用品等藏品。

3.歷史意義

中國共產黨滿洲省委舊址是全省僅存的共產黨早期活動的地下領導機關舊址，還是劉少奇同志曾經工作過的地方。著名抗日英雄楊靖宇、李兆麟、趙尚志、趙一曼等，都曾經是中國共產黨滿洲省委的重要成員。中國共產黨滿洲省委舊址作爲中國共產黨烽火歲月的歷史見證，1985年被確定爲市級文物保護單位，1988年被確定爲省級文物保護單位，今年又被省委命名爲遼寧省中國共產黨黨史教育基地。

4.參觀感受

參觀中國共產黨滿洲省委舊址，我們深入瞭解了中國共產黨滿洲省委和東北抗日聯軍的光輝歷史和英雄事蹟。英雄們拳拳愛國之心和大無畏的革命氣概，進一步激發了我們投身社會主義現代化建設的熱情。

三、第三站：“九·一八”歷史博物館

1.歷史背景

九一八事變（又稱奉天事變、柳條湖事件）是日本在中國東北蓄意製造並發動的一場侵華戰爭，是日本帝國主義侵華的開端。

1931年9月18日夜，在日本關東軍安排下，鐵道“守備隊”炸燬瀋陽柳條湖附近日本修築的南滿鐵路路軌，並栽贓嫁禍於中國軍隊。日軍以此爲藉口，炮轟瀋陽北大營，是爲“九一八事變”。次日，日軍侵佔瀋陽，又陸續侵佔了東北三省。1932年2月，東北全境淪陷。此後，日本在中國東北建立了僞滿洲國傀儡政權，開始了對東北人民長達14年之久的奴役和殖民統治。

“九一八事變”是日本帝國主義長期以來推行對華侵略擴張政策的必然的結果，也是企圖把中國變爲其獨佔的殖民地而採取的重要步驟。它同時標誌着世界反法西斯戰爭的開始，揭開了第二次世界大戰東方戰場的序幕。

2.參觀過程

1997年9月，“九·一八”歷史博物館在原殘歷碑和地下展廳的基礎上於開始擴建，1999年9月18日正式落成開館，並由江澤民同志題寫了館名。 新館總佔地面積35000平方米，建築面積12600平方米，開放面積9180平方米，展線長510米。

博物館共設有7個展廳，展覽照片800餘幅；實物300餘件；文獻、檔案資料近100件；大小型場景19組；雕塑4尊；油畫、國畫等20餘幅，電腦觸摸屏14臺、大屏幕電視錄像機2臺。並採用了現代科學技術，配備有分區廣播、中央空調、影視報告廳、電子閱覽室、多媒體電腦系統及國際互聯網等設施，是世界上全面反映“九·一八”事變歷史的博物館。

《“九·一八”歷史陳列》展覽面積共9180平方米， 展線長510米。展廳按時間順序，以九一八事變和東北人民的抗日鬥爭爲主線，從“九·一八”事變爆發開始到抗戰勝利結束，最後一個展廳是審視當下中日關係。

序廳很空曠，中間有一個四方碑，四面分別用中、英、日、韓四種語言訴說了“9.18”國恥日對中華兒女的意義，痛訴了日本侵略者的暴行，爲接下來的展覽拉開序幕。序廳的一側有樓梯通向地下展廳。拾級而下，屋頂的採光窗由大變小，光線也漸漸由明變暗。這是國難即將降臨的一種暗示。樓梯旁的地坪上鋪滿了石礫，石礫中又分佈着14盞紫燈，象徵14年的苦難與抗爭。

前四個展廳分別爲：九一八事變的歷史背景；九一八事變的爆發與東北淪陷；東北軍民的抗日鬥爭；日本在中國東北的血腥統治。一張張照片、一行行文字、一排排展品，無不訴說着侵略者對華夏土地慘無人道的凌辱。砍頭、絞殺、滾地籠、活埋等各種酷刑，平頂山慘案，大屠殺，731部隊活體實驗，照片中慘烈的場面衝擊着心靈， “暴行”二字化爲實體，真實地出現在眼前，我們真切地體會到了，何爲侵略者對中國犯下的罪行不容忘記，何爲勿忘國恥，珍愛和平。

後兩個展廳分別爲：全國抗戰、東北光復與日本侵略者的最終下場，以史爲鑑企盼和平，警惕日本軍國主義復活。重點介紹了東北抗日聯軍，用了許多模擬場景，最精緻的當屬分別用仿陶、仿銅、仿木、仿石製成的四組微縮場景，再現了當年東北抗日遊擊隊學習和戰鬥的情況。我們還了解到了抗聯中的許多英雄及事蹟：八女投江，戰鬥到最後一刻的楊靖宇，不屈於酷刑、慷慨就義的趙一曼……

如今，日本修改歷史教科書、憲法，美化日本軍國主義，首相參拜靖國神社等行爲，都妄想模糊甚至改變歷史。1998年5月23日，美化日本軍國主義、美化戰犯東條英機的影片《自尊》在日本播放，遭到日本羣衆團體的抗議。種種事實表明，警惕日本軍國主義復活 是中日兩國人民共同的歷史責任。

3．歷史意義

“九·一八”歷史博物館作爲全國百家愛國主義教育基地是世界上全面反映“九·一八”事變史的博物館。博物館通過大量文物、歷史照片、及多種現代化展示手段，真實反映了日本帝國主義策劃、發動 “九·一八”事變及對中國東北進行殘酷殖民統治的屈辱歷史；再現了東北人民和全國人民一道，在中國共產黨領導下不屈不撓、浴血奮戰，最終取得抗日戰爭偉大勝利的歷史畫卷。整體陳列是一座記錄莊嚴的民族解放戰爭的歷史豐碑，是向人民羣衆進行國恥教育、革命傳統教育、近現代史教育和愛國主義教育的重要載體。

抗日戰爭時期手銬

4．參觀感受

侵略雖已成歷史，但歷史卻在昭示着未來。身爲醫大學子，我們應該時刻謹記“政治堅定，技術優良”，銘記“勿忘國恥”，吾輩當自強。我們應該傳承紅醫精神，認真學習專業知識，銘記歷史，審視當下，居安思危，珍愛和平。

【第7篇】2022紀念抗戰勝利70週年社會實踐報告：重走歷史路--感受抗戰精神

【第一篇】

XX年7月18日清晨8點半，緣夢之家志願者服務社的隊員們已經在黃浦區老西門街道社區事務受理中心整裝待發了。今天，爲了紀念抗戰中的老西門，我們與其他9支隊伍在老西門辦事處工作人員的帶領下，共同完成一次定向越野活動，我們的目的地設置在了諸多具有深厚抗戰歷史的地點，在奔跑與任務中逐漸重溫當年的抗戰歷史，體驗老西門深厚的文化底蘊。

比賽由抽籤開始，我們隊伍的第一站抽到了梅溪國小，作爲大學生團隊，我們對這一帶並不太熟悉，爲了找到梅溪國小也是費了不小的氣力。梅溪國小的文化氣息確實比較突出，在學校的圍牆上展示了很多古訓，據我們瞭解，這所國小早在1878年就已成立，原名正蒙書院，輾轉至今易名爲梅溪國小。時值暑假，我們並沒有領略到這所歷史悠久的國小的日常。離國小不遠便是蓬萊菜場，“八·一三”淞滬會戰爆發之時，蓬萊菜場被燒燬，匡仲謀老先生在抗戰勝利後重新開設蓬萊菜場。如今的蓬萊菜場，我們也希望更多居民在買菜之餘，還能對這段歷史有所印象。

歷經兩個站點後，我們頓感小有成就，隨着緊湊的步伐，我們走過敬業中學，走過市十中學，走過黃埔學校。短短15分鐘的路程，我們經過了這麼多學堂，也是頗爲驚動，老西門，它悠久的文化底蘊鑄就了這裏一所又一所知識之源，教育着一代又一代不忘老西門，不忘我們的革命歷程。我們完成任務的地點大多在校史館，雖在比賽的環境中，卻並沒有着急趕路，而是靜下心來去瞻仰每一所學校的坎坷發展歷程，每所學校有着不同的教學風格，然而他們卻有着共同的歷史背景：抗戰。這些中學在當年抗戰期間培養了很多優秀人才，即便是處於危險之中，這些學校仍不忘教書育人的職責，輾轉反側，尋找安全的地方繼續授課。我時常覺得，一所學校從戰火中走來，總能更好地珍惜資源，珍惜學生。

我們的行程也快接近最後一站了，任務很是順利，在活動之初，我們本來互不相識，然而此時我們已經彼此瞭解，分工明確，我很喜歡這樣的經歷，在追尋歷史的腳步中邂逅同道的朋友，交流彼此的生活和見解。我們又走過了少年路、普育裏，來到老西門，自然要逛一下老上海的弄堂，，我們的地點包含了兩個弄堂地址，做完了任務，我們照常在弄堂小道間走了幾圈。說起老上海的生活，一條條弄堂訴說着往昔的歲月，那時街坊鄰里住的緊密，人與人間多了些噓寒問暖，雖然生活條件艱苦樸素，然而人心卻是溫暖的，我們尋找任務問題的答案時，依舊能夠感受到弄堂里居民們的熱情，他們耐心地指引着我們方向，基於了我們很多關懷和幫助。

最後一站是文廟，我們的定向越野活動也接近尾聲，一聲銅鑼敲響，我們的歷史之旅由此圓滿結束。我們這一行吸引了不少路人的眼球，隊伍之間爭相追趕着，去探尋下一個“革命根據地”，我們的歷史之行，得到了廣泛的關注。今日，不虛此行。

活動結束後，我站在外灘黃浦江畔，回憶着自己踏過的每一個街角，回憶着今天遇到的每一個歷史追尋者，回憶着老人們所講述的革命歷程。外灘的鐘聲響起，彷彿又是曾經那個租借地，又是曾經那個半殖民地的老上海，看着這些建築，叫人不忘曾經的崢嶸歲月，也倍感欣喜如今的欣欣向榮。我感激這次旅程，這一天的追尋，伴隨着汗水與智慧，我結識了新的朋友，看到了不一樣的上海，時至下午，江風吹過甚是舒爽，我望着外灘熙熙攘攘地行人們，希望你們走過外灘，亦能帶走一片老西門的歷史片段，分享給你們周圍的人。

【第二篇】

黎城縣東駱駝村是抗戰時期中共領導下的晉東南太行區根據地的一個小村莊，地處晉冀二省交界。這個村子山連山，溝連溝，山是石頭山，溝是亂石溝。當時是隻有幾十戶人家、一百多口人的貧瘠小山村。

時隔七十幾年，透過一段段掩埋在歷史塵煙中的往事，重新追尋抗戰時期的村莊故事，依然可以清晰而又強烈地感受到血雨腥風下，村莊曾經的紅色軼事。

楊秀峯夜宿西場院

1942年春的一天傍晚，一位八路軍首長和三個士兵路過東駱駝村，後經村幹部指引，借住在西場院王憲家裏。

村中老人回憶，此人高個子，騎着馬，耳朵有點聾，與房東談話聲音很高，三個士兵忙裏忙外，有掃院子的，有去挑水的，半夜裏聽見北屋有達達聲，不知道是什麼東西。第二天上午，他們起身再三答謝老鄉，並遞上二塊銀元給房東，房東不要，戴眼鏡的首長說“這是八路軍的紀律呀，不能破壞。”並誇老鄉招待的好。

其實就在這位首長入住的當天夜裏，大約二更到三更時分，有兩個八路軍戰士來到劉福成家裏，說他們要借用前院西廂房南兩間的房子，晚上駐哨用，於是劉福成給兩個戰士拿來一條毯子和一件棉衣禦寒。第二天早上，估計就是5點鐘左右，劉福成起牀喂完牲口，看見兩個人出門要走，就想送別，兩個八路軍示意留步，並且叮囑千萬要保密。

後來才知道西場院住的是晉冀魯豫邊區政府主席楊秀峯，這兩個八路軍戰士是保衛楊秀峯的暗哨。

十字口大院祕密印報紙

1941年冬，日軍井關36師團和第4、第9混成旅團一部共5000兵力，陸空配合向八路軍在華北敵後規模最大的兵工基地黃崖洞發起進攻，《新華日報》報社奉命埋藏機器，堅壁資財，背起“報館”打游擊。在總部的周密安排下，分成小組，事先做好了小型輕便的活動鉛字架和小型腳踏機，用牲口馱着，工人和編輯人員荷槍實彈，一面和鬼子轉山頭，一面設法印報。儘管環境惡劣，炮火連天，但《新華日報》華北版的工作人員一直堅持出報。

新華日報社的工作人員轉戰到東駱駝村的時候，就住在十字口這個大院裏，房東姓王。院裏還有許多保衛報社的士兵，另外兩部分士兵分別住村西(包括村南口)、村東兩個出口。保密工作做得很好，一共住了有六七天時間，直到他們撤走以後村民才知道是報社在這裏。印報在正房、東房，機器都是用腳蹬和手搖的，鉛字印刷。送報紙的時候用扁擔擔着、驢馱着，上面還蒙着麻布，送往敵後根據地。報社要走的那天有個村民還幫着疊報紙。幾十年後專管接待的村幹部證實就是新華日報社在印報紙。

十字口的王家院落還在，曾經的故事卻漸漸模糊，將近消失!

1941年11月底，《勝利報》停刊，大部分人員合併到《新華日報·華北版》。《新華日報·華北版》因戰爭環境的殘酷而暫時收縮發行範圍，1943年10月1日改爲《新華日報·太行版》成爲中共太行區委機關報，直到1949年8月10日停刊。《新華日報·華北版》從創刊到1943年9月30日終刊，在太行山中堅持戰鬥了4年零9個月，出刊846期。做出的貢獻是巨大的。在艱苦歲月，鉛字和子彈共鳴，筆桿和槍桿齊飛。朱總司令稱讚說，“一份新華日報，等於10萬軍隊!”。

注：曾任《勝利報》，後來在《新華日報》華北版、《新華日報》太行版從事記者工作的劉江、魯兮也到過東駱駝村。(見劉江回憶錄)

陳賡關帝廟歇息講革命

1938年響堂鋪伏擊戰前夕，陳賡旅團於3月28日由襄垣下良東移至黎城縣南委泉。772團於29日對南委泉至東陽關沿線村莊進行消息封鎖，其一部駐紮於東駱駝村。30日(農曆二月二十九)晨7時，各兵團均由現駐地出發，天黑前於龍王廟村與馬家峪村之間隱蔽集結。

30日的上午東駱駝村關帝廟旁的榔樹上喜鵲在不停地叫着，似乎在迎接匆匆而過的八路軍戰士。剛下過小雨，路上泥濘難行，春寒咋暖，灰濛濛的山樑上，透出一種祥和，沒有一絲打仗的氣氛。大概十時左右，一個首長騎着馬進了村，來到足夠兩人合抱的榔樹下，下馬歇息，只見此人戴着眼鏡，走路有點瘸，走到樹根的石頭下，坐下來拿出公文包，在本上寫寫畫畫。這時站在村口看大過兵的村民中，有人給這位首長端來熱水。首長放下手中的公文包，接過水碗放到另一塊石頭上先涼着，開始詢問村民生活的怎麼樣，春耕都備好了嗎等等，然後就講現在的革命形勢，說日本鬼子很快就會被趕出中國，老百姓會過上好日子的。

首長端過水碗一飲而盡，順手將碗遞給村民說：這水甜啊!說着站起身，有點蹣跚的走到馬跟前，和村民道別後上馬朝後賈嶺方向去了，彎曲的路上，只聽見士兵欻欻的腳步聲。這時有人感嘆：八路軍大過兵，只能聽見腳步聲!

第二天早上，震驚中外的響堂鋪伏擊戰勝利了，村民之後才知道這位首長就是陳賡旅長，還聽說後賈嶺王家樓底做過386旅臨時旅部。後賈嶺這件事情，後來在陳賡日記中終於覓到真跡。

在東駱駝村關帝廟旁的榔樹下，陳賡的老師長劉伯承於1942年6月中旬(端午節前)路過本村，前往南委泉，劉師長也是在這塊石頭上歇息的。當時他看着山上的石寨說了一句話：一村兩寨(應該是說東駱駝村山上有兩個石頭山寨,後賈嶺是386旅旅部)!遺憾的是，榔樹早已在1947年的土改運動中被賣掉了;所幸的是，兩位首長的故事卻流傳下來了。

注：摘錄陳賡日記 1938年4月1日。

四月一日

昨晚及今日四時前，各部(本旅)均回到三街、西莊、廟上村及馬家峪一帶集結，七六九團回到福堂溝集結。各團均以少數部隊在公路及東陽關一帶遊擊，並擾亂敵人，主力休息一日。

據報，敵增千餘人至東陽關與涉縣，將響堂鋪一帶民房全部焚燬。終日炮聲、機槍聲不息，但對我毫無損失，僅證明其殘暴、愚蠢與對我恐慌而已。

師又決定主力轉移到西井、南北委泉、源泉、三十畝一帶集結。留七七二團一個連歸亮平親率，在蘇家蛟一帶遊擊偵察，並準備敵人深入山地時，由七七二團殺一回馬槍。後賈嶺架設電話，以便隨時得到前面情況。

游擊隊組織送差忙支前

抗日戰爭時期，東駱駝村黨支部積極響應共產黨八路軍號召，組織民衆投身於抗日救亡運動中，曾在王老屯、王合上組織下成立抗日遊擊隊，爲後方抗日做了大量工作。他們組織送軍糧、做軍鞋爲八路軍戰士送飯、接濟困難時期的人民子弟兵，祕密保衛八路軍首長等。

全村男勞力大概四十人左右，響當鋪戰役時幫助八路軍運送戰利品物資。八年抗日戰爭和解放戰爭，幾乎每家每戶都有人支前。每戶出一個人一頭牲口，曾前往長治市南石槽、潞城、襄垣、武鄉、榆社、太谷、遼縣、黃崖洞、索堡等地送差，如果遇到打仗就臨時組成擔架隊上前線。民兵王老悶在抗戰轉移中被鬼子殺害於後賈嶺。有不少村民草房被燒，三十多頭牲畜被搶，人民與八路軍同生死，共患難，奮力抗戰。

抗日戰爭過去幾十年了，爲抗戰做出過積極貢獻的小山村—東駱駝村，現在村裏人已稀少，村莊面臨消失，當年的烽火日子已經被人們遺忘，蒐集整理這些陳舊軼事，也算對先輩流血犧牲的一點緬懷吧!

【第8篇】寒假社會實踐調查報告：探尋身邊抗戰歷史，拜訪身邊抗戰尊長

姓 名： 趙孟玲 趙蓉

指導老師： 肖晨歌

關於“探尋身邊抗戰歷史，拜訪身邊抗戰尊長”的 調查報告

實踐內容：

1、探尋身邊抗戰歷史。挖掘、收集、整理抗戰史料，關注歷史、關注民族過去與未來。

2、拜訪身邊抗戰老兵；深入他們的家庭，瞭解他們的生活現狀，用實際行動尊重抗戰老兵，爲老人們送去物質與精神的關懷與援助。

一、歷史事實

1950年6月至9月間，當湖南軍區部隊集中兵力進剿湘西中心區股匪時，獲得喘息時機的湘西邊緣區的土匪活動猖狂，由1.8萬人發展到2.3萬多人，並統一整編爲反共救國軍，在佔領區內建立了土匪政權。其中有以瞿波平爲首在龍山裏耶成立的“湘鄂川邊區反共救國軍”、師興周爲首的“湘鄂川邊區軍政委員會”、曹振亞、曹子西爲首的“暫五師”殘部，共有近萬人。按照中南軍區剿匪作戰部署，湖南軍區調集第47軍(兼湘西軍區)、第136師和地方武裝共4萬多人，在駐湖北、四川、貴州等省部隊協同下，組織對湘西邊緣地區土匪會剿。以湘西軍區爲主，組成了南、北兩個進剿指揮部，分別由湘西軍區司令員曹裏懷、副司令員劉賢權擔任指揮。會剿戰役分兩個階段進行。

二、採訪老兵

顏嗲嗲說現在的生活富裕了，再也不能和一起的日子相比了，那個時候誰都吃不飽穿不暖。當年走日本（打日本）的時候看到什麼就拿起走，家裏的米都但走了（搶走了）。後來四處起匪了到處人心惶惶，我們村裏組織了民兵隊伍，保護村裏的老人婦女和小娃娃，剛開始的那個時候我們那山上有個最大的匪頭叫做蔣大疤子的，一到晚上就帶着人下山來騷擾我們老百姓，住在村頭的那戶是最先被搶的家裏有三個孩子倆個老人，搶了家裏穀子走了，後來老人追着出去被他推到了，摔斷了腳。那家人的漢子比我大一點平常我們玩的也比較好，少年時常常一起放牛，下河捉魚。他們家被搶那天他沒在家，等他回到家的時候老人就躺在牀上嗯哼了。

後來他就來找我們了，全村一個有三十幾個年輕勞動力，我還記得那時候還是秋天，家裏剛剛收完年成，我和鄰居還有其他勞動力一起到祠堂開會，最先被搶的那家漢子是我們的領頭人，站在前面說我們現在狀況，再不採取措施，後果就要不堪設想了。因爲剛剛收完收成，有吃有喝日子過得也舒坦，大家就沒有回答太多，第一次開會就這樣的結束了。回去後沒過幾天，村子另一邊又被搶了，這次搶的是個獨居老人，兒子在抗戰的時候犧牲了，這次大家就火大了，後來大家就組織起來了。

最開始有打戰的時候是從我大表哥開始的，大表哥拿着鋤頭在家裏喝水，大家都在巡邏，他正巧看到有人從他們家後面的山上走下來，大表哥就來叫我們，然後我們就藏在他家裏的各個地方，等到那幾個小兔崽子進門來藏在門後的那倆個老同（同齡人）就把門鎖了拿起扁擔就敲，他們一共好像就四,五人，大表哥和我們的大隊長（就是最先被搶的那家後生）還有我們一些兄弟老同沒一會就把他們制服了。其中有倆個當場就死了，還剩下幾個，大隊長就把他關在大表哥家的豬圈旁邊。把他弄醒來之後才知道他們只是下來想搶些吃的回去過冬，蔣大疤子根本就沒有出現，但是我們第一次作戰也算是勝利了。

後來天氣越來越冷的時候我們就更加緊張了，跟本就不曉得蔣大疤子什麼時候下山來，天氣越來越冷我們每次巡邏的時候都蠻小心的，生怕蔣大疤子下來搶傷了村裏代似（大家），那天好像剛剛下完點雪，大早上我們小分隊出去巡邏回來說在村子的附近有大腳印子，我們的隊長就開始緊張起來，因爲冬天了大家都在家裏平常也不會出去嘛，隊長就讓我們大家都帶上鐮刀，柴刀什麼的到村子裏面四處遊走有情況就大聲喊，那時候我和大表哥還有隊長一隊在村裏各家各戶看着，問問有沒有看到陌生的人走過，後來住在村子北面的顏奶奶說他晚上起牀上茅廁的時候看到牛欄那邊有腳印，開始也沒注意因爲家裏早就養不起牛了，大隊長就沿着顏奶奶家牛欄的腳印帶着我們跟了上去，在咱們村的最北面在一座早已經無人居住的房子裏面看到了煙從房屋上面升起來，大隊長就讓我回村裏叫人。等我從村裏叫人來時，隊長已經到了那座房子外面了，我們就悄悄的跟了上去把房子都團團圍住。不知道是不是我們的老同是不是動作太大，裏面的人就發現了我們。然後我們就衝進去了拿着長把柴刀和他們對抗，這次我們的人特別下力。我們的隊長就在這次受傷了很多老同都受傷了蔣大疤子被我們傷了一條腿和一隻手，被我們制服了。我們村也開始了太平生活。

【第9篇】2022歷史社會實踐報告

爲培育和踐行社會主義核心價值觀，深入開展“四進四信”活動，由五十名金融系師生組成的暑期社會實踐團隊利用假期“追憶紅色歷史 弘揚革命精神”——尋訪北京紅色聖地，先後來到新文化運動紀念館、魯迅博物館、中國人民抗日戰爭紀念館進行學習實踐，使得革命精神的旗幟隨着實踐團的行進迎風飛揚。

重走青年路的第一站：新文化運動紀念館。在這裏，北大紅樓的濃濃書香氣息沁人心脾，學生大教室、第十四書庫、第二閱覽室等無不讓人感受到蔡元培先生的學識淵博和北大學生的求思好學。革命青年們在這裏傳播馬克思主義，在這裏尋求着救中國之路。展映廳裏“紅樓往事”的放映使同學們不禁感概道：“革命青年們的愛國之情和對真理的執着追求讓人佩服，紅樓正以全新的面貌，見證歷史的奇蹟!”

魯迅博物館是重走青年路活動的第二站，“在杭州、在紹興、在南京、在日本、在廈門、在上海”每個板塊文物的展示因陳舊而愈顯珍貴，這些板塊無不向人們訴說魯迅先生的濃濃愛國情。胡鑫雨同學說：“上學時學魯迅的文章感覺十分晦澀難懂，通過這次參觀瞭解到魯迅的生平和所處的歷史年代，更能理解他那種發自內心的吶喊，衝破黑暗的決心。”

最後，實踐團隊來到中國人民抗戰紀念館。今年是反法西斯勝利70週年，中國人民的抗戰路在每個中國人心中留下了抹不去的傷痕。主題展覽以“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”爲主題，共分爲8個部分，用珍貴翔實的歷史照片、文物、歷史記錄片，來客觀真實的反映這段歷史，用這些感人的抗戰故事去詮釋偉大的抗戰精神。

金融系學生趙偉不禁感慨道：“中華民族就是要勿忘國恥，這個勝利的成果來之不易，我們只有珍惜它、愛護它，反對戰爭，我們只有堅持和平，要走和平發展的道路。”這一路上，同學們對那一段紅色的歷史有着更深的認識，金融系師生情、友情不斷加深，重走青年路還在繼續，金融好青年的腳步隨着紅色精神的傳揚不斷向前!

社會實踐報告抗戰歷史

xx年是世界反法西斯戰爭暨中國抗日戰爭勝利70週年，舉國上下各種紀念活動正如火如荼地展開。xx年7月13日至7月15日，蘇州大學紡織與服裝工程學院《擊水》報社“足跡”小分隊從蘇州前往南京進行紀念抗戰勝利70週年的暑期社會實踐活動，收穫良多。

7月13日上午八點半，小分隊成員於蘇州大學北校區工科樓前進行了簡單的出征儀式。下午兩點到達六朝古都也是抗日名城——南京。休整過後，隊員立即開展此次社會實踐活動。小隊10人被分爲三組，分別由三位大三隊員領隊。第一天，小隊一組成員到南京悅來巷參觀了抗戰遺址，斑駁的巷道無聲地訴說着那一段遠去的歷史;而另一組成員則採訪到了南京1213志願者同盟祕書長王超，王超和隊員們講述了1213志願者同盟成立的初衷、團隊運作情況、團隊定位、援助老兵的大體情況、今年的抗戰活動和他本人蔘與扶助困難抗戰老兵的感想，隊員們油生敬佩之情。

7月14日，小隊依舊分爲三組行動。一組由王瀚城帶隊前往南京大學採訪南大歷史老師，瞭解南京在抗戰時的歷史，並前往南京民間抗戰博物館採訪這個民間組織的抗戰情結;一組由陳思思帶隊前往參觀南京大屠殺博物館和中國第二歷史檔案館;一組由李鵬麗帶隊到位於五塘廣場的向陽養老院看望抗戰老兵。王瀚城小組到達南大後，幸運地採訪到南大民國曆史研究所姜老師，姜老師回答了隊員們提出的關於南京大屠殺和紀念抗戰勝利70週年的相關問題。姜老師表示，在12月13日成爲國家公祭日後，國家各個層面對待南京大屠殺的態度越發重視，爲了紀念抗戰勝利70週年，各大高校也開展了很多活動，比如南大就出了一套《日軍侵華圖集》。而各界人士對於抗戰遺址和抗戰老兵的關注程度也越發重視，南京1213志願者團隊、民間抗日戰爭博物館館長吳先斌先生等能勇於承擔起歷史責任值得我們學習。對於年輕一代特別是學生，姜老師強調更要勿忘國恥，珍惜和平，反對戰爭!南大采訪結束後，民間抗日戰爭博物館的參觀也讓隊員們印象深刻，特別是對老兵的關注極盡細心與溫暖。

陳思思小組在參觀南京大屠殺紀念館和大二歷史檔案館時，從圖片和視頻、場景還原中目睹抗戰期間的慘烈，深深體會到戰爭的殘酷與八年抗戰的不易。雖然沒有采訪到館長，但是在和參觀的小朋友聊天的過程中，她們認識到“少年強則國強”。李鵬麗小組在幾經周折後找到位於五塘廣場的向陽養老院，經得工作人員許可後隊員們採訪到了95歲的石永固和91歲的鄔漢忠老兵。兩位老兵對往事仍記憶清晰，向隊員們講述了他們黃埔軍校受訓和抗戰時的故事。石老說：“當時日本人入侵，很自然的就當兵抗戰了，保家衛國是每個中國人的責任”;而鄔老言：“戰場是無情的，不是你死就是我亡，面對敵人你不能有絲毫的退縮!”抗戰老兵，民族英雄，老兵精神，歷久彌新!

7月15日上午，活動的最後一天，小隊來到南京市玄武湖進行宣傳活動。近期南京市規劃建設展覽館在進行紀念抗戰勝利70週年的圖片展，很多中國小生到館中參觀。小隊到場後，許多家長聽聞蘇大學子前來南京做抗戰活動，主動要求合影留念，隊員們也和小朋友及家長們交流與抗戰有關的話題。之後，小隊在玄武湖廣場分發傳單，向市民們宣傳抗戰精神，得到了很多市民的支持，兩個小時的宣傳活動很快圓滿結束。

此次暑期社會實踐活動“足跡”小分隊隊員們依據歷史足跡，從歷史、老兵、社會各界人士層層追尋探索，無論是實踐能力還是知識都得以很大地提升。戰爭的硝煙早已彌散，但歷史的血淚不能遺忘，勿忘國恥，振興中華是每位當代大學生的責任與義務。“足跡”小分隊，願以己之力，將“愛國自強”的正能量傳遞，爲抗戰70週年獻禮!

有關抗戰的社會實踐報告：—覽抗戰歷史風采 思民族精神傳承

今年適逢反法西斯戰爭勝利70週年，是多國回首歷史，緬懷先烈，共同追求和平的良好契機。我國作爲第二次世界大戰的重要戰勝國，以及二戰亞洲戰場的主要反法西斯陣地，更應當弘揚反法西斯精神與和平主義精神。作爲學生，我們也應當承擔起銘記與傳承歷史的責任，重視歷史，學習歷史，在追憶中紀念革命先烈，認識到戰爭的殘酷，培養追求和平的情懷。

爲此，中財紅星小隊開展了以“青年親歷歷史”爲主題的社會實踐活動，我們行走6地，歷時8天，成果飽滿，以下是中財紅星小隊社會實踐的相關內容。

第一步：“少年強則國強，少年智則國智”—國小宣講之行

6月10日，小隊一行七人走進昌平城北中心六街國小五年三班，開展以回顧抗戰爲主題的宣講活動。活動中小隊爲小同學們宣講抗戰歷史，提問抗戰問題，發放活動禮品。同時小隊成員就國小生抗戰教育問題對學校唐主任進行採訪。此次活動讓小隊成員彷彿也回到了童真時代，與孩子們一起學習的經歷鍛鍊着我們，提升着我們，同時也傳遞着滿滿的愛!希望孩子們能夠茁壯成長，共創美好未來!

第二步：“鞏固平西，堅持冀東，開闢平北”—戰馬嘶鳴之地

7月11日-7月14日，小隊拜訪了京西門頭溝區馬欄村，這裏也是本次小隊實踐的重點對象。馬蘭村——七十多年前，這裏血雨腥風，刀光劍影，英雄無懼，將星璀璨。實現了“鞏固平西，堅持冀東，開闢平北“的不世功勳，堪稱當時抗戰先進。在今日，這裏抗戰精神薪火相傳，形成了一條紅線穿記憶的紅色旅遊文化，建設了第一家由農民集資建立的村級陳列館，這裏古色古香，紅色盪漾，影響了一代又一代人，堪稱今日紅色教育的典範。

小隊在這裏進行了將近4天的實踐活動，他們翻山越嶺，尋挺進軍紅色足跡;聆聽歷史，瞭解英雄動人往事;遊陳列館，銘記儒將蕭克將軍;探訪老兵，追憶沙場崢嶸歲月;採訪村民，小村今日生活點滴;採訪村長，紅色遺蹟緣何完整。他們在這裏也受到了充滿村長時代情懷的青年抗戰教育，觀看了聲情並茂的抗戰話劇。

真心希望馬欄村這塊紅色淨土能夠永世長存。

第三步：戲裏戲外七十載—八一外景拍攝基地

7月15日，小隊一起遊歷了八一電影製片廠外景拍攝基地，歲月無情七十年的風風雨雨早已讓一切滄海桑田，當時的一切難以再尋，但是電影拍攝基地的真實佈景給了我們一個特殊的體會歷史的機會，於是我們選擇了這裏，作爲我們實踐的一個重要環節。

斷壁殘垣，戰壕碉堡，落寞黃沙。這裏是那麼荒涼，讓人難以想象地處繁華的京都，想想也是蠻有意思的，你說那些露出泡沫茬口的斷壁殘垣，怎麼到了屏幕上，倒有了讓人身臨其境的感覺呢，電影能還原歷史，似乎也真的有點石成金的能力。我們登上了一座城牆，在城頭向遠處看，然而遠處又是更多的殘破的看不出年代的建築，似乎拍攝基地本身，就是一段逝去時光的見證。

第四步:“楊柳岸，曉風殘月“---盧溝橋文化區與宛平城

7月16日上午，中財紅星小隊來到盧溝橋文化區，並遊歷宛平城，我們很小的時候，便學了《盧溝橋的獅子》，就想一睹盧溝橋的風采了;後來，又在課文裏學到了《盧溝橋的烽火》，對它又有了更深一層的瞭解。然而，盧溝橋依然超乎我們的意料之外。

78年前的7月，宛平城的寧靜，盧溝橋的月影，都被日軍的槍聲驚碎了，子彈、槍聲、炮火和鮮血使這裏變成了人間地獄。而此時此刻漫步在當年彈火紛飛的橋上，坑窪的橋面分明在告訴我一種屬於中國的哲學：我們也許會有落後的一天，也許會有弱小的一天，但屬於中國人的東西，我們一定會自己親手把它拿回來，無論對手多麼可怕，我們都不會膽怯，也不會放棄。

第五步：“前事不忘，八載蝦夷幾變夏;匹夫有責，千秋龜鑑在興華”——中國抗日戰爭紀念館

同日7月16日下午 我們來到中國抗日戰爭紀念館這個中國最權威最全面的大型綜合性專題紀念館，爲配合今年的閱兵，紀念館今年一直閉關整修，而在前幾日才重新開館。在參觀中，隊員們認真聆聽講解，感受學習歷史，同時仔細記錄觀察紀念館的呈現方式。館內那雕塑上不屈的面容讓我們內心更加剛毅，一幕幕日寇作惡的畫面讓我們充滿憤怒，陣亡名路上一個個樸實的名讓我們心生崇敬，更有歷代主席的講話讓我們振奮鼓舞!

中國抗日戰爭紀念館，讓我們最全面系統的瞭解了抗戰的歷史風雲，最直觀的展示了戰士的血與義，敵人的醜與惡。教育了我們青年人，勿忘歷史，振興華夏。

第六步：“這是隻有人民才能創造的經典戰役” ----焦莊戶地道戰遺址紀念館

7月17日中財紅星小隊來到順義區的焦莊戶地道戰遺址紀念館，這裏是享有盛名的電影地道戰拍攝地之一，有着較爲系統的地道戰歷史陳列，和真實的地道供遊人參觀。

都說中國人民機制英勇，今天當我們自己身臨其境時，才真正感到作爲中國人的自豪!在那樣一個敵強我弱、敵衆我寡的形勢之下，中國人民運用聰明才智與日本侵略者周旋，最終打敗了日本侵略者!

回顧這段歷史，就是要總結經驗，吸取教訓，把握現在，爲國家的繁榮富強貢獻力量。通過這次活動，我們整個團隊受到了愛國主義教育，增強了使命感和責任感。這樣的活動也能激發人的熱情和青春活力，給隊員們提供了一次很好的相互交流和學習的機會。

8天的活動，6地的探尋，數日的奔波，讓我們收穫良多，受益匪淺，我們在重溫歷史，也是在記住歷史。

我們在追尋着那永遠不被磨滅的歷史，

也是讓後人沿着先輩的足跡永遠走下去。

暑期社會實踐報告：銘記歷史，珍視和平

七十年前的今天，日本宣佈無條件投降，中國人民經過艱苦奮戰取得了抗日戰爭的偉大勝利。銘記歷史，是爲了更好的面向未來。 值此七十週年紀念日，讓我們共同去追尋那些在崢嶸歲月中浴血奮鬥的老兵。

經過兩天的準備，7月16日早上，揹着早已備好的裝備，懷着忐忑的心情，我坐上前往興文縣的班車，開始抗戰老兵尋訪之路。原本以爲只要1個小時到的車程最後花了2個多小時，臨近中午纔到達興文縣車站。在同學家落下腳。

由於初到興文，手頭上關於抗戰老兵的資料又少得可憐，只有一位知道大致位置，心裏開始很迷茫，不知道如何下手，打算走一步看一步，早已做好持久戰的準備。幸好同學出手幫忙，在公交車上打聽到要找的老人具體地址，於是，兩人興致勃勃地出發了。

頂着下午2點鐘的太陽，我們來到老人家中，老人名叫劉明輝，今年92歲，現住在興文縣古宋鎮建設村，據瞭解，老人是當年參加中國遠征軍的老兵，17歲參軍，隸屬於中國遠征軍第8軍榮譽1師2團，親自參加了抗日戰爭、解放戰爭以及抗美援朝等重大戰爭。老人的家在山腳下，和之前想象的不同，是一幢裝修不錯的二層平房，家居很簡單，一張桌子，一個沙發，幾條凳子，客廳的正面掛着一面錦旗和一張證書，都是對這位抗日英雄的褒獎和肯定。我們到時，老人正在午休，聽說有人來，很快便從屋子裏出來，很熱情地接受我們的採訪。

抗戰老兵：劉明輝

交談中我們發現老人記憶已經不是特別完整，但依舊能夠向我們講述當年入伍的經過和一些印象尤其深刻的戰役。在談到入伍從軍時，老人斬釘截鐵地說：“抗戰是國家大事，不打贏日本就要亡國，都該去。”讓我們深深感受到老人爲國家甘願犧牲的精神。直到今天，老人生活依然十分拮据，但他感到滿足，他說：“吃穿都不愁，生活就過得去，如果每個人都伸手向國家要錢，國家哪來這麼多錢?”也許對於早已經歷過生死的老兵來說，物質生活的充裕與否並不重要，他們希望的只是得到國家和人民的認同，並時刻爲國家儘自己的綿薄之力。

7月17日，宜賓站的第二天，我依然將地點定在興文縣，通過前一天的尋訪，在劉明輝老人家我們又瞭解到另外兩位老人的詳細地址，於是早晨9點，我和當地另外一名同學一起乘車前往其中一位老兵，馬建軍老人住處——興文縣六百嶺。

抗戰老兵：馬建軍

由於位置較偏遠，我們乘坐摩托車到達時已是10點半，剛進門就發現老人正站在臥室門口。和大多數農村房屋一樣，老人的家是一幢二層平房，裝飾也算精緻。家裏只有他的孫媳和曾孫，一家人非常熱情地接待了我們。談話中我們瞭解到，馬建軍老人在印度參軍入伍，部隊編號爲中國陸軍遠征駐印軍新編第1軍30師88團2營6連，親自參加過南坎戰役，密支那戰役等著名戰役，幸運的是，無數場槍林彈雨卻沒有在老人身上留下一處傷疤。老人至今對當年很多往事仍記憶猶新，採訪中侃侃而談，還能大致地哼出當年的戰歌。有趣的是，當年由於沒有什麼文化，老人和戰友們和英美士兵交談時通常把中國人稱爲：千里士(根據口述音譯)，把日本人稱爲：賈巴里士。老人說：“戰場上要一不怕苦，二不怕死，怕死必死，信生必生，信死必死。”

吃過午飯，我們馬不停蹄趕赴位於興文縣麒麟鄉的羅啓忠老兵家。

抗戰老兵：羅啓忠

我們徒步趕到時已是下午2點半，老人獨自一人坐在家裏，詳問之下，原來老人兒子兒媳出門赴宴，老人行動不便，只能一人在家。

老人依舊很熱情主動地和我們交談，老人在1942年參軍入伍，部隊編號爲國民革命軍新一軍化學兵重迫擊炮團，後來又先後被編入步2團和炮1團。老人親歷翻越野人山的歷程，至今仍覺得心有餘悸，甚至在山上親手埋葬過曾經“同生死”的戰友。老人在參戰期間大多數時間作爲運輸兵負責運輸部隊急需的裝備和糧食。和馬建軍老人一樣，老人也沒有在戰鬥中受過傷。

在看到相機時，老人總會不經意地敬起軍禮，可以看出軍旅生涯給他留下了多麼深刻的印象。

採訪接近尾聲時，老人兒子兒媳剛好到家，聽說我們徒步趕來，老人兒子主動取車將我們送到公路邊，我們在下午5點左右乘車回到起點。結束了一天的尋訪。

7月19日，休整一天後，我前往宜賓抗戰老兵尋訪第二站——翠屏山。

經過前兩天的尋訪，我們找到了興文縣的3位遠征軍老兵，這一次，我們的目的地是翠屏山千佛寺。尋找在寺中的另一位遠征軍老兵——黃乃文。一開始，我們並不知道黃老的詳細住址，在登山途中邊走邊問在中午11點半才找到黃老的住所——千佛寺中的一處安靜偏小的屋子。我們到時，黃老正和兒子兒媳準備午飯。

抗戰老兵：黃乃文

在稍後的採訪中我們瞭解到，黃老原屬於中國遠征軍黃埔18期2總隊教導2團。據黃老回憶，當年自己在三臺縣蠶師技術專科學校上學時，受徐思平祕書長的一次激動人心的講演影響而志願參軍，於是在縣長吳力祥的帶領下從三臺徒步走到成都。黃老說：“小時候親歷重慶大轟炸，看到到處掛着的斷手斷腳，從此立志要打日本。”

老人年輕時喜歡音樂，曾經加入郭沫若在宜賓創辦的抗日劇團。直到現在，老人依然可以隨口哼唱當年的抗戰歌曲，唱起時總會滿臉笑意，據悉，那時老人心裏曾有退縮的想法，而正是這些歌曲給了老人堅持下去的決心。

親歷孟拱、密支那等戰役的黃老最大的感受就是：“戰爭是殘酷的，希望永遠不要有戰爭!”我想，這也是如今，我們每一個人的心願。

每一位老兵的心裏都渴望和平，因爲他們曾都經歷過煉獄般的戰爭，透過他們的講述，我們能夠深入感知當年的歷史，也期望戰爭永遠不會再發生。

【第10篇】探尋身邊抗戰歷史，拜訪身邊抗戰尊長社會實踐調查報告

內容摘要：他打過鬆山戰役、參加過第二次入緬作戰、兩次參加投誠起義、打過遼瀋戰役、在滇南組織過剿匪，但也曾入獄十年、四處流浪。如今，他已是93歲的老人，靠政府救濟生活。他就是雲南文山老兵饒漢達。他經歷了慘烈悲壯、曲折坎坷的一生，可以說，他的歷史，就是整個民族近半個世紀的歷史。

掩護部隊突圍 24人僅剩3人

抗戰已過去半個多世紀，但每當想起槍炮炸彈聲響，便是血肉橫飛、血流成河、屍橫遍野、驚心動魄的往事，老人家仍忍不住老淚縱橫。勝利來之不易，可謂是一寸山河一寸血。

1938年，他與廣大愛國將士一起開赴抗日前線——江西九江地區，參與了在瑞昌、通化等地攻打日軍的戰役。戰鬥非常激烈，在九江縣城附近的一個大水塘周圍，敵我互相沖鋒殘殺，死亡的士兵把整個水塘都填滿了，屍體和槍械橫七豎八地泡在水裏，水都變成了血紅色，慘不忍睹。

因爲小鬼子太多了，在通化，被圍了一個多月，子彈、糧食耗盡，炊事兵把樹葉子採來拌飯，周圍的樹葉子都被採光了，情況十分危急。軍長告訴大家：'再不突圍，就只能伸起脖子被日軍殺死！一個都活不成！'隨後，團長特別安排我們24個戰士打掩護，團長、師長、軍長都對我軍24人下了死命令：'弟兄們，上級命令你們打掩護，掩護大部隊突圍。萬一你們逃不出來，就算是犧牲你們少數，挽救大多數！'隨即，軍長大哭了幾聲，行了個軍禮後，又大哭了幾聲，轉過身去擦乾眼淚，毅然指揮大家：'各就各位，突圍開始！'

最後，大部隊是突圍出去了，而打掩護的，僅有3人負傷活了下來。一個是屏邊縣的周應全連長，一個是廣南縣珠寧街上的萬起明班長，再一個就是我祖爺爺。他們3人，打日本鬼子在一起，起義參加共產黨在一起，後來十年勞改也在一起，但現在活着的只有祖爺爺一個人了。

多地轉戰 參加戰役無數次

1943年，60軍轉戰河南、江西等省，對日作戰4個多月。下半年，國民黨上級下令60軍回雲南增援松山戰役。於是，回到雲南，抽調兩個團增援松山戰役，在龍陵等地攻打日軍，其餘部隊就在中越邊境鎮守防線。那些年來，我參加大、中、小型戰役無數次。

到了越南，接受日軍繳械投降後，在越南總統府舉行了受降典禮。日軍的軍火被分成了三份，一份給越南，一份給雲南，一份給廣西。

退伍後又參加了一次起義

他們爲起義軍開了歡迎會，第二天就分了工。政委當衆宣佈祖爺爺是二等功臣，把他留在他們大部隊。其他戰友就被分散在各團隊中，互相再也見不到了。

1948年10月15日，祖爺爺的隊伍趕到黑山新明增援第一線，與國軍廖躍湘兵團進行了激烈的遼瀋大戰役。然後大部隊向南進發解放華北，他們就留在瀋陽，和蘇聯紅軍比武訓練。1948年末，我退伍了。

回家後 帶領民兵去剿匪

回家後，祖爺爺參加地方民兵，還當上了剿匪中隊長，帶領民兵去屏邊縣剿匪。1年後，剿匪結束，祖爺爺又創辦了麻慄寨國小，還用退伍費買書發給家庭貧困的學生。

1966年'文革'開始，因爲祖爺爺是舊軍人，被判刑9年，入獄勞改10年。在勞改隊裏，吃糧食是定量，每人每天8兩，廚房人員勉強能吃飽，他們能吃到的就更少了。

祖爺爺出獄後，無家可歸，只得到處流浪。後來地方政府派人找到祖爺爺，給他建了一座20平方米的'愛心獻功臣'氈房。並給他每月25元錢的生活費。後來逐漸增加，現在增加到每季度2000元左右。年輕時，祖爺爺和老伴靠他在部隊學到的中草藥治病技術謀生，現在醫不動了，他們認識的所有戰友都走了。每想起自己經歷過的戰爭，他總想痛哭一場。

民政部重申對國民黨老兵優撫政策

將符合條件的原國民黨抗戰老兵納入相應保障範圍，優先優惠進入敬老院、福利院

支持、鼓勵、引導社會組織，通過社會捐助等適當形式，對其進行幫扶救助

建議當地黨委、政府對他們在政治上、生活上予以關心和照顧

近日，有媒體刊登民政部答覆人大代表關於原國民黨抗戰老兵社會福利保障政策的有關意見，引起社會廣泛關注。民政部3日夜間發表聲明，重申針對原國民黨抗戰老兵的有關政策。

聲明說，新中國成立以來，我國政府相繼出臺了一些政策，對對日作戰犧牲的或負傷致殘以及編入到人民解放軍序列的原國民黨抗戰老兵，與共產黨領導的八路軍、新四軍等抗日隊伍老戰士，享受同等待遇，或追認爲革命烈士，或評定殘疾等級並給予相關撫卹，或納入現行優撫制度給予優待補助。對於少數抗戰勝利後未編入人民解放軍序列回家務農或從事其他職業的，各地也根據他們的生活狀況給予了相應的社會救助。

聲明指出，隨着改革開放和經濟社會發展，城鄉養老、醫療、低保等社會保障制度逐步建立，國民黨抗戰老兵與其他社會羣衆一樣，享受了相應的社會保障，但仍有部分人員生活還比較困難。爲此，民政部依託現有保障制度下發了通知。

民政部表示，做好包括原國民黨抗戰老兵在內的困難羣體、特殊羣體、優撫羣體保障工作，是民政部門的職責，民政部將繼續落實好現有政策，並隨着經濟社會發展，不斷提升包括原國民黨抗戰老兵在內的困難羣體、特殊羣體、優撫羣體的保障水平。

【第11篇】歷史系提氏起源與分佈社會實踐報告

歷史系提氏起源與分佈社會實踐報告

姓氏與歷史、文化有千絲萬縷的聯繫。每個姓氏都有自己的獨特的歷史起源，“參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”，爲人子孫者，不能數典忘宗。研究姓氏的繁衍、遷徙、仕宦、業績等史實，使前世可考，後世可稽，能維繫宗親情誼，激發後人敬宗敦族，發揚祖先美德，對海外各地赤子的尋根問祖能提供有力的依據。”

一、姓氏淵源：

第一個淵源：源於姬姓，出自春秋時期晉國勇士提彌明之後，屬於以先祖名字爲氏

提彌明去世後，其後裔念其忠義，便將全族人等的姓氏均改爲“提”，稱提氏，但讀音作讀dī。

第二個淵源：源於匈奴族，出自漢朝時期匈奴族攣提氏大單于冒頓，屬於漢化改姓爲氏。

自冒頓單于開始，匈奴的單于一般都是由攣提氏擔任的，在匈奴族被漢武帝擊潰後，攣提氏族人有的逐漸融合於漢族,有人以原部族名稱的漢字諧音爲姓氏，稱提氏。

第三個淵源：源於姒姓，屬於漢姓夷化又漢化改姓爲氏。據記載，明朝成化二十年（公元1484年）農曆七月安南國（今越南）攻破占城國（印度支那古國，即佔婆補羅，漢譯爲佔婆、佔波。古占城國位於印度支那半島東南沿海地帶，北起今越南河靜省的橫山關，南至平順省潘郎、潘裏地區）國都，提及立一個名爲提婆苔的爲國君，使占城國成爲越南屬國。

由於明王朝的干涉，提婆苔下臺，其子孫後代雖以爲榮，但畢竟已無法在占城國立足，因而紛紛北遷，也有遷徙入中國的，就以其名的漢字諧音爲姓氏，稱提氏，讀音亦作讀dī。

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二、遷徙分佈：

今黑龍江省黑河市，吉林省長春市，山東省煙臺市提家村、定陶縣田集劉莊寨、棗莊市臺兒莊區提樓村，河北省廊坊市北旺鄉大棗林莊、泊頭市雙獅趙鄉齊埝村、滄州市河間大布村等地，均有提氏族人分佈。

三、歷史名人：

提索：(生卒年待考)，安南郡人(今越南歸仁)。著名元朝安南土司。

據史籍《招捕總錄·元·佚名》記載：元朝至元十三年(公元1276年)農曆1月，雲南羅匐甸官禾者阿禾必紹降歸元朝軍隊。農曆10月，雲南省調蒙古爨僰諸軍，征討白衣和泥一百九寨，土官匍思叛溪七溪等投降，元政府得戶四萬。之後，元軍又攻金齒落落、廣甸、瑤甸，元軍殺掠甚多。又攻斜烏蒙禿老蠻、高州筠連等州十九處。烏蒙阿謀歸舊侵藤串縣地。是月，與安南鄰者七十城門、國主答公，遣其人名摩耳者來乞降，後又有提呂、提邦兩部族來降。

當時發生饑荒，雲南行省發廩賑之。不久，提呂之子提達量，爲提索所擒，雲南行省給榜招提索，及使釋放提達量，提索聽命。

提橋：(生卒年待考)，河北河間人。著名清朝大臣。

明朝天啓年間進士，進入清朝後，曾出任刑部侍而家族昌盛。“是以本源祖先之意義大矣哉。”

四、目前已知的提姓族人分佈情況：

（一）、河北省：

1、滄州市：滄縣杜林鎮大布村

滄州提氏的源流比較清晰。《滄州提氏家譜》中記載：滄州提氏是明朝時由“揚州府儀真衛”（即現在的江蘇省儀徵市）遷來。至今已二十三代。

家譜記載，滄州提氏始祖興公“隨明太祖起兵......以功授武德將軍，任河間......等地都指揮使。”是爲滄州提氏一世祖。後，次支由河間東遷至大布村。大布村原有提姓家祠（廟），祠聯爲：

由江北徙河間武緯文經 自瀛郡遷青邑祠修譜續 1949年後，家廟被廢爲學校和倉庫。

目前，滄州提姓主要都是由大布村（屬滄州市滄縣杜林鎮轄）搬遷出去的。主要居住在滄州市轄區內的滄縣、任丘市、河間市、滄州市區及相鄰地區，人數較多。

2、廊坊市：北旺鄉大棗林莊

3、邯鄲市：提瑋 河北邯鄲人，現居住四川成都，工作單位中國民航飛行學院qq號：393818756

4、定州市：河北省會石家莊有位提姓女士，據說老家是定州市。

【第12篇】歷史系孝婦冢社會實踐報告

作爲一名歷史系的學生，本應該對自己家鄉的歷史故事瞭如指掌，如數家珍，但一時不知道從何處入手去整理，所以對這也模糊不清，心裏不免有些慚愧。系裏讓寫一份關於家鄉傳說的社會調查。我想這正是一個入手點。我對我們**的神話傳說比較熟悉的應該算是**孝婦的來歷。

先介紹一下孝婦冢的概況

**孝婦冢坐落在縣城駐地，東1公里外，路南50米，東距孫葛村500米，西距東外環30米，冢高60米，周長80米，墓前有石碑兩塊，一塊爲康熙三十四{公元1695年}立，一塊爲光緒三十年{公元1904年}立，解放解放前有墓地近六畝，冢前設石桌，石瓶，石香爐等，祭祀器物，周圍植松柏，鬱鬱蔥蔥，莊嚴肅穆，1978年，被公佈爲縣級重點文物保護單位。

據傳，該墓葬爲孝婦死後同其婆母的合葬，在當地民間有很多傳說，隨着時間的流逝，孝婦的事蹟演變成在東海孝婦家的故事。

由於年代久遠，故事發生的具體年代已不可知，有關人物的具體情況也無法考證，只是聽村間從住的老人口述。當然，在情節上有些出入，略整理一下，內容基本完整。

很久很久以前，**不是縣城而是被稱爲郯地，屬東海郡，由於兵荒馬亂，徵役頻繁，在**這個地方住的人戶並不多，當時，大多數的男子都被徵去服役去了，長期征戰沙場。

有戶人家，夫妻新婚不久，丈夫就被徵調走了，孝婦十分孝順，在家與婆婆相依爲命，等待丈夫的歸來。戰亂的頻繁與無情，使百姓苦不堪言，度日如年，對於孝婦來說，生活雖然艱苦了些，但丈夫的歸期讓她對生活仍抱有很大的希望。

真是福無雙至，禍不單行。孝婦的丈夫戰死在沙場上。這樣一來，婆媳倆的生活如同大海中失去了航向的航船，本來看到了燈光微弱的導航燈，突然間導航燈滅了，他決定從痛苦中走出來，決定和婆婆一起渡過難關。他比以前更加上心照顧自己的婆婆了。簡直是無微不至，一日三餐雖是粗茶淡飯，但從未怠慢過;冬天，睡覺之前先上牀把被子焐暖和一些再婆婆睡覺。在鄰居看來，親生女照顧也不過如此。

婆婆見自己的兒子已經不在了，孝婦還如此的照顧，心裏在感到欣慰的同時也感到有些愧疚，孝婦還這麼年輕，啥時候纔是個頭呢

?她不想拖累孝婦;總想早點兒了斷了自己，遠離這吃了上頓沒下頓，兵荒馬亂的日子，可孝婦的孝心有讓她這麼感動的不捨得撇下孝婦一個人孤苦無依。她們每天都在捱日子。

漫漫長冬過去了，生機勃勃的春天到來了，大地萬物復甦，人們對生活有了些新的希望。最起碼新生長的野菜可以讓人們緩解一下飢餓的威脅。一天孝婦挖來一種名叫豆瓣菜的野菜，打算讓婆婆嚐嚐鮮，可是翻遍了家裏，除了小罈子底下的一點兒油根兒，連一滴炒菜的油都找不到了，無奈的孝婦只好用鹽水煮給婆婆吃。看着盛在碗裏的野菜乾巴巴的，沒點兒油氣兒，他突然想到了香油根兒，她就用菜湯倒進菜罈子裏晃了幾下，又倒進婆婆的碗裏，自己卻捨不得倒一點兒，婆婆吃碗裏的菜好吃，讓孝婦也到一些香油在碗裏吃，孝婦見婆婆吃的高興，就形式的到來一下，也“高興”地吃起來，她吃的的菜裏哪有香油啊，野菜的調料是她的淚水呀。她邊吃邊掉淚，爲婆婆的苦命而傷心，可是婆婆的第二碗野菜還沒吃完就倒在了桌前，當孝婦趕緊扶起婆婆的時候，婆婆口吐白沫，停止了呼吸。

當時有個當郡決曹的於公受理了這個案件，但當郡的太守卻判殺了孝婦，到行刑場後，孝婦說：“如果有罪，死而無冤，紅血當流下，如果無罪，死而有冤，白血當逆流，東海郡大旱三年。”行刑是，一腔白血直衝雲天，流淌成河。郯西南，匯成一大片汪洋，被稱爲白血汪。白血汪面積至今達到幾十畝，緊靠汪邊的村莊叫白血汪，到上世紀五十年代那裏更名爲白溪汪，直至今日。

恰好，東海郡在孝婦死後，連旱三年。新太守上任後，於公主動向他陳述了孝婦的冤案，並說明大旱是屈殺孝婦造成的。太守爲孝婦昭雪，並將孝婦與其婆婆合葬。

藝術高於現實，但卻又源於現實。據說，元代著名的大戲曲家關漢卿所編的戲曲《竇娥冤》就取材於此。

故事傳來，讓然很感動，但還是有一個問題讓我百思不得其解，那孝婦的婆婆是爲什麼死的呢?通過問了別人才知道，孝婦所挖的那種名叫豆瓣菜的野菜裏含有一種色素，這種色素和香油在一起加熱會產生化學反應，生成一種毒素，毒素強烈，所以孝婦的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝婦本以爲給婆婆菜里加點香油會更好吃，或者更有營養，可她並不知道會發生這樣的事。這種解釋是否科學，希望搞化學的同學來證實一下，可孝婦的事蹟，確實催人淚下，值得我們學習。

孝乃中華民族的優良傳統，希望能夠代代傳承下去，併發揚光大。

有關馬陵山的傳說

和祖國其他名山相比，我們臨沂的馬陵山不能稱之爲山，只能算個丘陵，它級別雖不高，也不容你小覷。它雖無泰山的巍峨，但也不缺乏山應該有的厚重：雖無黃山的雲海翻騰，卻不乏神祕的朦朧，更讓你好奇的就是馬陵山的來歷還有一個神奇的傳說。

據說，一天，一羣神馬從沂蒙山區馱着各種珍奇異寶，欲奔馳南下。天神關羽，爲阻止珍寶外流，便將領頭的馬擒住。神馬們羣馬無首，就亂成一團，狂跳不停，背上的寶物就散落一地，變成寶藏，關公抓住馬頭不放，坐在狂跳的馬羣背上，屁股坐出三個尖來，就是三臺山，左腳踏出的深坑就是石唐湖，右腳踏出的深坑就是駱馬湖，這變形成綿延起伏的馬陵山。

【第13篇】關於河下古鎮歷史文化的調查報告-大學生藝術團暑期實踐活動

摘要：在經濟利益的驅動下，許多具有極大價值的古村鎮，正在經歷着社會前進和環境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受着非理性規劃、過度的經濟開發所帶來的極大破壞，不少古村鎮在社會變化和大量建設過程中，要麼忽略了對歷史環境的科學保護，要麼一味拆舊建新、營造假古董，要麼單純將遺產保護活動與社會發展、自然環境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮的傳統風貌造成了破壞，將很多遺產變成“遺憾”。

關鍵詞：河下古鎮 歷史文化 政府保護

一、 活動日程：

經過了近一個小時的車程，我們到達了河下古鎮，走進了一個充滿歷史文化起的鄉鎮，感覺心靈彷彿都得到了淨化。我們受到了居委會的熱情接待，他們對於我們此次活動給予了大力支持，對於此次實踐調查起了很大的協助作用。居委會主任詳細的和我們介紹了河下的歷史，我們跟着他的話語穿梭了一段歷史，瞭解了河下古鎮的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨着居委會負責人走遍了古鎮，感受到了淳樸的民風，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對於調查有些擔心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動了。我希望通過此次活動能夠增加河下的影響力，儘量改善河下居民的生活質量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮的保護和發展工作。

我之前做了一下河下古鎮的瞭解工作：河下位於淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮。河下一度取代末口成爲南北交通樞紐和軍事重鎮。大概河下這個名字即在此時開始孕育誕生於居民口頭上的。河下還有一個古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以後，即於河下建滿浦關以通水路，縣誌有此記載。後又建壩築閘，更將閘子改爲軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調兵運糧，這事記載於宋嘉定（1208-1224）年間編的縣誌（嘉定縣誌已佚，僅見於顧炎武《天下郡國利病書》所轉引）。在元朝時，山陽縣儒學就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學士李春芳上京趕考時，常經過這裏，他與吳承恩有過多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個地方，稱這裏叫滿浦。看來滿浦與河下二名，一官一俗曾並行了若干年，滿浦後來成爲河下一個坊的名字，河下之名便單獨存在下來了。

三、調查情況：

（一）調查目的：

古村落的保護規劃研究刻不容緩：

古村鎮的形成與發展有其賴以生存的土壤，古村鎮的保護不僅僅是一棟棟單體建築的保護，而更應是對古村鎮的各個組成部分的全面保護。不僅要保護古村鎮遺產本體，同時要保護遺產環境，包括自然環境、人工環境和人文環境。不僅要保護物質遺產，也要保護非物質文化遺產。

（二）調查方法：通過實地訪問，去居民家中探訪，請居民填寫調查問卷，與社區居委會了解情況。

（三）現狀與問題：

在經濟利益的驅動下，許多具有極大價值的古村鎮，正在經歷着社會前進和環境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受着非理性規劃、過度的經濟開發所帶來的極大破壞，不少古村鎮在社會變化和大量建設過程中，要麼忽略了對歷史環境的科學保護，要麼一味拆舊建新、營造假古董，要麼單純將遺產保護活動與社會發展、自然環境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮的傳統風貌造成了破壞，將很多遺產變成“遺憾”。所以保護河下古鎮是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定爲國家保護單位，但是並沒有得到政府的重視和大力發展。

（四）解決方法

1、重視河下小景點的開發

近幾年區政府對河下古鎮小景點開發了不少，但還有不少尚沒開發，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城牆遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。

2、對河下小景點保護的建議

很多河下古鎮小景點都沒有得到有效的保護，如古枚裏遺址，御碼頭，兩淮批驗鹽引所等都出現亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無人打掃的現象，遊客站不下來觀賞。筆者建議：在每個小景點旁設一個小公用電話亭，安排一個低保戶去就業，在電話亭內再賣些報刊雜誌和介紹楚州及河下古鎮方面的書籍，小景點衛生由他負責，繼利用一方水土養一方人，而又小景點的衛生又有人打掃和看護。

3、加大河下宗教場所建設、擴大人氣

【第14篇】2022年社會實踐報告抗戰歷史

xx年是世界反法西斯戰爭暨中國抗日戰爭勝利70週年，舉國上下各種紀念活動正如火如荼地展開。xx年7月13日至7月15日，蘇州大學紡織與服裝工程學院《擊水》報社“足跡”小分隊從蘇州前往南京進行紀念抗戰勝利70週年的暑期社會實踐活動，收穫良多。

7月13日上午八點半，小分隊成員於蘇州大學北校區工科樓前進行了簡單的出征儀式。下午兩點到達六朝古都也是抗日名城——南京。休整過後，隊員立即開展此次社會實踐活動。小隊10人被分爲三組，分別由三位大三隊員領隊。第一天，小隊一組成員到南京悅來巷參觀了抗戰遺址，斑駁的巷道無聲地訴說着那一段遠去的歷史;而另一組成員則採訪到了南京1213志願者同盟祕書長王超，王超和隊員們講述了1213志願者同盟成立的初衷、團隊運作情況、團隊定位、援助老兵的大體情況、今年的抗戰活動和他本人蔘與扶助困難抗戰老兵的感想，隊員們油生敬佩之情。

7月14日，小隊依舊分爲三組行動。一組由王瀚城帶隊前往南京大學採訪南大歷史老師，瞭解南京在抗戰時的歷史，並前往南京民間抗戰博物館採訪這個民間組織的抗戰情結;一組由陳思思帶隊前往參觀南京大屠殺博物館和中國第二歷史檔案館;一組由李鵬麗帶隊到位於五塘廣場的向陽養老院看望抗戰老兵。王瀚城小組到達南大後，幸運地採訪到南大民國曆史研究所姜老師，姜老師回答了隊員們提出的關於南京大屠殺和紀念抗戰勝利70週年的相關問題。姜老師表示，在12月13日成爲國家公祭日後，國家各個層面對待南京大屠殺的態度越發重視，爲了紀念抗戰勝利70週年，各大高校也開展了很多活動，比如南大就出了一套《日軍侵華圖集》。而各界人士對於抗戰遺址和抗戰老兵的關注程度也越發重視，南京1213志願者團隊、民間抗日戰爭博物館館長吳先斌先生等能勇於承擔起歷史責任值得我們學習。對於年輕一代特別是學生，姜老師強調更要勿忘國恥，珍惜和平，反對戰爭!南大采訪結束後，民間抗日戰爭博物館的參觀也讓隊員們印象深刻，特別是對老兵的關注極盡細心與溫暖。

陳思思小組在參觀南京大屠殺紀念館和大二歷史檔案館時，從圖片和視頻、場景還原中目睹抗戰期間的慘烈，深深體會到戰爭的殘酷與八年抗戰的不易。雖然沒有采訪到館長，但是在和參觀的小朋友聊天的過程中，她們認識到“少年強則國強”。李鵬麗小組在幾經周折後找到位於五塘廣場的向陽養老院，經得工作人員許可後隊員們採訪到了95歲的石永固和91歲的鄔漢忠老兵。兩位老兵對往事仍記憶清晰，向隊員們講述了他們黃埔軍校受訓和抗戰時的故事。石老說：“當時日本人入侵，很自然的就當兵抗戰了，保家衛國是每個中國人的責任”;而鄔老言：“戰場是無情的，不是你死就是我亡，面對敵人你不能有絲毫的退縮!”抗戰老兵，民族英雄，老兵精神，歷久彌新!

7月15日上午，活動的最後一天，小隊來到南京市玄武湖進行宣傳活動。近期南京市規劃建設展覽館在進行紀念抗戰勝利70週年的圖片展，很多中國小生到館中參觀。小隊到場後，許多家長聽聞蘇大學子前來南京做抗戰活動，主動要求合影留念，隊員們也和小朋友及家長們交流與抗戰有關的話題。之後，小隊在玄武湖廣場分發傳單，向市民們宣傳抗戰精神，得到了很多市民的支持，兩個小時的宣傳活動很快圓滿結束。

此次暑期社會實踐活動“足跡”小分隊隊員們依據歷史足跡，從歷史、老兵、社會各界人士層層追尋探索，無論是實踐能力還是知識都得以很大地提升。戰爭的硝煙早已彌散，但歷史的血淚不能遺忘，勿忘國恥，振興中華是每位當代大學生的責任與義務。“足跡”小分隊，願以己之力，將“愛國自強”的正能量傳遞，爲抗戰70週年獻禮!

【第15篇】歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

作爲一名歷史系的學生，本應該對自己家鄉的歷史故事瞭如指掌，如數家珍，但一時不知道從何處入手去整理，所以對這也模糊不清，心裏不免有些慚愧。系裏讓寫一份關於家鄉傳說的社會調查。我想這正是一個入手點。我對我們_____的神話傳說比較熟悉的應該算是_____孝婦的來歷。

先介紹一下孝婦冢的概況：

_____孝婦冢坐落在縣城駐地，東1公里外，路南50米，東距孫葛村500米，西距東外環30米，冢高60米，周長80米，墓前有石碑兩塊，一塊爲康熙三十四{公元1695年}立，一塊爲光緒三十年{公元1904年}立，解放解放前有墓地近六畝，冢前設石桌，石瓶，石香爐等，祭祀器物，周圍植松柏，鬱鬱蔥蔥，莊嚴肅穆，1978年，被公佈爲縣級重點文物保護單位。

據傳，該墓葬爲孝婦死後同其婆母的合葬，在當地民間有很多傳說，隨着時間的流逝，孝婦的事蹟演變成在東海孝婦家的故事。

由於年代久遠，故事發生的具體年代已不可知，有關人物的具體情況也無法考證，只是聽村間從住的老人口述。當然，在情節上有些出入，略整理一下，內容基本完整。

很久很久以前，_____不是縣城而是被稱爲郯地，屬東海郡，由於兵荒馬亂，徵役頻繁，在_____這個地方住的人戶並不多，當時，大多數的男子都被徵去服役去了，長期征戰沙場。

有戶人家，夫妻新婚不久，丈夫就被徵調走了，孝婦十分孝順，在家與婆婆相依爲命，等待丈夫的歸來。戰亂的頻繁與無情，使百姓苦不堪言，度日如年，對於孝婦來說，生活雖然艱苦了些，但丈夫的歸期讓她對生活仍抱有很大的希望。

真是福無雙至，禍不單行。孝婦的丈夫戰死在沙場上。這樣一來，婆媳倆的生活如同大海中失去了航向的航船，本來看到了燈光微弱的導航燈，突然間導航燈滅了，他決定從痛苦中走出來，決定和婆婆一起渡過難關。他比以前更加上心照顧自己的婆婆了。簡直是無微不至，一日三餐雖是粗茶淡飯，但從未怠慢過;冬天，睡覺之前先上牀把被子焐暖和一些再婆婆睡覺。在鄰居看來，親生女照顧也不過如此。

婆婆見自己的兒子已經不在了，孝婦還如此的照顧，心裏在感到欣慰的同時也感到有些愧疚，孝婦還這麼年輕，啥時候纔是個頭呢

？她不想拖累孝婦；總想早點兒了斷了自己，遠離這吃了上頓沒下頓，兵荒馬亂的日子，可孝婦的孝心有讓她這麼感動的不捨得撇下孝婦一個人孤苦無依。她們每天都在捱日子。

漫漫長冬過去了，生機勃勃的春天到來了，大地萬物復甦，人們對生活有了些新的希望。最起碼新生長的野菜可以讓人們緩解一下飢餓的威脅。一天孝婦挖來一種名叫豆瓣菜的野菜，打算讓婆婆嚐嚐鮮，可是翻遍了家裏，除了小罈子底下的一點兒油根兒，連一滴炒菜的油都找不到了，無奈的孝婦只好用鹽水煮給婆婆吃。看着盛在碗裏的野菜乾巴巴的，沒點兒油氣兒，他突然想到了香油根兒，她就用菜湯倒進菜罈子裏晃了幾下，又倒進婆婆的碗裏，自己卻捨不得倒一點兒，婆婆吃碗裏的菜好吃，讓孝婦也到一些香油在碗裏吃，孝婦見婆婆吃的高興，就形式的到來一下，也“高興”地吃起來，她吃的的菜裏哪有香油啊，野菜的調料是她的淚水呀。她邊吃邊掉淚，爲婆婆的苦命而傷心，可是婆婆的第二碗野菜還沒吃完就倒在了桌前，當孝婦趕緊扶起婆婆的時候，婆婆口吐白沫，停止了呼吸。

當時有個當郡決曹的於公受理了這個案件，但當郡的太守卻判殺了孝婦，到行刑場後，孝婦說：“如果有罪，死而無冤，紅血當流下，如果無罪，死而有冤，白血當逆流，東海郡大旱三年。”行刑是，一腔白血直衝雲天，流淌成河。郯西南，匯成一大片汪洋，被稱爲白血汪。白血汪面積至今達到幾十畝，緊靠汪邊的村莊叫白血汪，到上世紀五十年代那裏更名爲白溪汪，直至今日。

恰好，東海郡在孝婦死後，連旱三年。新太守上任後，於公主動向他陳述了孝婦的冤案，並說明大旱是屈殺孝婦造成的。太守爲孝婦昭雪，並將孝婦與其婆婆合葬。

藝術高於現實，但卻又源於現實。據說，元代著名的大戲曲家關漢卿所編的戲曲《竇娥冤》就取材於此。

故事傳來，讓然很感動，但還是有一個問題讓我百思不得其解，那孝婦的婆婆是爲什麼死的呢？通過問了別人才知道，孝婦所挖的那種名叫豆瓣菜的野菜裏含有一種色素，這種色素和香油在一起加熱會產生化學反應，生成一種毒素，毒素強烈，所以孝婦的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝婦本以爲給婆婆菜里加點香油會更好吃，或者更有營養，可她並不知道會發生這樣的事。這種解釋是否科學，希望搞化學的同學來證實一下，可孝婦的事蹟，確實催人淚下，值得我們學習。

孝乃中華民族的優良傳統，希望能夠代代傳承下去，併發揚光大。

有關馬陵山的傳說

和祖國其他名山相比，我們臨沂的馬陵山不能稱之爲山，只能算個丘陵，它級別雖不高，也不容你小覷。它雖無泰山的巍峨，但也不缺乏山應該有的厚重：雖無黃山的雲海翻騰，卻不乏神祕的朦朧，更讓你好奇的就是馬陵山的來歷還有一個神奇的傳說。

據說，一天，一羣神馬從沂蒙山區馱着各種珍奇異寶，欲奔馳南下。天神關羽，爲阻止珍寶外流，便將領頭的馬擒住。神馬們羣馬無首，就亂成一團，狂跳不停，背上的寶物就散落一地，變成寶藏，關公抓住馬頭不放，坐在狂跳的馬羣背上，屁股坐出三個尖來，就是三臺山，左腳踏出的深坑就是石唐湖，右腳踏出的深坑就是駱馬湖，這變形成綿延起伏的馬陵山。