文言文自薦信(創作7篇)
【概述】文言文自薦信共含7篇,由本站的會員“幸運52”投稿精心推薦,小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。
第1篇:文言文自薦信
下面由本站的作者爲你提供文言文自薦信的寫法。
尊上:
您好!
念,三尺微命,一介書生。生於巴山蜀水之地,長於人傑地靈之土。年二十有三。父爲人師,自幼蒙其身教,受益良多。
常謂吾“上善若水”“識人感恩”,明“善”乃人之大德,“感恩”乃人之常情。且少時怡冶於青山綠水之間,山予我以沉穩,水給我以靈動;感懷於祖輩開山造田之事,祖輩之勤苦深埋於我七尺之軀。
我貌不揚,但志不休。高中至今獨自在外求學,天道酬勤,學業不敢怠,褒獎不言多,功課不言精,自強、嚴謹是爲最大之修爲。家庭親,朋友情,五味人生體會深。重感情,報恩情,誼實誠。
寒窗四載,略有所得,出師在即。捋朝霞,梳月光,工作定何方?幾絲愁緒。 展未來,工作當孜孜不倦;生活當一絲不苟。求穩定,豈敢懷朝三暮四之情;圖進取,焉能有不竭誠盡心之理。
爾爲伯樂,吾非名駒,但駿馬亦有年少日,自信大器會有晚成時。承蒙各方擡愛,業有虛名流傳,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦。
“踟躕徘徊難爲步,只爲君卿一覽顧”。
第2篇:文言文自薦信
給你一篇文言文自薦信的寫作範例,你可以參考它的格式與寫法,進行適當修改。
尊上:
您好!
念,三尺微命,一介書生。生於巴山蜀水之地,長於人傑地靈之土。年二十有三。父爲人師,自幼蒙其身教,受益良多。常謂吾“上善若水”“識人感恩”,明——“善”乃人之大德,“感恩”乃人之常情。且少時怡冶於青山綠水之間,山予我以沉穩,水給我以靈動;感懷於祖輩開山造田之事,祖輩之勤苦深埋於我七尺之軀。我貌不揚,但志不休。高中至今獨自在外求學,天道酬勤,學業不敢怠,褒獎不言多,功課不言精,自強、嚴謹是爲最大之修爲。家庭親,朋友情,五味人生體會深。重感情,報恩情,誼實誠。 寒窗四載,略有所得,出師在即。捋朝霞,梳月光,工作定何方?幾絲愁緒。展未來,工作當孜孜不倦;生活當一絲不苟。求穩定,豈敢懷朝三暮四之情;圖進取,焉能有不竭誠盡心之理。
爾爲伯樂,吾非名駒,但駿馬亦有年少日,自信大器會有晚成時。承蒙各方擡愛,業有虛名流傳,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦。“踟躕徘徊難爲步,只爲君卿一覽顧”。
第3篇:文言文自薦信
下面這篇由網友爲大家蒐集整理文言文自薦信的寫法格式,希望大家喜歡!
尊上:
您好!
古有毛遂自薦,今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼,始吾千里之行。 餘,何康,年二十有二。古皖天柱,物華天寶,人傑地靈,潛水源頭源流長,雄壯瑰奇世無雙。奇山出奇雲,秀水含秀氣。吾之何幸生長於此,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。
九四甲戌年,天憫潛山久未大才,故縱於何室一子,遂吾取名曰康。初誕之日,有白鶴立於屋頂,鳴數聲,駕雲東去,雲泛異光,其鄉人見其異象,皆呼之“神童”。
吾獨子嬌生於寒門,幼侍農事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,當揭榜化金龍,卻聞世家子弟假其名,一步登天,上訪無門,披露無路,遂將十二年寒窗苦讀毀於一旦。
癸巳年秋,未列金榜,東赴合肥版院。晝夜苦讀,弗敢鬆弛,或夜昏怠。反覆自誡:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,增益其所不能。”
於版院得遇衆名士先生,先生厚愛,不以餘愚魯,添爲關門之徒,授設計書畫。得版院衆多長輩細心指導,甲骨入手,轉入金文,兼二王草書,今三載有餘,小有根基。授業天恩不勝感激涕零。
吾雖一介書生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠矣。然,胸中自有抱負。寒窗數載,自學以成,略有所得。
此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩文,善審美設計,蒙恩師錯愛,所學日漸精進,受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉之不及都市,掩涕嘆息。 不及,毫無建樹,無用武之地,生計難以爲繼,非吾所願爾。
古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當世奇才也,是爲人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰:“世有伯樂,然後有千里馬”言不同,意如斯。及至當下,其理亦然。
良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛,萬里風雲從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來。
今日閒情感慨,茲以作文以奉之,不揣固陋,誠惶誠恐!
第4篇:文言文自薦信
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韓超頓首:
古有毛遂自薦,今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼,始吾千里之行。常言道:“我勸天公重抖數,不拘一格降人才。”
誰查悉?也曾物華天寶、人傑地靈。珠江源頭源流長,三江之間麒麟站,雄壯瑰奇世無雙;始皇開築五尺道,昔有黃巢自殺地,封狼居胥霍去病,二爨寶塔千秋立,由隸入楷第一局,留有南園流業篇;八塔墓前將臺下,旌旗招展刀光戟影,猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑,片語不足達意。吾之何幸生長於斯,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。
餘,本一頑石,年二十有四,家麒麟。出於寒門,幼侍農事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,終因天資愚鈍且幼不好學,丙戌年秋,未列金榜。負笈西行,遠學西都。晝夜苦讀,弗敢鬆弛,或夜昏怠,輒以水沃面。反覆自誡:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,增益其所不能。”
於西京得遇名士姚滿老先生,先生厚愛,不以餘愚魯,添爲關門之徒,授文學書法國畫。隨師居於陝西國畫院聆聽教誨,得畫院衆多長輩細心指導,甲骨入手,轉入金文,兼二王草書,今五載有餘,小有根基。授業天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠矣。然,胸中自有抱負。寒窗五載,自學以成,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩文,長於寫作,蒙恩師錯愛,所學日漸精進,受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉之不及京滬,掩涕嘆息。故,叩首以別恩師,攜書千零六三冊乃歸。
不及,歸來毫無建樹,無用武之地,生計難以爲繼,大有萬金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所願爾,古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當世奇才也,是爲人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰:“世有伯樂,然後有千里馬”言不同,意如斯。及至當下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛,萬里風雲從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來。人亦云:玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛。吾深以爲然,千里馬有,伯樂自不當難求!
茲以作文以奉之,不揣固陋,誠惶誠恐
清深頓首再拜時辛卯年五月二十五日
第5篇:文言文自薦信
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韓超頓首:古有毛遂自薦,今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼,始吾千里之行。常言道:“我勸天公重抖數,不拘一格降人才。”
誰查悉?也曾物華天寶、人傑地靈。珠江源頭源流長,三江之間麒麟站,雄壯瑰奇世無雙;始皇開築五尺道,昔有黃巢自殺地,封狼居胥霍去病,二爨寶塔千秋立,由隸入楷第一局,留有南園流業篇;八塔墓前將臺下,旌旗招展刀光戟影,猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑,片語不足達意。吾之何幸生長於斯,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。餘,本一頑石,年二十有四,家麒麟。出於寒門,幼侍農事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,終因天資愚鈍且幼不好學,丙戌年秋,未列金榜。負笈西行,遠學西都。晝夜苦讀,弗敢鬆弛,或夜昏怠,輒以水沃面。反覆自誡:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,增益其所不能。”於西京得遇名士姚滿老先生,先生厚愛,不以餘愚魯,添爲關門之徒,授文學書法國畫。
隨師居於陝西國畫院聆聽教誨,得畫院衆多長輩細心指導,甲骨入手,轉入金文,兼二王草書,今五載有餘,小有根基。授業天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠矣。然,胸中自有抱負。寒窗五載,自學以成,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩文,長於寫作,蒙恩師錯愛,所學日漸精進,受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉之不及京滬,掩涕嘆息。故,叩首以別恩師,攜書千零六三冊乃歸。不及,歸來毫無建樹,無用武之地,生計難以爲繼,大有萬金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所願爾,古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當世奇才也,是爲人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰:“世有伯樂,然後有千里馬”言不同,意如斯。及至當下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛,萬里風雲從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來。人亦云:玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛。吾深以爲然,千里馬有,伯樂自不當難求!
茲以作文以奉之,不揣固陋,誠惶誠恐清深頓首再拜時辛卯年五月二十五日
第6篇:文言文自薦信
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癸巳年十一月廿六日,安慶後學程鵬,謹奉書於武漢大學諸公:
余姓程名鵬,乃皖省宜城人也。祖居徽州,因經商之故遷居安慶,已有百年矣。少好舊學,性喜讀書。然年幼之時,矇昧無知,但憑一時之興,雜閱羣籍,而不曉學問當以何而入焉。後幸受業於古史辨派傳人,童丕繩太夫子之徒湖北陽新羅祖基先生門下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地,然未嘗有憤懣之心,授餘學問亦未嘗有毫釐之爽,使餘得識學問之正道。自己丑仲春入羅師門下以來,初以《三百千》及《幼學故事瓊林》開蒙,再以如《四書》之諸要籍識舊學之大體,後受羅師親點,讀《史記》、《左傳》、《國語》及諸子書等以攻上古史,尤好窮其間之思想,亦稍涉漢魏以下。至於所讀近人之書,蓋皆關乎此倫。餘從羅師,非比課堂之受學,而代以入室之答問,如有片言隻語不能詳述者,則先生以每日之博文授餘。先生之所授者亦非句讀之細,而誨餘當讀何書
餘平生所志在於史學,然國史浩瀚,不能窮盡,至於世界諸邦之故事,則更不待言。故餘特好其中兩端:一則上古史,且尤重其間之思想;二則宋明之儒學。其前者何故哉?餘好古史,非但師承之故,亦本性之使然。上古史史料甚少,故史識尤要,需於衆人皆讀之史料中見他人未見之事,如錢賓四先生據《漢書》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬說。《漢書》人人可讀,然《年譜》舉世無二。餘言此例,非敢自比於錢賓四先生作《年譜》一事,然於先生《年譜》此一特點,則甚表拜服且心嚮往之,乃以爲天授餘之所長在於茲矣。其後者又何故哉?蓋
理學
爲吾國最近西洋之“
哲學
”者,而明末儒學本爲吾國宜行之大道也。茲兩者於今世之意義甚顯而重。又以紫陽餘姚之所化逾中國而布東亞故,則其又關乎中國學術與世界之聯繫
矣,不可謂不重,此餘所以欲涉此道也。
巍巍武大,創立有年,三鎮之地,素稱人文淵藪,江漢之汭,長見名士薈萃。湖廣總督倡學於前,中研院長執鞭於後,聞子佈道,周公登壇,吳唐並舉,名重一時。金聲震乎中南,令名揚於神州。凡吾國有志於學者鮮有不慕,而餘亦不外,自受學於羅師以來,思慕已久,知欲爲實學,難脫大學而有,勉成國器,豈舍高校以得,將變所好爲所工,一掃爲學之陋習,武大其康莊坦途矣!故敢望忝列珞珈山之門牆,以成生平貢獻學問之志也。茍蒙相識,必勤學自勵以報,餘雖不敏,然定不負伯樂之恩!
附曰:餘攻學之外,尚醉心於皮黃,且最喜餘派。
安慶後學程鵬謹再拜
第7篇:文言文自薦信
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昔董仲舒作《士不遇賦》,司馬子長又爲之,陶淵明、江淹等諸多賢士著此類文。餘嘗於講習之暇,讀其文,慨然惆悵。屈子空懷滿腔忠義,終不獲於懷王;子建徒有八斗之才,孤獨寡歡於世。古往賢者,大才難爲用也!權貴無視或生不逢時;庸才當道或大器晚成?哀哉!
士之不遇,已不在炎帝帝魁之世,古往今來,得意者甚少,落魄者無窮。志士仁人莫怨,古來材大難用。孟嘗高潔,空懷報國之心;幼安大才,困於草莽淤泥 . 茫茫曠野,埋無數忠骨;浩浩長空,布幾多陰霾!嗚呼,哀哉!僕在二十一中從業將近一年,曾爲英雄無用武之地大發牢騷,但對於份內之事兢兢業業、鞠躬盡瘁、肝腦塗地,不敢有絲毫之馬虎。自始至終,拿國家之俸祿,忠人民之教育,傾胸中墨學播知識,耗身體髮膚育英才,上不愧於天,下不負於生。問心無愧,坦坦蕩蕩! 不料,勤勤苦苦卻難討君侯喜愛,空懷滿腹才華卻牛刀宰雞。西大學子屈身於無知小兒之中。今日,一腔憤怒,滿腹委屈,斗膽上書 敢剖心析肝,論舉身之事,便當談筆,以明其心。而粗陳其大綱,一快憤懣,惟君侯察焉!
僕,靜言少語,不慕榮利。奉上天之成命,師聖人之遺書。發忠孝於君親,生信義於鄉閭.僕深諳老莊之精髓,生性淡泊,對爭權奪利之事惟恐避之不及。願苟全性命於教育,不求聞達於仕途。僕求學多年,雖不敢妄稱八斗之才,然文可以變風俗,學可以究天人,胸中墨學育高中生如探囊取物,何況國中無知小兒乎?僕之才學日月可鑑,絕非虛言也!然君侯不察,雞鳴狗盜者得勢,我等屈居人下,多年所學腐於胸中。何曠世之無才,罕無路之不澀?僕,一腔熱血,滿腹文章,放眼石市故於中文與僕比肩者寥寥。僕敢爲當時之毛遂,君候何不開伯樂之慧眼,成人之美撥我於淤泥,君候定千古留名。何異階前盈尺之地,不使僕眉吐氣、激昂青雲耶?
若委以適位,如寶刀在手、大鵬展翅,僕必能使精誠動天,長虹貫日,過關斬將,勢不可當,展翅高飛絕非虛言也!若赫然作威,加以大怒,不許門下,遂之長途,僕既膝行於前,再拜而去,回入關內,以尋他途,永辭君侯,黃鵠舉矣。何王公大人之門,不可以彈長劍乎?僕狂妄之極,罪過,罪過。
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