照亮邊緣自薦書

第一篇：在邊緣 讀後感

讀後感

在學習了近一學期的馬克思主義基本原理概論後，按照馬克思老師的精心推薦，我閱讀了由威爾·赫頓,安東尼·吉登斯撰寫的《在邊緣:全球資本主義生活》。讀完這本書我深有感觸，感想良多啊！《在邊緣:全球資本主義生活》這本書的內容大概是這樣的：資本主義在經歷了20世紀的種種挑戰後，以更強壯的姿態進入了21世紀。作爲一種文化形式和人們日常生活的支配力量，資本主義在新世紀還會遇上強有力的競爭者嗎？每一代人都相信自己生活在巨大的變遷之中，我們這一代人也不例外。爲當下變遷賦予力量和動力的，是在“全球化”這一術語總括之下的經濟、政治和文化變遷。非凡的技術創新相互作用，再加上這些創新在全球資本主義驅動下產生的世界性影響，這一切讓今天的變遷具有了特別的複雜性。其速度、不可避免的特性以及力量都是前所未有的。《在邊緣：全球資本主義生活》所彙集的文章和討論，試圖對這一變遷進行評估。其風險和機遇的規模及性質顯然都產生了巨大的飛躍。

在這本書中有一段話我尤其的喜歡，他深刻有力地將反對控制資本的由來歸爲三類：“原教旨主義”的觀點；第二種觀點主要討論是，是否真的有必要採取協調一致的國際行動；。第三種觀點圍繞電子網絡時代裏類似這種控制的技術是否可行；在《在邊緣：全球資本主義生活》這本書中，它是這樣說的：“總的來說，反對控制資本的說法主要來源於三種論點。首先是市場“原教旨主義”的觀點，這種觀點認爲不受限制的自由是資本的基本權利。面對自由運行的資本主義所造成的破壞，這一論調正在喪失其根據。我們的前輩曾經在20世紀30年代和40年代嚐到過這種破壞的苦頭。現在由於網絡技術和全球腐敗墮落，這種破壞性被進一步放大了。第二種觀點主要討論是，是否真的有必要採取協調一致的國際行動，至少在七國集團成員及其附屬網絡中建立起一個新的管制框架架。技術性的建議數目繁多，其中一些建議在本書中亦有討論，因此我不會再給讀者增加額外的負擔。第三種觀點圍繞電子網絡時代裏類似這種控制的技術是否可行。我的那些計算機科學家同事聲言，由於新電子技術功能多樣且十分準確，一個全球管制環境在技術上是可能的。”我個人覺得他歸納的既精煉又準確，再看了這句話後，我有了深刻的共鳴，正是讀到這裏，讓我有了很大的興趣，讓我一口氣將這本書讀完了。

《在邊緣:全球資本主義生活》這本書中有這樣的六個章節，我想軌道一起來說一下我的看法。這六個章節分別如下：1信息技術和全球資本主義；2全球金融的海洋；3新的全球金融框架；4不平等與全球經濟；5處於邊緣的世界；6全球經濟中的政府角色。

這六章雖然各有側重點，但我覺得都是主要根據經濟或者是從政治角度來歸納本書所謂的“變化”，並且提出了一些建設性的建議。主要包括：

積極的政府管制（集中於國家的金融政策）

超越民族國家的整體治理（國際組織對全球和環境負責任的條款）

很明顯，這一部分的作者們的注意力都集中於金融市場。對於經濟危機而言，金融危機正是暴風眼。然而相對於以往侷限在國家內的經濟危機來說，這樣一場亞洲金融風暴似乎預示着一種全球瘟疫的潛在可能。如果說投資過熱和經濟泡沫正是危機的來源，那麼這樣的國際間信息不均衡就非一國的政策管制所能夠避免。對遊資進行徵稅，在這個解除壁壘的年代對某一國家來說並不是可行的辦法。這些都在呼喚一種國際性的宏觀調控，然而imf或者wto當然擔當不起！！！歐盟是個先行者，但迄今爲止，對我而言歐洲憲法彷彿還是傳說。問題還是被丟給了國家自己，首先要在無法拒絕開放的國際情況下保護自己的金融市場。

如果我們認爲當下社會變遷的步伐是驚人的，那麼在這些變遷中，婦女地位的改變是最徹底時--而正是在本世紀的頭25年裏，婦女從作爲男性的財產到獲得投票權，她們的地位獲得了最迅速、最戲劇性的改變。我們並不是惟一生活在變遷中的一代人。但是不管以前發生了什麼，現在的一種說法仍然是對的，即新的世紀開始於一個一切事情似乎都不確定的時刻。爲當下變遷賦予力量和動力的，是在“全球化”這一術語總括之下的經濟、政治和文化變遷。非凡的技術創新相互作用，再加上這些創新在全球資本主義的驅動下產生的世界性影 1

響，這一切讓今天的變遷具有了特別的複雜性。其速度、不可避免的特性以及力量都是前所未有的。這促使我想到了全球資本主義深陷的5大危機。經濟、社會、政治、生態和地緣政治。這當然不是我能歸納出來的，這是由外聯社發表在新華網上的。發表上尖銳指出上世紀 50年代，以下四點因素制約和損害了資本主義利潤的獲取：1．工資。在主要資本主義國家地緣政治局勢及其社會鬥爭的影響下，二戰後這些國家的工資水平普遍提高，而且這一趨勢得到了保持。2．技術。作爲與資本主義對手競爭的需要，爲了提高生產率，技術以利潤的來源——勞動爲代價得到了發展。3．自然。不斷擴大生產和不斷上漲的資本勞動比率導致了原材料和能源資源的匱乏，繼而造成成本增加。污染和清除廢棄物也造成了生產成本的提高。4．稅收。社會保障、教育和醫療得到充分發展，這是不可逆轉的，但卻是以稅收增加爲代價。

每個資本家都試圖支付儘可能低的工資，創造最大化的利潤，這是無可厚非的自然規律。但是，由於所有工人的工資總和構成了消費（購買力）的基礎，於是產生了一個矛盾：在生產最大化的同時，消費水平卻出現下降。因此生產的過剩危機便頻繁發生。

爲了能擺脫長期利潤率減少的趨勢，資本主義至少已經試驗了五條“逃生之路”，但都不成功，而且適得其反，矛盾反而加劇了。但是資本主義卻還在繼續驗證這些路線，它們分別是是：

1． 新自由主義2．全球化3．債務4．財政爆炸5．美國的軍事擴張

因此，資本主義最根本的特質--追逐利潤及其無休止的積累正危在旦夕！！！

下面就由我來許個例子：最偏遠的亞洲地區的農夫，可能也會和歐洲的消費者一樣，受到美國中西部轉基因小麥種植的影響。某些巨型企業(它們的營業額使世界上除了十幾個國家以外的所有國家的國內生產總值相形見絀)可以在全球範圍使用最新技術——無論是移動電話領域還是生物科技領域的新技術。就在大約一年以前，世界最大的生物技術公司之一孟山都(moms2nto)公司仍擁有穩固的市場地位。但肇始於歐洲並蔓延到全世界的抗議運動完全改變了這一切。到19四年11月，孟山都公司已經有人在談論要拋棄其農業化學分公司，該公司市場價值已經跌落至幾乎爲零。彙集了全球通訊進步的市場資本主義構成了所有這些變遷的傳送體系。市場資本主義作爲世界組織其經濟和社會的手段，已經變得勢不可擋。共產主義有一個未曾被人歌頌過的價值，那就是：在共產主義與其敵人爭奪意識形態鬥爭的勝利時，它迫使資本主義祛除了自身相對殘忍的部分。蘇聯的垮臺使得一種更強硬、更嚴酷、也更爲全球化的資本主義重新興起。但是從這個新世界裏也可以獲得重大的機會和好處。在亞洲以及在拉丁美洲的部分地區，經濟發展的步伐之快達到了早先無法想像的程度。能夠進入資本市場以及國外市場、外國投資帶來技術轉移、信息的自由傳播，這些因素(常常還要加上對人力資本進行的明智的公共投資)共同促進了迅速的工業化以及生活標準的急劇提高！

美國喬治索羅斯曾在《全球資本主義危機與中國》一文中提到一樣一段話，我特意摘下來與大家共勉：“但身爲一個市場參與者，我要維持心態的開放。我要強調的是，除非我們認清全球資本主義體系是有缺陷的，並且及時行動來匡正在這些缺陷，否則一定會爲其缺陷付出代價，不是這次，就是下次。我現在就可以說出危機的最後階段，它一定就是政治危機。本土性的政治連動將發生於各國境內，這些運動將設法驅逐跨國公司，並收回"國家"的財富。有些類似義和團造反的運動也許會成功，這些成功會動搖對金融市場的信心，產生自動的下墜過程。這種情形這一次不發生，就是下一次。”全球資本主義危機真的是法人深思啊，到底人類蓋在改革的道路上採取什麼手段才能讓損失降到最小，或者是說，怎樣才能讓全球經濟安然的度過這次的危機呢，雖然有很多人認爲度過經濟危機不是一蹴而就的，甚至說經濟危機將會是一種永無止境的循環，但是要怎樣讓中國在經濟危機中站住腳跟纔是關鍵中的關鍵啊。當今社會的經濟情況形成了一種以美國經濟爲核心的新經濟情勢，那麼中國要怎樣做才能保證在經濟全球化這一場比賽中，獲得勝利呢，這絕對不是我幾句話能說得清楚的了，

在此就不做深入的研究與探討了。

近來，有西方官員和學者爭相指責中國推行“國家資本主義”，稱中國支持國有企業壟斷資源、擠壓外資發展空間、進行不公平競爭，要求限制中國國企進行跨國經營！？

在我看來啊，這種言論從根本上是站不住腳的。

首先，中國實行的不是“國家資本主義”，走的是中國特色社會主義道路。

中國實行的是以公有制爲主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。這種制度符合中國基本國情，符合當前中國的發展階段，符合中國老百姓的利益。中國的市場經濟仍處於發展成熟的過程中，但可以肯定的是，未來國資與民資的關係將更加協調，發展成果更能造福於民。

其次，中國不支持國內企業謀取壟斷利益。中國對外資一視同仁。

中國政府致力於營造公開、透明、公平的市場和法治環境，加大知識產權保護力度，越來越多外資把地區總部、研發中心設在中國。中國市場開放水平不斷提高，“中國市場”已成爲跨國公司在華投資的首要決定因素。在華美國商會一項調查顯示，39%的美國企業認爲在華利潤率高於世界其他任何地方。對外貿易與合作方面，中國不刻意追求順差，中國努力擴大進口，卻受到某些國家出口管制的制約。中國在履行加入世貿組織承諾方面的表現不亞於一些發達國家，甚至更出色。中國在覈能、高鐵、航天、石化等關鍵領域積極開展對外合作，一批民企卻被無端拒絕進入某些“自由國家”的某些非敏感行業。

指責中國搞“國家資本主義”、要求限制中國國企，反映了國際上有一部分人仍不願接受中國等新興市場國家和發展中國家經濟整體競爭力大幅提升這個事實，企圖通過潑冷水、扣帽子、下套子爲中國發展設置障礙。但他們忽視了關鍵一點，那就是中國的發展是世界發展的重要動力，中國每年以超過20%的貢獻率拉動世界經濟增長，預計未來幾年內，中國的進口總量將成爲世界第一，消費品市場規模將達到5萬億美元，每年對外投資將超過1000億美元。缺少了“中國動力”，世界經濟列車也跑不快。通過炒作“國家資本主義”限制中國發展的做法既害人、又害己，註定是難以得逞的。着用行爲極其之惡劣，令每一個有着愛國之心的中華兒女髮指！！！

第二篇：天堂邊緣

天堂邊緣

漢語言文學122 湯恆 5000212144

天堂，是人們心中理想之所。而它的彼岸，便是現實世界。人們在這格外真切的現實中生活或生存着，卻總還是嚮往着彼岸。而只有當現實以本質而無法解釋的殘忍繼續懲罰時，人們纔會成長，纔會學着去擁抱現實。當對理想虛無的愛消亡，人們才能發現把愛投入現實，不僅是對他人的饋贈，更是自我的解脫和新生。

影片名爲《天堂邊緣》，說明片中的人物都還在理想與相識的間縫中徘徊。六個人，每個人都站在獨特的邊緣。老人喪妻多年，獨自一人艱難地把兒子養大。或許是這種寂寞，給了他爲老不尊的氣質。和他相對的是身爲大學教授的兒子內賈爾：冷靜，剋制，傳統。兩人性格或是觀念上的巨大差距，讓他們的交流總容易不歡而散。在這樣的孤單下，老人去尋找妓女的安慰。昏暗的快樂能帶給他一時的溫暖。可每次回家後，留給老人的依然是迴避不了的冰冷現實。於是，老人希望妓女能日夜與他相伴，讓溫暖也成爲自己生命中現實的一部分。幾番周折後，她如願以償。那晚的飯桌上，他多少年來第一次有這麼多想吐露的。可好景不長，多年來的孤癖讓他與那溫暖也產生了難以修復的隔閡。面對反抗，他憤怒了，他把這當作是背叛。但他沒想到的是，自己怒火的爆發太過強烈，以至於釀成無法彌補的過錯。妓女死了。當他被帶到陰冷的囚屋中，他站上凳子，望着明亮乃至刺眼的窗外。那一刻，這個倔老頭將自己的軟弱悲傷與對生活近乎迷茫的嚮往展現在我們眼前。那扇窗，就像是理想和現實的分割。雖然如此嚮往，老人還是徘徊着。相對於老人，妓女更加單純。她只是想讓自己的女兒讀完大學。爲此，她不在乎做些什麼。但她還是願意告訴女兒自己在鞋店工作。對於老人的請求，他開始並不在意。不過宗教狂熱分子的威脅讓她別無選擇。內賈爾一開始對她並不接受，她也對此沒有抱以期待，而是以一種類似於“自暴自棄”的態度向對方說明自己的職業，語氣中分明帶着倔強。可當她哭訴着自己對女兒的思念和苦衷時，她得到了內賈爾的理解與包容。突如其來的死亡埋葬了她與女兒團聚的希望，而對女兒的責任感，也由此轉移到了內賈爾身上。

安提是個土耳其大學生，國內的不平等和青年人特有的盲目熱情讓她成了一個政治上的激進分子。他一邊爲自己的選擇付出着代價，一邊又爲這樣的犧牲而自豪。於是她從土耳其逃到德國，露宿街頭。她嘗試着尋找母親，可找遍了鞋店卻未能如願。儘管現實給了她巨大的磨礪，她還是堅持着自己認爲的“理想”。直到她遇到洛特。洛特與被自己成爲“恨的過”的母親不同，是個充滿了開放和理想主義心態的女孩。她與安提相遇，相戀，便鐵了心要幫助這個被土耳其政府迫害的女孩，甚至爲她隻身奔赴土耳其。她人生地不熟，又面臨資金短缺，可還是堅持要幫助安提。“這是我人生第一次做得這麼有意義的事情！”她對不理解她的母親說。經過不懈的努力，他終於見到了安提。安提拜託她暫時保管自己偷來的槍，洛特卻在回家途中被無知的街頭小混混用這槍給她短暫的生命劃上了句號。安提被戀人死亡的消息震驚了。她開始懷疑自己的信仰。而這時，洛特的母親來得了土耳其，找到了安提。她沒有怪安提，並說自己願意繼承洛特的意志幫助她。安提被觸動了。她捨棄了自己曾經那樣堅定的信仰，換得了自由，走上了現實之路，與當初對自己十分不滿的洛特母親抱在了一起。那一刻，悲傷、理解，喜悅相互交織。這是以洛特年輕生命換來的救贖。

內賈爾可謂一個“線索人物”。在整部影片中，他都擔當了一個連結性的工作。所有的人都與他有着關係。所以通過他，也就能引出其他人的故事。這樣的安排讓他在影片中不斷的出現：先是通過他托出老人的狀態和妓女的心緒；接着他爲了尋找妓女的女兒安提回到故鄉土耳其，把房子租給同樣來找安提的洛特；克勞死後，她母親前來，主宰了女兒生前住過的房子中。在這些人的故事中，他都是陪襯。唯一作爲自己目的“尋找安提”，在自己的兩個房客都成功見到安提後還沒能實現。不得不說時導演有意把他放到了這樣的一個位置上。不過我們也可以理解爲“他的故事就是在見證別人的故事”。在這些見證中，並非當事人的內賈爾收穫到的可能不必當事人會少。也正是這些見證，讓他堅定了去見自己父親的決心。其實，內賈爾原先是有一段他在見父親的路上回到了兒時的小鎮，遇到了當年的朋友：如今已是一個單親母親。兩人產生了感情。可最終因爲這段戲太長而且與影片整體不夠和諧被拿掉了。如果有了這段戲，影片的成色或許會更豐富吧。

影片情節複雜，人物的命運相互穿插。但目的性明確的場景銜接和巧妙的編排讓觀衆並不會覺得不明所以。不僅如此，平行敘述和場景（人物）重疊更給了影片更多令人難忘的細節。當尋找母親的安提急馳而過，我們看到她母親就在咫尺相隔的公車上時；當洛特爲了安提來到土耳其，在貼着“尋找安提”的告示旁邊往來時；當內賈爾詢問洛特“安提的名字”，洛特爲了保護安提說謊時，我們的心都緊緊的。沒有緊張的情節，沒有烘托氣氛的音樂。但在這些場景中，我們都是在心情的波瀾起伏下目睹了人物交匯卻又錯過。導演通過情節的鋪墊和平型的敘述方式製造出了這樣一種戲裏戲外的反差，讓觀衆的存在成爲了影片的重要部分。當經歷了喪女之痛的洛特母親走在女兒曾經走過的路上，與女兒一樣向坐在路邊的人們打招呼時，我們心中不免一顫；當影片解決近尾聲，卻又回到了影片開始的一幕時，不禁有種輪迴之感。像這樣通過看似無意的場景鋪墊和人物關係，導演成功地把平淡的戲變得韻味十足。把傳統電影“講述”變成了部分“互動”，正是這部片子高明之所在。

大多數時候，影片的鏡頭都十分嚴謹。強調主體，層次分明。只有在洛特的母親得知自己孩子死訊來到土耳其的一家旅館時，明顯的運用的廣角鏡頭。強化了房間富麗堂皇與人物無助悲傷的反差。而在此之前情感表現都十分克制的母親這時獨自號啕大哭，聲音在空檔的屋中迴響。在內賈爾塔上旅程時，一支穩定的鏡頭強烈的晃動着，突出了人物的心理矛盾和行進感。而當安提在逃亡時，鏡頭也充滿了壓迫感。色彩在影片中並沒有刻意強調或突出，可也在點滴中爲影片添加了佐料。由於第一部分情節起伏不大，人物總是被包裹在沉靜的冷色調中。醫院，後院，屋中，都基本是由黑、白、藍三色組成的。作爲土耳其人，生活在剋制嚴謹的德國人中間，可能確實會有些這樣的感受吧。而當場景轉到了土耳其，主色調中有了黃色的身影。即使一種親切，也是一種燦爛。影片最後，內賈爾來到海邊，靜靜的坐着。動盪的大海此刻卻更加散發着一股寧靜，近乎壯麗的寧靜。隨着波濤滾滾，浪花綿綿，藍色的海，藍色天和淡黃的沙灘給人以迴歸之感。在數不清的徘徊後，人們迴歸，只剩下最自然單純的情感與理解。

導演費斯.阿金作爲一個原藉土耳其的德國人，對故鄉也包含着深切的眷戀。而如今境況複雜的土耳其，對於費斯來說也像是一個天堂的彼岸。帶着理想色彩，卻無比真實甚至殘酷。徘徊後，把夢寄往天堂，讓自己留守現實。

可能只有這樣，我們才能生活而不是生存下去吧。

第三篇：邊緣遊走

～-6-7　字數：1368如果有的話，如果你同意的話，100年後我還是會去看的

他的文字深深地打動了我，同時也深深地鼓舞了我

——題記《愛與痛的邊緣》是我非常喜歡的一本書．很奇怪，第一眼看到它就很直覺地欣賞，藍黑的封面，上面人影模糊，帶着懷舊和曖昧的氣息，有種貼近我們現在年輕人的質感。

翻開第一頁，首先映入眼簾的是一張作者的照片，上面坐着一個帶着明媚笑臉，但是憂傷姿勢的男生，也許文亦如其人吧，我想。

作爲一名兩屆新概念作文比賽的一等獎得主，郭敬明的文筆確實非常得厲害，不管是散文還是小說，細膩但不拖沓，而且總是能很簡練地表達涵義，他的《幻城》被作家曹文軒定義爲“具有莎士比亞的氣勢的一本大作”，可見其非同尋常的寫作功底，但是，讀他的文字卻是讓我感覺非常的清新和親切，也許是因爲我們是同樣的一代吧。《愛與痛的邊緣》是他的處女作，分“白晝明媚”和“暗夜未央”兩輯，作者從自己降臨到世界那一刻起追溯，剖析自己性格成長及心靈意趣變化的內在動因，體現出青春世界裏的明媚和憂鬱。

“白晝明媚”主要是作者對個人成長軌跡的描述，雖然只是些零星的感悟與感懷，但可以窺見作者的種種歡樂與悲傷。他是老師眼中的好學生，也是父母眼中的乖小孩，同時，又是朋友眼中的親密戰友，另外，又是自己眼中永遠長不大的彼得潘。他說他活得很累，也很瀟灑．

“暗夜未央”風格則完全不同，憂鬱，悲傷。“一個安靜坐着，只是寫着字的孩子”，當我看到這樣的描述時，有一份心驚，既而是無盡的悲哀。因爲，閱讀着這些文字的我，不就是這樣一個脆弱的，假裝堅強着的孩子嗎？這一輯中的小說很美，結局都很悲傷。讀着讀着，令人想起張悅然，另一個文字精靈。只是，他的小說更讓人覺得流暢與平淡，卻帶給人最大的衝擊感。

看這本書的時候我將要面臨會考。那時，成績已經將我的心靈摧殘得疼痛，脆弱和敏感。就象他的散文中提到的：一半明媚，一半憂傷。過着不分白晝，夜暗顛倒的日子。有的時候，停下手中的筆，總是無奈地感受到手指生理上的麻木，還有，心理上哀怨的憤怒。那時候多需要有一個可以宣泄的出口，可以流淚的樂土，可以被鼓舞。可以讓我振作的地方；那時候多希望有可以交流的人，多渴望有一點可以真正被放在心裏一輩子的回憶。然而，也只有和同學在一起的時候，我纔會高興一些，而面對作業題目，我只剩下無助和悲涼．夜深人靜的時候，當我再也沒有興趣面對那些永遠也寫不完的題目時，值得慶幸，我可以捧起這本書，我可以自由。放肆地流淚，爲我和作者共同的心緒和處境而感懷。他的文字深深地打動了我，同時也深深地鼓舞了我。

“我是喜歡站在一片山崖上，然後看着匍匐在自己腳下的一幅一幅奢侈的明亮的青春，淚流滿面。”面對會考，面對時光，我讀這樣的句子。

“如果彼此要忘記，那麼那些終將發黃的精美的紙頁也無法挽留記憶的遺忘．而如果彼此記掛，那麼即使沒有聯繫，也依然溫暖。”面對這樣的句子，我的眼眶總是擋不住泛出的液體，一遍一遍，我沉浸其中，難以自拔。寫到這裏，禁不住又翻開了這本書。我記得哪位文學家說過，第一次讀一本書，象是認識一位新朋友，而再次的，又一次地讀她，就象是重遇舊友，令人回味。

第四篇：美術欣賞不該忽視這邊緣的邊緣

美術欣賞課：不該忽視這邊緣的邊緣前不久外出聽了一堂美術欣賞課，回校後我在學生中搞了一次抽樣調查：請六個班學生爲上好美術課出主意，有80%的學生建議多開美術欣賞課，50%的學生建議去戶外寫生，不要總是臨摹課本作品。兒童是愛美的，而且對美的事物感受很早，隨着年齡的增長，他們渴望藝術享受的心情日益增強。國小美術課堂教學中，出現了一種“重繪畫、輕欣賞”的現象。主要原因是教師缺乏對欣賞課的正確認識，認爲欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對學生進行欣賞的教學研究。改變這種現象，教師首先要轉變觀念，然後瞭解兒童的美術欣賞心理及欣賞習慣，選擇合適的欣賞教學的組織形式和教學方法。學生的這種對美術欣賞的渴求，一方面反映了學生對現行美術教育的不滿足，另一方面也因學生所處的年齡和心理特徵決定了他們對美術欣賞有着強烈的願望。

當下是一個物質生活富足和信息充斥的時代，人們在被動和主動接收五花八門的文化現象時，多少有些迷茫和無措，因而尋求更高的精神生活是必然也是共同追求，而美術欣賞正是實現這一目標的重要途徑。特別是中國小生更需要有正確的審美觀念和能力，因此我們美術課也就義不容辭地承擔着重要的美育教育功能。首先在教材編寫上，充分體現了讓學生通過美術欣賞與美術創造實踐活動，提高審美的文化素質，發展創造性思維，陶冶高尚的情操，讓美術欣賞與美術技法一樣在美術教學中成爲必不可少的重要組成部分。再者，美術欣賞課能調節單調枯燥的學習生活，能夠暫時緩減學生的學習壓力，在精神和心理上得到相對“減負”，使情緒得到一定的放鬆，讓他們養成發現美和感悟美的習慣，在美的意境中變得更加陽光與自信，從而實現美育教育的功能。同時，欣賞課提高了學生審美的能力，培養了他們認識美、熱愛美、創造美和享受美的情操，還能進一步擴大視野，吸收多元文化，滿足其求知慾望。因此，這樣文化味和藝術氛圍濃厚的美術欣賞課，必定是深受學生歡迎的。

如何在有限的時空內對學生進行啓發、薰陶和培養他們感受美、認識美和創造美的能力呢？經過十年的不斷摸索與實踐，我有了新的認識和體會。

一、欣賞課對專業教師的要求

我們常常說，要想給學生一杯水，自己必須要有一桶水。一節成功的課，特別是欣賞課，所涉及的領域是多方面的。因此，美術教師必須加強相關知識儲備，首先要有較深厚的專業素養。現代著名書畫家、學者、詩人範曾說：“畫是智慧、

畫是詩意、畫是情之所至。”這是“大家”的一種境界，我們雖難成大器，但我們要有專業的根基，要有欣賞專業所需的靈氣；我們雖難成大作，但要有認識美的慾望和創作美的衝動。我想這是志趣所在，即專業素養所在，所以作爲美術教師素養來講，我們要在勤學中夯實，做到筆耕不停；要在欣賞中感悟，做到常思不止；最後在執着中修成。其次要有寬泛的閱歷。我們要去欣賞就必須懂得欣賞，那我們對作品要了如指掌，包括畫家的身世、志向、情趣、風格、作品背景、作品內容、作品意境、繪畫技法，所以要求美術教師要好讀書史，增強對作品各種元素的深度理解，從而才能讓師生在美中陶冶，在陶冶中獲得美育。

二、課堂教學設計要精心

課堂中的欣賞教學應該是師生互動的，是師生之間的一次審美合作，是平等的參與和交流的過程。在欣賞過程中，教師要尊重每個學生的興趣、愛好、個性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導的心態來對待每個學生，使每個學生的身心能夠自由的表現和舒展開來，鼓勵學生從每個不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評學生的欣賞不正確，讓每位同學都能輕鬆地講出自己的感受、觀點，在全班同學激烈的爭論中，讓美內化、昇華。在美術作品中多作交流和探討應該是美術欣賞教學的理想態勢。在教學中，不能忽視學生的主動參與，美術欣賞不能只是讓學生泛泛地從頭到尾處於一種靜止的狀態，應該賦予學生自己消化、感受、體驗的機會，重視學生對美術欣賞活動的主動參與和投入，以及欣賞後的積極反饋。在只是靜聽的美術欣賞教學中，學生不容易產生持久的欣賞願望，以及熱情主動的欣賞行爲，所以在理想的美術欣賞教學中，靜中要有動，這種“靜”表面上是一種安靜狀態，內心卻保持着一種震撼，對藝術產生強烈的共鳴。這種“動”，是學生利用他們所能利用的感知通道來對藝術進行全方位、多層面的探究。靜中有動，使藝術欣賞活動和藝術表現活動有機地結合起來。因此，教師應努力提高自身的業務能力，廣泛吸取相關領域的知識，從美學和哲學中尋找切合點，在與學生的對話交流中去影響和完善他們的審美素養。教師不要只從理論上空洞地介紹藝術，應當將美學中關於藝術的不同觀念用不同的作品介紹給學生。在引導學生欣賞美術作品時，應該注意選取不同理念的作品，進而拓寬他們的思路和眼界，而不要把學生框死在一個固定的欣賞模式裏。比如在出示徐悲鴻的作品時，學生情不自禁地發出一片讚歎聲，而出示劉海粟的作品時，學生則顯得茫然不解。我們要告訴學生這是兩種不同的畫種，畫家運用了不同的技法和材料。但不管哪幅作品畫得像還是不像，都務必使學生明白這是畫家對自然美的追求。

要善於引導學生領悟畫家在藝術形象中所要表達的思想感情，使學生在欣賞那些栩栩如生的鵝卵石、蜻蜓的神情和動態，色彩鮮豔、線條簡練、形象誇張的金魚時，能欣賞出畫家在作品中所傾注的對生活強烈的愛和厚重的情感。如徐悲鴻畫“馬”，可謂古今中外第一人，他的作品中馬的嘶鳴伴着落日大旗，馬的霜蹄踏着千古沙場；清俊、風發的身段，壯烈無謂的神采，是“真堪託生死，萬里可橫行”的獸中豪傑。畫上事物的品性原就受畫家品性的光照，無論回光，無論折射，都是藝術家性靈之所在。徐悲鴻的奔馬，是對光明的追逐，每一披覽，往往使人感而出涕。回顧先生多災多難的少年，坎坷多舛的命途，而那皈依真理、百折不回的毅力，正如百戰山河、苦覓生芻、追風萬里的戰馬，每一次的奔馳，每一次的騰驤，都夾帶着時代的煙塵風雨，其悲愴壯烈，使人對徐先生的人生肅然起敬。要讓學生在欣賞美術作品的同時，使學生的藝術情趣和生活情趣也受到影響，從中得到教育。教師要積極運用自身的語言、教態、知識和各種形象的手段（如投影、範畫、故事、音樂等），通過有聲、有色、有形的氛圍，讓兒童在欣賞過程中，依據自己的生活經驗、見聞認識及由畫面產生的聯想對作品進行評判，使學生在濃厚的興趣和強烈的求知慾中潛移默化地受到美的薰陶，從而提高學生的審美意識。

三、現代電教手段是欣賞課的必要補充

現代教育技術的不斷引進，教學硬件與軟件的不斷完善，大大提高了美術欣賞課的效果。美術教學需要配備完善的美術專用教室，同時需要配備幻燈機、投影儀、電視機、影碟機和音響設備，當然不可缺少相應的美術欣賞幻燈片、投影片、光盤、影碟，還可自制多媒體課件。同時通過網絡下載圖片，這樣既可增加課的容量，也能讓學生更直接地吸收教學內容。

四、加強學科聯繫促進美術素養

藝術不是孤立存在，藝術家也生活在現實社會中，所以藝術作品總是帶有時代的痕跡，而且作品是否具有時代理想也是塑造典型藝術形象的要求之一。我們無論講到哪一件藝術作品時，都必須從時代背景、特定的歷史時期中去分析他們所表達的思想與流派，它們都與歷史、地理、政治和文學有着千絲萬縷的關係，同時美術作品與數理化的關係也頗爲密切，比如說在物理中就講到了光的三原色和色彩的三原色。總的來講，不能將美術欣賞孤立起來，只有加強學科的聯繫，纔有利於提高美術欣賞的能力，同時也會使教學效果事半功倍。

當今的教育正大力提倡培養學生的創新思維和實踐能力，美術學科以培養學

生的審美能力和審美素質爲美育目標，而學生的這種美術能力往往要在實際的生活中才能體現出來。比如在生活中，學生遇到了一些美術現象或者美術作品時，在沒有提示和幫助的情況下，學生體驗藝術的程度纔是最真實的，這就是我們美術教育最終所追求的效果。學生審美素養的提高是一個長期的、不斷培養的過程，需要我們每一位教師不懈的努力。只有這樣，我們的素質教育才會滿園春色、芳香四溢。

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第五篇：情書-在愛與性的邊緣

跟我講這個故事的時候，l不時地低頭攪動杯中的咖啡。我們一直從斜陽西下坐到了夜色闌珊。在酒店雅緻的大堂吧裏，人影從少到多，再從多到少。l淡然一笑跟我說，這就如她在北京四年的生活，從寂寞到熱鬧，再從熱鬧到寂寞。再有幾天，l就要離開這座城市。一切都會隨風而逝吧，留在這個城市的愛和所有。l說着又是一笑，在青春年輕的面容裏，竟有些滄桑。我都懷疑自己是不是看錯了。

從l長長的講述裏，我看到一個年輕女孩子追逐愛情的身影。我想，l一直想牽住愛人的手，並因此而經歷波波折折起起伏伏的感情糾葛。在這一次次的激情和失落裏，她失去了什麼，又獲得了什麼呢？