古語專業自薦書(精選多篇)

第一篇：古語翻譯

1 臨淵羨魚，不如退而結網。—— 董仲舒·《元光之年舉賢良對策》

better go back and make a net than long for the fish by merely staring into the water.

（尹邦彥 譯）

2 利天下者，天下啓之；害天下者，天下閉之。——《六韜·發啓》

if you benefit the people of the world, you will attain their support. if you harm the people of the world, you will face their opposition.

（聶送來 譯）

3 君子之事上也，進思盡忠，退思補過。——《孝經·事君章》

in serving his sovereign the man of the talent and virtue considers how to

discharge his duty faithfully while in office; when he retires, he considers how to make up for his own errors.

（劉瑞祥、林之鶴 譯）

4 夫爭天下者，必先爭人。明大數者，得人；審小計者，失人。——《管子·霸言》 whoever competes for the authority over the world should compete for the support of the people. the most sensible persons will win over the people. the sharp-witted but petty-minded ones will lose the support of the people. （翟江月 譯）

5 人慾見其所不見，視人所不窺；欲得其所不得，修人所不爲。——《列子·仲尼》 if you want to see what you cannot see, you should watch with care what is neglected by others; if you want to get what is beyond your reach, you must do what others are unwilling to do.

（樑曉鵬 譯）

6 物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。——《莊子·齊物論》

everything in the world has its "that side"; everything in the world has its "this side". what is ignored from "that side" may be perceived from "this side". （汪榕培 譯）

7 尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。——《屈原·卜居》

a foot may be too short for something long; for something weak an inch is strong. everything has its weak points; sometimes a wise man disappoints.

（許淵衝 譯）

8 有緣千里來相會，無緣對面不相逢。——施耐庵：《水滸傳》

if fated, men come together though a thousand li apart; if not, they miss each other though they meet face to face.

（sidney shapiro 譯）

9 掃除心上垢，洗淨耳邊塵。不受苦中苦，難爲人上人。——吳承恩·《西遊記》

wipe the dust off your mind, /wash out the dirt from your ear. /without the most terrible suffering /you cannot be a great man.

（w. j. f. jenner 譯）

10 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

respecting my own elders, and extending this respect to the elders of others; caring for my own children, and extending this care to the children of others. 11 博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。——《禮記·中庸》

learn extensively, inquire carefully, think deeply, differentiate clearly, and practice faithfully.

（選自丁往道 glimpse of chinese culture）

12 丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。——李開先：《寶劍記》

a man does not easily shed tears until his heart is broken.

（選自 selected works of mao tsetung, vol. 5）

13 立身之道，與文章異：立身先需謹重，文章且需放蕩。——蕭綱：《梁簡文帝集·誡當陽公大心書》

the way to establish oneself is different from the way to write. while the latter needs free thinking, the former requires prudence.

（陳啓達 譯）

14 立身之道，與文章異：立身先需謹重，文章且需放蕩。——蕭綱：《梁簡文帝集·誡當陽公大心書》

the way to establish oneself is different from the way to write. while the latter needs free thinking, the former requires prudence.

（陳啓達 譯）

15 君子必貴其言。貴其言則尊其身，尊其身則重其道。——徐幹：《中論·貴言》 the gentleman must value his words. if he values his words, then he brings honor to his person; if he brings honor to his person, then his way will be prized. 216 世上傷心無限事，最難死別與生離。——文康：《兒女英雄傳》

the world is full of heartrending occasions. parting from dear ones or the beloved dead is the most difficult thing of all.

（費致德 譯）

17 人惟求舊，器非求舊，惟新。——《尚書·盤庚上》

in appointing officials, one seeks men from old families; in daily living, one prefers utensils that are new.

（杜瑞清 譯）

18 橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳，葉徒相似，其實味不同。——《晏子春秋·內篇雜下》

oranges grown south of the huai river are true oranges; once transplanted to the north of the river, they become trifoliate oranges. although they resemble in the shape of leaves, yet they differ widely in taste.

（謝百魁 譯）

19 滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

complacency spells, while modesty brings benefits.

（《新時代漢英大詞典》）

20 天作孽，猶可違；自作孽，不可活。——《尚書·太甲》

when trouble befalls you from heaven, there is still hope of avoidance; but when you ask for it, there is no hope of escape.

21 苟日新，日日新，又日新。——《大學·盤銘章》

if you can one day renovate yourself, do so from day to day, yea, let there be daily renovation.

（james legge 譯）

22 情必近於癡而始真，才必兼乎趣而始化。——漲潮·《幽夢影》

love is not true love without a form of madness. a literary artist must have zest in life to enter into nature's spirit.

（林語堂 譯）

23 勝人者有力，自勝者強。——《老子·第三十三章》

he who conquers others can be called physically strong, /he who conquers himself is mighty.

（任繼愈 譯）

24 安危相易，禍福相生。——《莊子·則陽》

safety and danger alternate with each other; good fortune and misfortune interchange with each other.

（汪榕培 譯）

25 創業難，守成難，知難不難。——吳敬梓：《儒林外史》

to build up an estate is hard, to maintain it is also hard; but if you know this they cease to be difficult.

6 中學爲體，西學爲用。——張之洞：《勸學篇·設學》

chinese learning should be followed as the essence; western learning as the practical application.

（尹邦彥 譯）

27 知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程顥、程頤：《河南程氏粹言·論學篇》 like it if you want to know something. seek it if you like it. get it if you are searching for it.

（《中國古代名言詞典》）

28 口惠而實不至，怨災及其身。——《禮記·表記》

dissatisfaction and calamity will come to him whose lip-service is not followed by the corresponding deeds.

making promises and not performing them may bring about misfortunes. （《中國古代名言詞典》）

29 寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。——《尚書·皋陶謨》

be large-minded and meticulous, gentle and independent, honest and sincere, gifted and earnest, docile and resolute, upright and mild, simple and straightforward, vigorous and severe, valorous and righteous.

（《中國古代名言詞典》）

30 人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——何溱：《集蘭亭禊貼的字》

a bosom friend is enough to me and i will hold the same attitude to the world. bbc world news 每日新聞聽力 美國20世紀最偉大的100個演講 文本+mp3+中英雙語對照

第二篇：古語有云

古語有云：“言必出，行必果。”“君子一言，駟馬難追。”這都是在時時刻刻提醒着我們做人要誠信。誠信二字重千斤。

被稱爲“信義兄弟”的孫永林、孫東林，又一次見證中華文明中的“誠信”二字。

過年應是家人團聚的時候，但孫永林爲了按期付給工人工錢，冒着大雪帶着全家與弟弟道別，由於汽車追尾，孫永林全家遇難，弟弟忍着失去親人的痛苦，爲了按期支付給工人工錢，毅然踏上哥哥沒有走完的路，替他發放工人的工資。由於數目不詳，孫東林叫工人自己憑良心拿。工人們領到工資回家跟家人團聚，而兄弟倆卻陰陽兩隔，再不能團聚……一場信義的接力賽，又一次點燃了“誠信”的火炬。

是啊，用生命踐行着自己的良知，用誠信證明自己的品格，當業主幫別人買彩票中大獎時，因爲誠信，因爲堅持聖潔的操守，因而在鉅額金錢面前沒有動搖，而是如數將其還給應得的人。

誠信，自古以來就是中華民族的傳統美德。古往今來，有多少人爲我們樹立起誠信的榜樣。西漢時的季布，做人守信，答應他人的事總是儘自己的全力去做。故有人說：“得黃金千斤，不如得季布一諾。”

可如今，誠信這朵奇葩卻隨着時間的流逝漸漸凋零，枯萎，被人們遺忘，丟棄。不守誠信之風逐漸蔓延：曾驚動一時的安徽假奶粉事件，那些廠商爲了謀取暴利，而不顧及一個個幼小的生命由此將生命扼殺在搖籃中，難道他們沒有一點同情心和道德觀嗎？還有2014年發生的“三聚氰胺”事件，那些所謂的中國馳名品牌，他們怎麼忍心爲了自己的利益，而將黑暗、貪婪的魔爪伸向一直相信他們的父母和孩子？他們怎麼忍心看着那一張張稚嫩的笑臉失去生命的光彩？他們的道義去哪兒了？他們的誠信去哪兒了？

也許誠信只是一句許下的願望，也許只是一個細微的舉動，也許只是一次微不足道的承諾，但誠信叫人們必須履行自己的職責，必須完成自己的承諾。言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無形的力量，又是一種無形的財富，還是連接友誼的無形紐帶。一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業上有所成就。這是因爲以誠待人的人，別人也會以誠相見。誠實守信，興國安邦，一個偉大的祖國必然是一個誠信的國度。

誠實不是一次“刪除”，也不只是一次複製，更多的是“連載”、“粘貼”、“轉載”。相信，只要人人都誠信，世界將要成美好人間。

【評點】這篇文章一開始就選擇了一個很好的材料來闡發誠信的涵義。即2014年“感動中國”的那兩個親兄弟的故事。這個材料儘管家喻戶曉，但用在此處卻使人眼睛一亮。多麼貼切，多麼提神！文章重內容，內容靠材料鋪就，你選擇怎樣的材料，從一定意義上說就決定了你文章的檔次。所以，一定要選擇富有思想底蘊的材料來充實文章的內容。這位考生做到了，他得了一個不錯的高分。

第三篇：同學古語畢業感言

以下是由推薦給大家的同學畢業感言

四年曰夢，二十三載盡皆空

吾懷三千日月，憶恐兩年茫

歲末如初，又再重生

二十三載悲喜過，餘年尚未知天命

人生得意幾時有？化作春風拂面過

心隨平野闊，月肯入江流？

空有藝心，無藝命，

信則生，不信則空

一歲一繁榮，古有淵明求深山，今無凡兒願付行

奢華已從心來過，中庸也入黃紙間

淡淡兮，悠悠哉，吾欲輕輕過

曾幸得求索，乃吾一廂願

繁星點點，而目一雙，焉能閱盡哉？

空悲嘆，意如願，

古有遂心人幾何？唯有逝者留於名

曰命，曰運道

信則生，不信則空

踏入塵世怎脫身，只願心靈能自安

第四篇：古語的即興評述素材

君子之交淡如水 小人之交甘若醴.

詮釋了朋友之間的友誼是一種相互的信任和生活所帶來的平淡後的寧靜與幸福，“淡”是生活的味道，也是時間驗證的朋友味道；最主要的是“淡”如平靜的水，而不是洶涌的波濤，真正的朋友之間不需要有大風大浪一樣的日子，能夠和氣、平安、健康、快樂、珍惜、信任、象水一樣的清澈透明的友誼足以！！

相傳唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無着落，全靠王茂生夫婦經常接濟。後來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封爲“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒罈，負責啓封的執事官嚇得面如土色，因爲壇中裝的不是美酒而是清水！“啓稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執事官取來大碗，當衆飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之後說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因爲我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水。”此後，薛仁貴與王茂生一家關係甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。[1]

真金不怕紅爐火，酒香不怕巷子深。

酒香不怕巷子深：意思是如果酒釀得好，就是在很深的巷子裏，也會有人聞香知味，前來品嚐。陳窖一開香千里，酒客不會因爲巷子深而怯步，終究會找到它。也作“酒好不怕巷子深”，這是一句流傳千年、具有中國特色文化的民間俗語

它引申爲東西或產品很好，哪怕不去做營銷推廣、廣告宣傳，尋找起來十分困難，人們（消費者）也會知道它，並自覺發揮個人積極性、主動性，力盡艱辛地去尋找找到它。現已成爲一句具有爭議的營銷術語，與之相對立的是“酒香也怕巷子深”。

在市場經濟條件下，商品的內在確實重要，但是外在的包裝和宣傳也同樣重要，宣傳的好壞和到位與否也關係到商品的命運，就拿腦白金來說，這樣的產品很大程度上是靠廣告的宣傳作用而獲得成功的。變換角度另一種看法：深巷中的酒，誰能聞得到？好酒也需要包裝和宣傳。在信息時代，我們不能消極等待一個偶然過客的發現。

酒香不怕巷子深”，這是一名俗語，可是在當今社會，這句話應該是鬼話了，好酒大都是被處心積慮的自我包裝推銷出來的。

把酒比喻成人才，一說到人才人們必會想到伯樂，古往今來，會真正識”千里馬”的人會有多少呢？還不是潛意識裏自我包裝、自我推銷。當然，之所以他們可以把自己稱爲“千里馬”也是因爲他們相信自己是人才，並且有着實實在在的能力和過人之處。他們用智慧把自己在同等人面前能夠更勝一籌，讓他人信任，受他人重用。借古喻今，例如《三國演義》的“三顧茅廬“，“姜太公釣魚”還有“毛遂自薦”??品其中的真味，豁然頓悟：酒香真得不怕巷子深？

如果要把酒比喻成日常生活中的產品也一樣，不也是通過媒體宣傳、包裝、朋友介紹等來提高產品銷售、產品性能及品牌的知名度？就算是你和同行相比產品價格、質量、款式都很不錯，可以達到頂級一二且物美價廉，但是如果缺少對外宣傳這物美價廉又會有幾人知悉？瞬間萬變的節奏，市場也是一樣不斷的有新品牌佔據市場，只要你打開電視、走進商場、走進旅遊觀光景點等。隨處可見那些廣告中的標語和產品，這些企業廠商爲了打響口號，都用

利用消費者的心理做出了誘惑的宣傳，如：“買一送一”“消費1000元送精美禮品”“歡慶節日六折優惠”等。這些宣傳就是企業廠商的“手段”，一種消費者願意接受的“手段”。難道你物美價廉產品就靜靜地等待被“搶購”？深信“酒深不怕巷子深”是真理？等的時間裏別的企業廠商產品早已進入生活市場，佔據了消費者的芳心，開始消費者由抱着試用的態度到認可的接受，然後又通過語言對親朋好友宣傳，最後大家毫不懷疑一起資源共享。隨着這樣商家的發展趨勢，你不得不從頭至尾精心設計要在把產品推進市場不覺得有點浪費時間嗎？ 如果要把自己當做是深巷子的酒又該如何自我包裝推銷出去呢？如果你思想裏已有這個構思又該如何變成行動，達到心中的目標呢？

首先你應明裏暗裏不擇手段（在商言商：不在其位不謀其政，今在其位必謀其政）的瞭解這商家，是對外零售、批發還是進出口到國外？如果你已確定了商家的經營方式，那你就要用心了，要保證酒的香味不變、酒的供應數量充分、服務要好且要把這個銷量穩住要有回頭客，要不然你憑什麼來支付釀酒的開支？保證可以使自己的技術不斷進步，成爲可持續發展道路？酒香味不變，應隨時嘗試，隨時驗查配料是否有過期、有不足需要補充，那你就要勤勞一點，仔細一點，別把配料混淆了，混淆了配料就會有損失的喔。如果你要改進酒香的味道，那你就要不思進取，淺入生活看哪些味道適合於愛喝酒的人，讓老少兼宜，開拓更大的市場。一但進入市場千萬別忘了註冊哦，因爲現在盜版的效率太快了，防不勝防啊！說到最後一個話題就是要穩住客戶有回頭客這言論就較多了，這個嘛??有些深度哦。

穩住客戶有回頭客不僅要讓酒有保障並要在人際及服務上下功夫。

人際交往心裏一定要有良好的心態，寬闊的胸懷，還有自己圈裏的人脈。這些不是別人教了你你就會做到的，心裏要藏有一顆恆心，要靠自己不斷的摸索日月積累才能領悟。有時候勝利往往來自一次次意外，所以對勝負應該有一顆平常心。我堅信“山外有山，天外有天”這八個字適用於任何人。

關於服務，我們都瞭解服務好就越來越佔有優勢，這也是從反面來證實企業廠商的信譽到底如何？不要讓我們在生活、工作百忙之中還要擔心家裏的電視什麼時候可以看，我們希望一個電話就有專業電視維修者來解決故障問題。

如果你問我酒的售後服務是什麼，我可告訴你，記住喔！酒賣不掉可以自己喝，可以贈送親朋好友當是自己的一片心意。最後一個辦法就是酒越久就越香，時間久了自然這酒就會有價值了。難道不是嗎？呵??酒還是好東西喔!

戰國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，挑選20個文武全才一起去。經過挑選，最後還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人走上前來，向平原君自我推薦說：“聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到趙勝門下幾年了？”毛遂說：“三年了。”平原君說：“賢能的人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。現在，處在趙勝的門下已經三年了，左右的人們對你沒有稱道，趙勝也沒聽到讚語，這是因爲沒有先生什麼才能的緣故。所以先

生不能一道前往，請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，就會錐子那樣，整個鋒芒都會露出來，不僅是尖梢露出來而已。”平原君終於與毛遂一道前往。到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，爲何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂爲上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

魚與熊掌不可兼得

成語“魚與熊掌不可兼得”出自孟子《魚我所欲也》。 本意不是說二者必然不可兼得,而是強調當如果不能兼得的時候,我們應當如何取捨。 其中也有好的東西不要擁有太多,不然就體現不出其價值所在,就像一山不能容二虎.金字塔頂上永遠是最稀少珍貴的.意在提醒世人知足常樂.

第五篇：古語教讀書

從古代經典裏學如何教孩子讀書

教之道，貴以專

語出《三字經》。在讀書期間務必讓孩子保持專心，不做與其無關的事情，幫助孩子從小養成讀書時專心致志的好習慣。若有分心，作爲家長不妨讓孩子專心去做另一件事，等能夠靜下心來時再引導孩子讀書。最好每次只選擇一本書給孩子，讓孩子一本一本背。

凡道字，重且舒；勿疾急，勿模糊

語出《弟子規》。對於優秀文章的段落或唐詩宋詞，家長在引導孩子看書的同時，可以有意識地培養他們誦讀的習慣。這不僅有助於提高孩子的記憶力、語感和表達能力，對於智力的開發亦大有裨益。在讀誦經典時，對多音、變音、通假字一定要咬準。語速、語調要平緩。“吐字要鄭重舒緩，不要急急忙忙，模糊不清”。

學而時習之

語出《論語》。學習學習，學完了新課更要趁熱打鐵去溫習，對舊課還要及時鞏固複習，纔是完整的學習過程。特別是優秀的經典或著作，值得成百上千遍的反覆誦讀。可以說，在經典學習過程中，“習”比“學”顯得更爲重要，需要佔用更多的時間和精力。

首孝弟(悌)，次見聞

語出《三字經》，意爲孩童爲學讀書，首先要學怎樣孝順父母、尊敬兄長，然後再學文化知識，即人首先是立德，其次纔是學知識技能，而立德又以“孝弟”爲本。一個人有孝弟之心，纔有仁慈善良之心、捨己利他之心、奉獻社會之心。“首孝弟”是教育的根本，是教育的開始，也就是注重從實際日常行爲加強習性養成，做到知行合一，從書本的學習落實到生活的實際。做人第一，作文第二。

非聖書，屏勿視

語出《弟子規》。在兒童年齡偏低時，建議不要讓孩子大量地看課外雜書。應讓兒童在心靈最單純的時期，先讀經典的詩詞或美文，等孩子(更多請關注：)稍大些，有分辨是非能力後纔去涉獵各個方面龐雜的書海，否則容易過早地被雜書引入歧途。

當然，雜書不是不能看，而是家長要幫孩子把握好接觸的時機。經史子集的排序指出了讀書的先後，極有道理。儒家講格物而後致知，佛家講般若無知無所不知，道家講無爲而無不爲。

腦科學研究揭示出：兒童不經理解直接背書，主要是利用兒童強大的直覺右腦，這符合兒童腦生理要求，也符合兒童整體吸收性的心理。如果書讀雜了，勢必會使兒童分析理解過多，這是過早利用左腦，從而抑制了右腦潛能的開發，以後不易形成全腦思維。