2021得與失大學聯考滿分作文（多篇）

得與失大學聯考滿分作文1

人生有太多得與失了，每次都要讓痛苦不堪，每當要做出選擇的時候，就是一次痛苦的記憶，這誰也逃不了，無論你是富裕還是貧窮，都會有得有失，就拿愛情來說明吧！

有時候你就算得到了你想要的人，你以爲你得到了你心中認爲的愛情了，可當你得到了這一切你有沒有回頭看看你失去了多少，只要你記住了你這一生不是爲愛而生的也不是爲某一個人而存在的，當你想擁有他（她）的時候你有沒有想過你們在一起合適嗎？你和他（她）在一起你會失去什麼嗎？世界上有許多人因爲愛情這個虛幻的東西而失去了很多很多，這個世界上有一種無形的手把我們控制了，他讓我們分不清到底我們要怎麼做纔是正確的，我們不能爲了一時的快樂而做了痛苦一生的決定。

可這世界上的人往往總是想這個世界給了我什麼，從來不想我給這個世界帶來了什麼，這就是人的慾望，人生中最大的敵人，要說這個世界有沒有真正的愛情，有是肯定有的，但這樣單純性的愛情很少很少，有的時候看到某個大老闆取了一個跟本就沒什麼資格跟他相配的人，就有許多流言菲語傳開了，我真的不知道怎麼說他們了，我越看這個世界越虛僞了，我這輩子是無法容入這個虛僞的世界了，只有等下輩子了。

我以前任爲我得到了愛情了，我當時爲了那份感情，我達到了瘋狂的表現了，可我錯了，但我不後悔，因爲我擁有了和她在一起的時光，雖然很短暫但很幸福，我不希望看到她傷心，我只能選擇引退了，如果我說放棄，我自己都覺得自己很假，因爲我根本就放不開。

我不知道別人遇到了這樣的事是怎麼做的，但我做不到故事裏說的那樣沒關係，如果我承諾了什麼我爲做到的，無論什麼事情我答應了你就會做到，就算到最後一妙，我也會堅持的，可能你們都會笑我，但我內心是安慰的，我不願意做個虛僞的人，我答應了你我就會做到的，你放心吧！

就像一首歌裏唱的那樣，“得到你的人確得不到你的心”這樣就算兩個人在一起了會幸福嗎？我可能會失去你，但我相信我會得到相對我回報的，老天對每個人都很公平的你得到了一些東西畢定會失去一些東西，這點對任何人都一樣。

得與失大學聯考滿分作文2

得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個人的生命旅途上，無論我們願意與否。如同材料中那位倖存者一樣，當他在荒島上唯一的安身之處被燒燬之後，他失去了生存的希望，而正是因爲燃燒的濃煙，他被發現而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因爲失去的同時我們也在得到。而我們應該在失去時不懊惱，在獲得時不驕傲。

范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國有一位少年在一所全封閉寄宿學校訓練的時候，因爲訓練的強度過大，往往他盛第二碗飯的時候，鍋裏的飯早已被其他學生搶完。當他媽媽來看他的時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑着對他說：“你可以先盛半碗飯。”少年聽後迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結果當他吃完半碗飯的時候，他發現其他同學還在吃那一大碗飯，他卻又有機會盛另外一碗飯了！當我們處於困境時，如果能換一種思維去思考問題，我們將收穫意想不到的成果。（這段應該邊敘邊點題）

貝多芬雙耳失聰後，他咬着小木棍，用細棍的震動來感知音樂，著名的命運交響曲就是他在這樣的情況下創作出來的。他失聰後，並沒有放棄，而在自己內心清靜的環境去創作。海倫·凱勒自幼因病成爲盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發奮去學習來彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力於救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的.社會活動。所以當一扇幸運之門關閉時，另一扇就會打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態去面對自己的不足而更加努力的去追求自己的夢想。（這段也應該點題）

然而，得到並不意味着能戰勝一切。世上也不乏有因爲自己先天的優勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權的項羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動盪激烈的舞臺上，原本最有可能奪得天下的項羽結果卻落得烏江自刎，性命不保，而最後得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自己的人生心態，而取得了成功。

在生活中，我們既要享受收穫的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態去面對得與失。

得與失大學聯考滿分作文3

忍他人所不能忍，得他人所不能得。碧水微波，鱖魚歡悅。一樣魚竿，兩樣收穫。浮則無功而返，穩則滿載而歸。不經苦難何得甘泉？自在垂釣而現。

國慶節，我們一家人與幾個伯伯一起回家鄉去釣魚。一路上大家皆興致勃勃，紛紛揚言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟着大家來到河邊，看見河塘的水清幽幽的，大致有些迴清倒影的味道吧。在經過不久的準備工作後，一根根魚線帶着滿懷的希望投入河塘中。

沒過多久一位伯伯便首先釣到了一條魚，又隔了不到一頓飯的功夫，第二條第三條魚也接連被釣出水，我很高興，這裏跑一下，那裏跑一下。但爸爸卻如老僧入定般，在投魚線後，便坐在了地上。我卻急的很，不斷地催促着爸爸，讓他將線升起來看看，是不是魚餌被魚兒都咬光了，他卻絲毫不動，依舊坐在那。

突然，水面蕩起波漾，只見爸爸將魚竿一拉，一條大約七、八斤的草魚便凌空躍起，魚鱗在太陽的照耀下閃閃發光，它用力地向魚網竄去。跟這條大魚相比，之前幾個伯伯釣的魚便顯得微不足道了，只見爸爸微笑着看着我：孩子釣魚需要的是耐心，而非急促，急於求成只會讓你一無所得，釣魚的真正意義，並不是在於你能釣到多少魚，而在於你是否有耐心去釣魚。

是的啊，這着實令人發省，現在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚，而忽略了釣魚的本質。在我國古代，釣魚從來都是和詩以及人生哲理並存的。如周姜子牙便甚愛釣魚，蒼涯雖有跡，大釣本無鉤，青翁蓑笠，倚傍江陰，無鉤垂釣，這是何等的意境！雖無鉤，卻能釣到大魚一一週文王、周武王；宋代的陸游獨愛釣魚，晚年回到故鄉閒時釣秋水，談笑風生，而且據說陸游晚年的許多詩作靈感都是在釣魚的時候獲得；清朝的王子禎先生也愛釣魚一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。雖一人獨自釣起一江的秋意，都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的閒居生活，隱去了先生青年時期的銳氣，卻賦予了他談笑風生的趣味，不知孰爲得而又孰爲失？

兩根釣竿，一縷哲思。碧水盪漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執着。有了這樣淡泊的心態，我們才能如那幾位漁翁一般，守望好人生垂釣的長竿，笑迎着一尾尾肥美的鱖魚飛入收穫的魚蔞，濺起一串串美妙的人生之歌。

得與失大學聯考滿分作文4

人類進化至此，雖失去了祖先留給我們攀援的敏捷和飛翔的輕盈，但去獲得了一雙富有靈性的雙手，秋天雖失去了五彩的華美，卻獲得了成熟與收穫，老樹雖失去了青春，但卻獲得了年輪，蒲公英雖失去了生命的軀體，卻也留下了飛向遠方的生命的種子；有所得，必有所失，得與失是對立統一的，我們在失去的同時也得到了收穫，所以我們不必爲自己失去的東西而黯然神傷，也不要爲自己得到的東西而沾沾自喜，失去的代價可能就是收穫，坦然的面對每一個失敗，累累的創傷就是生命給予我們最好的東西，因爲在每個創傷面前都標誌着進步。

愛迪生華了十年的時間，經過了約五萬次的試驗，才把容易腐蝕的銅硫酸電池改造成蓄電池，但實驗失敗了九千次的時候，朋友曾勸過他停止工作，放棄這個毫無結果的實驗，但愛迪生卻說：“怎麼能說沒有結果呢？至少我知道有九千種辦法是不能用的了！”

愛迪生坦然面對失敗，而正是他前邊的失敗鑄就了他後邊的成功，愛迪生是在失敗中獲得了經驗教訓，以自己執着的精神踏過失敗獲得成功。有所得必有所失，人生決勝的祕訣，只有那些失敗過的人才瞭如指掌。

任何事都是一樣的，得與失，失與得，就象一對親兄弟，儘管性格合不來，但總是在一起的，失去可能意味着得到，但得到了就何嘗不意味着失去呢？

經歷了幾代修築的浩瀚的工程――長城，起到了一定的軍事作用，阻擋了來自異族的悽風苦雨，阻止了北方蠻族的鐵騎征伐，但也泯滅了民族之間的交流與融合的願望，阻斷了友好相處，共同發展的腳步，長城是一面保護牆，也是一面隔離牆。

正視得與失，懂得得失相生，人生的兩面。

得與失大學聯考滿分作文5

在世上，得到一件東西很不容易，但失去一樣東西很簡單。得與失表示着兩種不同的心情。人們總是客觀的認爲得到是一件好事，失去則是一件悲事。不過，得與失會改變人的一生。《塞翁失馬》中提到過，好事有可能會變成一件悲事，完全與人們的認爲相反。我也有過這樣的經歷：

還記得是小時候，一天放學回家，我的車費掉了，東借西藉藉不到，於是我拎起書包痛幾個老鄉一起走路。那時我的膽子小，沒有勇氣去向老師借。但是，正如《賽翁失馬》中提到的一樣，我就在樓門口撿到一張十元大鈔。幾個同鄉嚷嚷着分了，我的手緊緊地握着那張十元錢，如熱鍋上的螞蟻，心一直平不下來。

我被兩個問題逼的不知該如何是好，是用這錢坐車回家及與同學分了，還是跑回學校交給政教處。最後，還是帶着它回家了。回到家中，我一直沉浸在那個下午。心忐忑不安，我終於明白我錯了。

第二天，我用自己的早餐錢和之前的九元錢向老闆換了一張十元錢，但我不敢去政教處，因爲在我看來，政教處不是好學生去得的地方。於是想找幾個人同去，卻被同學視爲白癡，傻子，說我有錢不要；做什麼好學生。直到下午，我還沒有將錢上交，我該怎麼辦？

最後，我不得不鼓起勇氣，一步接一步向政教處走去。要知道，當時每邁出一步就要多一分痛處，是良心不安。步伐是如此的沉重，但畢竟勇氣戰勝退卻，我喊了一聲報告，輕輕地推開門，老師喊我進去，見了我就說：“是你來了，我知道你會來的。”我驚呆了，不知當時還有一雙眼睛在背後盯着我，又不知這錢是老師的。

當我跨出門後，心情好了很多。但那真是我錯了。

在我看來，有時得到不知失去要來得好，畢竟做什麼要問一問自己的良心，問一問我該不該做，它會告訴你的。

得與失大學聯考滿分作文6

古人云：“有得纔有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因爲小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收穫的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不爲也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不爲也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認爲得大於失，那麼纔會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成爲一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失纔是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失纔是一個衡量一個價值的標準。

“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤爲重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因爲失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。”無爲而治”，“無爲”並不是真正的沒有作爲，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。

得與失本就沒有那麼絕對，保持本心纔是面對得失的。