以實踐爲話題的作文精品多篇

以實踐爲話題的作文 篇一

今天，陽光明媚，我們去社會實踐。一路上，我們歡歌笑語：有的唱歌；有的相互交換零食吃；有的玩撲克牌……我的心情像吃了蜜一樣甜。

第一站是民族宮，我們去看雜技。讓我記憶猶新的是魔術表演，他的表演出神入化。我的朋友還被請上去表演呢！我們玩得可高興啦！我還買了許多的紀念品。接着我們又去了幸福園，那裏很漂亮。粗略一看，最引人注目的就是天下第一鍾， 鐘塔矗立在廣場中央，龐大的身軀，高大的體形，好象一位戰士。還有就是噴泉了，水柱噴得可高了，足有十多米。它的源頭是用石頭雕成的龍頭裏噴出了來的。我們還拚命喊：“快噴水。”可惜好景不長，剛玩了一會兒就要去吃飯了，大家只好戀戀不捨地離開了這個美麗的地方。

吃完飯，大家又踏着歡快的腳步向我們的第二站？？暨陽湖出發了。到站後，我們都被那裏的風景迷住了：小草綠油油，像一條大毛毯；小鳥在天上自由自在地飛翔；暨陽湖清澈見底，微風一吹，湖面泛起層層波浪。老師說：“解散。”話音剛落同學們就飛奔開了，有的划船，有的乘小艇，有的放風箏，有的在草地上休息……最有趣的要算是水上漂球了，人先走進一個大球，然後在球裏面充滿了氣，再把球漂在水面上，人在球裏面打滾、玩耍。

時間像飛箭，在不知不覺中實踐活動結束。這次活動太有意義了。

以實踐爲話題的作文 篇二

啊！秋天來了，放眼望去一片金黃，稻子笑彎了腰，棗子長的又大又甜，桂花也開了。

我一到老家就迫不及待地往田野跑去。田野裏一片金黃，一陣風吹過稻子此起彼落，像是大自然在彈琴一般，一下按那裏，一下按這裏。稻子金黃金黃的，走進一看，只不過微黃了一點，可遠處看卻是一片金燦燦的，啊！我喜歡着一片壯觀又美麗的景象。

在吃飯的路上，我路過鄰居家時，我被撲鼻而來的桂花香吸引住了，我情不自禁地來到了鄰居家的院子裏，站在桂花樹下，一陣風吹來，那桂花樹隨風搖曳着，一片片的桂花飄落下來，那飄落的桂花好似金色的蝴蝶，又好似銀色的綵帶。我擡起頭來，一片桂花落在我臉上，輕輕的，細細的，帶着花香，好聞極了。

我在家裏吃晚飯，突然，爺爺拿出了一大盆的棗子，那棗子長的又大有甜，吃起來還很脆，我問爺爺：“這些棗子這麼好吃，那裏買來的？”爺爺笑着說：“哪裏買的到這麼好的棗子啊，是我的你奶奶栽的棗子樹上結的。”爺爺帶我去看，原來爺爺家後院還種了一棵棗子樹，那棵棗子樹又高又大，雖然後院光線不大好，但這棵棗子樹很高大，看的出是爺爺奶奶辛辛苦苦種出來的，我腦海裏立刻浮現出爺爺奶奶幫樹殺蟲，施肥等，又浮現出這棵樹〈ＷＷＷ．〉結出第一顆棗字時，爺爺那喜悅的神情，連眉毛也舞

了起來……

俗話說：“一份耕耘，一份收穫”。有了勤勞的農民，纔有了這秋收的喜悅，纔有這金秋的美景。

以實踐爲話題的作文 篇三

前朝有一位畫家，繪畫技術精湛，有一次要書畫大展上他展現了他精心繪畫的作品“五牛圖”過往的文人墨客都大爲稱讚，“畫的太像，太傳神了。”當即就有人叫出來，一時間這幅畫就成了展會的焦點，而這時一個牧童走出來說：“ 這個畫錯了吧，”他怯懦的聲音當即就被人掩沒，但是畫家卻上前前來討教：“錯在何處？”小牧童用手指了指牛的尾巴說：“每隻牛平靜的時候尾巴都是下垂的，而這裏的牛尾巴都是向上的。”畫家聽完當予若有所思，立馬撤下了這幅畫，這個故事告訴我們即使你畫用心但乎略了現實和實踐，那麼你得到的未必是真理，只是生活在自己虛構的世界中，還沾沾自喜。所以，我們一定要實踐，因爲認識來源於實踐。

新中國成立時期，我們學習蘇聯老大哥。從新民族主義改變爲社會主義國家。那時我們只是初生茅蘆，什麼都跟着蘇聯走，最後導致黨內出現左傾錯誤思想，蘇聯的社會主義國家制定是根據國情從實踐中探索來的，而我們只是一味的照搬，並不一定適合我國的國情，所以一個人的認識包括一個國家的認識是都是在長期的實踐中形成的，探索有失敗，但並不能把我們打敗。改革開放後，我國經歷了四個時期，終於從實踐中找到了一條適合我國國情的道路，這一切都證明，認識來源於實踐，實踐是認識的前提。

漫畫大師豐子愷也一樣他忽略了實踐的重要性，他根據自己的閱歷，構思出一幅《賣羊圖》，最後被農民指出錯誤，這是他對認識的錯誤的構想，因爲他的認識是來自別人的言傳或不細意的觀察，而並非實踐。

對於我們來說實踐是確定三觀的基礎，雖說快刀能斬亂麻，但是，慢卻可以出細活，精益求精，精耕細作，可不是快馬加鞭就能做到的，讓我們慢下來觀察生活的點點滴滴。

因爲認識來源於實踐。

以實踐爲話題的作文 篇四

曾多次拜讀過餘秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。總是對那充滿詩意的書品產生了無盡的困惑：先生爲何稱旅行爲苦旅？既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程？

循着先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收穫，因爲浩瀚的秦史就展現在我的面前；我快樂，因爲斷絕人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收穫是形體上的。

翻開文集，遊於文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息；我用心靈與月牙泉竊語，我感到風吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收穫是苦，是心靈上的苦。

我驚異，去旅遊、去躬行，竟能在快樂的遊程中收穫一絲哀傷！

在西行途中，我再次翻開餘秋雨先生的著作，越發地瞭解了他。他遊敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽，他看到的不僅僅是表面上的風景。一次次思想的遊歷，使他一次次收穫到人世間的真諦，雖有苦感，嚥下卻覺甘甜，我想這大概就是先生一次又一次進行文化苦旅的原因吧？

我不停地行走西行旅途中，帶着《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收穫的，因爲明白了以“志”“力”“假於物”達到人生的目標的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收穫的，因爲他找到了石鐘山命名的真正原因。

而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨有的收穫——讀起《文化苦旅》時，旅途的疲憊漸已消失；讀起《文化苦旅》時，孤獨的感覺離己而去；讀起《文化苦旅》時，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨着《文化苦旅》而置於陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終於找到了一邊行走一邊讀書的輕鬆，終於收穫到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。

說得不錯！讀書、旅行、實踐，儘管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收穫……