把心安頓好作文（精品多篇）

把心安頓好作文 篇一

古老的銅鏡，在歲月的剝蝕下，生出淡淡的銅花，依稀可以看見鏡子裏的另一個我。

生活在這個世界上，久而久之也就把自己給弄丟了，似乎忘記了當初爲什麼要來到這個世界。其實也是沒有答案的，因爲這並不是自己可以選擇的。

這一場旅行，經過生活的“皴擦點染”，漸漸地明晰了，卻也更加複雜。

每一個人的心中都有兩個自我，一個是理性的，一個是感性的。當感性的我做完某件事情的時候，理性的我就會出現，並且給予這件事若干評價。那麼，這也就是爲什麼人會後悔的原因。

這樣的例子自然是無法避免的。《列子·湯問》中說到，“天地亦物也，物有不足。”到了《西遊記》那裏，也就成了孫悟空說的一番話，“蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”其實也就是所謂的“金無足赤人無完人”。既然不可避免，那麼所要做的事情，也就是儘量用理性的眼光去看待事物。

走在人生這條道路上，難免要有磕磕碰碰，經常停下來看一看自己的足跡，也許會讓自己明白一些東西，而這些東西，大部分是有益於自己的。

妥協是一門藝術，是對自我否定的成長。

在《平凡的世界》中，王滿銀是個不算大的人物，但卻給人留下了極深的。印象，究其原因，大概就是路遙先生把他作爲一個發展中的人物來刻畫，而這一發展卻和其他人物的發展有所不同。通篇閱覽作品之後，不難發現：在路遙筆下，王滿銀的出場就讓人瞧不起，不務正業，也不顧家庭，他是罐子村的代表，所以他自己也就是破罐子破摔。到了後來，成了一個投機倒把之徒，但是事情發展到結尾，他卻從賓館的一面鏡子中看見了從前的自己，於是種種過往浮現在鏡子裏，他最終決定，回到那個遙遠的家。

王滿銀的發展，是一種自我認識，其價值也就是一種自覺意識的甦醒，而這一種甦醒也就是和自己的妥協。

如果說，王滿銀只是路遙先生筆下一個虛構的人物，那重耳就是一個事實了。

因爲晉獻公和驪姬的原因，重耳不得不逃亡他國。而這一過程，也正是他性格發展的一個過程。當他淪落齊國長達七年之後，他早已沉迷在和齊姜的朝夕歡宴之中。也還是齊姜，和衆賢士策劃了重耳的出行。所以當重耳醒來，發現自己早已離開齊國時，便“以戈逐子犯”。然而，就是這樣一個貴國公子，在面對楚王的問題時，竟說出了“退避三舍”這樣高水平的話語。所以當重耳歸國，將渡黃河的時候，會把白璧扔到水中，以此來表明自己的內心，從而消除子犯的疑慮。

不可否認的是，重耳身邊賢士在他這一成長過程中，所起到的作用。但是，從另一個方面來說，如果自己不成長，光靠別人去叮囑，恐怕也是無濟於事的。

日本著名思想家福澤諭吉說過，“上天不造人上之人，亦不造人下之人”。這樣的思想，在今天的我們看來是不言而喻的，然而卻還有別樣的含義。這是一種自我意識的甦醒，是對人性的肯定。引申而來，便是要學會思考自己。

成長是和自己的和解，每一次眼淚落下的每一滴，都是讓自己學會用理性去看待事物，而不是靠自己的任性。

世界很大，終究會有一個位置適合自己，而這個位置只有自己可以尋找到。在不斷地否定中成長，也就越來越接近那個位置了，因爲妥協也是一門藝術。

“非是不堪爲器用，多因良匠未留心。”把自己當成自己的“良匠”，善待自己。

把自己安頓好。

把心安頓好作文 篇二

在無處躲藏的喧囂中，不如把心安頓好，尋一抹清歡，丟一些浮躁，享受這般安靜，如此甚好。

佛家有云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本身無一物，何處惹塵埃？”

在紛雜吵亂的世界，倘若心靜如水，何來喧囂？

憶往昔，陳與義的“臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東”的瀟灑閒適，蘇子的“明月幾時有，把酒問青天”的浪漫，李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的無盡豪邁，卻殊不知他們身處亂世的喧囂，有着“蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！”的無限愁思。

看如今，三毛曾經說過：“在來生，我要變成一棵樹，一半沐浴陽光，一半灑落陰涼”可見，她是一位渴望浪漫與安靜的女子。在喧囂的紅塵中，她選擇一個人，一支筆，走遍世界，尋找心中的安寧，可是，在這一世，她也曾對着這個世界極盡纏綿的說過：“在我的眼睛看過來，每一樣的很美。”

在噪音紛擾的情況下，常常會使人浮躁，其實靜下心來，一切都會變得平靜；在追求功名的道路上，常常會忘記初心，其實停下腳步來，一切都會變得清晰。在周圍的喧囂中，在心中的喧囂下，做好自己，便無比安靜。

人的一生中，總會不斷尋找，不停追逐，面對喧囂，安頓好自己的心靈，便放心去追趕吧！

“不困於心，不亂於情，不念過往，不畏將來，如此，安好。”

在喧囂中享受安靜，在狂歡中仍舊澄澈，在瘋狂後仍守住本我。

泥濘，在暴雨後被沖刷掉，守住一條暴雨後的心靈之路，一如既往的乾淨，哪怕在喧囂中，也可以把心靈安頓好。這樣，人生。

把心安頓好作文 篇三

人生的道路分內外兩個方面。外在方面是一個人的外部經歷，它是有形的，可以簡化爲一張履歷表，標示出了曾經的職業、地位、榮譽等。內在方面是一個人的心路歷程，它是無形的，對生命的感悟、情感的體驗、理想的追求，這些都是履歷表反映不了的。

我的看法是，儘管如此，內在方面比外在方面重要得多，它是一個人的人生道路的本質部分。我還認爲，外在方面往往由命運、時代、環境、機遇決定，自己沒有多少選擇的主動權，在盡力而爲之後，不妨順其自然，而應該把主要精力投注於自己可以支配的內在方面。

人應該在自己身上擁有快樂的源泉，它本來就存在於每個人身上，就看你是否去開掘和充實它，這就是你的心靈。

心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調的環境，你仍能自得其樂；如果你的`心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災難，你仍能自強不息。這是一筆任何外力都奪不走的財富，是孟子所說的“人之安宅”，你可以借之安身立命。

世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠於你，那就是你的經歷。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因這些遭遇產生的悲歡、感受和思考，這一切僅僅屬於你，不可能轉讓給任何別人，哪怕是你最親近的人。這是你最珍貴的財富，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。相反，如果你不珍惜，這一切就會隨歲月而流逝，在世界的任何地方都找不到了。

相比之下，金錢是最不可靠的財富。金錢毫無忠誠可言，它們沒有個性，永遠是那副模樣，今天在你這裏，明天會在別人那裏，後天又可能回到你這裏。可是，人們熱衷於積聚金錢，卻輕易揮霍掉僅僅屬於自己的經歷，這是怎樣的本末倒置啊。

物質的財寶，丟失了可以掙回，掙不回也沒有什麼，它們是這樣毫無個性，和你本來就沒有必然的關係，只不過是換了一個地方存放罷了。可是，你的生命中的珍寶是僅僅屬於你的，它們只能存放在你的心靈中和記憶中，如果這裏沒有，別的任何地方也不會有，你一旦把它們丟失，就永遠找不回來了。

茫茫人海里，你遇見了這一些人而不是另一些人，這決定了你在人世間的命運。你的愛和恨，喜和悲，順遂和挫折，這一切都是因為相遇。但是，請記住，在相遇中，你不是被動的，你始終可以擁有一種態度。相遇組成了你的外部經歷，對相遇的態度組成了你的內心經歷。

把心安頓好作文 篇四

里爾克這樣說過：靈魂沒有了廟宇，雨水就會滴在心上。心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。

我們生活在一個龐大而有秩序的社會機制中，過着忙碌而又充實的日子，似乎一切都在按正常的軌道運行着，殊不知，那些腐朽的，糜爛的低俗文化在暗中侵蝕我們的心靈，以金錢、權力爲載體，致使精神日漸匱乏，越來越成爲我們的時代病。在金錢的誘惑下，瘦肉精，地溝油，毒奶粉屢禁不止；販毒時有報道。巴菲特、蓋茨的慈善晚宴富豪們尷尬缺席，石油大亨的市場壟斷。

或許你會說，一切都是由於對物質財富的急切奢求造成的。誠然，過多追求物質享受往往以道德淪喪爲代價。那麼，爲何人們爲如此注重追求物質的充裕，而忽視心靈境界的提升？一方面，近代以來的貧窮落後給我們留下了心理創傷，對物質財富的追求已潛移默化爲民族的基因；另一方面，由於自身精神世界的貧乏，而導致眼界的狹小。我們只關注肉體的存在，而忽視心靈的自由。一如佛語：肉體和慾望是一切苦難的由來，是骯髒的自我。

那麼如何在這喧囂浮華中，把心安頓好？

心放平了，一切都會風平浪靜。不去挑撥對稀有之物的慾望，就不會產生盜竊之心；不去炫耀引發貪慾之物，就不會導致民心迷亂。顏回簞食瓢飲而不改其樂，陶淵明隱居山野而悠然自得。

心放正了，你才能拈花一笑，自在風流。在國家不斷完善社會制度、政治制度，提倡社會主義榮辱觀的今天，於自身而言，也需樹立正確的價值觀，人生觀、世界觀。不對高位之人阿諛奉承，不對落魄之人冷眼相待，我們處在人與人之間是對等關係的共同體之中，找準自己所處的最佳位置。

心放下了，快樂與幸福也就隨之而來了。任你紅塵滾滾，我自清風明月。謙卑地對待身邊每一位人，每一株草，每一朵飄浮在藍天的白雲，不輕妒，不輕怨，靜守自己的一片淨土。

讓我們把心安頓好，知禮拋恥，擇榮棄辱；讓心靈依舊春暖花開。