笑死人的會考零分作文免費閱讀

又見枝頭吐新芽

驀然回首，已三年，此應爲終，而非始，故改變題目……

三年了……終末之冬，終於過去了……血色冰峯上的冰中依然殘留着，但是大多已經化了。融冰匯聚成溪，唯一不變得，是溪水中依然夾雜着些許血絲……在陽光的照耀下，顯得如此動人……這讓我不禁回想起了三年前…………人與龍，在兩個世界生存着，本來不應該交戰的，但是，由於人內心中黑暗的慾望的力量，使得一些人想用龍作爲兵器，於是……龍之門再一次被開啓，在苦戰之後，八位勇士拿着八件神將器，披荊斬棘，到了最後一條龍的面前……被派遣上前的理魔導士被龍所吞噬，連着那本鄴火之理一起……這樣，本來便強於人類數十倍的龍，在吞併了八聖器之一的鄴火之理後，變得更加強大……口中噴出火焰的餘熱，足以將大地燒焦，那時候，血色冰峯上，屍橫遍野，但是沒有一絲一毫的冰晶。聖騎士曾經嘗試着使用同爲八聖器的冰雪之槍，企圖用兵化解火，但是……同樣失敗了，在即將靠近之時被龍發現，人與槍一同化爲灰燼。德魯伊們將自己的暗魔法發揮得淋漓盡致，雖然暗能克理，但是龍本身具有着至高無上的光的屬性，於是，攻擊又被化解……人類……站在絕望的邊緣，徘徊着……有什麼能夠剋制光和理?人類還沒有找到可以融合理和暗的方法……但是……沒有方法不等於不存在這種東西……我，亞勒曼卡謝的唯一傳人，手中抱着那本沉重的書，從納斯達因出發，走上了血色冰峯，漸漸的，我看到了一片紅光，一股熱浪撲面而來，我又被推後了幾米，最後，實在沒有辦法與龍吐息的力量抗衡了，我靜坐下來，翻開那本冰一樣純潔而帶着海藍色的書的封面，早已變黃的羊皮紙發出絲絲銀光，我開始吟唱那古老的魔法……於是，大風起兮雲飛揚，天從本來的被烈焰染成的紅色變成了水晶一般的晶瑩、透亮、散發着湛湛的海藍色;藍色的陽光，映照着最後一條龍，只見它絕望地站在那裏，然後從腳開始，一步步地被凍結……八勇士可不例外，連龍都擋不住，人類何如……冰雪從天而降，越積越厚……於是，我也合上了書，倒了下來，只見封面上印着《終末之冬》…………此後，終末之冬的反噬效果一直跟隨着我，我能勉強使用各種魔法抵禦他對我的侵蝕，因爲畢竟我是施術者，但是我周圍永遠圍繞着一圈冰雪，所以……我看不到春天…………但是，即使是終末之冬，其能力也是有界的。不過很長——三年……三年的酷寒的苦難……好不容易從一場災難中逃脫，卻又到了另外一個更大的災難中……不過，這三年……終於過去了……終末之冬……消解了……於是，我又回到了納斯達因……聽着納鎮的流水，賞着納鎮的鳥鳴，聞着納鎮的花香……納鎮的陽光不可謂不明媚，使我禁不住打了幾個噴嚏，忽然間，看見一隻麻雀從枝頭飛起，飛向那蒼藍的天空，在一看那樹枝，卻已長出新芽了……

春天……我終於看到你了……躺在納鎮的草坪上，仰望着天空……

靈魂與慾望

自己被自己感動，這是一種崇高的精神境界。

這種精神境界之所以崇高，是因爲與批評與自我批評相比，其作爲表揚與自我表揚，無論理論上，還是實踐上，都不是一般人能輕而易舉做到的。除非信口雌黃者。

就此而言，杭州會考語文作文題“被自己感動”，是一竿“己所不欲，“可”施於人”的道德標準。

如何才能被自己感動?

柏拉圖給人下過兩個定義：一爲“人是兩腳直立、沒有羽毛的動物”，一爲“人不是別的，只不過是使用肉體的靈魂而已”。相比較，後者更接近於人的本質，也更切近於我們的議題。

肉身，是個體靈魂的殖民地。沒有對靈魂的拷問，就無法真正感動自己;換言之，只有具備靈魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感動。難怪迅翁會借祥林嫂之口“放低了聲音，極祕密似的切切的說，“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的?’”沒有靈魂的不朽，人就與動物無異。

有人說集體(包含國家、社會、家庭、學校)存在的狀態取決於個體靈魂的狀態，其實更應該說個體靈魂的狀態取決與集體存在的狀態。前者之歸納孰若後者之演繹科學?!

日前，教育部發出《教育部關於當前加強中國小管理規範辦學行爲的指導意見》，內容大意爲：各地要對國小、國中、高中的考試科目和考試次數在全面排查的基礎上加以科學規範。堅決制止隨意組織學校參加各種統考、聯考或其他競賽、考級等現象。學校考試命題要科學合理，考試內容要符合課程方案的基本要求，不得隨意提升考試難度，增加考試次數。積極探索以完成本學段國家規定教育目標爲基本標準、以學業水平測試和學生綜合素質等爲主要指標的綜合評價體系。不以升學率對學校排隊，不以考試成績對學生排名。

教育部出臺這樣一個“指導意見”，蓋因“此地“有”銀三百兩”：最近，國內中學連連發生學生忍受不了緊張的“學習”跳樓自殺的事件，學生在校學習十七八個小時，請假回家要層層批准，吃飯時間只有15分鐘，管理之嚴酷，有如過去的包身工。學校裏面競爭激烈，氣氛緊張，沒有溫暖，沒有歡樂，因此，有些學生們寧願選擇死也不願再讀這個“書”。教育殺人已見血，一時間，網上罵聲四起，衆人的矛頭直指教育制度，教育當局。

教育部的“金蟬脫殼”計似提醒善良的人們，在如此大背景下，杭州的教育能否獨善其身“出淤泥而不染?”對此，經受了語文題海“考驗”與月考“洗禮”的杭州會考生的靈魂最清楚!

於是他們將怎樣“被自己感動”，就是一件折磨靈魂的事了。

眼下方“束髮”與“及?”，生理尚未達到現代人成年標準，心理處於“貪玩”階段的九年級孩子，竟然能超越生理與心理特徵，戰勝野蠻開發智力的應試，這不能不說是一箇中國教育的奇蹟，着實應當自我感動一番。

感動之餘，我們不妨將眼光投向我們無知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳動物。

那些赤手空拳的哺乳動物在自然的“威權”下，是如何戰勝細菌與猛獸、冰雪與酷熱，成爲萬物主宰的呢?

“有一點可以肯定：這絕非個人的'力量所能達到。爲了獲取成功，那時的人不得不把自己的個性如冰雪一樣融化在複雜的部落生活之中。”“原始社會被一個唯一的信條所主宰——高於一切的求生慾望。”

看來，埋沒個性於教育之集體無意識，應試教育會被一個唯一的信條所主宰——高於一切的升學慾望。

將會考作爲神聖的“職責”、完美的“目標”，以升學之“慾望”替代思想之“靈魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保護法》形式上“保護”的未成年學生，在有違教育初衷的境遇下“任憑風吹浪打，勝似閒庭信步”的唯一祕訣。

“上下五千年”，在人類歷史的長河中，“慾望”成爲中介取代“絕對理念”，大抵是“中介”這一哲學概念的“不幸”。

被自己的靈魂感動，是唯美的;被自己的慾望感動，是唯利的。

加裏寧有一句教育名言：“教師是人類靈魂的工程師。”

竊以爲：“教師是人類慾望的工程師(包括那位操語文應試生殺予奪大權的出題者)。”這比較符合目下教師的身份。

其實，沒有將“被自己感動”斟酌爲“被自己的慾望感動，”是今年會考語文命題者不可饒恕的錯誤!

我不相信傻鳥的道理

作爲一個理科生，我看到這個題目的時候，立刻石化了。

我很想抽人!很想狠狠地抽命題老師一巴掌——代表我的物理老師。讓一隻鳥，叼着樹枝飛太平洋——什麼樣的極品智商才能編出這樣的故事呢?我不知道命題老師的鳥，是如何威猛，是如何神奇。一個正常人的思維卻讓我不得不懷疑一些東西。我不跟你計較，一個叼着樹枝的鳥，如何跟同伴打情罵俏;我不跟你計較，一個不會游泳的鳥，如何踩着樹枝捕魚;也不跟你計較，太平洋的海浪會不會打翻樹枝。我只問你一個問題：

你知道，究竟多大的一根樹枝，纔可以讓一隻鳥浮在水面上?

鐵絲一樣粗的?筷子那樣粗的?

找抽的命題老師，請允許我教給你一個關於浮力的公式，如果你想讓一塊木頭能載動一隻鳥，那麼需要符合如下條件(出於對您智商的尊重，我不使用各種字母)：

木頭產生的浮力-木頭本身的重力+鳥的重力

爲了能讓木頭髮揮最大的作用，我們假設木頭恰好被完全踩到水面以下。那麼可以得出這樣的結論：

水的密度×木頭的體積×重力加速度-木頭的密度×木頭的體積×重力加速度+鳥的重量×重力加速度

合併同類項並簡化之，得出：

木頭的體積×(水的密度-木頭的密度-鳥的重量

水的密度約爲1000千克/立方米，而木頭的密度在400-750千克/立方米之間，我們權且當這個鳥很聰明，找了比較輕的一種，木頭的密度按500千克/立方米算。

可得出：

鳥的重量/木頭的體積-500千克/立方米

簡單來說，就是這樣的結論：

如果鳥是1公斤重，那麼，木頭的體積-1/500立方米-0。002立方米-2立方分米

2立方分米什麼概念呢?——我們常見的磚頭，大約兩塊!

一公斤中的鳥什麼概念呢?這麼說吧，普通的母雞一般三四斤重，一公斤重的，也就是隻小雛雞。

一隻小雞那樣大小的鳥，銜得動兩塊磚頭大小的木塊或者說是一個胳膊粗細的木棒嗎?就算可以，風對木塊的阻力，也會讓鳥兒飛到大西洋，而不是太平洋的。

命題老師可能會說他的鳥大，鳥大分量也重啊!那可能要銜的就不是胳膊粗的木棒了，而是一根柱子了。

總之，科學告訴我。不管是什麼鳥，都不會選擇叼着樹枝飛太平洋。如果一定要這麼幹，肯定是隻傻鳥——淹死在太平洋裏餵魚的傻鳥。對於建立在這個傻鳥故事上的傻鳥道理，只有傻鳥纔會信。

零分理由：

第一，此生不按題目要求寫作，卻舉了這麼多歪理，態度極不端正;

第二，對出題老師不尊重，我不知道你的語文老師是誰，我如果知道他是誰，我一定會到他那兒給你說壞話，還有，如果讓你的語文老師看到你寫的這篇作文，他一定會氣得吐血;

第三，從你的文章可以看出，你是一名很優秀的理科生，所以，我給你零分你也不會少什麼，我相信你在數理化考試中完全可以彌補回來。