家鄉習俗作文（精彩多篇）

家鄉風俗作文 篇一

紅山文化，是指活動在赤峯紅山區以及周邊地區的古老文明，現存大量文物、遺蹟、廢棄的祭壇。而紅山文化節，便是由此延伸而來。

那紅山文化又是怎樣被發現的呢？一個在山路上走着的農民，遇到了一塊形狀規則，有加工痕跡的石頭，這本不足爲奇，誰知又向前一段距離，遇到了一個石頭擺成的，類似“法陣”的建築，於是，他聯繫了考察人員。考察發現，周圍還有很多附屬的小祭壇，又在周圍發現了一些古飾品，顯然，這附近有過古老文明，但滅絕原因不得而知。

紅山文化，由一個古老文明，化身爲一個節日，走進我們的視野，並融入了許多現代化的、多民族的元素。

節日期間的活動內容有：焰火晚會、紅山文物精華系列展、那達慕盛會、紅山先民遺址大型祭祀活動、紅山文化旅遊紀念品展評活動、紅山文化書畫攝影作品展、紅山文化遺址考察等。

其實，每個地方都有自己的風俗，只要留心、細心瞭解，每個風俗背後都有一個個傳奇的故事。

家鄉的習俗作文 篇二

在我的家鄉，過年是從臘月廿三開始的。

傳說在這天，竈王爺要上天稟報一年的成果。人們要開始“除塵”——進行大掃除，以表示除舊迎新。人們還要開始置辦年貨等。家家戶戶都熱鬧起來，在外的遊子也開始陸續返鄉。

這時候，生意最紅火的，大約就是賣炒貨、乾果的店鋪了。在我的家鄉，嗑瓜子成爲了過年必不可少的一部分。若是誰不在桌子的盤子上加點瓜子，恐怕都不好意思拿出來招待客人！這時候，大多數人家還會買備好油，澱粉，回家將年豬送去屠宰場殺掉，然後取一些肥瘦相間的肉，加入雞蛋，裹上澱粉，再入油鍋中炸至金黃酥脆，一盤新鮮的，熱氣騰騰的炸酥肉就出鍋了。一般旁邊會圍着眼饞的小孩子，大人會特意拿一些可以直接吃的酥肉給孩子們解饞。酥肉與瓜子相似，都深深地浸入了這一方土地的血脈之中。

大年三十，對我的家鄉的人來說是一個意義非凡的日子。再忙的人也通常會在這天前趕回家鄉。這天，人們要祭奠逝去的親人，會帶着紙錢、酒和香燭，還有鞭炮去上墳。先點好香燭，再燒紙錢給逝去的親人，若是男性或者喜歡喝酒者，通常還會敬上一杯酒並灑下。晚輩們再跪着，拿着香，虔誠的磕頭，以表示對死者的敬意。長輩們向逝去的親人講述一年來的豐收與歡樂，但通常不會吐露一點不如意。最後人們在一陣鞭炮聲中，帶着對逝去的親人的哀悼與敬意離開。

這天晚上，大家擺出早已備好的豐盛的飯菜，舉杯同慶，共賀春來。桌子通常都是丸子還有很多圓形的糕點，這些都是人們對團圓的嚮往。

七年級到初七，我們走親訪友，來到親朋家，嗑瓜子，一起談天說地，好不快活！

初七以後，我的家鄉的人們通常還會“喂樹”。我聽我的母親說起過，每年初七初八，外婆總會領着母親，拿着糯米飯喂樹。外婆拿着一把小刀，給樹皮開幾道口子，再由母親一點點地用糯米飯填充劃開的口子。據說，這樣能使樹神感受到人們的敬意，從而結出更大的、更甜的，更不懼風吹雨打的果子。可惜的是，隨着果樹的減少，這項習俗快要失傳了。

純樸的人民，以習俗表達着對於自然鬼神的敬畏之心。

家鄉的習俗作文 篇三

祭祖，是清明節中客家人不可缺少的一部分，這個儀式通過燒香三拜來紀念已經逝去的親人。

清明節的早上，我還在睡夢中，被一陣陣聲音吵醒，有叫喊聲，有歡笑聲，有狗吠聲。起牀洗漱過後，才發現，原來，大家都在忙着祭祖的準備，有拿着香前往祠堂的，有搬着大批紅鞭炮到祠堂外的平地的。我也像往年一樣幫着爸爸媽媽搬着雞、鴨和酒到失去的親人前面。爺爺奶奶也已經準備好了祭祖的工作，先祭拜上天，再祭拜菩薩，差不多經過兩個多小時，轉眼間已經到了七點半。我們匆匆忙忙吃完早餐，我和媽媽前往祠堂，等候族人們的到來。

八點整的時候，族人們陸陸續續的到來了，見面後，大家互相問候，寒暄。年長的長輩們抱抱這個小孩，摸摸那個小孩的頭，所有的小孩都浸在了收利是的海洋裏，個個都笑逐顏開。在外工作的人都說些吉祥祝福的話語；握着長輩的手噓寒問暖，祝福老人；同輩們見面後，相互問候，過去一年的狀況，並祝福來年好兆頭。

八點四十分整，經過了長時間的祝福，族裏年老而又德望的老人，大喊一聲準備祭祖，青壯年們點燃大燭大香，將點燃的大香恭敬地交給族老們，媳婦們將幾大把小香點燃後，分別交給每一個人。族老們站在第一排，下一輩的男丁站在第二、三排，孫輩的男丁站在第四、五排，後邊站着的便是媳婦們和女兒們。八點四十五分整，其中一位年老而德高望重的老人大聲喊道：“大年三十，祭祖開始，一上香，再上香，三上

香。”三旬上香後，族老們上酒上茶，媳婦們收回大小香插到香鼎上。接着，媳婦們和女輩們忙着燒紙錢給祖宗，媽媽立刻把我叫到跟前說：“兒子，去燒紙錢的火堆旁烤烤，把一年中身上的污漬烤掉。”青壯年們捧着幾十盒鞭炮到祠堂平地掛好，等到紙錢燒完後，大夥們就接連着幾十盒鞭炮陸續點燃，噼噼啪啪震天響，那仗勢猶如排山倒海，氣貫如虹。整個村莊都沉浸在歡樂的喜慶的噼噼啪啪的鞭炮聲中，期待着來年的好年景，好收成。

隆重而傳統的祭拜儀式，寄託着人們對祖宗的掛念和感恩，通過這次祭祖儀式讓我領悟了客家人的勤勞、團結和互助。

家鄉習俗作文 篇四

我的家鄉在三明大田，在這裏有一個傳統節日，那就是“迎靈相尊王”活動，五年一次，週期比奧運還長，吸引媒體之盛，熱鬧之極，人們興奮之至尤其令我無法忘懷！

盼望中，迎尊王活動在人們的期盼中慢慢的到來了。活動開始前，大家都在靈相尊王廟前集中準備，正裝待發，那種專注，似乎隨時等待神的召喚。首先吸引人們眼球的是樂隊和舞獅隊，接着十里八鄉的人都慢慢趕到了，四處人山人海，大家都在盼着尊王起身的時刻。尊王共三位，每位尊王的靈位都有兩名壯士前後擡着，隨着20發手提火炮的鳴放，活動開始了。整個隊伍行進時，是由火炮隊帶頭的，每過一地，他們都會鳴放，以爲着驅魔趕鬼。緊跟在火炮隊後面的是一百多名兒童組成的紅旗方陣，裏邊最小的兒童只有四、五歲，最大的也不過八、九歲。每次，紅旗方陣往往成爲孩子們最揪心的，最搶手的活動。因爲大人們認爲，爲靈相尊王拿紅旗可以保平安，而且有不累，又鍛鍊孩子筋骨。接下來是七架“鐵機”，之所以叫“鐵機”呢，是因爲整個架子的很多部分都是由鐵組成的“機器”。這些鐵機先是用在下方搭起一個立方體的空心木架，再用鐵在木架上方搭制簡易的椅子，然後讓一個兩三歲大的孩子坐在上面，再在周圍以花朵修飾。鐵機被人們擡肩膀上行走，上面坐着的孩子離地面就足有4、5高，所以這就特別需要一些膽子大的孩子，不然孩子受怕後的啼哭可就影響這還了的氣氛了。

鐵機後邊緊跟着樂隊，在那最熱鬧的時刻，往往是他們將氣氛推向最高潮。接着是舞獅隊。要說這些舞獅子，那是相當的有意思。共由兩種獅子組成，一種是布獅子，一種是獅子身由布做的，而頭確實由大平木頭鏤刻而成，這些巧奪天工的民間手藝都有着源遠流長的文化傳承。“獅子”裏藏兩個人，正如大多數人所知道的，一個人負責舞獅子頭，一個人彎腰配合前面的人做“獅尾”。再就是金鼓隊，共20個人，一根兩頭漆紅，中間漆黑的大棍做擔，一頭綁着紅毯子，以示喜慶，另一頭掛着金鼓，整個金鼓隊一起敲着相同的節奏，總能吸引旁觀者的許多注目。

尾隨金鼓隊後的是三位菩薩的神像了，每一位菩薩的神像都被小心翼翼地安放在轎子裏，由兩名虔誠的教徒前後擡着。

整個行進隊伍有好幾百米長。它們從靈相尊王廟出發，環繞村子的每個角落，“靈相尊王”經過哪裏，哪裏的村民就出來恭迎，全家老小先是朝三位尊王恭敬地叩拜三下，在鳴放鞭炮，響聲震天，村子裏的鞭炮聲此起彼伏。隊伍每到一個祖祠都會停下，把尊王們的轎子齊放一塊，許多村民邊蜂擁而至，燒香祈福，鳴放鞭炮，熱鬧至極。這時舞獅隊、樂隊、花鼓隊也會在也會在祖祠裏，各就各位表演精彩的舞獅等節目，圍觀的羣衆每每達到幾堵牆那麼厚，裏三層，外三層，真是水泄不通。精彩的“人獅對打”“雙獅對鬥”……更是引起歡呼陣陣！

整個隊伍在村子裏的環繞，速度較爲緩慢，因爲在這個南方村莊，大大小小的橋樑還真不在少數。隊伍在橋上的行進可謂小心翼翼，特別是舞獅隊，總是左探深右探淺，謹慎異常。因爲獅子怕水！最驚險的是村子裏有一座距水30米高的橋，隊伍經過這個橋時，舞獅的人要被繩子綁着，從橋上被吊到水面。這種場面在淳樸的農村也可謂驚險壯觀了！

鄭重其事的“尊王”遊行在白天。到了晚上，村民們會請來戲班，演社戲，要知道，在農村，看戲可是最好的娛樂休閒方式，所以整個戲場座無虛席，見縫插針，連行進都有困難，知道半夜纔會散場。

爲期兩天的“迎靈相尊王”活動告一段落了。興奮之餘，我也有很多感想。這不是一次簡單的尊王遊行活動。解放初，我們的傳統文化一度招致破壞，許多風俗民俗不再，而如今有繁榮起來。其中的'每個細節都足以讓人神遊古國。這是“新農村建設”的碩果，體現了農村物質建設，精神建設的新風貌。在尊王活動中村委幹部團結合作，分工負責，是活動圓滿成功，獲得了《三明日報》等媒體的極大好評。也是村民兼加強了瞭解，加強了團結，相處更加和諧了。村幹部的辦事能力也得到體現和提高。當然最重要的還是延續了傳統文化。真是一句多得呀！

但願這喜慶的氛圍隨時間發酵，越釀越醇，越釀越香！揭開紅布蓋，醉的春風楊柳酣眼不欲醒。也願祖國各地的風俗文化都能很好的復活於人民生活中！

家鄉的習俗作文100字 篇五

到了臘月27，28，就是大家在家準備過節的菜餚和燉肉的日子，滿大街飄的都是菜和肉的香味兒，也是孩子們開心的日子，因爲可以在幫大人帖好各種年畫，窗花和花紙之後，抱着大骨頭大啃特啃，那個香啊。

父親的手很巧，能煎出各種各樣的窗花和帖紙，許多鄰居也都喜歡請父親爲他們剪一些花紙或者福字帖在牆上或大門口，而我和弟弟把家裏的樹和豬棚上也帖得到處都是花花綠綠的，看着甚是喜慶。