春節的傳統文化作文精品多篇

傳統文化的作文 篇一

說起香道，估計十有八九不知其然，或者聯想到上香拜佛。

其實，香道是古代中國的標籤，正如茶道，但也快被日本註冊爲他們的文化遺產了。

古代我國，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，爲上流社會優雅生活中怡情養性的‘四般閒事’。但如今茶道與插花，已成爲隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術也快被日本註冊爲自己的文化遺產了，而徹底煙消雲散了。

古人所言，“焚香看畫，一目千里，雲樹藹然，臥遊山水，而無跋涉雙足之勞。”講的正是，居於斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神遊天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。

中國人用香大約起源於秦漢，那時以湯沐香，淨身與淨手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學說，更是薰香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。

接着到了盛唐，薰香已經很普遍了，此時方鑑真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關係的薰香文化。

進入宋代，由於士大夫對物質生活的高標準嚴要求，又從精神層面着力倡導和提升，中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。薰香至此也成了一門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚聞香，並制定了最初的儀式。

而今天，國人說到薰香第一想到的卻是佛寺禪院裏已經變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作爲外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的薰香，然而究其實質早已沒有了那種文化沉澱與精髓。

相比較與隔海的東瀛，在薰香文化發源地的中國大陸，唐宋以後的一千年裏，特別是清嘉道以降，由於戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨於粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術形式一樣也日漸式微，隨着國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閒生活。這爐香傳至清末，終於在風雨飄搖中火盡灰冷了。

傳統文化的作文 篇二

走在去往陰曹地府的路上，我沒有哭，沒有任何的牽掛。只是茫然的不知爲何人死後還要去往另一個地方？那個地方是否也像人世見充滿着絕望？如果可以選擇，我選擇煙消雲散。

我想逃，逃往一個沒有任何思想的地方。

看着鬼魂碌碌續續地走進了那深邃的漩渦，便不見蹤影。我的內心竟產生了前所未有的衝動――離開這裏。或許是做人的時候太本分，做出這樣的決定讓我頃刻間麻木了，然後是腿腳不聽使喚地離開了那個未知的世界。

這是我有生之後無生以來唯一一次也許是最後一次叛逆。望着這漆黑的四周，我本冰涼的身體更加淒涼了，我不曉得當我再死一次的時候我會變成什麼，是鬼還是讓我再一次飽受煎熬投胎做人！

其實對我這樣的孤魂野鬼來說，已經無所謂害怕了，痛苦只會讓我無動於衷。

早就聽人說過，鬼在白天是不可以出門的，一出去就會被那神聖的太陽弄得魂飛魄散。這倒正合了我的意。反正已經死過一回，又何懼死第二回呢？只要不在這個世界留下任何痕跡，我什麼都願意。

我毫不畏懼地走進了白天，走進了人聲鼎沸的人羣，我要向人類證明這個說法的真實性，做出這前無古人後不知道有沒有來者的一大壯舉！

我輕快地向前邁了一步，安詳得閉上了眼睛，全身感覺火熱。我的身體，不，應該是我的靈魂正在消失，正在慢慢地熔化。突然，我感到一陣火星飛濺，灼燒着我的皮膚。鬼是感覺不到疼痛的，爲什麼我的眼前是一片火海，還有人的哀嚎？

一陣鞭炮聲後，火漸漸熄滅了。一看手錶已經是凌晨一刻，這裏已是一片狼藉。全是那場人爲大火後的戰利品，隨着風的吹拂，再空中翩翩起舞。這纔想起今天是鬼節，所有的鬼神鬼差鬼大叔都去找樂子，收禮品去了。

我興興地走在回家地路上，暗自想到原來做鬼也和做人一樣傻，一樣糟！

傳承中國傳統文化作文 篇三

中國傳統節日有很多，不同的節日都有不同的美食和活動。比如：元宵節吃湯圓、鬧花燈；端午節吃糉子、賽龍舟……其中我最喜歡冬至，因爲在這天可以吃上一碗熱騰騰的餃子。

去年冬至，我就和外婆包了一回餃子。外婆拿來一大碗麪粉，把它倒在盆子裏，然後一邊用勺子加水，一邊使勁揉搓。我已經迫不及待啦，於是我對外婆說：“我來我來！”外婆只好手把手教我。沒過一會兒，散麪粉就變成了一個大面團啦。可是，我卻變成了 “白臉貓”。

外婆的手就像神奇的魔術師， 一會兒把麪糰變成長條，一會兒把長條切成了“象棋”。接下來，就要開始做餡啦。外婆把芹菜切成丁，把肉餡切成泥，然後放在一起攪拌還要加入料酒、生薑、鹽，最後，餡就做好啦。

然後外婆把“象棋”一邊擀，一邊轉動，這樣一張餃子皮就做好了。我在一旁喊道：“讓我試試吧！”我本以爲是件很容易的事，後來一試，我不是把皮做成了正方形，就是一邊凹進一邊凸出。我再做幾張吧！呀，成功啦！這樣皮就完工了。

接下來就是包了，外婆先把一張皮放在手上，再放進餡，把中間合起來，然後，一邊把旁邊也合上，一邊做出波浪形的花紋，一個餃子就做好啦。我也試了試，哎呀！餡放的太多了，可是中間已經合起來了，我靈機一動，把餡從旁邊挖了出來，還好，餃子並沒有破。後來我和外婆又包了一百個，可好看了。

外婆燒了一鍋，我輕輕的咬上了一口，菜和肉的濃香立刻在舌尖漫舞，久久環繞，真是皮薄餡多。於是，我終於明白了爲什麼要在冬至這天吃餃子！

傳承中國傳統文化作文 篇四

中華文化源遠流長，就如同夜空中璀璨的銀河，令無數人神醉。而漢字恰巧就是那銀河中最耀眼的一顆明星，望着這明星，我的靈魂穿越到了遠古時代。

在那個神祕而散發着幽香的時代，我彷彿看到了倉頡，他正忙於收集和整理這些一塊塊的東西。這引發了我對古人的崇拜。看着他們衣不着體的樣子，我沉思了；爲什麼這些四肢發達，頭腦簡單的人能造出這麼優美而極富表現力的東西呢？但不管原因怎麼樣，漢字終究還是造出來了。

每當我寫字時，一種激動之情難以言表。看着這些寫在本子上的歪歪斜斜的字，一個個好像要蹦出來的樣子，彷彿一個個都在對我笑、對我揮手。同時我又很內疚，爲什麼要把這些生動有趣的東西定格在了紙上，讓它們無法獲得自由。

縱觀歷史，古往今來，多少人用自己手中的筆揮寫出了不朽的文章。這些文章當中字字傳情。都無一不是詩人當時內心的真實感受。王羲之的《蘭亭序。他的字如行雲流水，狂放中不失婉約》無疑是我國書法領域中最傑出的作品，正體現了中華民族的偉大精神。

但是，隨着電腦時代的來臨，漢字出現了嚴重的危機。人們變的越來越輕視漢字了，只懂得在鍵盤上操作的他們根本不知道什麼纔是真正的漢字，也不懂得漢字的深層意蘊，只是把它當作了一個作爲與人交流溝通的工具。可他們根本不知道我們的老祖先們創作它們的起源是什麼。

漢字是音形義三者的完美結合。它體現了我們祖先豐富的想象力。它是我國文化的重要標誌，是任何一個其他國家的語言文字所不能替代的東西。它就似一根紐帶，扭緊了整個華夏兒女的心。

我希望在如科技發達的今天，請大家不要忘記了我們身邊一些最基本的東西。請大家按耐住浮躁之心去認真領悟一下蘊含在漢字下的文化魅力吧！

中國傳統文化作文 篇五

非遺進校園陳老師宣佈非遺來我們學校，我一聽說非遺進校園，心裏充滿了期待，期待着香噴噴的爆米花，或者捏唐人、畫臉譜、聽鼓詞都行。但沒想到等來的卻是牽線木偶。

牽線木偶我以前參觀非遺館時就看過。那時是兩個牽線木偶，分別是濟公和川劇變臉的角色，那時聽着“鞋兒破，帽兒破”的歌，看着濟公和尚的滑稽樣兒，我都笑得直不起腰來了。今天不知道有沒有新鮮的。我可不想表演的都是老一套。等了好久，牽線木偶終於閃亮登場了，哇，有濟公，有六耳獼猴大戰孫悟空，還有公子與姑娘，角色可真多！我最喜歡的還是濟公和孫悟空，兩個濟公讓人眼花繚亂，一個濟公在跳舞，另一個濟公的鞋子卻掉了，最後那個掉了鞋子的濟公竟然從跳舞的濟公那裏拉出了一條紅布，上面還寫着祝福語，我們都迫不及待地鼓掌。

孫悟空更是精彩了，只聽“咻”的一聲，六耳獼猴拔出一根金箍棒，與孫悟空鬥來鬥去，鬥到布遮住的地方，六耳獼猴從裏面出來後就變成了一個孫悟空，與真的孫悟空一模一樣，真奇怪！我原本以爲牽線木偶會很無聊，但沒想到非遺進校園卻更好看了，真要謝謝那些藝術大師們！