全國大學聯考作文公佈【多篇】

大學聯考作文素材：西施的故事 篇一

西施，姓施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成爲吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

施夷光世居越國苧蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦爲鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故[3]。越王勾踐三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江蘇省吳縣西南)擊敗越國，越王勾踐退守會稽山(今浙江省紹興南)，受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳爲質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。[4]

與范蠡設計：“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，準備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位範郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。[4]越王寵愛的一宮女認爲：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成爲修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。

然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施爲水戲，又爲西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門爲她築“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的迴響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

結局

在吳越之爭硝煙散盡之後，美女西施的結局，後世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：

1、愧疚自縊說

在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。

2、被范蠡帶走說

這種說法較爲風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。”文學戲劇作品大都這麼描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。”在山東肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖說

西施在越滅吳後的命運還有一種說法，說吳國滅亡以後，越王因爲西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。

4、被吳人沉江說

民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。《東坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江後幻化而成。”

唐代羅隱寫詩道：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又爲誰。”從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施“被吳人沉江說”，有一定市場。

5、被勾踐沉江說

越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當屬也。”傳說勾踐認爲吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，爲了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。

6、被越後沉江說

傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認爲西施是“禍國之女”，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。

這種說法因較爲符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行。《東周列國志》上就是這種說法。

筆者贊成“沉江說”。不管是吳人、勾踐或王后沉的。

因爲“沉江說”，典籍記載較早。離吳國滅亡(公元前475年左右)不到百年，墨子在《墨子·親士篇》中說：“比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。”意思是這些人都是“死其所長”——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說“西施之沉，其美也”，明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載：“吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”這裏的“鴟夷”，有人解釋是指范蠡，根據是范蠡曾經“變名易姓，適齊爲鴟夷子皮。”(《史記·貨殖列傳》)。筆者認爲這裏的“鴟夷”，解釋爲“牛皮”較爲合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮於江”上了。范蠡改姓名爲“鴟夷子皮”，是紀念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死後也是用鴟夷牛皮收斂的屍體。唐人司馬貞的《史記索引》載：“鴟夷子皮，范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷，今蠡自以有罪，故爲號也。”

還有一個反證：浙江沿海一帶一道名菜“西施舌”(一種蛤蜊肉)，據說就是紀念西施沉江的，所謂美女加美食。

筆者在《西施頌》採用的是“沉江說”，並設計了范蠡棄官亡走後，在江面上看到了牛皮裹着的西施屍體，派人送她回家鄉安葬的情節。

也就是說，西施之魂已經迴歸故里，至於埋葬在什麼地方，是葬的屍體，還是衣冠，則需要進一步考證。

全國一卷大學聯考作文 篇二

親愛的已經長大成人的你們：

展信佳！

前，我坐在大學聯考考場上，小心翼翼斟酌着每個字眼；而你尚在襁褓之中。17年後，你們也即將迎來人生中的那場關鍵考試。望這封信能在你們打開時間瓶時可以給予一點啓迪和靈感。

我們有幸見證了奇蹟。汶川大地震的餘音尚未淡去，就迎來了世界矚目的奧運會。開幕式上的高科技投影和演員驚豔的舞姿一起融成歎爲觀止的中國畫卷，令我至今難以忘懷。又過五載，王亞平在“天宮一號”上的授課內容讓當時國中的我燃起對科學的濃厚興趣。在這之後的五年中，中國大力推進城鎮化建設，推動科技進步，爲實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。五載後，“世紀寶寶”們終於在衆人期待的眼光中長大成人；而你們也將見證中國全面建成小康社會和基本實現社會主義現代化的光榮成就，中國未來正是一片光明——然而需要千千萬萬中國人攜手創造。站在人生的十字路口，成年的我們是時候擔起社會責任了。

“有人把生命侷促於互窺互監，互猜互損，有人把生命釋放於大地長天，遠山滄海。”餘秋雨如是說。不久前隕落的科學家南仁冬，緊盯尖端科技和國際前沿，心無旁騖地做研究，而默默埋名。慚愧的是，我直到媒體發佈消息後才知道有這樣一位偉大的人。而我們也知曉，所擔責任並非一定要轟轟烈烈。小到機器修理師、鄉村教師這樣一羣基層人民，都能看到我們這一代人需要繼續傳承下去的精益求精的工匠精神和無私奉獻的大愛。所謂品質革命，也不過如此。

但只是如此，也仍未盡到我們的責任。龍應臺道：“人本是散落的珠子，文化就是那根柔軟而強韌的細絲，將珠子串起來成爲社會。”十九大以來，我們一直強調傳承傳統文化。令人欣喜的是，中國傳統文化這顆珍珠的閃亮從未消磨過。特朗普的孫女在視頻裏用中文唱古詩，而中方也向特朗普展示了京劇等優秀文化。紅牆黃瓦之間，傳統文化推進了兩國的深度交流。“四海之內皆兄弟”，此語折射出中國傳統文化對解決現代社會問題的有益啓示，更是突顯了中國傳統文化經久不衰的魅力。我們這一代的責任，就是繼續將文化傳承下去。

然而，現實中的我們與仍尚存不足，網絡暴力等問題仍困擾着我們。當然，希望你讀到這封信的時候，問題已經解決，但須知憂患意識不可不無。海明威提出：“在一個奢華的年代，我希望向世界表明，人類真正需要的東西是十分微小的。”希望站在人生路口的你們在承擔責任的同時，也能發現社會上存在的不足。中國需要的，也正是那些看起來十分微小、而意義深遠的東西，例如拒絕犬儒主義，弘揚積極向上的社會風氣。畢竟，海涅說過：“每個時代都有一個重大課題，解決了它，人類歷史就前進一步。”

暢聊至此，也進入尾聲。走出考場，我們是新時代責任的承擔者；讀這封信的你們，也將成爲祖國新一代棟樑，爲2050年建成社會主義現代化強國這一目標努力。希望你們好好把握人生，把握青春，爲中國發展儘自己一份力！

魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。”那麼，於你我呢？

夏安

17年前某世紀寶寶

6月7日

公衆號：深圳師者情懷

全國大學聯考作文素材 篇三

很小的時候，我總是固執地認爲：雨是天上的淚。但凡下雨，一定是蒼天眷戀大地上所發生的往事，感動地流了眼淚。上學後，才知道雨只不過是一種自然現象。這其中的情緣全都只是無謂的想象！然而，不能作罷的是我一直對雨持有特殊的情結和愛戀。

我喜歡輕盈而又飄柔的雨。像姑娘的柔發，像歡快的舞姿那樣，只是緘默着，緘默着。如同牛毛細雨密密地斜織在天地間，輕柔的被風一吹便調轉了方向。經不住日光的暴曬，是如此柔嫩，需要人的呵護。又彷彿淅淅瀝瀝的連陰雨，讓人在不見天日的時光裏，感受着生活的另一種美好。沒有張揚和喧囂，留在人間的也只是瞬間的美：落到地上便化作漣漪，變爲泡影。

我也喜歡猛烈而又磅礴的雨。縱然氾濫成河，縱然風雷大作，縱然是那麼的不近人情。我喜歡那種獨具一格的美。不像嬌柔的溫室花朵般經不起風吹雨打，也不像迷途的浪子那樣忘卻前方的路。我所追求的是暴風雨來臨時的驚天動地。是那轉瞬即逝，天空中忽現的閃電；是那澎湃激情，永不停息的大地上的狂風；是那驚心動魄，充斥在天地間的迅雷。這是一種多麼強，多麼富有力量的美呀！她彷彿在告訴世人：前方的磨難已蕩然無存，而後面的過往也已無影無蹤。着眼於當前，努力做到自己的最好。

我更喜歡追逐雨的足跡。在下雨的日子裏，我願意隨風舞動，享受着雨的滋潤——淋雨。沒有淋過雨的人自然無法體驗雨的溫度，也無法感受雨的情結。雨也是有生命的。在追逐雨兒足跡的同時，我也試着與其合二爲一。我和風賽跑，和雨嬉戲，對着太陽大笑，迎着彩虹祈禱。我也不曾一次試着解讀雨的密碼：雨的情愫如同我的心結。她和我一樣，因此無論我快樂還是傷心，她也默默分享和承受着我的一切。當然，觀雨則是一種另類的“尋雨之旅”。即使沒有親身經歷，也可以通過眼睛的觀察，耳朵的傾聽，心靈的感受去發現雨的另一種形態，去詮釋雨的另一種美。

雨或大或小，人或喜或悲，事物總是經時間磨礪而改變。世間沒有永恆的東西，正如雨一樣，落在地上，便消失於“無”！

雨戀，戀雨……