中華民族團結演講稿(演講稿,民族團結)

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第一篇：中華民族團結演講稿2篇第二篇：從中華文化認識民族團結第三篇：中華民族精神——團結統一第四篇：漢字是中華民族團結的紐帶第五篇：這就是中華民族,這就是團結更多相關範文

正文

第一篇：中華民族團結演講稿2篇

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們:

大家好！

五月的新疆，微風拂面，細雨潤物，到處充滿了無限生機與活力，在這片廣袤的土地上，活躍着這樣一支地質勘探隊伍，那就是新疆有色地勘局。它下屬的地質隊，分佈於全疆各地-，找礦的足跡遍佈天山南北。50多年來，新疆有色地勘人發揚“以獻身地質事業爲榮，以艱苦奮鬥爲榮，以找礦立功爲榮”的光榮傳統，各族職工團結和諧，共謀發展，譜寫出一曲曲民族團結的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個地質隊都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這裏我要給大家講述的是這樣幾個故事。

2月，位於新疆庫車縣的705隊來了一個漢族隊長，他的名字叫陳智；在有着三百多職工家屬的705隊，只有他一個漢族。遠離家鄉，遠離親人，語言不通，生活習俗不同，一個個貧困的家庭，一個個失學的孩子，各種困難擺在他的眼前。

爲了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市場、找項目，建產業、抓發展，全身心投入到工作和爲職工羣衆的服務中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩衝去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹(本站向你推薦：)進了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋着聲音奔了過去，雨中他看到維吾爾大媽摟着兩個小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進水裏，幫助大媽清除流進屋子的泥水；隨後，又帶領紛紛趕來的職工，冒着暴雨投入到加固堤壩的工作中。事後，維吾爾族老大媽拉着他的手，流着眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實的話語道出濃濃的民族情。

的一個晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭着進了辦公室，哽咽着說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎麼辦？”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥牀的麻木提架到車上，送到了縣人民醫院。當交住院押金時，麻木提的老伴低下了頭，陳智心裏清楚她沒錢交住院費，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫院。在醫院裏，他忙前忙後，掛號、聯繫病房、找醫生，推麻木提做各項檢查，看着眼前近似父子關係的 。 民漢兩家人，感動了當晚所有值班醫生。當做完這一切已是深夜，他拖着疲憊的身影消失在夜色中。

這樣的事還有很多，在705隊工作的兩年裏，隊就是他的家，職工羣衆就是他的親人。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊；下崗職工自謀職業缺乏資金，他鼎力相助；職工子女找不到工作，他四處聯絡；鄰里之間發生糾紛，他主動調解。這兩年，他幫助了多少人？掏出去多少錢？調解了多少矛盾？他早已不記得了。他默默無聞地做着這一切，是因爲他珍視這份難能可貴的民族情，更因爲是責任，對黨的事業、羣衆的冷暖強烈的責任感。他用一點一滴的言行詮釋着一個共產黨員對黨的忠誠、對人民的熱愛，對民族情誼的珍視。

如今的705隊無論是經濟狀況、民生改善、庭院建設、職工面貌、還是團結穩定都發生了很大的變化。一提起這個漢族隊長，全隊維吾爾族職工羣衆沒有不豎大拇指的，他們越來越離不開這個他們眼中的“少數民族”隊長。

在局屬701隊，一提起地勘院的“助學幫困”活動，各族職工羣衆無不交口稱讚。自起，701隊地勘院發起了一項由職工自願捐款，成立《助學幫困基金會》，對家庭困難的民族職工“助學幫困”的活動。幾年來，“助學幫困”活動已捐助少數民族學生36人次，

古努爾是701隊退休職工，丈夫去世，每月的退休工資僅有千元，家裏有三個孩子，，已上了兩年衛校的大女兒，因交不起學費中途輟學，當女兒離開心愛的學校時，難過的泣不成聲，做母親的也淚流滿面，她又何嘗不想讓女兒接受更好的教育呢，做一個白衣天使是女兒的夢想啊，可她實在無力供養三個孩子上學，去年九月，二女兒高中畢業考上大學，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞；地勘院《助學幫困基金會》得知這一情況後，如及時雨般將助學資金送到這個困難家庭的手中，將資助孩子完成學業，直至大學畢業。當這個飽經風霜的母親手捧助學資金時，她熱淚盈眶。是啊！她捧着的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識改變貧困面貌的愛心。701隊各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割捨不斷的濃濃民族情。

有色地勘局各族職工間的情誼在共同團結奮鬥、共同繁榮發展的氛圍中愈加深厚，就像天山峯頂七月的陽光，火熱、燦爛……

在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團結的感人故事，它們也許不是驚天動地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤心田！

中華民族團結演講稿（2）：

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們，大家好！

我是來自有色全鑫公司的韓燕，我給大家帶來的演講是《用心澆灌團結花，團結鋪就幸福路》。

說起有色全鑫公司，人們的第一印象是有色建設的排頭兵。幾十年前的海子口、水電站、二廠房，一幢幢建築，記錄了有色建安兒女發憤圖強的奮鬥歷程；那奔流不息的額爾齊斯河，見證着有色各族職工民族團結的歷史。全鑫公司的民族團結史從過去到現在，源遠流長，它隨着海子口大會戰拉開序曲，隨着有色建設者的第一根鋼釺，第一鏟寶石，第一桶黃金成爲有色發展史上不可缺少的內容。一部奮鬥史就是一部民族團結史，可以說有色全鑫公司不僅是有色建設的排頭兵更是民族團結的排頭兵。今天我爲大家講述發生在有色全鑫公司各族職工間的感人事蹟。

衆所周知，不久前，青海玉樹發生7.1級地震，災情牽動着億萬中國人的心，同樣牽動着全鑫公司各族職工的心，我們在最短時間自發爲玉樹捐款。因爲此，卻引發了一場小風波。快下班時，職工馬合木提·買買提同志的高聲爭辯引起了小小的波動。發生了什麼事呢？原來，在捐款時，公司考慮到他家的實際困難，沒有通知他。因爲馬合木提·買買提身患股骨頭壞死、骨結核症已經多年，他的妻子也患有高血壓、風溼等多種疾病，家中還有兩個上中學的孩子，看病、吃藥，上學，巨大的開銷讓一家人的日子過得緊緊巴巴。當他得知同事們在爲玉樹捐款時，以最快的速度趕到捐款現場，就發生了前面爭執的一幕，他激動地說：“我雖然有病，家裏也困難，但比起地震災區的人民，我是幸運的，我有困難，大家幫助我，玉樹的人民有困難，需要我們每個中國人的幫助，他們是我們的兄弟姐妹啊，我今天一定要給他們捐款……”看着他因激動而漲紅的臉，潮溼眼，投向捐款箱發抖的手，我們被深深地感動。任何困難除以13億，它就不是困難，13億各族人民支持玉樹，玉樹一定重新挺立。

退休職工趙醒吾大叔家的鄰居都是少數民族。鄰里之間送把菜，串個門，看個孩子，親如一家。一天夜裏，一陣急促的敲門聲敲開了趙大叔的門，原來是隔壁鄰居哈薩克族毛爾別克大叔，只見他喘着粗氣，聲音顫抖着說：“趙師傅，不好了，我的女兒葉爾古麗手術大出血，血漿不夠要輸血，怎麼辦啊……”趙大叔二話沒說拿起外衣“走，去看看”就和毛爾別克大叔急匆匆地消失在夜色中。5個小時過去了，趙大叔臉色蒼白，疲憊地回到家中。妻子急忙上前詢問葉爾古麗的情況，趙大叔欣慰地說：“葉爾古麗有救了，沒想到我400毫升的血，能救人一命，值啊！”趕來的毛爾別克大叔哽咽地一句話也說不出，緊握的雙手熾熱而強勁，因爲他們離太陽最近，彼此溫暖，因爲他們在有色大家庭裏最親，血濃於水，彼此交融。

有色全鑫公司昌吉預製廠更是多民族聚居的地方。那裏居住着維、哈、蒙、回、俄羅斯等近10個少數民族，民族團結就像吃飯穿衣般必不可少。提起預製廠廠長唐海雲，那可是少數民族心中的好巴郎。一口流利的維語和哈語隨時都能爲少數民族解決困難，平日裏給困難民族家裏送個柴米油鹽、把生病的老阿達送往醫院……凡是少數民族的婚喪嫁娶，最忙碌的就是他。有人勸他別太累了，他樂呵呵地說，這可是少數民族給咱的最高獎賞啊！他不僅是當地少數民族的好巴郎更是他們的主心骨。一天，唐海雲正走在上班的路上，突然聽到呼救聲，只見一個小姑娘站在泥塘邊哭喊，他迅速奔過去，得知小姑娘的同伴另一個回族小姑娘滑進了兩米多深的泥塘，唐海雲衣服沒來得及脫，縱身跳入泥塘。池塘底淤泥太厚，水太深，一跳進去，他就被淤泥陷住，掙扎着拔出腿，在泥塘裏摸了一圈，沒找到人，他趕緊浮出水面，透了口氣，再次潛入泥塘，水太渾濁，什麼都看不見，他又摸索了一圈，仍然沒找到人，他再次浮出水面喘了一大口氣，又一次潛入污水中，一秒鐘、兩秒鐘、一分一秒都揪着聞訊趕來的人們的心，突然，唐廠長滿臉污泥地抱着昏迷的回族小姑娘冒出水面，喘着粗氣地說：“快把孩子送醫院”，當人們從慌亂中回過神時，他已拖着發軟的雙腿，疲倦的身影走向廠區。

走進有色，請您細聽，每一個角落都在講述有色各族職工互相幫助的感人故事，看，每一幢高樓都凝聚着有色各族職工緊密團結，努力拼搏的汗水。這就是我們的建設者，手挽着手，肩並着肩，迎着清晨的第一縷陽光，把對有色的發展融進每一個堅實的腳印，把對新疆的美好祝願澆鑄進每一磚每一瓦，把對民族團結的深情融進血液裏，融進生活的每一天！

民族團結讓有色兒女閃爍着智慧的光芒，讓我們用堅毅、進取、自豪和忠誠澆灌民族團結之花，共奏民族團結之歌，讓民族團結鋪就有色兒女的幸福路，讓有色人的夢想展翅翱翔！

謝謝大家！

第二篇：從中華文化認識民族團結

從中華文化認識民族團結

一、認識中華文化與民族精神的傳承

中華文化傳統由於具備豐厚的人文蘊含，是中華民族精神之洋溢，具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之，歷久彌鮮，毫無疑問，這種文化的共時性、民族性是其重要原因。

所謂中華民族，是現今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數民族的總稱。不過在古代，“中華”一詞卻是“以己爲中”之意，與“以人爲外”的意思相對應，而“華”即有文化發達，光輝四方之義，表現出華夏族自我榮耀的心態。《唐律名例疏議釋義》中說：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。”這種說法可謂代表了古代中國人對於自我文化的認同心態。

到了近代中國資產階級民主革命時期，由於面對的是滿清政府統治，所以傳統文化的中的民族意識自覺體現在以章太炎等人爲代表的學術思想中。近代國學宗師章太炎有意識地用國粹激發人們愛國的心腸，推翻清朝的外族統治。章太炎在1907年第15期上同盟會機關報《民報》上，發表了一篇《中華民國解》，其中提出：

“中華”之名詞，不僅非一地域之國名，亦且非一血統之種名，乃爲一文化之族名。故《春秋》之義，無論同姓之魯衛，異姓之齊宋，非種之楚越，中國可以退爲夷狄，夷狄可以進爲中國，專以禮教爲標準，而無有親疏之別。其後經數千年，混雜數千百人種，而稱“中華”如故。以此言之，華之所以爲華，以文化言之可決之也。

章太炎這一段話值得我們關注，他注重從文化去定義“中華”一詞的概念蘊涵，將中華民族的內在血脈定爲文化傳統，而外在的種族是變易不定的，可以互相融合與變化。中華民族歷經磨難而生生不息，得益於文化傳統的薪火相傳，爲此他大力倡導國學，近代國學思潮正是緣此而振興起來的。現在看來，太炎先生的說法有一定的道理。中華民族文化成爲一種高度成熟、相對獨立的精神價值與物質形態的融合物，具有

超越時代與地域的強大凝聚力，迄今爲止，華人文化成爲海內外無分地域的精神紐帶，也說明中華文化積數千年而成的共同民族心理的巨大能量與沉厚的潛質，這是任何民族的文化無法比擬的。也是中華民族生生不息，而對天災人禍而發奮圖強、樂觀向上的根本原因。

二、從歷史發展認識中華民族文化的融合發展

1、遠古時期：約五千年前，易經的陰陽交合變化的思想建立，這一思想影響中國文化至今。《易傳》上說，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，這是我們民族精神與中華之魂的寫照，也是燃照今天的火炬。（易經在春秋戰國後又稱周易，由周公補充，孔子做十翼進行註釋，後爲儒學經典）

2、早期先秦時代：諸子百家學說並行；皇帝一般尊崇黃老之學，採用無爲而治思想。

3、西漢武帝開始罷黜百家獨尊儒術，這時佛教已經傳入中原。佛教的傳入方式，1、從西域，代表人物鳩摩羅什（高僧、焉耆國王子），2、現考古發現，還有一支從南方傳入。

4、大唐是中國文化在當時世界最繁榮的時代。大唐時代宗教有來自波斯的景教（基督教的一支，西安大秦寺考古）、摩尼教，祆教。還有回教等。大唐全國信奉佛教，而皇室尊道教爲國教（李姓王朝，尊老子李聃祖先）。儒釋道三教合一的中國文化體系開始建立。過去中國文人案頭必備的書籍包含儒釋道三教典籍，而非只有四書五經。《菜根談》是體現儒釋道三教合一文化的一本書。

5、中華民族是多民族融合形成的

以炎帝與黃帝爲代表的兩古族融合發展，延向四方，後經夏、商、周及其後的發展，使中國境內的東夷、西戎、南蠻、北狄等各有特長的氏族、部落融爲一個以中原族羣爲主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。幾千年來，炎黃二帝作爲中華民族始興和統一的象徵，對於海內外中華兒女的民族認同和增強凝聚力、向心力，發揮了巨大作

用。而以炎黃子孫爲榮，以同源同祖爲親，這已成爲維護中華民族大團結和祖國統一的感情紐帶和精神力量。

三、中華文化是理性思想、包容發展的文化系統

1、源於中國人的宗教觀

中華民族不是最虔誠的宗教徒，中國人尊崇自己的祖先而超神佛。儒釋道三教，沒有一家能成爲中國文化的主宰。

a儒教：位列第一，中國諸子百家之一，代表人物；孔子，孟子。對孔子的崇拜，是思想崇拜。儒教講究仁者愛人，兼愛天下，中庸，講究人在社會中做人做事的行爲規範。文廟也只是讀書人朝拜的地方。其宗教性質很弱。

b道教：中國諸子百家之一，代表人物；老子、莊子，是對三清教主的崇拜，老子列爲三清教主之一。“道可道，非常道，名可名，非常名”，講的是認識自然之道。他講究無爲而治，成仙得道，超脫社會，得精神享受。目的是認識自然的本來面目，精神自由，身心灑脫。

c佛教：來自古印度，代表人物；釋迦牟尼，其教義講究因果報應，六道輪迴，善有善報。宗教一詞即來源於佛教名詞——宗上教下（宗上講的是頓悟，教下講的是漸悟），現在我們用的許多名詞都來源於佛教名詞，如思想、境界、意識??。學佛的最後境界是開悟成佛（佛，覺悟者，人人具有佛性）。佛教是一體系完備的思想體系，佛教認爲一切作爲都會對你的今生後世產生影響，包括思想（身、口、意），第八識阿賴耶識就象存儲器，能存下自己的一切行爲，自己做事自己承擔，即自己種因，自己得果，沒有他人可替代。佛菩薩只是給人們指示了無數解脫因果的道路，並不能替你解脫因果報應。《金剛經》雲：“如筏喻者”，即說佛法是渡人到智慧彼岸的船，而非目的地。

d中國文化爲什麼只選儒釋道三教爲核心

因爲中華文化是以易經思想爲基礎，儒釋道三教文化思想基礎是相通的，儒釋道三教思想包含了中華文化的理性思想全部，也包含了各宗

教真善美的基本思想，從哲學角度講其他各宗教的理論深度和廣度較三教弱，所以，在中華文化發展中自然形成了以儒釋道三教爲中心的文化體系。中華文化只選取三教教義的理性思想發揚光大，而非宗教崇拜。中國文化的本身是反迷信的，儒釋道三教也認爲從來就沒有救世主，一切都要靠自己，就象國際歌中唱到的一樣。純粹的宗教思想並不能引起文化層次的共鳴。

因爲有各種文化的融合，而非排斥，所以中華文化有很大的包容性，內涵豐富，不斷髮展。外來宗教在中華大地上要發展，自然選擇與中華文化融合的方式，佛教就是一個成功的例子。

三、中華文化是民族團結的基礎

由於中華文化的博大精深、源遠流長，以她寬廣的胸懷包容一切，幾千年來形成了中華各民族共有的文化體系，得到中華大地各地域、各民族的認同，也得到包括海內外華人華僑的認同。我們應該以中華文化爲中華各民族團結的基石，宏揚中華文化，統一愛國思想，把各民族認同的中華文化的共性發揚光大。各民族、各地方互相尊重對方的文化特性，各民族、各地方的文化特性也是中華文化的一部分，各宗教信衆互相尊重對方的宗教信仰，只有互相尊重才能和諧發展，只有和諧發展才能創造繁榮的社會文化。

我們應努力學習認識中華文化的思想內涵，加深對中華文化的認同感，我們每個中國人都是中華民族大家庭的一員，都應該維護中華民族大家庭的團結。只有中華大家庭繁榮富強、和諧發展了，每個小家才能幸福安康！加強民族團結就是爲了要中華大家庭繁榮發展、社會和諧穩定。

第三篇：中華民族精神——團結統一

中華民族精神——團結統一

團結，是人與人之間的團結。老師經常教導我們，同學之間要團結，那是因爲同學與我們的關係比較密切。團結就是中華民族的子孫之間，每個人都要團結，大家像一家人一樣，有困難就互相幫助。

中國有那麼多人，這麼多民族，卻能組成一個和睦的大家庭，靠的是什麼呢？靠的就是團結統一的中國精神！！！

中國人團結一致，經過8年的抗日戰爭，終於打敗了日本侵略者，保衛了祖國的領土，扞衛了祖國的尊嚴；1997年7月1日，在無數人艱辛的努力下，香港終於迴歸了祖國，升起了中華民族共和國國旗，成爲了團結一致中華民族的一部分；2014年，汶川縣發生了大地震，地震給四川人民造成了巨大的損失。在救災中，在危難的時刻，團結就是力量體現了出來。中國人民解放軍，他們與血肉之軀避開道路，在第一時間展開生死大營救。林浩在傷勢不重的情況下，救出了一名女同學和一名男同學！！

毛澤東爺爺曾說過這樣一句話：國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這就是我們的事業必定要勝利的基本保證。

賽汗塔拉第二國小三年級：田昕苗

第四篇：漢字是中華民族團結的紐帶

漢字是中華民族團結的紐帶，弘揚漢字文化有助於增強世界華人的凝聚力，這既有利於國家統一、民族團結，又有利於中華民族的偉大復興。

弘揚漢字文化，讓世界更多的人認識漢字、瞭解漢字，纔有利於中華文化以更大步伐走向世界，有利於世界人民認識中國、瞭解中國，消除誤解，增進中國與世界人民之間的友誼。

弘揚漢字文化，有利於讓世界更多的人認識中國特有的書法藝術，得到更多獨特的審美享受，也得到新的怡情養性、休閒娛樂的途徑和方式。

漢字是一種神奇的文字，在世界各種文字中，從書寫印刷角度看，同一份文件作品，漢字的用紙量是最少的。有位聯合國資深外交官說，在任何一堆文件中，他一眼就能看出哪是漢字文件，那就是最薄的那一本。顯然，漢字更合於經濟的原則、環保的精神，漢字文化其實具有很強的現代性。

漢字是一種偉大的文字，自從五筆字型等各種電腦數字化輸錄方法問世以後，實踐證明，漢字的輸錄速度並不落後於任何一種拼音文字，弘揚漢字文化，至少有利於在漢字文化圈加速現代化的進程。漢字文化必將成爲世界上一道靚麗的文化景觀！

第五篇：這就是中華民族,這就是團結

這就是中華民族，這就是團結 四川地震，臺灣各家電視臺不斷播出屋垮路塌、災區人民在生死線上掙扎的畫面，這樣的不幸和痛苦，只有受難者纔在承受嗎？坐在電視機前面的人、讀報的人，甚至遠在千里之外，凡是中國人，一樣承受着不幸和痛苦！

災難發生迄今已十天，臺灣不論有線電視，還是無線電視，幾乎沒有一家不是24小時連續播報，好像除了四川災情，世上再無大事；有些災情報了再報，有些畫面播了又播，但大家的視線還是不捨離開，因爲感動依舊。

每當播報者表示在瓦礫中發現了生命跡象，觀衆聽到消息，工作能放下的暫且放下，正在吃飯的離開了飯桌，奔到電視機前，每顆心都揪成一團，有人還如身臨其境忘我地對着畫面裏救災人員大喊應該這樣應該那樣，就怕不小心傷到了那個人。終於被救出來了，災區裏的工作人員一陣歡呼，災區外的臺灣，事後彼此相談這件事，都說那時候自己也在歡呼。

當然也有救援失敗的，那當兒，有人聲聲嘆息，有人號啕大哭。曾目睹一個畫面：一位中年男性被三層大石板壓住已超過100個小時，唯生命跡象尚在，救援工作艱困，那男子還喃喃告訴救他的人：“我會堅強，一定會堅持下去，我要活着見父母和愛人。”幾小時後，他被救出來，但見救援者七手八腳地把他擡上擔架，卻發現他已斷了氣，救援者立即以cpr人工呼吸急救，仍回天乏術。那一剎那，所有人都落下了感動的眼淚。

這次震災消息披露後，臺灣的捐款和募款在各地默默進行，企業界、宗教界、一般的老百姓，經由不同的管道自發地捐款，可貴的是，看不到誰捐了錢還去宣揚自己的“善念”，如臺塑集團捐了人民幣1億元、鴻海董事長郭臺銘捐了人民幣6000萬元，他們的“發言人”都沒有爲此特別召開記者會；有一位企業家以個人名義捐了新臺幣幾千萬，卻要求不可公開他的名字，而用“無名氏”。tvbs、中天兩家電視臺先後以晚會形式發起募款，短短几小時裏，募得款項都以“億”計，晚會主持者都是臺灣著名藝人，他們不但不收酬勞，個人還慷慨解囊。有好幾位歌星一面演唱一面流淚，甚至激動得數度中斷，真情流露，顯出大體同悲。

晚會現場開放數十條電話專線接受各界捐款，由文化人、藝人、政治領袖義務擔任接線生，馬英九和他的夫人周美青亦在其中，還有更多的志願者在場外安靜地等着接替。

大陸對四川災情報導，所採取的全面開放態度，是臺灣人民以及全球華人能和大陸13億人同呼吸的重要原因。胡錦濤在博鰲論壇時曾強調“開放”的重要性，這次看到了效果。

這個效果還在擴散，例如在北京、成都，數十萬中國人齊集，流着淚、握着拳，高喊：“中國加油！四川加油！”在臺灣，因政治緣故遭壓抑的民族情感噴涌了出來，某位電視名嘴的詮釋最爲恰當，他說：“這時候還分什麼藍綠，大家的血都是紅色的！”

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