自信自強自愛自尊演講稿中學生

一個積極的自我形象是成功的第一步，自信，是成功的第一祕訣。一個人如果總是自漸形穢，存在自卑心理，他永遠是個失敗者。共同閱讀自信自強自愛自尊演講稿中學生，請您閱讀!

自信自強自愛自尊演講稿1

尊敬的各位評委老師，親愛的同學們，大家晚上好!

今天我演講的題目是“自立自強，立志成才”。人生的成功，不在於拿一副好牌，而在於怎樣將牌打好，好怎樣才能把牌打好了呢?我認爲首先要有無缺憾的人格，其次是否要有明確的目標，第三是要有堅強的毅力。

無缺憾的人格並不是說你必須要怎樣偉大，怎樣崇高。起碼要凡事不違背良心，對得起社會。康熙皇帝說過，國家用人，當以德爲本，才藝爲末。就如時不時見諸報端的貪官，如陳良宇、王懷忠、程維高之流。這樣的人就算再有才幹，對國家民族又有什麼好處?

有了無缺憾的人格這個首要條件之後，成功的第二個要素是要有明確的目標。天藍是因爲它不能不藍，太陽從來都在高處等着你，只要我們目標恆定，信念不動搖，成功就離我們很近很近。蘇武牧羊的例子沒人不知，今天我給大家講南宋史學家鄭樵的故事……

北宋末年，半壁江山在金兵連環打擊下已是風雨飄搖。年青的鄭樵認爲如此昏暗不明的仕途會埋沒自己的讀書志向，因此不願下山應試。由於北方金兵在攻破宋京都時搶走了大部分四庫全書。於是乎鄭樵決定以布衣學者的身份爲朝廷編著一部集天下書爲一書的大史書。那一年，他才27歲，在以後的31年裏，他掏了種種誘惑，比如開始和他一起和他一起著書的哥哥鄭厚就實在耐不住寂寞，下山參加科舉，繼而走上仕途;他擋住了種種壓力，比如在朝中權臣打擊之下幾乎也絲毫沒有支援自己的目標——編大史書。在他57歲那年，完成了這部鉅著——《通志》他是第一個以山林窮儒的身份靠自己成爲名垂千古的偉大史學家，梁啓超高度評價鄭樵對史學的貢獻可與左丘明、司馬遷相提並論，鼎足而三。鄭樵的成功就在於他三十多年目標經絡堅定，從來不曾有一絲的動搖。

除此之外，我認爲成功的第三個要素是堅強的毅力。從拿破崙說：最困難之時就是離成功不遠的時候。做事情要有毅力，在很多時候，往往我們只要在堅持一下，再堅持一點兒，成功就在面前。

命運像一架電梯，按鈕在你自己插足，也在別人目光中，我們的一切都江堰市必須由我們自己控制。我認爲，只要有無缺憾的人格。目標責任制，堅強的毅力，一定會成功，自立自強、成爲有才有德的人。

我的演講到此結束，謝謝!

自信自強自愛自尊演講稿2

各位老師，同學們，大家好!

美國著名作家海倫、凱勒說過，對於凌駕於命運之上的人來說，信心是命運的主宰，人之所以“能”，是因爲信“能”-----信心是人的征服者，它戰勝了人，又存在於人的心中，每個人都渴望成功，爲成功而拼搏，就像前往一個遙遠的聖地，道路艱難且漫長，你用什麼去戰勝膽怯從而達到光明的未來?心理學認爲：自信就是自己相信自己，就是對自己應該做的事情有必勝的決心和意志，就是對自己未來永遠充滿希望的心理體驗，自信，是成功的基石!“我自信，我快樂”即是真理。

自信，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的聲響，一種驕傲而不自負的姿態，也是一種不向周圍申訴求告的大氣，一種理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種並不陡峭的高山，我自信，我快樂-----即使每個人的背後都有無數這樣那樣的故事，光鮮，或者不堪的，他們都像一摞摞日記本里反覆強調的那樣，前一句寫了憤或憂傷，後一句一定要跟上“我相信明天不是這樣”，微笑着去唱生活的歌謠，不去埋怨生活給予的太多坎坷，我們需要的是自信面對。

自信，不止像企鵝那樣靜靜地站在海邊翹首以盼機會的來臨，而是如雄鷹一般不停的翻飛翱翔，相信自己一定能夠;自信，不是面對峯迴路轉，雜草叢生的前途枉自感嘆，而是勇敢的向前，披荊斬棘，舉步探索;自信，不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運擺佈的提線木偶，而是奮力敲擊其神祕的門扉，使之洞開一個新的天地···

在這個世界上，一星隕落，黯然不了星光燦爛;一花凋零，荒蕪不了整個春天，所以如果你想畫滿一面長牆，除了相信自己能調出最微妙的色彩，沒有別的事情對描繪更有意義;如果你想用鏡頭記錄每朵花的姿態，除了相信自己能尋找到一路花香的街道，沒有別的機會能爲神奇的念頭而增色-----不要遲疑，要像驚蟄時的聲響一樣，像花朵萌發時的色彩一樣，像千千萬萬不爲人知卻又結結實實發生的故事一樣，一個敢於爲自己縱情描繪的長卷，終會有揮毫潑墨的尾聲!!

最後，每一個曾經、馬上、即將面對考驗的同學，請努力，請一直努力，驕傲地昂頭說：我自信，我快樂!

自信自強自愛自尊演講稿3

尊敬的老師、親愛的同學們：大家好!

矯健的蒼鷹扇動着雙翅,翱翔在高空,無畏的目光點亮我們前進的道路,尋找自己的天堂。它自信,得到詩人的謳歌;它自強,受到英雄的敬仰。蒼鷹尚且如此,滿腔熱血的我們又該如何主宰自己的人生呢?

生活中有這樣一個故事:

一位中國留學生以優異的成績考入了美國一所着名的大學。懷揣着夢想,他告別了父母,遠離了家鄉。但是,入學不久,他就提出了退學。理由很簡單:生活飲食不習慣,父母所給的生活費已經花完。

回到家鄉的機場,迎接他的是年近花甲的父親,當他看到久違的父親就高興的撲過去,父親一腿部,兒子撲了個空,一個趔趄摔倒在地。父親看着尷尬的兒子深情的說:“孩子,這個世界上沒有任何人可以做你的靠山,你若想在激烈的競爭中立於不敗之地,任何時候都不能喪失那個叫自立、自信、自強的生命支點,一切全靠你自己。”說完,父親塞給兒子一張返程機票。

這位學生沒跨進家門就直接登上了返回美國的航班,返校不久,他獲得了學院裏的最高獎學金,且有數篇論文 陸續發表在有國際影響的刊物上。

上面的故事告訴我們一個道理:每個人出生在什麼樣的家庭,有多少財產,有什麼樣的父親並不重要,重要的是我們不能將希望寄託於他人,,必要時給自己一個趔趄,只要不言放棄,自信、自強就沒有實現不了的事。

同學們,想想吧!想想含辛茹苦的父母,想想他們那雙飽含期待的眼神――我們要自信!

同學們,看看吧!看看身邊的勇士們,看看他們在知識的海洋中如何拼搏進取的――我們更要自強!

羅馬的雄偉並非一日建成的,成功更非一蹴而就的。爲了明天燦爛的笑容,讓我們用知識武裝自己,完善自己,只有全心奮鬥,才能滿心收穫。讓我們高掛“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”的船帆;讓我們樹立“會當凌絕頂,一覽衆山小”的決心;讓我們唱響“我的未來不是夢,我認真的過每一分鐘,我的未來不是夢,我的心跟着希望在走”

親愛的同學們,在希望的田野上,讓我們用青春播下種子,用汗水澆灌茁壯的禾苗,用勤奮呵護怒放的花蕾,愛的果實終將屬於我們。

親愛的同學們,讓我們手牽手,團結起來;肩並肩,振作起來;心連心,自信、自強起來,一起同行那美好的人生路!

自信自強自愛自尊演講稿4

尊敬的老師、親愛的同學們：大家好!

自信、自強是人生一盞明燈，它照耀我們成材，照耀我們走向成熟的人生。

先講個真實的故事吧!

俄國著名戲劇家斯坦尼拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時，女主角突然因故不能演出了。斯坦尼拉夫斯基實在找不到人，只好叫他的大姐來擔任這個角色，他的大姐以前只是負責管理服裝、道具之類工作。現在突然演主角，便產生一種自卑膽怯的心理。演得極差，這引起了斯坦尼拉夫斯基的煩躁和不滿，一次他突然停下排練說：“這場戲是全劇的關鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒。整個戲不能在排了!”這時全場寂然，倔犟的大姐久久沒有說話，突然，她擡起頭來：“排練!”一掃以前的自卑羞怯和拘謹，演得非常自信、非常真實、斯坦尼拉夫斯基高興地說：“我們又擁有一位新的表演藝術家了”這是一個發入深思的故事，爲什麼同一個人前後有天壤之別呢?

同學們，人生的道路固然坎坷，但絕不能因爲它的坎坷，就使我們健美的軀體變得彎曲。生活的道路固然漫長，但絕不能因爲它的漫長，就使我們求索的腳步變得遲緩，嘆息的杯盞裏只有消沉的苦酒而自信的樂譜中才有奮發的音符。自卑只能使你成爲生活的努力!而自信，卻能使你成爲生活的主人!

自信吧!親愛的同學們。在人生的海洋裏，駕着你事業的航船，搖動你奮鬥的雙漿，揚起你自信的風帆就一定能到達理想的彼岸!

自信自強自愛自尊演講稿5

親愛的同學和老師們，

你們好!我是工商管理學院財務管理專業的程玲。今天，我很高興地站在這裏，跟大家分享我自己作爲一名川大學子，關於文化方面“自覺、自信、自強”的理解和感悟。

“一個國家如果硬實力不行，可能一大就垮;而如果軟實力不行，那就會不打自敗。”今年3月，黨的__屆三中全會作出了要努力提升文化自覺、增強文化自信、是安縣文化自強的戰略部署。作爲一名關心國家時政的大學生,我們首先應該搞清楚什麼是“文化自覺”、“文化自信”、“文化自強”。

“文化自覺”，從語義上講，是指對文化的自我覺悟。這個文化，既是民族的，也是國家的，還是階層的、地域的、乃至團體的、個人的。對於整個人類來說，文化的自覺就是要清楚的認識到文化和文明於人類的意義必不可少。我們大家可以反過來想一想，如果人類失去文化的自覺，那麼世界將會變成一個什麼樣子?很顯然，如果真是那樣的話，人類便會陷入迷茫、雜亂無序、良莠不分、失去自我，甚至重返愚蠻。這裏我引用的是著名學者馮驥才的觀點。自己想一想，的確如此。如果沒有文化自覺，人類就無法掌握前人的成果，人類文化就談不上傳承和昇華，也就是說，每一代人辛辛苦苦摸索世界後得到的成果到了下一代便作廢，重新從零開始。而如果我們沒有站在巨人的肩膀上，那麼人類進化的腳步就會停下甚至往回走。國家層面的文化自覺也是如此。國家必須對本民族文化的起源、形成、演變、特質和發展趨勢的理性把握，以及對本民族與其他民族文化關係的理性把握。國家對其民族文化的自覺我想應該是體現在國家裏每一個人的身上。從國小起直到現在以至將來，我們一直在培養這樣的文化自覺。文化自覺，我個人覺得國家其實做得挺成功。我記得國小的時候，有一門《社會》課，它就跟我們講中華民族的發展史，現在我還記得國小老師告訴我，夏朝是我國第一個封建王朝，清朝是最後一個。國中、高中則對世界文化的發展史有了大概的瞭解。在我父輩的那個年代，《政治》是大學聯考中不論文科理科都必須要考的重要科目。現在呢，在研究生考試中依然如此。但是有點讓人懊惱的是，這樣的文化自覺常常是被強制灌進我們腦子裏去的。我國中的時候很不喜歡歷史，我不理解爲什麼人們要反覆強調那些革命往事，更別提那些幾千年前的事了。後來跟我說，人要不斷地學習歷史，從中總結經驗，纔有可能不走過去已經證明是錯誤的老路。歷史文化使人進步。現在我想，這應該就是文化自覺的力量吧!

然而很多人雖然已經深刻了解了我們的民族文化，但是從心理上講，並不十分認同，更別說以其爲榮了，這就涉及到我接下來要講的另一個方面——“文化自信”。

“文化自信”，是對自身文化價值生命力的認同肯定和信念。我們可以從不同的層面來理解它。首先，文化自信表現爲對既有文化優良傳統的肯定與堅持。正因爲如此，中華幾千年的文明才得以成爲人類歷史上唯一的源流相繼、從未中斷的文化體系。這個意義上的文化自信，是民族文化的標誌所在，也是民族自信心和自豪感的源泉。其次，文化自信還表現在對待外來文化的理性態度和開發過的胸襟。在外來文化面前樹立正確的額心態，不卑不亢，能夠辯證的取捨。現在其實很多人對我們自己的文化不夠自信，總覺得我們自己的文化落後、腐朽，而一些發達國家的文化就先進、科學似的，其實我覺得這樣的想法對於我們的先祖們來說其實是挺可悲的。其實我們應該有足夠的自信。不要覺得中國人過聖誕節是因爲聖誕節更棒，其實外國友人們現在也會慶祝春節的。我們覺得自己的文化不如別人，但是你看到了嗎?孔子學院開到了世界許多國家，美國拍了極具中國元素的電影“功夫熊貓”，韓國趕在我們前面將端午節申請爲他們的非物質文化遺產。其實，我們該有足夠的自信，我們自己的一些文化也很棒，我們應該是自信的中華兒女!不僅僅是指民族文化，拿近一點來說，校園文化也是如此。川大有豐富的校史文化，從清朝末期到新中國成立再到改革開放的今天;汶川地震時，第一支趕赴災區的救援隊正是川大師生自發組成的，華西醫學院師生更是用他們的知識去幫助災民;川大每年會畢業很多優秀的學子，朱德、郭沫若，更有大量的企業家、學者、專家們他們不僅是我們的驕傲，也是祖國人民的驕傲。我們背後有強有力的學校作支撐，我們就更應當是積極、自信的川大學子!

接下來我要談的就是“文化自強”。“文化自強”，就是一個民族、國家和政黨自我努力，積極向上，不斷增強自身文化競爭力和影響力，始終保持一種文化活力，建設成爲文化強國的實踐過程。文化自覺、文化自信的最終目的在於實現文化自強。我們永遠不該忘記撒切爾夫人那尖銳而又引人深思的斷言：“一個只能出口電視機，而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。”的確，大國的崛起不僅僅是經濟的崛起和發展，更是思想的彰顯和文化的興盛。如何實現文化自強呢?從大的方面來講，首先要對文化道路、文化方向、文化靈魂有着正確的把我。選擇什麼樣的文化發展道路，就能培育出與之相適應的文化發展道路，因此，我們走的是中國特色社會主義文化道路。其次就是國家應該推動文化創造、文化傳播，促進文化產業的發展。

而從我個人的角度，我認爲，文化建設首先靠的是行動的力量，不是我們每天喊一喊口號，時不時地抨擊一下、憤青一下就可以取得進步的。看到老人跌倒在地，我們更應該去扶，而不是去圍觀，去事後指責。在學校裏，我們周圍總是能聽到一些抱怨的聲音。當抱怨學校學習氛圍不夠濃的時候，你是在翹課睡覺看小說打遊戲嗎?當你覺得寢室不夠整潔衛生的時候，你去清掃整理了嗎?如果你對現狀不滿，請用你的行動去改變它。其次，文化建設應該有每一個人出力。那種“文化建設是少數人的事情，我們普通民衆過好自己的日子就行”的觀點是極端錯誤的。因爲我們是羣居動物，必須與他人、與社會發生密切的關聯，國家的、社會的、學校的事情，也就是我們每一個人的事情。

時代的衆人肩負在我們這一代人身上，我們當代大學生作爲社會上的知識階層，更是義不容辭。所以就站出來吧，拿出我們的力量，逐漸地從7080後們拿到我們的接力棒，去衝刺中國燦爛美好的未來!