描寫七年級水滸傳讀後感2021

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削。下面是小編爲大家整理的關於描寫七年級水滸傳讀後感，希望對你有所幫助!

描寫七年級水滸傳讀後感1

古今中外，文學藝術，無一不是人們心中最璀璨的明珠。而在歷史的長河中，又有多少文人墨客發揮自己數年沉積下的才能，在這文學史上添上濃墨的一筆。而《水滸傳》作爲中國文學的代表作，是文學寶庫的一頂皇冠，它所擁有的魅力，自然是毋庸置疑的。

第一次接觸《水滸傳》時，只覺此書其貌不揚，不曾想，僅翻來看了一兩章，卻感到一股不可忍耐的激情在胸口咆哮，使我恨不得把這本書徹夜不眠地讀完。波瀾起伏的故事情節，妙趣橫生的人物性格，深深吸引了我的眼球。

文章主要描寫了以宋江爲首的梁山泊好漢所發動的農民起義最後走向失敗的過程。爲了突出官逼民反，作者用大量的筆墨來形容官兵的蠻橫無理，封建統治者的荒淫腐朽。所刻畫的108位好漢個個武功高強，有血有肉，富有正義感，路見不平拔刀相助，成功塑造了豹子頭林沖，花和尚魯智深，及時雨宋江，智多星吳用等不同個性的典型人物，給人留下深刻的印象。

作者目睹當時朝廷的黑暗，宦官專治，朋黨相爭，心灰意冷之下懷着憂國憂民的思想退隱江湖修史著書。

反觀這本書，我們不得不反思：家財萬貫，權力無邊的人爲什麼要奔向梁山泊落草爲寇呢?因爲封建統治階級醜惡腐朽，宦官階級作威作福，欺壓百姓。讀後感多少青年志士或剃髮爲僧，或躲到深山巨谷中與世隔絕，還沒光宗耀祖便如此慘淡，包含了多少辛酸淚呀!

農民革命的主根據地梁山泊與宋朝的軍隊交戰時牽連的無辜百姓，本該平凡度過一生，卻因此在戰亂中喪失了自己寶貴的生命;我的同齡人，本該坐在學府認真讀書，也許由於戰亂，不得不投筆從戎，華髮早生。歷史教訓深刻：令世人警醒，水能載舟，亦能覆舟。如果統治者昏庸無能，不能以民爲本，最終將走向滅亡。人民的力量是強大無比的!

相比較之下，當今的中國，新一代領導人心繫國家，體恤百姓，使得國運昌盛，人民幸福安康。我們是如此的幸運，出生在一個和平的年代，富裕的國家，三餐無憂，衣食住行皆有父母爲我們操心，不好好學習豈不良心譴責?看這殘陽似血，我思緒起伏，終將有一天，我也要心懷天下，讓自己博覽羣書，才富五車，登上歷史舞臺，爲國家，爲人民，做出卓越的貢獻。

描寫七年級水滸傳讀後感2

博大精深的中華文化，如同開掘不盡的寶藏，源源而出的精神財富，薰陶着我們的靈魂，使我們睿智而高雅。由此我們敢在朗朗乾坤下挺起胸膛說：“我是炎黃子孫，我是中國人。”

時間如大浪淘沙，爲我們篩選出國學精品的四部偉大着作：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》和《西遊記》。這四大名着無論是從思想性還是藝術性，都當之無愧地堪稱經典，其中有無盡的內涵值得我們反覆揣摩、品味。

《水滸傳》是一代偉人施耐庵對中國文化經典所作出的巨大貢獻。此書詳細記載了當時社會奸臣當道的黑暗制度和作者對這種制度強烈的不滿和憎恨。作者把自我完美的感情和燦爛的智慧全部寄託在了梁山108單將的每一人的身上。作者還用簡潔的語言把自我高貴的靈魂和高尚的品格寫在了這本書中，寫在了這本書的每一個主角中，寫在了每一個主角的一言一語、一舉一動中。

江山非畫但美如畫，但萬世的奸黨佞臣卻執意要破壞這大好河山。當前方將士醉臥於沙場，聽着吶喊的沙啞;當在前方將士身上刻下道道傷疤，但他們仍要搶着上戰場去灑熱血，去拋頭顱，去爲祖國奉獻自我平凡的一生。然而在前方的將士們可曾明白遠在天子腳下的奸黨佞臣卻顛覆了天下，因爲在他們眼中僅有盛世的煙花，他們更不明白成王敗寇，就只在那一念之差。

梁山好漢108單將他們視人生只可是是一場廝殺，如果他們的赤血染紅了黃沙，青春變成了白髮，他們是真英雄，怎樣會害怕呢?他們視山寨如家但勝似家，視俠義如酒但濃於酒，視兄弟非親但心更親，他們將來世攜手再次來到這個世界。可是他們恨不得快點兒金戈伴鐵馬，快刀斬亂麻，斬去奸臣之頭顱，還天下一個太平盛世。

丹可磨但不奪其色，蘭可燔但不可滅其馨，玉可碎但不可改其白，金可銷但不可易其剛，英雄可殺但不可趕盡殺絕。由此便可問，梁山好漢108單將那一個不是被官逼民反，逼上梁山的。從這兒便可體現出當時社會奸臣當道禍亂朝綱的黑暗社會。

雖然黑暗制度能讓英雄家破人亡，但他卻掩蓋不住英雄的對首領“忠”和對兄弟“義”的感情。

描寫七年級水滸傳讀後感3

“紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。”水滸傳的神情色彩，至今無以忘卻——

他是現實與浪漫的結合：植根於現實，又把自我的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。

北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨着對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維繫，最終都被逼上梁山。然而，當人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的理解招安改變了一切……

清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：

一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰鬥，爲的只是“忠義”二字。

忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：

一個“義”字，包括了太多的資料。“兄弟連心，其力斷金”，他們爲朋友赴湯蹈火，爲朋友兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。“義”有時卻要用一個人的生命去寫。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠遠不能算“義”。

義，能夠解釋爲正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們爲了正義，爲了真理能夠奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。僅有真正的義士，纔會懂得。僅有擁有者兩樣精神，纔是真正的“義”!

他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是爲了他們，而是爲了百姓的安寧和期望，可誰又會了解他們的一番苦心呢?有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到——

雖然，身經百戰的他們屢立戰功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運。奸賊當道，即使是各有千秋的他們，也同樣無能爲力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯，可我卻不以爲然：梁山泊杯具，並非宋江之過。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國的杯具;更是社會的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。

描寫七年級水滸傳讀後感4

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描述和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義爲題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大衆對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說經過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。

作爲對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一羣禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非爲、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會黑暗面的揭露，是隨着長篇小說的誕生而第一次出現。

水滸傳是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌着古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術境界的典範。

《水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，並且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

描寫七年級水滸傳讀後感5

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的僅有兩個字：忠，義。

忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，可是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然僅有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人於危難之中卻不是誰都能夠做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，能夠解釋爲正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們爲了正義，爲了真理能夠奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的活力已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常爲小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信“神聖”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖”，用自我的雙手去維護這一份“神聖”。