七年級水滸傳讀後感多篇

《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，以傑出的藝術描寫手段，塑造了許多被逼上梁山的英雄好漢形象，歌頌了農民的鬥爭精神，下面爲大家精心整理了一些關於七年級水滸傳讀後感，請您閱讀。

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七年級水滸傳讀後感1

《水滸傳》是元末明初小說家，施耐庵所寫。本文講述了封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實，將魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物寫得更加有聲有色，突出了他們的英雄氣概。

綠林好漢們爲百姓們打抱不平，貪官與惡霸們欺凌弱小，仗勢欺人。當然，世上還是好人多，綠林好漢們不斷壯大隊伍，最終將貪官惡霸成功大敗。我最喜歡的人是魯達。

最讓我敬佩的就是“魯提轄拳打鎮關西”這篇故事了。這篇講述了“九紋龍”史進在離開少華山後，到了渭州。他走進一家茶坊歇腳，不久後便遇到了魯達(魯達也是一個及義勇爲，打抱不平的好漢子)。兩人又遇到了史進以前的師傅李忠。三人便坐下來喝酒。不一會，他們便聽到了一個老頭和一女的哭聲。魯達過去問他們事情的經過。原來有個叫‘鎮關西’的鄭大官人看上了小女子，強行娶了小女子爲妻，卻又被他家大娘子趕了出來，還要三千貫錢。魯達聽後，氣不打一處，問了老頭那人在哪裏，原來在橋下賣肉。魯達立馬動手去找他，找到後，又利用賣肉的藉口戲弄了他，接着掄起拳頭就是一頓。事後，又給了父女倆一點錢，讓他們快點走。不久後，魯達便被官府通緝了。

梁山好漢聚集在梁山是因爲貪官腐敗，民衆也仗勢欺人。他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。?水滸傳?使我更深入地認識了當時社會老百姓生活的艱鉅與壓力，官府的腐敗無能。

我非常欣賞魯達的機智和勇武。他的聰明才智不禁令人大呼痛快!所以說魯達是我在《水滸傳》中最喜歡的人物了。

《水滸傳》精髓的基礎上語言更加生動，通俗易懂，文字也更加簡練，閱讀起來也更富有節奏感。你能從這本書裏聽到梁山伯好漢的振臂吶喊。在此過程中，我們會不知不覺地受到書中美好的情感，精深的知識和薰陶……所以，在《水滸傳》的故事裏，盡情閱讀起來吧!

七年級水滸傳讀後感2

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義爲題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大衆對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作爲對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一羣禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非爲、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會黑暗面的揭露，是隨着長篇小說的誕生而第一次出現。

水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌着古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。

《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

七年級水滸傳讀後感3

話說北宋末年，奸臣當道，許多英雄好漢都被逼上了梁山，豎起了“替天行道”的錦旗，扶困濟貧，從此走上了反抗道路。可後來因爲宋江的一個“光宗耀祖，大好前程”的封建思想，使得梁山好漢們成爲官府的傀儡，在黑暗的官場中，一個個中奸計而枉死。梁山就這麼悲劇性的覆滅了。

世人無不唏噓。但，其中可歌可泣之事又是那麼令人蕩氣迴腸、感慨萬分。古往今來，行走江湖不外乎一個“義”字。這短短的三筆，卻承載了多少兒女情長，肝腦塗地的故事!

記得宋江被宣判死刑送往刑場時，埋伏在人羣中的梁山將士們衆志成城、傾巢出擊，與官府展開了一場驚天地泣鬼神的廝殺，殊死搏鬥之後，最終救出了宋江。他們的豪氣沖天，桀驁不馴，爲了兄弟甘願赴湯蹈火，深深地顛覆了我們心中對“義”的認知。何謂真正的“義”?此時此刻，梁山好漢們已經用自己的行動向後人詮釋着﹕爲兄弟赴湯蹈火在所不惜，即“義”;民心所向，即“義”;善與正，即“義”!

在朝廷眼中，身爲“強盜”的梁山好漢們，路見不平，幫助陌生的老漢救她的女兒於水火之中;面對貧困百姓的求助，他們仗義疏財;爲了解救兄弟，哪怕前方是刀山火海，他們勇往直前;即使是要在牢籠中度過一生，又或是在斷頭臺上結束生命，他們也敢作敢當他們用自己的生命書寫了“義”字，用自己的生命來演繹了“義”字。此時此刻，“捨生取義”已不再是一個簡單的成語，它代表了神聖不可侵犯的正義，代表了那至高無上的精神!

即使在最後，他們悲慘地死去了，但這又有什麼關係呢?成與敗，已經不重要了，重要的是他們所做的一切，他們那至死不渝的忠，他們那比山高比海深的情那份高尚忘我的義所展現出來的精神，將永遠迴盪在人間，這纔是真正重要的!

那些長眠於地底之下的梁山英魂們啊，你們雖然死了，但你們的魂卻深深地活在了我們的心中。就算你們再沉睡一萬年，也仍會被後人永世傳頌。因爲，你們是永垂不朽“義”的化身!

七年級水滸傳讀後感4

“只因衣冠無義俠，遂今草澤見奇雄。”讀了?水滸傳?，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。

《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗，使我更深入地認識了當時社會的複雜性和老百姓生活的艱難。

其中我最喜歡的人物就是吳用了，他雖不如青面獸楊志武藝高強;也不似武松的性格剛烈;但他滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。

吳用曾爲晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。一生屢出奇謀，屢建戰功。

但是我覺得吳用也有一點缺點，就是太衷於趨炎附勢、一心出人頭地流芳百世的宋江了，因爲宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因爲面子，他又毒死了李逵。所以我對宋江印象不是很好。因爲他的意願，使整本書的結局成了悲劇。宋江被害時，吳用便隨自縊了，這是令人讀了非常可惜的下場。

雖說少不讀水滸，老不讀三國。但是我覺得我們青少年們應該讀水滸：它體現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的願望，剛好與我們當今社會相反。

七年級水滸傳讀後感5

《水滸傳》是中國的四大名著之一。今天，我有幸翻開它，讀了以後，感到《水滸傳》中的108個好漢稱作英雄是當之無愧的，一個個鮮活的故事讓我難以忘懷。

其中，《武松打虎》和《武松醉打蔣門神》兩個小故事更令我久久難以忘懷。

武松與宋江道別後，來到陽谷縣，在一家酒店落腳，連喝十八碗。我心想：“武松真是豪爽，一下子就喝十八碗。但是，那酒是三碗不過崗的，我接着往下看下去，武松不管酒保的勸說，要過崗。在一片樹林裏，武松酒興大發。突然，在武松背後跳出一隻吊睛白額的大老虎，武送不愧是位豪傑，一點也不懼怕。只見老虎一撲，一掀，一剪，惡狠狠地撲向武松，但並未傷到武松半根毫毛。我想;“武松真是了不得，真是厲害!要是換了我，早已嚇得半死。平時，我連見到一隻小狗都害怕，更別說是老虎了。”可是，在緊要關頭，武松的哨棒竟打在樹上，折了。我爲武松捏了一把汗，只見武松一躲，一閃，一躍，就把老虎打倒在地。提起鐵錘般大的拳頭向老虎猛打，打了五六十拳後，硬是活生生的把老虎打得只剩下半口氣，最後直挺挺地倒下，死了。看到這兒，我不得不佩服武松過人的膽量和高強的武藝。我接着看下去，武松下山後，陽谷縣的百姓夾道歡慶，都稱武松是個英雄，是位好漢，我也從心底裏敬佩他是個有勇有謀的好男兒。

武松不僅是個勇士，更是個重情重義的朋友，爲朋友覆湯蹈火，在所不辭。從《武松醉打蔣門神》中就可以知道。

武松在牢中結識了一位叫“施恩”的朋友。施恩經常好酒好菜地招待武松，並還讓他免於棍棒之刑。武松出獄後感恩圖報，知道施恩的客棧被一個無賴蔣門神搶了。武松知道後，感到很惱火，在一個風雨交加的晚上把蔣門神和他的狐朋狗友殺了。並敢作敢爲，在牆上寫下：“殺人者，武松也!”

《水滸傳》中的108個人物，不但是好漢，更是英雄，他們的音容笑貌時刻浮現在我的眼前。他們個個都是有情有義，有勇有謀的好男兒。我要向他們學習，學習他們的膽實，膽量和永往直前的精神