《呼蘭河傳》讀後感3篇(精選多篇)

目錄

第一篇：《呼蘭河傳》讀後感3篇第二篇：五年級《呼蘭河傳》讀後感3篇第三篇：《呼蘭河傳》讀後感第四篇：呼蘭河傳讀後感第五篇：呼蘭河傳讀後感更多相關範文

正文

第一篇：《呼蘭河傳》讀後感3篇

篇一：童年——讀《呼蘭河傳》有感

六〇一中英文國小五年級275班 吳祉勁

指導老師 邱霞

今天，我終於把《呼蘭河傳》這本書讀完了。全書由七章三部分組成。第一部分細膩地展現了小城風情，第二部分詩意地抒寫了“我”的童年生活，第三部分生動地講述了小城故事。蕭紅童年是有趣的、快樂的，可是蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候心境是寂寞的。你知道這是爲什麼嗎？

其實，蕭紅那時在香港幾乎可以說是""的生活，在一九四零前後這樣的大時代中，像她這樣有理想並與黑暗勢力做過鬥爭的人，都會對這樣的生活與束縛不理解，而且從讀過她的著名小說《呼蘭河傳》便知道了她的童年是多麼令人嚮往和愉快，但瞭解以後才知道或許她都是以好的方面去想，證明了她十分樂觀。

從“祖父的園子”表面上看她似乎有說不完的樂趣，其實蕭紅每天是多麼單調啊！年年種着小黃瓜，大矮瓜，只有堆滿破舊東西而塵封的後房纔是她消遣的地方。慈祥而又有童心的祖父是她唯一的伴侶，並看着那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活。如果換成我們早受不了了，而她卻還能從中找出那麼多發現、樂趣。這或許纔是蕭紅真正的厲害之處吧，能從無趣的事物中找到令人開心的事！

雖說蕭紅的童年看似有趣但其實又無趣，我們必須要向蕭紅那樣善於觀察、發現！

篇二：悲慘的童年

—— 讀《呼蘭河傳》有感

株洲六0一中英文國小五年級 275班 劉秋澍

指導老師：邱 霞

《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。

呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的童年是同樣寂寞的。她19歲時逃出了家庭，漂泊在外。

《呼蘭河傳》這本書中讓我唯一感受到溫馨快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海裏。他和蕭紅一起在後園裏玩，一起唸詩……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。

園子裏的一切都是自由的，植物是自由的，動物是自由的，人也是自由的。

其中最悲慘的是小團圓媳婦，小團圓媳婦遭受她婆婆的虐待，半夜都能聽到她的哭叫聲。後來，跳大神把小團圓媳婦跳出毛病來了，許多人都給他家出主意，她的病越來越嚴重。之後，來了一個雲遊真人，幫小團圓媳婦治病，她的婆婆只捨不得錢。最後，小團圓媳婦是被活活折磨死的。

就像茅盾所說“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”蕭紅的童年竟是在這樣一個悲涼的小城裏度過的。

篇三：讀《呼蘭河傳》有感

六0一中英文國小 五年級 275班 秦嘉

指導老師：邱霞

今天，我隨手翻開，《呼蘭河傳》這本書，正好翻到第二章——《瘟豬肉》。看到這個題目，我冒出了一肚子的問號：“瘟豬肉和普通豬肉有什麼區別？”“吃瘟豬肉的人也會生病嗎？”，“豬又是怎樣得上這一種病的呢？”······

爲了一探究竟，我帶着這一肚子的問號繼續讀了下去，故事的大致內容是這樣的：

一家的家豬掉進池子裏淹死了，以十分便宜的價格出售，可這家的孩子當着他母親和鄰人的面說這是瘟豬肉，把媽媽弄生氣了，便打了孩子，孩子跑到外祖母那兒去了，外祖母本來想安慰一下這個可憐的孩子，可是她看見李奶奶在外頭，礙於面子，她用力的打了這個孩子。

我覺得這很不公平，不能因爲礙於面子就去打人，罵人。我覺得這樣的人不可理喻，是對就對，是錯就錯。

第二篇：五年級《呼蘭河傳》讀後感3篇

篇一：讀《呼蘭河傳》有感

株洲六0一中英文國小 五年級 275班 蔣睿彤

指導老師：邱 霞

《呼蘭河傳》這本書向我們講述了蕭紅住的這一座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。

《呼蘭河傳》這本書中最讓我感到溫馨、快樂的，就是蕭紅和她祖父在一起的時光。他祖父和她在一起的時候，她祖父那慈祥的面容彷彿就在我的眼前。他和蕭紅在園子裏玩耍，一起唸詩……可我印象最深的文章是《祖父的園子》。

在園子裏，所有的生命都是自由的。植物是自由生長的，動物是自由自在的，人也是自由奔放的。蕭紅在園子裏是快樂的，這也許是她人生中的天堂，是她最溫暖的回憶吧。蕭紅在園子裏時就把一切不高興的事拋到了九霄雲外。她在園子裏是開心的，祖父栽花，她就栽花；祖父鏟地，她也鏟地；祖父拔草，她就拔草。年幼的蕭紅卻往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做穀穗留着，祖父教她，她馬馬虎虎承認下來又跑去玩別的了，這篇文章能讓我感到溫暖，感到快樂，同時也讓我明白了一個人的成長離不開他人的關愛。

篇二：讀《呼蘭河傳》有感

六0一中英文國小五年級275班 李柏軒

指導老師：邱 霞

《呼蘭河傳》是一部描述故鄉的回憶性的長篇小說。這部作品是蕭紅後期代表作。矛盾曾說：“《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在與‘不像’之外，還有一些別的東西——，一些比‘像’小說更爲誘人的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。

《祖父的園子》主要寫了：祖父的園子是一幅幅名利的畫，畫中有樹，有花，有蜻蜓，有蝴蝶，有螞蚱，有小鳥，有風，有雨，還有太陽的光芒，雲朵的影子，這裏是我童年的樂園。

正是有了祖父暖暖的愛，纔有了“我”自由自在的童年。在“我”的眼裏，一切都是無拘無束充滿夢幻色彩的。園子是“我”童年的樂園，給了“我”快樂，給了“我”幸福，園子在“我”心中那樣美好、那樣溫馨，那樣難以忘懷。我想：讓我們珍惜童年，學好知識，過好每一天。現在我們的童年每天都在學知識，爲了考上理想的大學，週末也要上補習課。我真希望能和蕭紅一樣過着自由自在的童年生活，享受大自然送給我們的無限樂趣！

篇三：不 朽 的 痕 跡

——讀《呼蘭河傳》有感

株洲601中英文國小五年級275班 張釗瑜

指導老師：邱霞

今天，我讀了一本書，名叫《呼蘭河傳》。它是一部回憶性、自傳性小說，卻以散文的手法寫下了兒時的難忘記憶。

灰色的色彩，平靜的敘述，暗淡的畫面把我們帶到了20世紀初的小城呼蘭河。我每當夜半無人時，躺在牀上，就着昏暗的燈光，聽蕭紅將那個世界裏的悲歡離合向我娓娓道來，讓我既感到絲絲的悲涼，又感到深深的哀傷。

讀着讀着，窗外透進了一絲月光，映在這一卷古老昏黃的歷史畫卷上。這經歷風霜的畫卷色調昏暗，看不到生機與活力，滿頁都是悲涼。

我不知道，作者筆下後園的小倭瓜是不是還在年復一年地開着小黃花，但我卻知道，歲月會流逝，人會變老，而童年卻永遠不會在記憶中被抹去。於是，我開始尋找，尋找那一片片記憶的碎片，回憶那份獨屬於童年的氣息、獨屬於童年的笑臉。也許，在現在與未來的道路上，我們永遠都知道，風景在遠方。童年，在我心中留下了不朽的痕跡。

第三篇：《呼蘭河傳》讀後感

作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裏面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這裏的村民，活着的目的僅僅因爲活着，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就爲裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是爲了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己爲了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

第四篇：呼蘭河傳讀後感

“呼蘭河傳”讀後感

在今年的暑假，在一次偶然路過圖書館的時候，看都了有兩個學生手拿一本厚厚的書，心覺奇怪，上前一問，原來是世界名著——呼蘭河傳。一看名字很有意思，便買了回去，準備看看。

看了這本書，一開始，我認爲蕭紅的童年是快樂的，因爲有了一個疼愛她的祖父，書裏講了好多蕭紅和祖父有趣的故事。我記得有一段特別有趣，講了蕭紅在後園裏摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛蕭紅。他們爺倆經常在後園裏笑個不停。所以，祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。

還有一個讓我難以忘懷的事是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭乾淨，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了爲止，但祖父依然笑眯眯的。

這是一件不起眼的小事，卻可以看出祖父很愛蕭紅。首先，蕭紅翻箱倒櫃，家裏一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵，但祖父卻沒有。接着，蕭紅找到了一個破燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦乾淨給孩子玩，但祖父也沒有。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她罵一頓，居然還笑眯眯的跟着蕭紅。正因爲有這樣一位慈祥，寬容的祖父，蕭紅纔有了一個快樂的童年。在書裏，蕭紅的童年就像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。令人嚮往，羨慕。

但在作者的描述中，她的童年不但快樂，也是寂寞的。

在尾聲的時候，她以孩童的目光、視角、思維直擊人性的本質，自私、困頓、麻木、愚昧、兇狠、落後。野蠻的世界，在她的筆下栩栩如生。還有蕭紅提到她的祖父已經死了，後花園的主人也隨之不見了，讓我讀了，覺得更加悽慘、悲傷…… 不得不說，蕭紅的童年，充實、豐富、有喜有悲，有起有伏；蕭紅的《呼蘭河傳》，前無古人，後無來者。讓我一時無法忘懷！

第5(內容來源好 範文網：)篇：呼蘭河傳讀後感

呼蘭河傳讀後感 這祖孫二人，園子外種種的不如意，彷彿在這不大的園子裏都撫平了，與自然爲樂的生活讓她們祖孫二人獲得了心靈的平靜。 其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因爲在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻非常歧視她。 年幼的“我”，整日隨祖父在後園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。

讀這本書時，愉悅伴着沉痛，隨着小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們瞭解過去，瞭解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

. 打開書的第一頁，我彷彿置身於二十世紀20年代的小城鎮——呼蘭河。呼蘭河並不繁華，但在單調中卻蘊含着生機，夾雜着悲涼。這裏有東二道街十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨而死的小團圓媳婦，有衚衕裏賣麻花、粉房裏掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有“我”跟着祖父學唐詩、學下地。 在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裏，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們可以在游泳池裏去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嚐美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。 作者是魯迅的學生女作家蕭紅.用一個十一二歲的女孩的口吻,講述了童年時期家鄉呼蘭河的人和事.前半篇主要寫景和村民的活動,後半篇主要寫自己身邊的人和事.表現出對家鄉人的善良的讚許,對其愚昧無知的哀傷.是一曲悽婉的鄉村歌謠.很不錯.書店裏都有,我讀了好幾篇,特別是對作者有意運用的一個小女孩的口吻很有個性,值得一看.

《呼蘭河傳》以閉塞的呼蘭城爲背景，展示了這裏的風土、民俗和居民的生存狀態、思想性格。這裏，有明亮的天空、美麗的後花園、慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，“是凡在太陽下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍連大樹都會發響

的，叫一叫就是站在樹對面的土牆都會回答似的”；也有荒涼、貧窮、冷漠、愚昧和野蠻，人們順應自然、依附土地、信仰鬼神，不允許有任何個性、差別和改變，扼殺一切不馴與生機是全體居民共同的責任，而做這些又完全沒有惡意甚至是出於善意。十二歲的小團圓媳婦，僅僅因爲“太大方了”，“不象個小團圓媳婦”，就被燒紅的烙鐵烙腳心，被吊在大梁上用皮鞭抽，打出毛病後又被視爲有鬼怪附身，被當衆剝光衣服，放到熱水缸裏燙三遍又用冷水澆三遍——而這一家人在當地是出了名的善良，“爲人謹慎，兄友弟恭，父慈子愛”。

《呼蘭河傳》是蕭紅後期的長篇小說代表作，她以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。

主題：《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的長篇小說。呼蘭河是黑龍江一個邊遠小城，是作者的故鄉。在這部長篇小說裏，蕭紅不僅以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，而且也真實生動地勾勒出故鄉人民的生活場景。她用素描的手法，樸素地描繪出東北農村那種富有地方色彩的風俗畫。鞭答了那些愚昧保守但又自得其樂的農民身上的弱點，歌頌他們之中那些勇敢善良、追求自己幸福的人們。還毫不留情地描繪了我國農村由於長期受到封建主義思想的統治而造成的種種弊病：盲目地反對革新和大多數人的甘願當看客，以及喜歡虐待違反傳統習慣的人與事，非常輕視做人的基本權利而可笑地敬鬼神。她一方面描繪出這種令人窒息的生活，另方面又留戀自己記憶中的童年，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。

內容：小說描寫呼蘭的民情風習，暴露種種國民性弱點，爲小城作“傳”。作品從路上大泥坑子這一帶象徵意義的事物寫出了人們的麻木、苟安和惰性；從跳大神治病、放河燈送冤魂、演戲謝神等“盛舉”寫人們的封建迷信之深；從王大姑娘婚姻自主遭周圍人們的敵視嘲弄寫封建婚姻道德觀念流毒之深廣；寫小團圓媳婦只因“笑呵呵”見人不知羞就遭好心鄰居的議論，遭婆婆要把她“規矩出一個好人來”的毒打，還作爲“病”花了省吃儉用節省下來的錢請大神“治病”， 大神和婆婆用大缸滾水強按小團圓媳婦洗澡驅鬼而把她活活“治”死，而閒人們卻看戲一樣興高采烈的圍觀，強烈地控訴了封建迷信的愚昧殘忍和人們的麻木無聊。這些描寫使《呼蘭河傳》具有巨大的文化含量和思想意義。

“呼蘭河這小城裏住着我的祖父”，這一句幾乎可以看作是全篇的主題詞。它以一個童稚的目光注視着故鄉的一切，不諳世事的小女孩心中時時存在的驚訝和殘酷的現實形成了鮮明的對比。從蕭紅的作品視野所能看到的故鄉人民的生活方式，幾乎就是沒有生活方式：吃、睡、勞作、像動物一般生生死死，冷漠死滅到失去一切生活目標，失去過去和未來。其結果必然會產生小團圓媳婦、王大姐這樣的悲劇。小團圓媳婦是一個天真、結實的小女孩，只是因爲她太大方，走起路來象一陣風，頭一天到婆家，也不知道羞，吃了三碗飯，就被摁到開水鍋裏煮，活活折磨死了；王大姐本來是個活潑美麗能幹的姑娘，大家都喜歡她，就因爲她自己愛上了窮磨倌馮歪嘴子，所有的人立刻鄙視起她來，最後因生產而死。蕭紅繼魯迅之後，又一次畫出了我們沉默的國民的靈魂。茅盾曾經說過：讀蕭紅的作品，開始時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，由此可見其小說的思想價值。

結構：小說在結構上也很有特色，以小女孩爲線索，串起一系列的人和事，沒有完整的故事情節，天真、佻達，又困惑、壓抑的筆致，和一位年幼的敘述者的口吻正相吻合，也與敘述環境相一致，這一切使作品更具有強烈的感染效果。

藝術特點：《呼蘭河傳》在藝術上發展了《生死場》的特點 ① 詩化散文化。沒有貫穿全書的中心人物中心事件，每一章是一個相對獨立富有詩意的散文式短篇； ② 抒情性濃，敘事寫景真切動人，筆調活潑成熟。總之，《呼蘭河傳》是一本具有獨特的思想風格與藝術風格的作品，是一部散文化的小說。

蕭紅，這位自傳型的、抒情型的女作家，一直沿着反封建的思想道路前進，她用自己那些具有獨特風格的優美散文及散文化的小說，豐富了我國現代文壇的花苑成爲中國新文學史上一位有風格的傑出的女作家。

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