當下的力量讀後感（精品多篇）

《當下的力量》讀後感 篇一

本想讀完第三章一起分享，左思右定後，決定當下分享。

有時候全然臨在的分享才能寫出不一樣的東西。

我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來練習的《精通情緒》，當然，我不知道他們是不是一個體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。

與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個人的體內都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態的，當我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時候就會喚醒痛苦的因子從而導致悲劇故事一個又一個的發生。

當痛苦的時候，我們把光照射過來，我們帶着覺着行走，看到我們大腦製造的痛苦，慢慢的他就會消散，很神奇吧，當然更多靈魂的開啓需要你親自來讀這本書。

書中對我有個很好的開啓，我們一直追逐時間，尤其我總是擔心自己的時間不夠用，書中說到:想象一下，地球上沒有人類，只有動物和植物，這時，仍然會有過去和未來的存在嗎？這時我們仍然以任何一種有意義的方式來談論時間嗎？現在幾點？今天幾號？問這種問題將會是毫無意義的，橡樹或鷹可能會被問傻了！他們可能會說，現在幾點，現在就是現在啊！除此之外還會有什麼呢？

看完這個我恍然大悟，是啊，時間不也是人們制定出來的嗎？

人類制定了那麼多的規則，卻束縛住了自己。

大腦思維的小我行爲，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現在的遇到，讓我們進一步召回我們的本自具足。

當下的力量讀後感 篇二

當我的思維操控着我合上德國著名作家埃克哈特·託利寫的《當下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現在，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不着。那件事已經過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當人們不喜歡C的時候，都會去找A的製造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發C的不是A，而是B。

在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙。可是，一旦外在的人、事、物啓動了它，它就會甦醒。我們可以看到一個文質彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現語言或肢體上的暴力行爲，或是有時候自己都不知道自己爲什麼會爲了一件小事而激怒。

也許，很多人認爲自己已經認識自己，瞭解自己。但從你的內心來講，你並不瞭解自己，如果瞭解，就可以快樂的享受生命。

當下的力量讀後感 篇三

當我的思維操控着我合上德國著名作家埃克哈特·託利寫的《當下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現在，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自己大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不着。那件事已經過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當人們不喜歡C的時候，都會去找A的製造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發C的不是A，而是B。

在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙。可是，一旦外在的人、事、物啓動了它，它就會甦醒。我們可以看到一個文質彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現語言或肢體上的暴力行爲，或是有時候自己都不知道自己爲什麼會爲了一件小事而激怒。

也許，很多人認爲自己已經認識自己，瞭解自己。但從你的內心來講，你並不瞭解自己，如果瞭解，就可以快樂的享受生命。

當下的力量讀後感 篇四

我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一直以來，我們都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恆焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過對“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

作者埃克哈特·託利，德國人。他用一種簡單明瞭的語言傳達了古代心靈導師簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。

禪宗的傳統裏還有一個類似的問題:“若非當下，何時？”要求我們把注意力集中在當下。

當下——以我們正在做的事情爲中心，把心境調整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來。可以總結和反思過去，但不能沉浸在過去。一切都在當下發生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。

當下——感悟過程，體驗生命。有句經典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情。

當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

從今天起，當一個幸福的人。

《當下的力量》讀後感 篇五

這本書對於你來說是一個發現之旅，在作者這位心靈導師的引導下，你會驚訝地發現，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恆焦慮中，從而阻礙你擺脫內心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那裏，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

如果自身沒有痛苦，是不會讀《當下的力量》這本書的，如果痛苦不夠深，那就很難真正讀懂它。

而這種痛苦，竟是積極思考帶來的。

自我懷疑、掙扎，在放下思考只顧忙碌偶爾喘氣的間隙，卻發現自己跟行屍走肉一般。

如果忘了自己還活着，和行屍走肉有何區別？

書中這句話點醒了我：“大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿足，因爲他們相信這些會使他們幸福或者會將他們從恐懼或匱乏的感覺中解放出來。”

他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘餘的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更爲珍貴的東西。

男人追求事業成功，認爲別人的認可和褒揚能爲自己帶來肯定和慰藉，擁有了財富就可高枕無憂。女人追求愛情，幻想着伴侶能填補自己缺失的那一部分，婚姻能夠改變自己的生活。

毫無疑問，他們最終都會失望。

如果我們在別人身上傾注了太多期望，那必定會失望。

父母對孩子、伴侶之間都套上了牢牢的枷鎖。

慾望會越來越強烈，然而外界萬事萬物都是無常的，事業的挫敗或破裂的婚姻，會把人帶到谷底。

很可憐，我們人類生來就會感到孤獨和不完整。從母體脫離的那一瞬間，被遺棄的痛苦已經產生。

我們需要同伴，我們需要安慰。

可是外在的人和物都無法填補這個空白。

能夠救贖我們的，只有自己。

“思考”是人類區別於其它動物的一種高級能力，而正是思考給自己帶來了痛苦。

生活可以被改善，生命不能。

之前的目標和意義，一切都被推翻。

《當下的力量》讀後感 篇六

有時候總會聽到一句口頭禪“心態最重要”。所謂心態好，其實是一種不糾結於昨天不憂心於明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對過去已經發生的事情抱憾抓住不放，對明天還沒發生的事情擔心操心掛心。其實只活在當下，才更容易感到快樂，因爲把昨天的和明天的事都先放下了。“每晚睡覺前，原諒所有的人和事。”大概說的也是這個理兒。

這週末剛看了一部綜藝節目，這期的主題叫“沒有上進心，有錯嗎？”其中最欣賞一位辯手的觀點：“真正的上進心，其實是活在當下的人。”之所以欣賞，或許是在心底默默的認同吧。因爲現在的我，個人理解的上進心已經不是給自己定個三年目標五年計劃一定要去完成，隨着年歲見長，漸漸覺得好多事都是計劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣。”爲了減少希望越大失望越大的機會，我覺得過好每一個今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進心，而是在既定的時間內每天讓自己學習進步一點點，和昨天的自己比更優秀更成熟了，這也不失爲一種上進。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進。總之，活在當下隨遇而安的感覺其實也挺不錯的。

再回到這本書上來，第二章“抓住今天，儘可能少的依賴明天。”讓我聯想起一首詩“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”這首詩正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數個明天，所以活在當下在這裏是一種工作的態度——高效而盡責。

第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己。”盡善盡美是每個人都想實現的目標，完美主義某種意義上其實是一種“毛病”，現在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實。做事如此，爲人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結與教訓中一次次更趨近於完美。沒有哪個人可以做到完美，只是在認識交流中多看優點忽略缺點。迴歸自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發現自己的諸多不完美。所以活在當下是一種認識自我的態度——時時自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間。”這點很適用於女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，於是衣服多的沒處放，可到了要穿的時候，又發現當季怎麼沒有衣服穿了呢。有個來源於日本的詞彙“斷舍離”如今比較流行，簡言之就是及時清理捨棄那些不太用得着的東西。同理，心裏如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當下在這裏是一種生活的態度——釋放纔會快樂。

當下的力量讀後感 篇七

最感動我的是第八四頁的內容提到，如今的人總是在等候，他們等候願望實現的那一天，以爲那樣本身就會幸福了，實際上他們是在拒絕當下。

由於我們總是風俗於感性思索、喜歡用腦子，也迷戀於過去的履歷形成的個人的自我認同，還有在實際社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當下不是那麼容易。——“如果沒有工具可以給他們真正的成就感，那麼他們還有什麼可以去拼搏呢？”“事物和生存條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內在寧靜形態的關鍵部分。它是你的天然形態，不是努力才能獲得的。”

《當下的力量》的確是一本比較深奧的書，讀着讀着很容易迷失，大概還不克不及夠信服“童年讀後感1000字 當下的力量”到底有多大，能否如書中所說一樣？又大概即使能有些明白，可對付怎樣使用於生存，怎樣活在當下該怎麼做照舊有些困惑。

最感動我的是第八四頁的內容，上面提到，如今的人總是在等候，他們等候願望實現的那一天，以爲那樣本身就會幸福了，實際上他們是在拒絕當下。

對啊，我們總是推遲了本身快樂的時間！我曾經想過，當我失掉某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很饜足；我曾經想過，當我失掉某個人私家的愛的時間，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福；我曾經想過，如果我如今有了什麼工具，我會多開心啊，我一定會是最知足的人了……可是如今呢，由於我沒有失掉那個工作、沒有失掉那個人私家、沒有失掉那個工具，所以我如今怎麼也快樂不起來，大概說我有什麼來由快樂呢，那麼多的願望都沒法實現。

它用非常哲學的語言講一件非常必要悟性的事變。說真話，讓人看着有點累，但思索的工具也較多。“當下”在那邊？對付生存和天下我們到底看到了、領會到了什麼？ 我們平常在生存和工作中每每被本身的頭腦完全控制。於是遺忘了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和要領。比方說，可以經過本身的身體。我們的身體是獨一時候生存在當下的物體，可以或許與本身的身體“團結”便是通往當下的最好途徑之一。

當下的力量讀後感 篇八

體會到該如何“覺察”是在張羽的鼓勵諮詢課上，通過對一件事連續一週的記錄書寫，我學會了如何覺察當時的情景、自己的情緒。對我來說這是一個很大的進步，用書上的話來說就是察覺讓我脫離了一般無意識。但隨後我就又被一個“急於尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺察並不能幫我解決實際問題，我會很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當張羽提醒我讓我察覺並深挖一下背後的東西時，我往往不知從哪兒着手去挖，除非她陪我一直聊下去。

如果沒人聊該怎麼辦呢？書上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啓發、思路，去挖掘覺察到的情緒背後的邏輯、信念，或者發現那個小我。

比如：觀察思考者以及觀察者的臨在；痛苦之身；小我；一般無意識；痛苦之身被激活並且你被它所控制的深層無意識；臣服；你是一個習慣等待的人嗎？進入當下，臨在……

僅僅這些詞句就能引領我更深入的覺察，這本書的內容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。

《當下的力量》讀後感 篇九

我們擁有珍貴的東西——當下的力量。

一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恆焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切者是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

作者埃克哈特·託利，德國人。他用一種簡單明瞭的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。禪宗的傳統裏還有一個類似的問題:“若非當下，何時？”要求我們把注意力集中在當下。

當下——以我們正在做的事情爲中心，把心境調整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來。可以總結和反思過去，但不能沉浸在過去。

在當下發生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。

當下——感悟過程，體驗生命。有句經典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情。

當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

從今天起，做一個幸福的人