《二十四孝圖》讀後感【多篇】
寫二十四孝圖讀後感悟 篇一
夫孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之後也;志,德之正也。父親如同高山,深沉而溫厚,爲我們遮風擋雨;母親如同細水,清澈而柔和,爲我們消散疲憊。自古以來,百善孝爲先,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,而我們又怎能不知恩圖報呢?
滴水之恩當以涌泉相報,那麼生養之恩又何以爲報呢?虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。舜生母早逝,繼母的二個孩子總是加害於他:在舜修補糧倉時,他的父親和弟弟縱火行兇,舜機智逃脫;在舜掘井時,繼母與弟弟又密謀殺死他,舜使盡渾身解數才逃出昇天。可是,面對家人三番五次的陷害,善良的舜毫不怨恨,仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物,象替他耕地,鳥代他除草,同時,帝堯聽聞舜的孝心與才幹,便把女兒下嫁於他,後又傳位給舜。舜登基稱帝后,仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰:“父母之所愛亦愛之,父母之敬亦敬之。”舜教會了我們以博愛待他人,而閔損善待親人的品質也給了我們不少啓迪。閔損自幼喪母,孤苦無依,繼母還時常虐打他。冬天兩個弟弟吃飽穿暖,而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”,挨餓受凍。一天,父親外出,閔損站在雪地裏冷得直打顫,一不小心把馬鞭掉到了雪地裏,父親嚴厲斥責他,朝他甩去一鞭子,蘆花隨着打破的衣縫飛了出來,父親這才知曉閔損生活的並不好,大怒之下,想要休掉妻子,閔損跪求父親饒恕繼母,父親十分感動,便依了他。繼母聽聞,悔恨不已,從此待他如親子,一家人父慈子孝,共享天倫。
誰言寸草心,報得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子,父母年老,患有眼疾,他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天,郯子身披鹿皮鑽入鹿羣,擠取鹿乳,看見獵人射殺母鹿,心生不忍,便掀開鹿皮現身,將供奉雙親的實情告知,獵人敬他孝順,便贈以鹿乳,護他下山。
正所謂吃水不忘挖井人,前人栽樹後人乘涼。當我們悲傷時,父母是慰藉;當我們沮喪時,父母是希望;當我們軟弱時,父母是力量。愛是一切感情的源泉,父母給予了我們所有,那我們又要用什麼來回報呢?唯孝而已,同樣生活需要一顆感恩的心來創造,夫孝,天之經也,地之義也。
《二十四孝圖》讀後感 篇二
中華民族的美德是人們必須有的精神品質。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的一步。有人說“教”就是孝道的文化。
曾經我們可能都犯過錯,但我們只要好好學習孝道的文化,並踐行於我們的`日常行爲中,我相信每一個人都是好人,都是堂堂正正的中國人!
《二十四孝圖》讀後感 篇三
文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受,揭示封建孝道虛僞殘酷,二十四孝圖讀後感。作品着重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童性命,“肉麻當作有趣”,最近回國講學,週末,下午5點左右,偶爾經過母校原一中的舊址時,看到校門前後幾十米,到處是送餐的家長們,與孩子蹲在街角或臺階上,急急地吃着飯。長輩的那種殷切,那份關愛,確實叫人爲之動容。只有爲他們祈禱:願學子成才,願父母健康,也願爲他們提供一個避風的小亭或走廊。(作者系澳大利亞布里斯班市公民,原區一中畢業生)
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