《圍城》讀後感心得感想精品多篇

圍城讀後感800字 篇一

用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鍾書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網絡上借鑑一些經驗才能較好的理解這篇小說。

其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態，具有強烈的諷刺意味。

小說 uawen.c n 的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關圍城的絲毫信息，直到後來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進去之前，拼命的想進去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“如果你結婚，你就會後悔；如果你不結婚，你也會後悔；無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔；爲之哭泣，你也會後悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔；不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔；不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。“

方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結爲夫妻，而求生路上也異常艱難。

美好的愛情是人人嚮往的，然而當你得到了愛情後卻發現與自己想象的大不相同，但你卻已經步入了圍城之中，儘管你再怎麼努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來後，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕着牆外面的人，外面的人也想進入城牆裏。

也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間裏繞圈，突然發現了更令人嚮往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重複，卻樂此不疲。

生活中的圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。

《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。

圍城讀後感 篇二

“城中的人想出去，城外的人想衝進來”，出自《圍城》書中才女蘇文紈的一句話，此書作爲錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。

雖是 40年代的作品，閱讀多次卻能夠無數次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！彷彿去看心理醫生的病人被醫生一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！

這是一本有趣的書。更深刻地說，這是一本睿智的書，因爲它源於一位智者對於人性的洞察與調侃。我驚奇於書中既有《儒林外史》式的冷嘲，又滲有馬克·吐溫式的熱諷幽默。那些信手拈來的比喻，不但詼諧生動，而且精闢警人，富於哲理。 難以想象，擁有多方面造就的學者竟然還保有如此豐富的想象力。這不是一般的想象力，不同於孩子般的天真爛漫，它來自於智慧、學識、才華，以及自己的情趣。它時不時地拿起生活中的可笑之處開開玩笑，將生活本身展現在讀者面前，將“圍城”中人在各種背景下的痛苦、感傷、可笑等作爲自己觀察、諷刺的對象，令讀者感覺到一個個看似遙遠但卻離我們很近的鮮活的人物形象。

他從身邊瑣事娓娓道來，總有那麼一處是撞擊到你塵世的靈魂。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，是那樣生動，鮮活、逼真地呈現在讀者眼前。

讓我們不斷自醒人生是圍城，職業是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩擾包圍。

像我們常會有這樣的想法：小的時候，渴望成長；長大了，卻又懷念童年時風中盪漾的鞦韆。我們永遠都不會對現在滿足。讀完《圍城》，我突然有一種衝動，突然想對身邊所有人大聲地說：“懷念已過去的，珍惜還擁有的。”因爲從這本書中我瞭解到，只有珍視生活中的點點滴滴，我們才能看清生活，不致在人生的道路上迷失方向。

錢鍾書《圍城》優秀讀後感 篇三

“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”錢鍾書用詼諧的語調寫出了人生中的圍城的悲哀。 主人公方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以爲已經進入了方鴻漸的圍城，其實仍在外面張望；外表文弱卻攻於心計的孫柔嘉把方鴻漸網入自己的婚姻之城中。三閭大學是事業之城，裏面的人明爭暗鬥，爾虞我詐令方鴻漸不堪忍受，當他逃出這座城，緊接着投入到擁有封建思想的父母和自私的妯娌還有無情的現實組成的社會之城。方鴻漸想逃，卻無處可逃，天涯海角都是牢！

小說深刻反映了人性的弱點。方鴻漸是怯懦的、意志不堅定的、經不住誘惑，他沒有勇氣面對社會的殘酷和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、熱情和力量，只知道整天和一個女人吵架而不是用理智需求解決的辦法。孫柔嘉更是個甜蜜的圈套，攻於心計，吵起架來是個活脫脫的潑婦，她努力地支配她的婚姻和方鴻漸的幸福，於是拉開了一幕幕捧腹大笑的吵架大劇，堪稱“藝術的爭吵”。他們像兩個不知疲倦的刺蝟相互攻擊着，留學生的傲氣致使他們互不相讓！沒有良好的愛情基礎的婚姻早就埋伏了失敗的危機。另外，方鴻漸的媽媽和弟媳也不是等閒的角兒，他們自私狹隘，放言“她孫柔嘉算什麼東西”，方鴻漸的弟弟甚至調查孫的嫁妝。人性的醜陋表現得酣暢淋漓。

方鴻漸愛的是唐曉芙，然而在許多次和孫吵架後，他一個人飢餓地走在冰冷的街頭並沒有憶起舊愛的好（事實上一般的小說都會在此刻無限地憶起往昔的愛，悲嘆眼前的傷，這就是《圍城》不一般的成功之處）他明白，換了唐曉芙走進他的婚姻裏也是落得個相同的悲劇吧！誰能逃出圍城呢。

生活不是烏托邦，不是伊甸園，而是一座城，一座牢，城裏城外的人彷徨着張望着，你站在城牆看風景 看風景的人在城外看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢。

圍城讀後感700字 篇四

圍城小說以方鴻漸生活軌跡爲主線，反映了二十世紀三十年代知識分子生活和心理浮沉，在感情和生活的圍城中，相互角逐，衝進去又逃出來，逃出來又衝進去。我讀圍城就是爲了看錢鍾書先生的文學才華，他恃才傲物，文學的天賦在圍城裏體現得淋漓盡致，語言風趣幽默，比喻新奇形象，宛如炎熱的夏天，突然吃到一根冰棍一般，讓人回味無窮百般，同時感到心情舒暢。圍城大致分爲三部分，第一段是方鴻漸留學回國的生活，同許多留學生一樣，周遭都覺得方鴻漸是個才子，殊不知他的學歷是從愛爾蘭人那裏買來的，他一邊享受着別人的稱讚，一邊又對假文憑不屑一顧，造成他糟糕的生活，也是以至於他矛盾的心理。第二段是他在三閭大學的工作經歷，進入了工作的“圍城”，他不滿職場的爾虞我詐，自己又不得不爲生活低下頭，最終憤憤離開。

最後一段結識了孫柔嘉，與孫小姐步入了殿堂，陷入了婚姻的“圍城”。方鴻漸脫離不了亂世的現實，註定了悲劇的一生，其實也是時代的悲哀，現實中我們何嘗不是“方鴻漸”，總想着掙脫生活的圍城，豈不知我們逃到的地方又是一個新的圍城，好奇的人總想進去探究奧祕，裏面的人又想掙脫出來，我們本不該試圖改變環境，我們能改變的只有自己，在社會的大圍城中，不能迷失自我，雖然我們都遊走於圍城之中，城上佈滿荊棘，也要保持一顆積極的心態，絕不退縮，勇於向前，恪守信念，終歸會有一個屬於自己的歸宿。

“圍城”裏面的一段話：“天下只有兩種人，譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏的，第二種人應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的，不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”生活中亦是如此，有的人選擇先苦後甜，有些人選擇先甜後苦，希望支配着人的行爲，沒有希望的人如同行屍走肉，愛情也是一般，從戀愛到白頭，總會遇見那個的“葡萄”，只要我們對生活抱有希望。

圍城讀後感1400字 篇五

才明白什麼是緣分，讀現代小說《圍城》有感800字。之前看《圍城》初章時並不覺得有啥意思，本意欲刪，好在堅持，這一堅持，就慢慢地有如磁鐵的正負極一般被吸引了。所以說堅持是一好事，會讓你有意想不到的收穫。如果說剛開始是喜歡，那現在就是介於喜歡和愛之間。今天剛看完了這本書，直至幾秒前，還是越來越深，無法自拔的狀態，而現在已經遂漸清醒。所以時間就是最好的解藥，不過也可能是我中毒不深。

不說題外話，先來解釋下這個書名吧。“圍城，城外的人想要進去，城裏的人想要出去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。”正如這書名，充滿文學，而又富有哲理。它即是言情小說，又是文學小說，還是哲學小說，更是諷刺小說。

書中幾處精華：

一，方老（方鴻漸的父親）曾對兒子（方鴻漸）說過一句話：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”作爲當時吸收了外國先進思想的錢鍾書先生（此書作者），肯定是要對此唾之以鼻的，諷刺方老先生的愚腐封建思想。（啊，我也成批判對象了，其實我還是很認同這句話的。備註一下，這句話是引用先人的話，非錢鍾書之親口。）

二，“天下有2種人。譬如有一串葡萄在手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃（引自外國文學）。”書中說：“照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一棵葡萄都是剩餘中最好的，另一種人應該悲觀，因爲他每吃一棵都是剩餘中最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還留有希望，而第一種人只有回憶。”這就是學文學哲理的，能把人忽悠了都不自知。真不愧爲當世才子。到現在才知道，原來我也是樂觀的人哪！

（錢鍾書，生於1910年-卒於1998年。19歲考入清華大學外文系。入校不久就名震校園，不僅因爲他數學只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平高到讓同學拜服的地步，其中英文更是獲得滿分，於1929年被清華大學外文系錄取。到清華後他的志願是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精於哲學及心理學，終日博覽中西新舊書籍。還在大學期間建立了比較文化和比較文學觀念，知識結構正式形成。因出衆的才華受到羅家倫、吳宓、葉公超等人的欣賞，被看作文學天才。）

當時看完這本書時，只覺得嘆息。這是一部悲劇，我相信同看這書的人，無不對書中的人物表示同情、憐憫。我想這樣的悲劇故事肯定在現實生活中已經被不停翻拍了。（這些問題都是真實存在的。同時也感嘆錢鍾書先生對生活如此看透，他是怎麼寫出這書的？）

戀愛是兩個人的事，而結婚卻是兩個家庭的事。婚姻正是因爲摻雜了太多東西，所以變質了。柴米油鹽醋，人情世故禮物，無一不煽風點火。也正如書中所言，剛開始戀愛的兩人，總是收斂着性子，表現自己好的方面，而把壞的方面掩藏起來，戀愛使人盲目。等到結婚了，彼此雙方都毫無顧忌地放開性子了。都說婚姻是相互包容的，這樣背道而馳，豈有不分裂的道理？

喜歡結尾，不是因爲喜歡悲劇，只是太多的喜劇結尾讓人麻木，偶爾來下悲劇，換換鮮。現在在看電視劇版的《圍城》，哈哈。說實在的，還是小說寫得好。電視劇，呵呵，這太老了，1990年，我剛好出生啊，畫面不太高清啊。

我們常說，人即要有外在美，又要有內在美，那《圍城》就是內外兼修。言語幽默而不失優美（也有人說書中話語刻薄），冷嘲暗帶熱諷（用現在的話，罵人不帶髒字）。向已逝的錢鍾書老先生致敬！師範子弟，一向羨慕。

書中某幾處，還是覺得暗淡無光（赴湖南那段)，是其不足，但仍不影響其價值。至少這是我看過的書中，最好的一本（是最好，不是最好看。這兩者完全不同）。這書的命運也很坎坷，好在後來文化自由暢通，得以重見天日。希望有更多的人來看這書！絕好推薦！國學經典。

圍城讀後感 篇六

讀《圍城》，第一次這樣的走進自己，第一次如斯的審視自己，第一次從一個虛構的人物身上看到自己那麼多的影子。

每每翻開圍城，感覺不是在看方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈等人的離合悲歡，而是身臨其境的感受自己的缺點及不足。在這個世界上，什麼都缺，唯獨不缺的像方鴻漸這樣的小人物。有時候覺得方鴻漸是一個人，雖然興趣頗廣然而毫無所長，雖然不善交際但也爲人真誠，雖毫無主見卻也性情中人。又有時候覺得他是一羣人的複合體，他獨特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光輝”，他不是英雄，卻比英雄更加的震撼人心，攝人心魄。

方鴻漸的時代，正式抗日戰爭打的火熱的年代，錢老避開抗日英雄，卻對一個“是一個東西，卻毫無用處”的民國小資產階級知識分子大寫特書，錢老用意何在？書中方鴻漸、趙辛楣等去三閭大學的途中，對抗戰後方的交通道路、生活風情的描寫，加上絕口不談“抗戰到底”“打敗日本帝國主義”等日益高漲的民族愛國主義，去描寫大部分中國人民在國難當頭的情況下所表現出的劣根，以《圍城》煌煌幾十萬言，去滌盪國人心靈，是國人自慚而自省，雖然方鴻漸、趙辛楣、李梅亭等不是英雄，錢老匠心卻是十足的英雄了！

古人云：“詩言志”，古人詩詞唱委婉達意，婉約表情。像劉禹錫考進士之前問張籍自己水平如何：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”；像張籍拒絕李師道的邀請：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”。錢老圍城亦不是另有深意？

書中方鴻漸的愛情故事貫穿整個小說始終，從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家，方鴻漸圍繞這四個女人的離合悲歡，撇開錢老描寫國人本性及對婚姻圍城的詮釋不講，除此之外，錢老是否更有他意？圍城之意，可以理解成對城外失望的人對城中美好生活的嚮往，和對城中失望的人對城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同，大相徑庭，可以看作四種不同的生活方式或政治體制抑或團體派別。鮑小姐性感迷人，雖爲人輕浮但其巫山雲雨、黯然銷魂實在令人難以抗拒，但其追隨者一旦對其無用，則毫不客氣的予以拋棄，跟着這樣的領袖或團體、制度，廣大的勞苦大衆、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質，膚白色美，然而心機太重，所欲太多。恨不得所有男人對其頂禮膜拜，全部擺到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便讓方鴻漸與唐曉芙的愛情死無葬身之地。伴君如伴虎，如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫，善良無邪，是人們理想世界所在，是烏托邦，是夢中的普羅旺斯，是不能夠到達的。孫茹家正是方鴻漸的實際“政府”切身統治者，方鴻漸是其圍城中的人員，一番利誘，方鴻漸對其產生了政治認同感，繼而走進了她的圍城，但經過一段時間之後方鴻漸突然發現孫給不了其自由幸福的生活，給不了進城之前所描繪過的宏偉藍圖，最終分道揚鑣，便是十分的可以理解了。

唐太宗有言：“以人爲鑑可以明得失”。宋朝開國宰相趙普雲：“吾以半部論語治天下”。《圍城》這部著作不僅對個人有滌盪心靈、反思己行之功，更對統治者亦有警示、規勸之義。

此番言論，雖屬臆測，實是所感，如有不當，尚請尊者斧正，謹再拜。

錢鍾書《圍城》讀後感 篇七

《圍城》我是先看電視劇，後來有斷斷續續讀一些片段（這本書情節連續性不強，確實可以跳着讀），最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以後，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因爲他是知識分子，而且是那種帶着玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假的文憑之前，他也問問良心，他爲自己起了最好的藉口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因爲他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行爲舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統？乾隆是如何登上皇位的？就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。