關於《狼圖騰》的讀後感多篇

關於《狼圖騰》的讀後感多篇由本站會員“kam”投稿推薦，但願對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。下面是小編爲大家收集關於《狼圖騰》讀後感，歡迎借鑑參考。

　篇一：《狼圖騰》的讀後感

不知什麼時候，許多同學的腋下都夾着一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強爲何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!

“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作爲一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛着儒家——這個統領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過於麻木，過於謙卑，過於迂腐。以致於出現了魯先生筆下“一羣讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，衆人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，後來儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個操縱狼羣在《狼圖騰》裏飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因爲我終於有個夥伴來討論“狼”了，

32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!

姜戎，我心中的大師!

篇二：《狼圖騰》的讀後感大全

我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界裏，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界裏，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業爲主，而狼卻是羊羣、牛羣和馬羣的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼爲自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是遊牧精神的體現，在這個世界裏，遊牧民族的戰鬥歷史強悍的，因爲他們有着狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰鬥中學習，改進戰術，爲什麼中國古代那麼多的農耕民族都不能安穩?因爲他們的骨子裏流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。

篇三：《狼圖騰》的讀後感

我不知道多少人讀過《狼圖騰》，對我來說，它就像把我從無知中拯救出來了一樣……

第一次看見它，是在同學的書架上。當時，並未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。後來，在書店購書時又看見了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來。書雖然買回去了，但卻以爲很多原因很久沒有翻看。

終於，在暑假的閒暇時間裏，我趁着晚上涼爽的一點時間，花了兩個月把這篇巨着看完了……

讀完最後的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是爲草原吧?是爲無辜的生靈吧?是爲人物的命運吧……我哪知道。

恍惚間，我心中的宏偉的“龍圖騰”被“狼圖騰”徹底打敗，我被中華民族的無知驚醒!毛主席啊!你到底做了什麼!人民的怨言你聽不見嗎?

一個民族，只有團結才能發揚光大。戰爭時期，人們是把這個做到了;和平時期，人們卻把這個忘得一乾二淨!這是爲什麼?人民的貪性!從一些人家的酒宴就可以看出——大家搶着吃好吃的，生怕別人多吃一塊肉、多吃一粒米、多喝一口湯……

出過國的人，只要細心點就可以發現：外國的旅遊聖地的提示語(比如“請勿亂吐口痰”，“請勿隨地大小便”，“請勿大聲喧譁”……)都是用中文寫的!這說明了什麼?說明了中國的國民素質底下，連外國都已經忍不知提醒我們這些中國人了!

我已經說不下去了，中國的未來擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠都是被外國看得最低下的一個民族!

篇四：《狼圖騰》的讀後感

這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因爲它的厚重，因爲它的不可再現。因爲任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所以那些有關狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和後代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。

如果不是因爲《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進化的發動機，就會像某些宇宙暗物質一樣，遠離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠裏，漠視着我們的無知和愚昧。

《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。讀者可從書中每一篇章、每個細節中撰取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對草原萬物的關係;倔強可愛的小狼在失去自由後堅強的成長過程――無不使我們聯想到人類進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當年區區十幾萬蒙古騎兵爲什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次爲漢民族輸血才使中華文明得以延續?

爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因，是否在於中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化?於是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從遊牧民族的‘狼圖騰’演變而來?”

篇五：《狼圖騰》的讀後感

合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行爲和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊!他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當於西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪，由許多遊牧民族把它作爲民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。遊牧民族卓越的軍事才能，也來源於草原民族於草原狼羣長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行爲更令人驚歎。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。

我還敬佩狼是應爲狼能控制草原的生態平衡，有效的保護草原。而後來的農耕人民卻大肆的捕殺狼羣，他們樂意了，草原則遭殃了。

讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼羣的農耕人民，向神聖的勇敢的狼鞠躬!

篇六：《狼圖騰》的讀後感

狼，機智。它簡直是個軍事天才，能打善戰，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰術無不讓人欽佩!狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨不怕流血，不怕受傷，不怕犧牲，它們寧願自殺，也不願倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊形，服從頭狼命令，視死如歸!狼，充滿愛。狼族是個充溢着愛的大家族。母狼會爲了保護狼崽，不惜一切代價，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會幫其他母狼餵奶。這愛，讓人感動!狼，忠實。它們從未背棄過自己的家族，永遠聽從頭狼指揮，做好自己的本分工作。

我在這次考試中失利了，但這本書又讓我重新站了起來，我要學習狼性，讓我我把丟失的臉面再檢回來。

篇七：　　《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。下面是小編爲大家收集關於《狼圖騰》讀後感，歡迎借鑑參考。

　篇一：《狼圖騰》的讀後感

不知什麼時候，許多同學的腋下都夾着一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強爲何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!

“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作爲一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛着儒家——這個統領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過於麻木，過於謙卑，過於迂腐。以致於出現了魯先生筆下“一羣讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，衆人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，後來儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個操縱狼羣在《狼圖騰》裏飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因爲我終於有個夥伴來討論“狼”了，

32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!

姜戎，我心中的大師!

篇二：《狼圖騰》的讀後感大全

我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界裏，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界裏，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業爲主，而狼卻是羊羣、牛羣和馬羣的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼爲自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是遊牧精神的體現，在這個世界裏，遊牧民族的戰鬥歷史強悍的，因爲他們有着狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰鬥中學習，改進戰術，爲什麼中國古代那麼多的農耕民族都不能安穩?因爲他們的骨子裏流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。

篇三：《狼圖騰》的讀後感

我不知道多少人讀過《狼圖騰》，對我來說，它就像把我從無知中拯救出來了一樣……

第一次看見它，是在同學的書架上。當時，並未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。後來，在書店購書時又看見了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來。書雖然買回去了，但卻以爲很多原因很久沒有翻看。

終於，在暑假的閒暇時間裏，我趁着晚上涼爽的一點時間，花了兩個月把這篇巨着看完了……

讀完最後的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是爲草原吧?是爲無辜的生靈吧?是爲人物的命運吧……我哪知道。

恍惚間，我心中的宏偉的“龍圖騰”被“狼圖騰”徹底打敗，我被中華民族的無知驚醒!毛主席啊!你到底做了什麼!人民的怨言你聽不見嗎?

一個民族，只有團結才能發揚光大。戰爭時期，人們是把這個做到了;和平時期，人們卻把這個忘得一乾二淨!這是爲什麼?人民的貪性!從一些人家的酒宴就可以看出——大家搶着吃好吃的，生怕別人多吃一塊肉、多吃一粒米、多喝一口湯……

出過國的人，只要細心點就可以發現：外國的旅遊聖地的提示語(比如“請勿亂吐口痰”，“請勿隨地大小便”，“請勿大聲喧譁”……)都是用中文寫的!這說明了什麼?說明了中國的國民素質底下，連外國都已經忍不知提醒我們這些中國人了!

我已經說不下去了，中國的未來擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠都是被外國看得最低下的一個民族!

篇四：《狼圖騰》的讀後感

這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因爲它的厚重，因爲它的不可再現。因爲任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所以那些有關狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和後代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。

如果不是因爲《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進化的發動機，就會像某些宇宙暗物質一樣，遠離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠裏，漠視着我們的無知和愚昧。

《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。讀者可從書中每一篇章、每個細節中撰取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對草原萬物的關係;倔強可愛的小狼在失去自由後堅強的成長過程――無不使我們聯想到人類進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當年區區十幾萬蒙古騎兵爲什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次爲漢民族輸血才使中華文明得以延續?

爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因，是否在於中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化?於是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從遊牧民族的‘狼圖騰’演變而來?”

篇五：《狼圖騰》的讀後感

合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行爲和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊!他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當於西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪，由許多遊牧民族把它作爲民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。遊牧民族卓越的軍事才能，也來源於草原民族於草原狼羣長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行爲更令人驚歎。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。

我還敬佩狼是應爲狼能控制草原的生態平衡，有效的保護草原。而後來的農耕人民卻大肆的捕殺狼羣，他們樂意了，草原則遭殃了。

讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼羣的農耕人民，向神聖的勇敢的狼鞠躬!

篇六：《狼圖騰》的讀後感

狼，機智。它簡直是個軍事天才，能打善戰，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰術無不讓人欽佩!狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨不怕流血，不怕受傷，不怕犧牲，它們寧願自殺，也不願倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊形，服從頭狼命令，視死如歸!狼，充滿愛。狼族是個充溢着愛的大家族。母狼會爲了保護狼崽，不惜一切代價，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會幫其他母狼餵奶。這愛，讓人感動!狼，忠實。它們從未背棄過自己的家族，永遠聽從頭狼指揮，做好自己的本分工作。

我在這次考試中失利了，但這本書又讓我重新站了起來，我要學習狼性，讓我我把丟失的臉面再檢回來。

篇七：《狼圖騰》的讀後感

今天是週末喜歡讀書的我捧起姜戎所著的《狼圖騰》，讀着裏面的草原狼的故事，我的心被狼的精神再一次所感染。動物世界充滿了血腥與暴力，不適應這個競爭的年代，就等於放棄了生存的權力。狼並沒有虎的健碩的體形，也沒雄鷹鋒利的爪子。但就是這樣的動物，在人類大肆的屠殺下仍頑強的存在於這個世界上，這是爲什麼?狼，他桀驁不遜，永不服輸，他不怕失敗，永不退縮，他蔑視命運，不畏死亡。在這個競爭如此激烈的時代，不具備狼的精神，顯然只會一蹶不振，就此頹唐。這是個飛速發展的時代，它充滿了機遇，同時也充滿了挑戰。面對困難，你是否能像狼那樣，奉陪到底，視死如歸?如果你能像狼一樣對待挑戰，你便能很好的戰勝困難，便能更好的生存!所以，迎着困難，衝上去吧!

狼深知憑自己的力量，是不可能保證自己在動物裏的地位的，是什麼讓狼這個不受上帝寵愛的動物，能夠存在於食物鏈的最頂端?團隊精神!在這樣一個年代，單憑自己是不可能創出大事業來的，只有融身於集體之中，才能使我們的才華盡情發揮，得到充分體現。

狼，他服從指揮，不個人主義，他不脫離團隊，永久忠誠，

他重視團隊的力量，不計較個人得失。正因爲狼的這種精神，得以使他戰勝一切強敵，將自己的優勢發揮到極至。二十一世紀競爭中最有力的對手是什麼?一個好的團隊!在一個好的團隊裏，人們熱忠自己的工作，那麼他所發揮的能力將遠遠在其自身能力之上，這樣的團隊才具有那另人聞風喪膽的氣勢。融入團隊，將使你的才華與能力成倍增長!

狼，之所以不被人類所馴服，是因爲他不願做弱者，他有着強者心態!因爲我就是強者，所以即使他不被上帝所寵愛，仍成爲了動物裏另日聞風喪膽的強者!

狼，他不甘示弱，不向命運低頭，他不怨天尤人，他具有強者心態!當今社會有多少人，曾經認爲過自己不行，自己沒別人強，併爲此而消沉?狼，從不認爲自己弱小!作爲二十一世紀的人，我們應當向狼一樣，具有強者心態!這樣我們才能從容面對生活，找到自信，勇敢的迎接挑戰!

狼，一個偉大的動物，在?a href="" target='_blank'>種植恍業腦庥鮎氬鋅岬木赫校咀哦讕叩木瘢縝康幕畹攪私裉臁Ｔ謖飧鐾瀆赫哪甏頤俏爍玫納嬀鴕襖塹木?狼爲了獵物可以等上幾個甚至十幾個小時，一動不動;他們團結，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨行動，而是統一聽從指揮。它們是兵法的創始者，進退自如，行動神速，可以說《孫子兵法》就是來源於狼的智慧;而我們在欣賞韻律悠長曲折的蒙古歌曲時，豈知這也是源於那位天才的歌唱家——狼。

狼的智慧多到足以與人類爭鬥了上千年，它的毅力、堅忍不拔，讓我爲它讚歎，然而最讓我感動的是它那不可動搖的尊嚴。狼的耳朵永遠直立着，不像狗一樣耷拉下來，狼的尾巴永遠不會像狗那樣翹起來搖擺，狗可牽，狼不可牽。我在動物園裏看到過各種各樣動物，但從未見過狼，他們獨守着那份驕傲，那份尊嚴，永不低頭。

人類是萬物之靈，但在這些方面，又能比狼強多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人爲了功名利祿，不惜不顧尊嚴，卑躬屈膝;又有多少人因爲自私自利而不顧朋友家人。更可笑的是，人們竟然因爲狼損害了他們的一己之利，就把他們作爲邪惡的一方編入故事不斷傳說，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學習的內容，這使許多人對狼的看法根深蒂固。有時，一羣狼捕到許多黃羊，人們本來應該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運走，還反過來責備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對狼又做了什麼?

人類大量捕殺狼，他們開着汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們在食物旁放上狼夾，讓狼痛苦地掙扎。無非是爲了自己的私利。可是，人們卻沒有想過，狼沒了，羊羣、牛羣開始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來保護草原，人們卻自以爲是地殺害他們。

風沙吹着，好大，大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像着人們沒有私心，但人們不可能沒有私心;我想想着沒有風沙，但不可能沒有風沙;我想象着“風吹草低見牛羊”，可是草分明已枯黃。

篇八：《狼圖騰》的讀後感

讀了姜戎的這本書之後，我才恍然大悟，原來燦爛的華夏文明背後還有一種更古老更悠久的遊牧精神做支撐，這種精神的核心就是“狼圖騰”精神。狼的勇猛、智慧、策略、耐力、團結都給我留下了很深的印象。

在蒙古草原人眼中，狼也是一位偉大的老師，由於它的“訓練”，草原馬都有吃苦耐勞，耐飢耐渴，耐暑耐寒的特點;由於它的存在，控制了羊、牛、馬、鼠、旱獺等草原動物的數量，使得大草原不遭到破壞，避免了草原沙化，能夠得到可持續發展。而人和狼又是草原上最高級兩種生物，他們相互學習、鬥智鬥勇又相互敬畏，並控制着對方的數量。狼會使用幾乎所有人類史書上記載或沒有辦法記載的戰略戰術，它教會蒙古騎兵橫掃歐亞大陸創造了世界歷史上版圖最大的蒙古帝國。他們既是敵人，又是朋友。

隨着農區管理人員的到來，這碧綠的草場一步步退化。牧區終於被農區所啃食。狼沒了，聰明勇敢，永不屈服的狼還是被打光了。沒有了狼，就沒有了草原，沒有了聞名於世的蒙古馬，也沒有了敢與狼鬥狠的蒙古狗。沒有了狼，連牧民也不能再稱爲純種的牧民了，因爲他們沒有了七八歲就敢掏狼崽的勇氣，沒有了徒手拽狼尾的氣力，沒有了與狼周旋的機警„„

當高科技的汽車飛奔在草原上，油門不用踩到底就可以追上跑得最快的狼王，當特等射手一槍就可以斃一隻狼，蒙古草原狼的末日來了。狼羣消失了，美麗的天鵝被農區來的民工們打死了，煮了，吃了;

草原的動物越來越少，天鵝湖區蓋起了土坯房，草原開墾成農田;狼羣消失的第二年春天，草原狗的厄運也來了，新生的小狗崽們幾乎都被拋向了騰格里，曾經美麗動人的草原上是母狗們淒厲的哭嚎聲，女人們的哭聲，男人們默默流淚。草原沒了，沙漠和沙塵暴來了，聽說牧民騎着摩托車放羊了，電視上把這當作牧民生活富裕的標誌，實際上，草原已經拿不出那麼多草來養馬了。狼沒了，馬沒了，狗沒了，牛羊沒了，這些都沒了，戰鬥沒了，戰鬥沒了，就只剩下懶散和萎靡了。馬背上的民族已經變成了摩托車上的民族。

愚昧與無知在帶來了“文明”的同時破壞了草原原始的自由和草原人的生存根基，最後出現了草原沙化這另人心酸的場景„„

篇九：《狼圖騰》的讀後感

成吉思汗爲什麼能夠遠征到歐洲?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風景會帶給你怎樣的震撼和衝擊?一部關於狼的史詩性著作，一部對中國歷史進行獨特解讀的小說，一部可以包括商界, 學術界，文化界帶來巨大影響的原創性作品，這就是——《狼圖騰》

作者姜戎在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今爲止唯一一部描繪，研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣，遼闊，深沉，靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也難忘狼寧爲玉碎不爲瓦全的犧牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

一：發揚團隊精神

草原上，草原狼是團結的羣體。這是他們的生存之道。蒙古草原狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，狼有組織，有紀律，有忍耐，有章法，有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛異常，在氣勢上壓倒了弱者。

二：不畏艱險

在草原上時刻都充滿危險，草原狼時刻都面臨着危險，但是勇猛的草原狼從來沒有畏懼，面對危險從沒後退，與蒙古草原狗廝殺，以輕傷換重傷，以重傷換命的戰術打法，與兒馬子的激烈搏殺，草原狼時刻都是迎難而上，不懼艱險。

也許《狼圖騰》給我們的啓示不僅僅在於這些，但是狼的智慧與拼搏的精神確實我們該學習的。

篇十：《狼圖騰》的讀後感

這幾日有閒，我又用心拜讀了姜戎的《狼圖騰》，這是我第三次讀它了，每次讀完，我都感受頗深。

翻開書本的第一頁，“吾父可汗之勇士英勇如狼，其敵人則怯弱如羊”單從這一句中就可以看出蒙古少數名族對狼的崇拜。曾記得小時候學的課文中，狼無疑是一種邪惡的存在。它們陰險狡詐，兇狠殘忍，是人人得而誅之的壞蛋。但是，讀完《狼圖騰》之後，我覺得我最大的收穫就是徹底改變了對狼的認識。

本書主要講述了一個北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊人生經歷。作者以自己在時期在蒙古草原的親身經歷、以近乎自傳體的敘事角度，描述了狼的活生生的世界，呼喚人與自然和諧共存的價值觀，緬懷早期人類的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。其中最令人敬佩的是草原遊牧人民對於狼至高至上的崇拜，當狼羣侵犯他們的羊羣馬羣時，他們也打狼，但是他們從不把狼趕盡殺絕，因爲他們敬畏狼，他們知道如果把狼趕盡殺絕，草原上的黃羊，野兔，旱獺就會越來越猖獗，草場就會遭到破壞。他們敬畏狼，草原上的人死後會被拉到原野裏喂狼，稱之爲“天葬”，因爲他們堅信，只有被狼吃掉，靈魂才能進到天堂!

狼是一種極具忍耐力和魄力的生靈，書中描寫到當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷臂的壯烈。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。當我看到狼爲了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看着的地方時，感慨狼的這種犧牲精神。 狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧。 每讀一次《狼圖騰》，都讓我對狼性有一種新的體驗 。

狼性理念的最基本特徵在於它的團隊精神，在於高度的組織性、紀律性，敢於戰鬥、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。書中所描繪的狼的精神，其實可以概括爲不屈不撓、勇敢頑強的進取精神和相互信賴、齊心協力的團隊精神，這就是《狼圖騰》給我的啓示。 一個優秀的部門、單位，必然擁有一個團結協作、積極進取的團隊。就以我們項目打個比喻，我們確定需要完成的項目監理任務好比爲“選定獵物”，我們制定監理規劃及細則好比爲“戰術部署”，根據監理規劃及細則進行工程項目控制則是“進行圍獵”，在這一過程中，團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯絡，有人負責後勤保障，有人負責現場秩序……只有大家各盡其責、密切配合，各項工作纔能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責任不到人、協調不妥當，那麼很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰去做，出現相互推諉的現象。

如果一個部門、單位的幹部職工能夠像狼羣一樣團結協作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊;每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發揮自己的作用，將個人發展與團隊發展有機地協調統一起來，那麼這個團隊所能迸發出的執行力和戰鬥力，一定要比團隊成員個體能

力之和大得多。 “一滴水只有放在大海里才能永不幹涸”。團隊的作用恰在於提高組織的績效，產生1+1>2的效果。團隊的力量不僅是智慧的相加，而且是精神的平方;建設好的團隊文化既是一種戰略，更是一種責任。

現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益，這樣公司才能走得更遠。

今天是週末喜歡讀書的我捧起姜戎所著的《狼圖騰》，讀着裏面的草原狼的故事，我的心被狼的精神再一次所感染。動物世界充滿了血腥與暴力，不適應這個競爭的年代，就等於放棄了生存的權力。狼並沒有虎的健碩的體形，也沒雄鷹鋒利的爪子。但就是這樣的動物，在人類大肆的屠殺下仍頑強的存在於這個世界上，這是爲什麼?狼，他桀驁不遜，永不服輸，他不怕失敗，永不退縮，他蔑視命運，不畏死亡。在這個競爭如此激烈的時代，不具備狼的精神，顯然只會一蹶不振，就此頹唐。這是個飛速發展的時代，它充滿了機遇，同時也充滿了挑戰。面對困難，你是否能像狼那樣，奉陪到底，視死如歸?如果你能像狼一樣對待挑戰，你便能很好的戰勝困難，便能更好的生存!所以，迎着困難，衝上去吧!

狼深知憑自己的力量，是不可能保證自己在動物裏的地位的，是什麼讓狼這個不受上帝寵愛的動物，能夠存在於食物鏈的最頂端?團隊精神!在這樣一個年代，單憑自己是不可能創出大事業來的，只有融身於集體之中，才能使我們的才華盡情發揮，得到充分體現。

狼，他服從指揮，不個人主義，他不脫離團隊，永久忠誠，

他重視團隊的力量，不計較個人得失。正因爲狼的這種精神，得以使他戰勝一切強敵，將自己的優勢發揮到極至。二十一世紀競爭中最有力的對手是什麼?一個好的團隊!在一個好的團隊裏，人們熱忠自己的工作，那麼他所發揮的能力將遠遠在其自身能力之上，這樣的團隊才具有那另人聞風喪膽的氣勢。融入團隊，將使你的才華與能力成倍增長!

狼，之所以不被人類所馴服，是因爲他不願做弱者，他有着強者心態!因爲我就是強者，所以即使他不被上帝所寵愛，仍成爲了動物裏另日聞風喪膽的強者!

狼，他不甘示弱，不向命運低頭，他不怨天尤人，他具有強者心態!當今社會有多少人，曾經認爲過自己不行，自己沒別人強，併爲此而消沉?狼，從不認爲自己弱小!作爲二十一世紀的人，我們應當向狼一樣，具有強者心態!這樣我們才能從容面對生活，找到自信，勇敢的迎接挑戰!

狼，一個偉大的動物，在種種不幸的遭遇與殘酷的競爭中，憑着獨具的精神，他頑強的活到了今天。在這個同樣充滿競爭的年代我們爲了更好的生存，就要學習狼的精神!狼爲了獵物可以等上幾個甚至十幾個小時，一動不動;他們團結，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨行動，而是統一聽從指揮。它們是兵法的創始者，進退自如，行動神速，可以說《孫子兵法》就是來源於狼的智慧;而我們在欣賞韻律悠長曲折的蒙古歌曲時，豈知這也是源於那位天才的歌唱家——狼。

狼的智慧多到足以與人類爭鬥了上千年，它的毅力、堅忍不拔，讓我爲它讚歎，然而最讓我感動的是它那不可動搖的尊嚴。狼的耳朵永遠直立着，不像狗一樣耷拉下來，狼的尾巴永遠不會像狗那樣翹起來搖擺，狗可牽，狼不可牽。我在動物園裏看到過各種各樣動物，但從未見過狼，他們獨守着那份驕傲，那份尊嚴，永不低頭。

人類是萬物之靈，但在這些方面，又能比狼強多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人爲了功名利祿，不惜不顧尊嚴，卑躬屈膝;又有多少人因爲自私自利而不顧朋友家人。更可笑的是，人們竟然因爲狼損害了他們的一己之利，就把他們作爲邪惡的一方編入故事不斷傳說，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學習的內容，這使許多人對狼的看法根深蒂固。有時，一羣狼捕到許多黃羊，人們本來應該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運走，還反過來責備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對狼又做了什麼?

人類大量捕殺狼，他們開着汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們在食物旁放上狼夾，讓狼痛苦地掙扎。無非是爲了自己的私利。可是，人們卻沒有想過，狼沒了，羊羣、牛羣開始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來保護草原，人們卻自以爲是地殺害他們。

風沙吹着，好大，大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像着人們沒有私心，但人們不可能沒有私心;我想想着沒有風沙，但不可能沒有風沙;我想象着“風吹草低見牛羊”，可是草分明已枯黃。

篇八：《狼圖騰》的讀後感

讀了姜戎的這本書之後，我才恍然大悟，原來燦爛的華夏文明背後還有一種更古老更悠久的遊牧精神做支撐，這種精神的核心就是“狼圖騰”精神。狼的勇猛、智慧、策略、耐力、團結都給我留下了很深的印象。

在蒙古草原人眼中，狼也是一位偉大的老師，由於它的“訓練”，草原馬都有吃苦耐勞，耐飢耐渴，耐暑耐寒的特點;由於它的存在，控制了羊、牛、馬、鼠、旱獺等草原動物的數量，使得大草原不遭到破壞，避免了草原沙化，能夠得到可持續發展。而人和狼又是草原上最高級兩種生物，他們相互學習、鬥智鬥勇又相互敬畏，並控制着對方的數量。狼會使用幾乎所有人類史書上記載或沒有辦法記載的戰略戰術，它教會蒙古騎兵橫掃歐亞大陸創造了世界歷史上版圖最大的蒙古帝國。他們既是敵人，又是朋友。

隨着農區管理人員的到來，這碧綠的草場一步步退化。牧區終於被農區所啃食。狼沒了，聰明勇敢，永不屈服的狼還是被打光了。沒有了狼，就沒有了草原，沒有了聞名於世的蒙古馬，也沒有了敢與狼鬥狠的蒙古狗。沒有了狼，連牧民也不能再稱爲純種的牧民了，因爲他們沒有了七八歲就敢掏狼崽的勇氣，沒有了徒手拽狼尾的氣力，沒有了與狼周旋的機警„„

當高科技的汽車飛奔在草原上，油門不用踩到底就可以追上跑得最快的狼王，當特等射手一槍就可以斃一隻狼，蒙古草原狼的末日來了。狼羣消失了，美麗的天鵝被農區來的民工們打死了，煮了，吃了;

草原的動物越來越少，天鵝湖區蓋起了土坯房，草原開墾成農田;狼羣消失的第二年春天，草原狗的厄運也來了，新生的小狗崽們幾乎都被拋向了騰格里，曾經美麗動人的草原上是母狗們淒厲的哭嚎聲，女人們的哭聲，男人們默默流淚。草原沒了，沙漠和沙塵暴來了，聽說牧民騎着摩托車放羊了，電視上把這當作牧民生活富裕的標誌，實際上，草原已經拿不出那麼多草來養馬了。狼沒了，馬沒了，狗沒了，牛羊沒了，這些都沒了，戰鬥沒了，戰鬥沒了，就只剩下懶散和萎靡了。馬背上的民族已經變成了摩托車上的民族。

愚昧與無知在帶來了“文明”的同時破壞了草原原始的自由和草原人的生存根基，最後出現了草原沙化這另人心酸的場景„„

篇九：《狼圖騰》的讀後感

成吉思汗爲什麼能夠遠征到歐洲?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風景會帶給你怎樣的震撼和衝擊?一部關於狼的史詩性著作，一部對中國歷史進行獨特解讀的小說，一部可以包括商界, 學術界，文化界帶來巨大影響的原創性作品，這就是——《狼圖騰》

作者姜戎在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今爲止唯一一部描繪，研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣，遼闊，深沉，靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也難忘狼寧爲玉碎不爲瓦全的犧牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

一：發揚團隊精神

草原上，草原狼是團結的羣體。這是他們的生存之道。蒙古草原狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，狼有組織，有紀律，有忍耐，有章法，有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛異常，在氣勢上壓倒了弱者。

二：不畏艱險

在草原上時刻都充滿危險，草原狼時刻都面臨着危險，但是勇猛的草原狼從來沒有畏懼，面對危險從沒後退，與蒙古草原狗廝殺，以輕傷換重傷，以重傷換命的戰術打法，與兒馬子的激烈搏殺，草原狼時刻都是迎難而上，不懼艱險。

也許《狼圖騰》給我們的啓示不僅僅在於這些，但是狼的智慧與拼搏的精神確實我們該學習的。

篇十：《狼圖騰》的讀後感

這幾日有閒，我又用心拜讀了姜戎的《狼圖騰》，這是我第三次讀它了，每次讀完，我都感受頗深。

翻開書本的第一頁，“吾父可汗之勇士英勇如狼，其敵人則怯弱如羊”單從這一句中就可以看出蒙古少數名族對狼的崇拜。曾記得小時候學的課文中，狼無疑是一種邪惡的存在。它們陰險狡詐，兇狠殘忍，是人人得而誅之的壞蛋。但是，讀完《狼圖騰》之後，我覺得我最大的收穫就是徹底改變了對狼的認識。

本書主要講述了一個北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊人生經歷。作者以自己時期在蒙古草原的親身經歷、以近乎自傳體的敘事角度，描述了狼的活生生的世界，呼喚人與自然和諧共存的價值觀，緬懷早期人類的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。其中最令人敬佩的是草原遊牧人民對於狼至高至上的崇拜，當狼羣侵犯他們的羊羣馬羣時，他們也打狼，但是他們從不把狼趕盡殺絕，因爲他們敬畏狼，他們知道如果把狼趕盡殺絕，草原上的黃羊，野兔，旱獺就會越來越猖獗，草場就會遭到破壞。他們敬畏狼，草原上的人死後會被拉到原野裏喂狼，稱之爲“天葬”，因爲他們堅信，只有被狼吃掉，靈魂才能進到天堂!

狼是一種極具忍耐力和魄力的生靈，書中描寫到當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷臂的壯烈。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。當我看到狼爲了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看着的地方時，感慨狼的這種犧牲精神。 狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧。 每讀一次《狼圖騰》，都讓我對狼性有一種新的體驗 。

狼性理念的最基本特徵在於它的團隊精神，在於高度的組織性、紀律性，敢於戰鬥、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。書中所描繪的狼的精神，其實可以概括爲不屈不撓、勇敢頑強的進取精神和相互信賴、齊心協力的團隊精神，這就是《狼圖騰》給我的啓示。 一個優秀的部門、單位，必然擁有一個團結協作、積極進取的團隊。就以我們項目打個比喻，我們確定需要完成的項目監理任務好比爲“選定獵物”，我們制定監理規劃及細則好比爲“戰術部署”，根據監理規劃及細則進行工程項目控制則是“進行圍獵”，在這一過程中，團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯絡，有人負責後勤保障，有人負責現場秩序……只有大家各盡其責、密切配合，各項工作纔能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責任不到人、協調不妥當，那麼很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰去做，出現相互推諉的現象。

如果一個部門、單位的幹部職工能夠像狼羣一樣團結協作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊;每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發揮自己的作用，將個人發展與團隊發展有機地協調統一起來，那麼這個團隊所能迸發出的執行力和戰鬥力，一定要比團隊成員個體能

力之和大得多。 “一滴水只有放在大海里才能永不幹涸”。團隊的作用恰在於提高組織的績效，產生1+1>2的效果。團隊的力量不僅是智慧的相加，而且是精神的平方;建設好的團隊文化既是一種戰略，更是一種責任。

現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益，這樣公司才能走得更遠。