國中必讀朝花夕拾讀後感2021

《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。想必大家讀完之後都有不少收穫。小編在這裏給大家帶來國中必讀朝花夕拾讀後感2021五篇，但願對你有借鑑作用!

國中必讀朝花夕拾讀後感1

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味書中的精彩片段。字裏行間爲我們體現出了孩童的天真，爛漫，純潔，無憂無慮，呈現出一幅幅自然的畫，供我們欣賞，這本書既是魯迅對往事溫馨的回憶，卻也是魯迅對人們理性的批判。

在《無常》一文中，“無常”雖爲鬼，卻也擁有善良的心靈。他去勾魂時，看母親因兒子死去而悲傷，便放兒子“還陽半刻”，結果被上司閻羅王鞭打。魯迅以此批判了僞“君子”，而我們更應該真實，真誠的對待他人。

“高山流水”中便有一個絕佳的例子。伯牙與鍾子期因琴緣而成了知己，結拜了生死之交。伯牙在得知子期已離世後，砸了琴，並這終生不再彈琴。

我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最後一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”時，我感動得差點落下眼淚。因爲他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，爲鍾子期創作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路。可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種，到底是爲什麼?我想應該是真誠讓彼此成了知音，或不可缺。

我們交友，也應向伯牙一樣真誠待人。

不管是“三顧茅廬”中的劉備;還是天生耳聾，失明的海倫。真誠似一扇窗戶，讓黑暗中的人們感受光明;真誠如泉水，滋潤海倫的心田，帶他走出黑暗，迎接光明。

生活中，不正需要有更多向莉莎文老師這樣的人嗎?莉莎文老師帶着海倫用心去感受大自然中的一草一木，不厭其煩地教他學習。不正是“真誠”塑造了一個新的海倫，一個天真，活潑的孩子，更是一個作家，一個有血有肉文學家嗎?

記得有一次，在課間休息時，我不小心扭傷了腿。一個同學走過來，扶着我去往醫藥室。過了一節課後，那個同學又走過來關心我的傷勢。我對她說了一聲“謝謝”，她不假思索的一笑，說這都是她應該做的。那一刻，我就好像向日葵經歷了風雨，偶爾隱匿的陽光，再來時更溫暖，令人驚喜。原來被人真誠以待，幸福就來得如此突然，互相幫助是我們本應該有的職責。受傷時同學擔心的神情，更是真誠的體現。

你發現了嗎?在這大千世界裏，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與牆頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質樸、真實的本質。這“美”在於“真誠”。

以誠相對，讓我們的生活更真誠，互相真誠來往。真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之於人手有餘香。

國中必讀朝花夕拾讀後感2

夜，深了。

一個窗前伏案的身影，吸引了我的目光。昏黃的燈下，他披着外衣，左手兩指間夾着一根菸，右手飛快地在紙上寫着，皎潔的月光，映着他的側顏，幾聲咳嗽，時不時劃破這寂靜黑夜。

他，是魯迅。

不知是多少個黑夜，中年的他回憶着昔日的往事，不知不覺，一本《朝花夕拾》從筆尖流出，引領着我們在時光長河中，追尋着他的記憶，也追尋着那時他身邊印象深刻的人。

長媽媽——真實的人性

她喜歡切切察察，睡相不好。“明天是正月七年級，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’”一個尊崇舊習俗，迂腐守舊的封建時期農村婦女形象躍然紙上。她還踩死了魯迅喜愛的隱鼠，更使魯迅不大佩服，甚至厭惡她。但她也有可愛真誠的一面：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”這是魯迅對她大大改觀，認爲她有“偉大的神力”，頓時對她充滿了敬意和感激。文章結尾“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈!”更表達了魯迅對長媽媽的愛和懷念。

在這篇回憶散文裏，魯迅以飽含深情的筆觸集中記敘長媽媽給他留下的兒時印象，把長媽媽這個人物寫得栩栩如生。無論稱呼的來歷、切切察察的毛病和“不見得很好”的睡相，還是“煩瑣之至”的各種規矩和講“長毛”的故事，以至購買《山海經》，都是魯迅曾經親見親聞親歷過的。而阿長的這些瑣事則和“人氣”相連，給他精神上以鼓勵和安慰。同“名人名教授”相比，阿長固然是可尊敬的好人，但就國家民族的前途來說，魯迅並不把希望寄託在阿長似的人物身上。因此，魯迅寫阿長，不僅侷限在幼兒保姆這個範圍內表現她的性格美，而且把這種性格美同愚昧落後相摻雜，沙裏淘金似的讓她閃爍出性格美的光輝。這固然同所回憶的生活真實有關，但也證明魯迅並不是把阿長當作理想的人物來歌頌的。而這恰是魯迅筆下普通人真實的人性的反映。就如阿Q、孔乙己。

藤野先生——人生的指燈

“這藤野先生，據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的。”藤野先生無疑是魯迅人生中的重要導師。

“原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”“你看，你將這條血管移了一點位置了。”與前文所描述的藤野先生的衣着形成鮮明對比，這體現出藤野先生對工作極其認真負責。他的態度一絲不苟，不放過一絲細節，甚至連血管移了一點位置也要指出來。他爲魯迅不信鬼神，肯解剖屍體感到開心，這是一位老師真心爲學生好的表現。

藤野先生是一位不可多得的良師，他對中國留學生的一視同仁，以及對魯迅孜孜不倦的教誨，使得魯迅對其充滿了敬仰和感激。藤野先生彷彿漆黑道路上的一盞明燈，雖微弱，但卻堅持着，爲過路行人帶來光明。他高尚品質，引領着魯迅在不斷成長的過程中，不忘初心，勇往直前。

能遇見一個良師也是一生中可遇不可求的幸事。就像海倫﹒凱勒在陷入無邊黑暗與無助時，莎莉文老師就像她生命中的一束光，給予她生活的勇氣和活下去的希望。又如徐特立，他提倡“不動筆墨不讀書”，深受老師影響養成了讀書必須寫筆記的習慣。一個好的老師會毫無保留並孜孜不倦的將畢身所學教於你，能讓你受益良多。他就像茫茫瀚海中的一座燈塔，照亮你揚帆起航的遠方!

範愛農——脆弱的戰友

“這是一個高大身材，長頭髮，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。”這是範愛農。他是那時中國小知識分子的典型代表。與魯迅初識，產生誤會，讓魯迅覺得“中國不革命則已，要革命，首先就必須將範愛農除去。”可到後來，兩人重逢，一番深談，都對對方的瞭解更深一步。當範愛農談論到自己經歷“回到故鄉之後，又受着輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現在是躲在鄉下，教着幾個國小生餬口。”體現出生活的打擊和社會的黑暗，泯滅了他最初的一腔熱血，讓這個倔強正直的知識分子對革命產生了失望。“愛農的學監也被孔教會會長的校長設法去掉了。”“情況愈困窮，言辭也愈悽苦。”也許是生活的強壓，使他失去了希望和信仰，最終溺死在水中，也溺死在對幸福生活、革命成功的美好幻想中。

這也許就是範愛農和魯迅的區別，他們同樣對那是黑暗社會產生了不滿，但最終範愛農被挫折打敗，除非那時黑暗社會無數個手下敗將之一，可能也有環境逼迫的因素在，但他爲什麼不能再堅持一點，勇敢一點呢?反觀魯迅，他彷彿一個孤身奮戰的勇士，與最邪惡的黑暗作鬥爭，一次次的嘲諷、迫害，都沒有打敗他內心的信仰，反而越挫越勇，他像一枚冉冉升起的新日，以那耀眼的光芒灼傷國民黨反動派的權威，並以此喚醒那時麻木不堪的中國人。

生活中不也是這樣嗎?有的人稍稍努力後，遇到困難和挫折，便似打了霜的茄子般一下子墜落到了低谷，他們只會一邊羨慕那些站在金字塔頂端的成功的人，一邊感慨自己遭遇不順，顧影自憐，最終一蹶不振，平平無奇。難道那些成功人士沒有經歷過低谷嗎?但他們咬着牙挺過來了，一步一個血印，最終攀上高峯。所以，是否能成功，只是看你有沒有在堅持一下的勇氣罷了。

人的一生會遇見許許多多的人，也許有些只是匆匆過客，但肯定總有幾個讓你感受頗深的人。他們帶給你的，或是知識，或是共鳴，亦或是挫折，但總能讓你受到啓發，豁然開朗。所以，要珍惜這些來之不易的人，他們會在你成長的道路上，留下或深或淺的足跡，引領着你在人生的道路上，不斷進步，不斷成長……

國中必讀朝花夕拾讀後感3

《朝花夕拾》這本書記述了作者童年的生活與青年求學的歷程。在當中我也能想起我一些溫馨的回憶，比喻說在中的一句話：“哥兒，有畫的經我給你買來了!”

我想起了以前我的一本書《中華上下五千年》也是一樣的，我的第一本寶書，但也像魯迅先生一樣不知道哪去了，但我天天都也像魯迅先生一樣想着裏頭的一個個人物。

《朝花夕拾》裏面的一些故事其實不只單是講故事，如《狗貓鼠》寫了貓和鼠的秉性，行爲，寫出了那些正人君子的真面目;《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛僞和殘酷;《五昌會》批評了舊社會教育制度和教育方法對兒童天性的壓制與摧殘;《無常》描述了迎神會和戲劇舞臺上的“無常”形象諷刺了那些打着“公理”“正義”旗號的“正人君子”;《從百草園到三味書屋》記述了作者自己童年在百草園的快樂，與在三味書屋乏味的學習生活，體現出兒童追求自由快樂的心理，揭露了封建庸醫害人的本質。

在這些讀物中，我看到了我小時候的倒影。我在六歲時還能玩玩小雞小狗，還能與朋友們一起遊戲，但在上國小時卻只能像魯迅先生一樣，ade我的小雞，和小鴨們，ade我的好朋友們，ade…………從此以後我並沒有像平常那樣能天天見天天玩。

魯迅先生寫的都是真理，生命誠可貴，真理價更高，追求真理是人的最高信仰，擁護追求真理之人是人們共同的責任。當真理如陽光般普照社會就會有希望。所以說，魯迅先生這種希望，像達芬奇這樣的曠世奇才，在人間就是少有的，達芬奇創造了《蒙娜麗莎的微笑》，那麼魯迅先生，是他創造了現在的社會，創造了現在的真理和人們。

國中必讀朝花夕拾讀後感4

魯迅常想在紛擾中尋找一點閒靜來，然而委實不容易。他的童年猶如一棵梅花在河流旁快速生長，花朵紛紛落地的場景的美，流到鄉下，那花是又鮮豔又芬芳。魯迅的《朝花夕拾》跟他的內心一定是一樣。

每個人都有自己的童年。魯迅的日子有歡喜又有痛苦，但都是給他留着那深刻而又完美的回憶。正如他的書《朝花夕拾》，就親筆寫了他的日子。

我讀者魯迅先生寫的散文，眼前彷彿看見了魯迅的童年的悲傷痛苦：那天晚上，魯迅的父親在地上保留着一口氣，衍太太讓魯迅把他爸爸叫醒，魯迅拼命的叫着，聲音震耳欲聾，他父親讓他不要叫，並且拼命喘氣，好一回才正常，魯迅又叫，叫到嚥了一口氣。

一切的感覺都是那麼痛苦，令人難受，因此我纔會感動。尤其魯迅天真的相信別人，讀起來讓人覺得魯迅先生又親切又十分不聽話。

童年是有痛苦的，是那麼令人難忘呢!我的童年也有痛苦的幾次經歷。我家在農村，一次，我的親人逝世，我什麼都不知道，一直在那拼命的叫着，就算有人阻止，我也不管理，他說別叫了，說話的低微表示他奄奄一息，好久才喘過氣來。我叫着，一直叫到他沒氣了，就在那坐無聲息。我很後悔，當年沒有給他一個平的環境。我就從那時開始，再也沒有如此瘋狂。

現在的時代，老師與父母已學業爲重，作業更是一大堆，我們哪有時間去管理這裏那裏的了。

童年已向我們一步步地離開，留下的也只是一些散落的記憶，還不如多讀讀記記《朝花夕拾》，體會魯迅的童年的痛苦與快樂。

拾起了朝花，就像拾起了父親死後的遺言，令我記憶非凡。

國中必讀朝花夕拾讀後感5

暑假，天氣格外炎熱，知了在樹梢喚個不停。而我，卻絲毫不畏懼那濃濃的暑氣。因爲，手中捧着一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在許多有趣的片段之中。在這本回憶性散文裏，魯迅給我們刻劃了一個個個性鮮明的人物形象：善良樸實的長媽媽，貪玩好奇的小魯迅，和藹方正的壽鏡吾先生……但是，令我印象最深的，還是魯迅的父親。

提起魯迅的父親，大家一定會想到《五猖會》這篇文章吧。在文中，父親的形象是嚴厲、專制、古板和迂腐的。他會在孩子急切想去看迎神賽會的時候，忽然要求他背誦“無聊至極”的《鑑略》，令少年魯迅萬分掃興和痛苦。雖然，父親心中也不乏對孩子的愛，但他的所作所爲，卻扼殺了孩子活潑好動的天性，在魯迅心中留下了永遠不能抹去的灰色。

在魯迅的父親的身上，我彷彿看到了現代家長們的縮影。爲了望子成龍、望女成鳳，他們在孩子身上傾注了愛和希望的同時，也給自己的孩子帶來沉重的壓力和負擔。我們經常會在培訓班或電視上看到這樣一幕：家長怒目圓睜，或厲聲呵斥，他們的孩子則可憐兮兮地坐在書桌前，愁眉苦臉、抓耳撓腮，捏着筆在作業紙上躊躇着什麼。這，便是現代教育對孩子天性的壓制和摧殘。

我不禁聯想到了自己的生活，何嘗不是這樣!記得去年暑假，我不停地在課桌邊爲奧數而奮鬥着。假期本應是孩子與大自然嬉戲，與花和樹木作伴的時候，可我卻被迫面對着一摞厚厚的作業本發呆。那天，我正陶醉在“明天去旅遊”的美好暢想之中。忽然，一聲厲喝把我從夢中驚醒：“這100道題你要是做不完，就不許出去玩。”無奈，我只好提起筆，又在草稿紙上塗抹着那些百無聊賴的數字。一直到夜幕已然深沉，我才顫抖地放下了手中的筆。

百年前，魯迅就向壓制人性的封建教育發出了大聲地吶喊，進行了無情地批判和抨擊。可是，二十一世紀的我們，仍舊被束縛在另一種扭曲的教育中無法自拔。十一、二歲的花季，應該像天空中飛翔的鳥兒一樣，充滿蓬勃的朝氣;而不是囚着的籠中鳥，失去本該擁有的自由。我們的童年應該如彩虹般斑斕，而不是在作業前只投下灰色的暗影。家長們也不應該是像魯迅的父親一樣，專制而刻板;而應該換位思考，多站在孩子們的立場想事情，做事情，讓孩子擁有一段充滿天性的童年時光!