《故鄉》讀後感600字精品多篇

《故鄉》讀後感範文字 篇一

故鄉不是一個地點，而是一種情感，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個舞臺，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，一直讓人感覺生澀。

閏土是文中一個主要人物，他就是一個農民的代表。閏土的少年時光多美好！抓鳥，刺猹，拾貝，觀魚，多快樂的生活。但中年時的閏土呢？多災多難，生活灰暗得不能形容，這又是怎樣的不幸！不是因爲世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替正直，拜天拜地代替了自信，一個閏土的麻木或許不算什麼，但千萬個閏土的麻木不仁又會怎樣？倘若人人振奮起來，閏土又怎會成一個悲劇？

楊二嫂也是魯迅筆下的人物之一。她絕不只是一個笑話。她代表了無數市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅並沒有呵斥。爲什麼？在魯迅看來，市井小民就是如此“天下熙熙皆爲利來，天下攮攮皆爲利往”貪點小便宜，又何妨？這纔是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在。對於這種人，不理即是，又何必批判？

“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的思考。舊社會就是一條路，努力的改變社會的封建、迷信，改變人們封建的思想，新時代的大門才能打開。

而《故鄉》種最令人傷心的，莫過於失去“故鄉”這個美好地方的“我”。其實故鄉沒變，變得只是“我”心中的觀念罷了。

故鄉讀後感 篇二

最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉》，讀完這篇文章後，我頗有感觸。《故鄉》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉遷居的見聞感受爲線索，描寫了舊中國農民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創造新生活的強烈願望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。“他站住了，臉上顯出歡喜和淒涼的神情；動着嘴脣，卻沒有作聲。

他的態度終於恭敬起來，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。”這幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態炎涼使他感到痛苦、難堪。“終於恭敬起來”蘊含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人與之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我爲我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。魯迅先生在文章最後說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話說明了只有美好的願望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現“希望”困難很大，但是隻要去不斷的探索，實踐，就有可能實現“希望”。

我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢？

故鄉讀後感 篇三

歸鄉了，又回到了故鄉。

故鄉變了，那陰晦的氣氛瀰漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的`景色“到鄉翻似爛柯人。”

讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這麼一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被僕人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。

正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的羣星。

“月是故鄉明”在那裏我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們麼？唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑窪不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……而如今，我認爲這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此後跟風之作如雨後春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年曆史都不夠後人習作用例了。

路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現在的人有路，便不費心思去找路了；作爲我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之後，走出自己的奕奕光輝。

故鄉讀後感 篇四

“我吃了一嚇，趕忙擡起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴脣，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張開兩腳，正像一個畫圖儀器裏細腳伶仃的圓規。”與閏土相同，《故鄉》中對楊二嫂的描述也可謂精彩絕倫。其中，“圓規”這個比喻構思奇巧，寓意豐富，是這段中的一大亮點。那麼這個比喻妙在哪裏呢？

首先，從外貌上來看。大家都明白圓規是很瘦長的，奇形怪狀的，用來形容枯瘦難看的楊二嫂的樣貌恰到好處。無疑，這有些誇張的意味，但顯然如此一來，楊二嫂這一主角剛一出場，便印在讀者腦海中了。

其次，再來分析人物性格。楊二嫂的性格特點是尖酸刻薄、圓滑世故、貪得無厭，也與圓規有千絲萬縷聯繫。圓規的腳是很尖的，恰恰象徵也的“尖刻”，而尖腳的圓規又能畫出圓，又象徵她的“圓滑”。這樣來看，“圓規”形容的可絕不僅僅是楊二嫂的外貌啊。

最終一點，也是最關鍵的一點，從社會層面來看——魯迅的文章必然要如此——楊二嫂與閏土一樣，都是身上具有“國民劣根性”的代表。不一樣的是，如果閏土是“麻木”，那她就是“貪婪”的象徵。相比閏土的尚讓人可惜、可憐，楊二嫂無疑更讓人生厭、讓人憎恨。但我們真的能怪她一個人嗎？別忘了，她以往也是一位年輕漂亮、熱情精明的豆腐攤主呢。她與閏土一樣理解着社會的摧殘，才落得這般下場！貪得無厭、唯利是圖，這樣的人還對國家對民族有什麼用？如果所有人都如此，我們還 是一個民族嗎？所以，這是也是“國民劣根性”——貪婪。而圓規是知識分子的工具，這實在是一個莫大的諷刺：知識分子們，你們有了知識，難道還看來出來社會的本質嗎？還不該奮起反抗嗎？……

如此說來，真的沒有什麼比“圓規”更適合形容楊二嫂了！

《故鄉》讀後感 篇五

從魯迅的《故鄉》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經僅有毫釐之差了。作爲社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以爲吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個歡樂的童年，我們要逃離束縛！

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。

《故鄉》讀後感範文字 篇六

看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作爲社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以爲吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最後一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

《故鄉》讀後感 篇七

李白，我們心中最偉大的詩仙，你雖然離開我們已1200多年了，但故鄉的人民依然深情地懷念着你。想必你在天之靈一定看到了吧？故里江油仍保留着你那麼多珍貴的遺蹟，隨處可見你娑爽的英姿，鄉親們時時都在傳誦着你好學成才的故事，詠唱着你不朽的詩篇。“不敢高聲語，恐驚天上人”；“舉頭望明月，低頭思故鄉”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”……多麼美妙的詩句，怎不令人喜愛，怎不令人難忘？要知道，你在低頭思故鄉，故鄉江油的人民也時刻都在想念着你啊！

今天，在這陽光明媚的週日，我又再次地加入了尋訪你故居的隊伍，來到了青蓮鎮，來到了隴西院，來到了江油人民爲紀念你誕辰1300週年，在你兒時的樂園天寶山上建成的太白碑林。太白碑林可大啦！佔山地面積達500多畝。太白碑林真美！遍山的花草樹木，滿眼的亭臺樓閣，更有看不盡的碑林。亭臺樓閣，一律的唐式建築；碑林各式各樣，有方柱碑、圓柱碑、地碑、扇碑、梯碑，還有石碑和崖碑，碑上都刻着你的千古名篇。也許是“五一”小長假的關係吧，今天的遊人特別多。人們一路詠唱，一路照相，一路讚賞，不僅有四川人、外省市人，還有外國人呢！

李白，我們心中最偉大的詩人，你看到了嗎？512大地震後，杜甫的鄉親河南人民與你故鄉的人民心連心，已將青蓮鎮、隴西院、太白寺，還有全國人民都關注着的國家愛國主義教育基地——李白紀念館重建一新，這可是全國人民，更是故鄉人民對你的一片深深的懷念之情啊！

《故鄉》讀後感 篇八

《故鄉》這本書是出自大作家魯迅之手。它揭開了舊社會勞動人民的艱辛。在歷經二十年之後，文中的閏土已不是那個活潑可愛的孩童，而豆腐西施的可愛美麗也早就逝去，成了歷經滄桑的鄉下人。

《故鄉》裏，給我印象最深刻的人物，莫過於閏土了。因爲他少年時期和中年時期完全不一樣，簡直是天差地別。在魯迅先生的眼裏閏土少年時是一個活潑可愛，勤勞能幹的少年。還見多識廣，會講許多有趣的事給魯迅聽，才使魯迅先生對鄉下的生活有了嚮往。雖然他們相處的時間不長，但是在魯迅先生和我的記憶中，他是天真浪漫的。

可在二十年後，他們相遇時，閏土完全變了。一點以前的樣子也沒有，甚至連少年時的影子也沒了。原先紫色的臉蛋，已變成灰黃灰黃，還刻上了很深很深的皺紋，他已失去了從前的純真，變成了一個可憐呆板的人。我知道這是舊社會人過度的勞動，才變成了這樣。原先的健康已變疲勞不堪所取代，他肩上的生活壓力太大了，把他壓得連背都直不起來。他是多麼可憐啊！他看起來不像中年人，更像個老年人。

在書中，魯迅先生是這樣描寫閏土的“他看見我，臉上浮現淒涼和歡喜的眼神。嘴動了動，想要說什麼。終於他的神情變得恭敬起來，分明說道老爺……”從這裏，我知道長大後的閏土已經知道自己和魯迅的差距，已經變得自卑起來，已經明白自己和魯迅再也回不到童年快樂的時光，再也感受不到過去的兄弟情誼了。

從閏土的身上我知道了舊社會的黑暗，也知道以前勞動人民的苦難。我慶幸自己生在新中國裏，我爲此感到幸福。

故鄉讀後感 篇九

《故鄉》是語文教材指定書目，也是我們小學生必讀的一本書。這本懷念故鄉的小說是湖北武漢的董宏猷，這本書一些自己故鄉的事，以及懷念故鄉爲引線，主要寫了自己回憶兒時的喜，怒，哀，樂。讓我們真實的感受到了作者小時候的生存狀態以及心理現實。

書中描繪了許多與作者小時候有關的人物。如：善解人意的母親，小時候調皮搗蛋的玩伴閏土，摳門，又喜歡貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，還有行蹤不定，十分神祕的外鄉人阿Q……其中，我最喜歡的人物是閏土，他雖然有些調皮搗蛋，但是他還是一個愛和別人分享的人。

有一次作者去海邊遊玩時，碰到了閏土，兩個人一起玩兒的非常開心，每到一個地方，潤土都會細心的教他一些知識，雖然這些知識不多，可能作者也懂得，但閏土還是毫無一絲保留的，全部教給了作者。

在這篇章節中，閏土能非常大方地和朋友分享自己的知識。還和朋友玩的非常開心。反觀我自己，在生活中，有一次同學來問我一道非常難的題，這道題我看了一遍，是我想了好久才做出來的，所以我裝作面露難色的對於我的同學說：“對不起，這道題我也不會。”看到同學失望的走了，我心裏暗自高興，覺得這是我好不容易做出來的題，不能就這麼隨便的教給了同學。現在想想，這真是不應該。以後我會像閏土一樣，去大方的和別人分享我所擁有的知識，讓自己擁有更多的朋友，並且變得更大方。

品讀《故鄉》，讓我從中獲得了許多知識，我以後一定也要去學習故鄉里的人物精神，做一個更好的自己。