新版的孝親敬老讀後感

忠孝是中華傳統文化的一部分。那關於忠孝故事的讀後感都有哪些， 下面爲大家精心整理了一些關於孝親敬老讀後感，希望你有所收穫。

孝親敬老讀後感1

歌德說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人談話。”如今想來，這話一點也不假。

一天，我吃完晚飯，便拿起《孝親敬老》這本書來讀。在“古人孝親篇”中看到了《親嘗湯藥》一文。歷史上頗有名氣的漢文帝劉恆，雖然出生在帝王之家，可他仍然孝順父母，對他們始終竭力奉養，從來沒有絲毫怠慢。在母親長達三年的患病期間，只要一有時間，他就陪在母親牀邊，親自爲母親煎藥，每次煎完，自己總是先嚐一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺得差不多了，纔給母親喝，並且日夜守護在母親牀前。每次看到母親睡了，他才趴在母親牀邊睡一會兒，直到母親病情轉好爲止。

讀了這個故事，我不禁想到了我的同齡人。他們有幾個能漢文帝那樣孝順父母呢?他們唯我獨尊：家裏的飯菜不合口味，要哭要鬧，硬要父母重新做;自己的衣服不好看，硬要父母重新買;更甚至，連自己的鞋帶散了，也要父母系……在他們心目中，父母就是他們的奴隸，做這一切都是應該的。

讀了這個故事，我也想到了我自己。以前的我，不也同樣存在着不理解父母，不孝順父母的行爲嗎?早晨，父母起晚點，我會在家嘮嘮叨叨上好半天，以示不滿;中午回家，見菜沒有燒好，便硬要父母拿錢到外面去吃;父母的生日時，我沒有想到爲他們做些什麼。相反，我的生活中，卻處處充滿父母之愛：夜深人靜時，他們總要起牀我的被子是否蓋好;遇到下雨天時，總能看到他們手持雨傘，站在校門口耐心等候的身影;我生病時，總會見到他們跑東家醫院，奔西家藥店，爲我求醫問藥的情景……

的確，父母對子女的愛，那是無私的愛，是世間最真誠的愛。有了這愛，那手無縛雞之力的老麻雀也會嚇走龐大的獵狗;有了這愛，那《1、5公斤水的故事》裏的老母牛纔會將以死爭得來的水讓給小牛喝;有了這愛，那瞞着母親遠赴巴格達採訪報道戰事的我國記者冀慧彥，在“連線巴格達”時，面對電視鏡頭，他深情地說：“是母愛，促使我圓滿完成我的工作。”

是啊，“家和國昌盛，百善孝爲先。”只要我們孝順父母，尊敬老人，這個世界就會變得更加美好!

孝親敬老讀後感2

我國是有着上下五千年歷史的文化國家，有多少美德在這裏傳承，孝思不匱·黃香溫席等等成語，都在時時刻刻教導着我們要孝親敬老。

其實，孝敬老人是從生活中的點點滴滴做起的，做一些我們力所能及的小事，比如：尊敬老人·不和老人吵架·陪伴老人遊玩·遞上一杯水……都是我們孝順老人理所當然的事情。

而在我的身邊就有這樣一個孝親敬老的事情，那就是我的祖姥姥也就是我媽媽的奶奶她的一生既悲慘又幸福，爲什麼說悲慘呢?因爲她經歷了人生最悲慘最心酸的事情那就是：白髮人送黑髮人，祖姥姥的4個孩子都是相繼離開她包括她的丈夫，她曾經想到死，因爲她覺得她的生活不再有意義，人生活着也是痛苦的，就在她絕望的時候，她想起了她還有一羣可憐又可愛的孫子孫女，兩個好兒媳婦，孩子們還小媳婦們怎麼辦呢，所以她選擇了堅強的活下去，因爲這個選擇現在的她是幸福的，也讓她相信她的選擇沒有錯。

在以後的生活裏祖姥姥活得很開心，因爲孫子孫女們都很懂事很孝順她，媳婦也很孝順，而在媽媽生活的這個村莊裏，也就是現在祖姥姥生活的這個村子裏，無人不知·無人比曉有這樣的疑問老人，這樣的一個大家庭。孫子孫女們有好吃的第一個想起的人，就是祖姥姥，總是爭先恐後的幫奶奶打飯·夾菜，添衣讓她感覺愛永不斷。

當孫子孫女們長大了，出門在外工作啦，雖然外面的生活不容易，掙錢也很難，但是他們省吃儉用的，常常寄錢·寄衣服回家，就是想讓家裏的祖姥姥可以生活好點，每當放假回到家裏總是第一時間去看祖姥姥，陪她聊聊天，說說他們在外面遇到看到有趣的事情，而在祖姥姥生病的時候都是這些孫子孫女陪伴在身邊沒日沒夜的照顧着祖姥姥，還記得小姨曾經跟我說過的一件在祖姥姥生病住院時發生的事情，那就是有一次祖姥姥生病啦要住院可是當送到醫院時醫生和很多病人家屬都覺得奇怪怎麼在姥姥住院期間照顧祖姥姥的都是那麼年輕的年輕人，後來有些人就忍不住問小姨啦，當這些人知道後都很感動，都說祖姥姥雖然命苦可是也很幸福，因爲她有着一羣愛她的孫子孫女。而就從這樣一件件看似平常而不值一提的小事中才能體現出其實愛很簡單但又很偉大。長年累月的堅持才能見真情呢。孫子孫女就是祖姥姥的幸福之一，也是她生命裏最大的安慰和支持。

祖姥姥的幸福之二就是祖姥姥的兩個好媳婦啦，在這我就簡單說說我的外婆吧，說到我的外婆，那也是祖姥姥的好媳婦之一，也是特好的一個人，從祖姥姥的起居飲食到生病都照顧得無微不至，在颳風下雨時不怕風吹雨打的跑到老人屋子裏看看，叮囑要注意添衣注意安全，每天一大早就煮好飯送到老人面前，百年如一日，風雨無阻，老人生病了親自熬藥，親自喂藥給老人吃，親如女兒呀!祖姥姥逢人就說她有一羣好孫子·好孫女·好媳婦。

其實很多時候小孩是看着大人做的，而我覺得祖姥姥的孫子孫女們能那麼孝順那麼的愛她，是因爲我的外婆對祖姥姥的不離不棄的愛。可能很多人覺得這些都是應該的，是責任，但是我卻覺得更多的是愛的延續。因爲有愛，所以我們也一定要把愛延續下去，做到尊老敬老愛老助老，讓我們都去關心愛護他們，給他們一個美好的生活，讓他們開心快樂。這樣，世界上纔會和睦·纔會和平。請大家一起孝親敬老吧!孝親敬老從我做起。

讓愛圍繞在我們身邊，讓愛充滿陽光灑滿幸福，讓愛永不間斷。

孝親敬老讀後感3

岳飛出生於北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農家裏。據傳，母親在他的背上刺了四個字“盡忠報國”，讓他銘記國仇家恨。曾經拜周侗爲師學習武藝。且喜歡看《左氏春秋》、《孫子兵法》。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金國，深入骨髓”，紛紛自動組織起來反抗。

從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道，站在抗金斗爭的最前線。

北宋宣和四年，真定宣撫劉韐募勇聚士，岳飛應募，但不久即因父親嶽和病故，回到家鄉湯陰縣。

1120--年冬，岳飛在相州城第三次投軍，歸劉浩軍中。劉浩命岳飛招安吉倩，岳飛不負衆望，招降吉倩及其部屬三百八十人。岳飛因此補承信郎一職。

母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認爲:“若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠?”(在家裏尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國?)

岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。岳飛不愧是我國曆史上一位傑出的民族英雄。

孝親敬老讀後感4

近日，在黨支部深入學習和實踐社會主義核心價值觀的號召下，我閱讀了《中華忠孝道德教育讀本》之一的《忠孝立人》篇，被書中輯錄的《忠經》和《孝經》的四十七個忠孝古典故事所深深感染，特別是對中華傳統的孝道文化有了更深入和全面的領悟。

孝道，自古以來都是中華民族引以爲傲的傳統美德。《孝經》中有云:“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也;人之行，莫大於孝;教民親愛，莫善於孝;夫孝，德之本也。”而大家更爲熟知的，便是“百善孝爲先”這五個大字。常存仁孝之心，則天下凡不可爲者，皆不忍爲，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我國著名的國學應用學家翟鴻燊教授曾經說過:“小孝治家，中孝治企，大孝治國。”孝道不僅僅是在家對父母的敬養之孝、不辱之孝，也是對國家的奉獻之孝、報國之孝。窮則善修其身，富則濟達天下。忠孝做人，業有所成，爲國家爲社會做出貢獻，實現了自己的人生價值，光宗耀祖，揚名顯親，是對父母的孝之至也。

自古以來，以孝道感天動地的故事不勝枚舉，這不禁令我想起了董永。相傳董永是東漢時期的千乘人，年幼時喪母，爲躲避戰亂而遷居安陸。後來董永的父親亡故，董永爲換取喪葬費用，賣身至一富人家爲奴。一日，董永在槐蔭之地偶遇一個女子，其自言無家可歸，二人遂結爲夫婦。女子用了一個月的時間織成三百匹錦緞，爲董永抵債贖身。在回家途中，又行至槐蔭，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永還債。言畢即凌空而去。後來，槐蔭便改名爲孝感，以紀念董永賣身葬父之孝，董永也成了從古至今人們所稱道的大孝子，孝感這地方也因爲董永的孝之所爲而聞名遐邇。

再來看看我們黨的好乾部陳毅元帥，他也是一位大大的孝子。在“忠孝兩難全”的情況下，身爲人民公僕的他始終感到心中的愧疚。一九六二年陳毅出訪，在途徑成都時探望病重的父親，他親手給母親洗尿布。母親面有難色，但是陳毅說:“娘，我小時候，您不知爲我洗過多少次尿褲，今天洗上十條，也報答不了您的養育之恩啊!”有如此孝心的人，也一定是爲人民服務的楷模，負責任的好乾部。

若一個人連自己的父母都不愛，又怎麼可能愛他、愛國家呢!《孝經》有云:“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”身體髮膚，受之父母。父母生我養我，給予我們一切。他們是我們的第一任老師，也是終身的老師。父母無私偉大的愛，伴着我們健康成長;父母無微不至、任勞任怨的照顧，托起我們的光明未來。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎麼能不孝呢!

從本質上看，孝道文化的核心是敬老養老，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧和贍養老人，能夠讓老人們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍和深遠的社會意義。繼承發揚這一優良傳統，可以有效地營造一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德之風，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人，從而極大地推動家庭和諧與社會進步。

《弟子規》有云:“首孝悌，次謹信。”在大力倡導社會主義核心價值觀的今天，我們要以中華民族的優秀文化爲基礎，完善自身，踐行傳統美德。特別是作爲百善之首的孝道，我們更是要繼續發揚光大，讓孝之江河源遠流長，愈久彌香。

孝親敬老讀後感5

中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統美德。至春秋時期，儒家學派創始人孔子系統地論述孝道。

《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大於孝";"教民親愛，莫善於孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經地義的法則，是應該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代侷限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父爲子綱"、"父母在，不遠遊，遊必有方"、"不孝有三，無後爲大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經》在中國思想史上有着不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之後，在漫長的封建社會裏，它成爲人們修養的必讀書目之一。《孝經》，是古代的聖人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經》一共有十八章，每一章都是經典。第一章爲開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”短短33個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別爲天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章爲三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章爲孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章爲聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。第十章爲紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章爲五刑章，講不孝爲諸罪之首。第十二章爲廣要道章，講孝爲什麼是重要的道理。第十三章爲廣至德章，講孝爲什麼是最高的德行。第十四章爲廣揚名章，講孝道與揚名後世的關係。第十五章爲諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎麼辦。第十六章爲感應章，講孝道與神明的關係，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章爲事君章，講孝子與事君的關係，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章爲喪親章，講父母去世孝子應該怎麼辦。《孝經》，短短十八章，卻蘊含着深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!