呼蘭河傳讀後感21篇

呼蘭河傳讀後感 篇1

《呼蘭河傳》是作家蕭紅創作的一部長篇小說。全書一共主要分爲七個章節，每一章節又是由多個小片段組成，從一個孩童的視角描寫20世紀20年代呼蘭的人或事，爲我們展現了當時真實又悲哀的封建社會的狀況。

小說整體給我的感覺是美與醜的碰撞，優美抒情的文字中流露出悲傷與無力之感。小說開篇首先對呼蘭河小城的環境和風土人情做了一個細緻的介紹，即使只是描寫了一個非常簡單常見的人民生活場景，我們也可以從中讀出作者的諷刺之意。例如這一段描寫

利用平鋪直敘的描寫手法表現了中國人的劣根性，而這劣根性延續百年，直至今日，仍有類似事件發生。儘管如此，作者並非一味的諷刺批評，也描寫了人們可愛淳樸、善良勤勞的一面，塑造了一個個立體鮮活的人物形象。

例如小團圓媳婦，這是書中非常重要的一個角色。在男女極度不平等的社會中，女性的命運本就十分悲慘，而小團圓媳婦卻在很大程度上是因同爲女性的她的婆婆、妯娌和街坊鄰居而死，荒唐、諷刺卻又讓人不得不承認的真實。

此外，衆所周知，蕭紅同魯迅的私交甚好，不知是不是受其影響，我在蕭紅的筆下也看到了許多魯迅的影子。如魯迅筆下有知名的“百草園”，而這裏有“我”最喜歡的“後花園”；死了兒子的王寡婦與祥林嫂的遭遇相似，兩個人物的設定皆是爲了突出當時社會中人們的麻木等等。然而，我認爲相比魯迅，蕭紅的《呼蘭河傳》則更有一種女性的細膩，它常常在很小的一個點上打動人心，引人深思。

在我看來，儘管這部小說以孩童的視角來敘寫，其展現的東西是純粹的，描寫語言是輕快的，甚至某些部分是引人發笑的，但這仍然不能改變《呼蘭河傳》是一部悲劇的事實。

呼蘭河傳讀後感 篇2

我讀了《呼蘭河傳》，在這本書中我明白了很多道理和寫作方法，也會讓人知道以前的生活是什麼樣子的，讓現在的我們懂得去努力可以創造更好的未來，也可以讓爺爺奶奶，爸爸媽媽們知道我們祖國的花朵可以讓世界變得更美好。

第一章讓我瞭解了這個地方，比如學校或是一些小店，讀完第一章以後突然讓我覺得這裏有一種家鄉的感覺。作者像把這裏的人物寫活了一樣比如一個賣饅頭老人倒在地上起不來了，過路的人趁老人不注意拿幾個饅頭就走了。這種事在現實生活中也時常出現。後面幾張都是寫在這裏發生的一些有趣的事。雖然生活不富裕但每天開開心心也很好他們在這裏很幸福不用天天那麼傷心。

以後我們要努力學習，讓現在的生活變得更好讓我們的家人更幸福。

呼蘭河傳讀後感 篇3

讀了《呼蘭河傳》這本書後，我覺得這篇文章非常的特別，跟別的小說明顯的不同，文中的人物都非常的愚昧、無知，對生活一點都不積極！我非常的不喜歡他們。

此文圍繞着呼蘭河邊的小村莊來寫，開始寫了村莊裏的大泥坑，不管是晴天還是雨天，好的家禽都死在了裏面，可是周圍的人們只是在想怎麼躲開它，而不是怎麼解決它，哎，真是替那時候的人們悲哀啊！思想簡直是太落後了，一點都不積極向上，好像天天就是爲了活着才活着的！

還有一個跟我一樣大的小姑娘，本來是同樣的十一二歲，我還在上學，她卻早早的給人當了媳婦，而且被她的婆婆又打又罵，還被用熱水燙了三次，最後一次被活活的燙死了。好好的童年就這樣失去了，我真的開始痛恨那個社會了，要是我在那個年代，我不瘋了纔怪呢！

糊糊塗塗的年代，簡簡單單的歲月，一點色彩都沒有的日子，讓我有種喘不過氣來的感覺！爲我們的現在慶幸、自豪吧，我們應該好好把握現在，擺脫那種年代的愚昧，爲了我們自己的未來，加油努力！

呼蘭河傳讀後感 篇4

在寒假中，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，她把我帶到了20世紀的小城——呼蘭河。

這個小城並不繁華，都是一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫得如此有趣、獨特。其中，這個小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。

這個大泥坑有六七尺深，車伕和馬經常翻進坑裏去，翻進去了之後，車伕爬了出來，而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏面。他們想到了許多方法，如：拆牆、種樹，卻沒有一個人想到過把坑填平，沒有一個人。真是些愚蠢的人們啊！

在作者童年的後花園裏，她與她的祖父一起玩耍，一起幹活，生活充滿了樂趣。有一次祖父和作者在後花園裏剷草，她認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做穀穗留着。作者小時候真是幼小而又無知。

《呼蘭河傳》這部作品寫了人們的無知、愚蠢。蕭紅通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。那時候的人們再善良，也拋不開那些有害的舊思想。

《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中。

呼蘭河傳讀後感 篇5

蕭紅的《呼蘭河傳》，以自身的童年回憶爲引線，爲我們描繪了20世紀20女作家年代東北小城呼蘭的種種人和事。

呼蘭鎮是平凡、卑瑣、落後的；也是封建、愚昧、冷漠的。作者筆下的小鎮好似暗灰色的一張紗布，淒涼的暗灰色不知不覺籠罩着這個小鎮，籠罩着那羣愚昧的人們。它遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉，只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”色彩，平淡的敘述把人壓得喘不過氣來，但那就是當時扭曲的社會。

作者更通過小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會；令人心碎的小團圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活……一個個鮮活的例子把扭曲的小鎮描繪得淋漓盡致。

作者通過追憶各種人物和生活畫面，刻畫出長久以來被封建思想、封建習俗所控制的愚昧、悲慘的國人。這種迷信封建的舊社會整整影響了一代人，同時表達出作者對舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。

讀完《呼蘭河傳》這本書後，我感覺特別壓抑，特別的鬱悶，爲什麼那時的人那麼愚昧無知？爲什麼因爲無知而導致的一場場悲劇會一再上演？

反觀如今的生活條件和環境，我們應該更加珍惜身邊的每一個人，每一件事，更應該學會生活，懂得感恩。

呼蘭河傳讀後感 篇6

這個寒假，我讀了一本“回憶式”的長篇小說——《呼蘭河傳》。這本書的作者是中國女作家——蕭紅。

著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》是“一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。還真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡着了。不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡着了。”把一個淘氣小姑娘的樣子活靈活現地展現在了我的眼前。而在東二道街上有個大泥坑，六七尺深。這兒淹死過小豬，悶死過狗，悶死過貓，也常常有雞鴨死在這大泥坑裏。按我們現在的觀點，應該把大泥坑填平，而那時候的人民卻認爲應該順應社會，順應天意，人是不能違抗天意的。真令我爲他們的愚昧而悲哀！

在作者的描述中，她的童年既快樂，又寂寞。說她快樂是因爲她有一個那麼疼愛她的祖父。她的祖父教她背詩背詞，教她識別莊稼，陪她嬉戲玩耍，和她聊天對話。說她寂寞是因爲她活動的地方就只有那個大花園，一般情況下和她玩耍的人就只有她的祖父。

她的祖父博學多才，和藹可親。像她的祖父那麼好的祖父我也有。記得我一二年級的時候，我的數學成績不太好，經常考個九十多分。有一次，我被一道題目難住了，爺爺見了十分耐心地教我做題。我一開始還並不明白，但爺爺沒有着急，仍然耐心地教我做題。在我和爺爺的努力下，我終於會了。

《呼蘭河傳》讀完了很久很久，我的心情依舊沉浸在那一片灰暗的畫面中。

呼蘭河傳讀後感 篇7

翻開《呼蘭河傳》這本書，灰暗的天空，市民的是非，把讀者的眼睛緊緊牽住。

走進城鎮，人們日復一日，年復一年的生活着，平靜的好像西湖的水面。從城鎮的深處傳來嬉戲的笑聲，那正是從作者和祖父的後花園中傳出來的。作者的生活十分豐富，也十分孤獨，從作者的祖父那兒獲得了一絲歡喜。祖父是一個和藹可親、善良的人。有時卻會像一個永遠長不大的孩子一樣捧腹大笑，也有時候會哭鬧。“祖父像一個永遠長不大的孩子一樣，他只長大了身軀，卻沒改變過他那顆和善的心。”

但有些呼蘭河城中的人卻十分可恨。胡家的團圓媳婦，見人也不知道羞，剛到老胡家就吃三碗飯……寫出了小團圓媳婦的不小心，婆婆開始“教導”了，沒想到她卻“病”了。於是封建社會中的市民開始想餿主意了：“請狐仙，腦神鬧鬼，畫符，用燙水燙……”

但小團圓媳婦被這些“醫生”治死了。馮歪嘴子身上還有希望，王大姐死了，馮歪嘴子把自己的孩子養大，艱難得生活了下去。

人生活下去靠的是什麼？是意志。

呼蘭河傳讀後感 篇8

開學初，我利用學生課餘活動時間閱讀了關於蕭紅寫的《呼蘭河傳》。它的內容進行豐富，引人入勝。令我自己印象最深刻的是幾個小故事。

當時豆腐是一種奢侈品，如果你能在晚餐時吃一塊豆腐，它是非常美麗的。 一些買不起豆腐的窮人，他們孩子的夢想是開一家豆腐店，甚至一個寧願破產也不願買豆腐的人。 這表達了窮人的困境，他們的生活就是這樣，節儉，連一塊豆腐都買不起。

在舊社會的婦女的生活，可以說是非常可悲的。在寺廟，其中老爺廟人都很虔誠，但在娘娘廟，不尊重娘娘，爲了人們討論她唯一的孩子，討論太陽只有一點點的祈禱和禮拜。這也反映了女人是多麼的不值一提。

書中還談到了寫一個小團圓妻子的故事。她本來是好的，但被折磨，毆打罵，虐待，她的心臟其實很委屈。她想回家，她說這是鬼驅魔的身體，而不是什麼偏方，最終被推到了熱水“洗澡”，或精神已經被折磨致死。筆者小女兒團圓的事情，以反映女人的不幸的命運在黑暗，落後，愚昧的社會生活。

讀完這本書，我感觸很深。這三個小故事發展只是通過書中的一個小縮影，但表達了這位女作者認爲對於中國舊社會的愚昧、落後、黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時經濟社會中難的一見的女性精英，但很多企業女性工作生活方式非常艱難。新舊對比，社會不斷進步了，生活環境條件可以大大提高改善，女孩子們也不受歧視了。我們要珍惜這個美好未來生活，女孩子們要自強，讓自己學習變得更強大。

呼蘭河傳讀後感 篇9

我一口氣將中國現代女作家，民國四大才女——蕭紅的童年回憶錄讀完。我與作者一同分享了她與祖父童年相處的美好時光。同時我被民國時期我國東北邊陲小鎮愚昧、落後、冷漠、無知、迷信的一幕又一幕的悲劇所震憾。

作者用回憶的手法，用淡然的筆墨構畫着童年生活的小城，每一條街，每一個店鋪，這裏的人們冷漠、自私、封建無知。東大街的泥坑是通行的街道，只要下雨，不知陷進多少馬、車，卻無人去鎮；磨粉人家的草棚房子快要歪倒砸傷人，無人去修，他們貧窮到吃一塊豆腐也是奢望，四五個兄弟姊妹爲了爭一個大麻花，被打得抱頭鼠竄。有的人對別人的疾苦袖手旁觀，說三道四，當成笑料，到處傳播，成爲悲劇的製造者，而自己還冷漠地充當悲劇的看客而喜氣洋洋。

首先是團圓媳婦——一個貧苦人家的十二歲女孩，到老胡家當了童養媳，因爲太天真、活潑、勤勞、能幹（他們認爲不知羞），就遇到四鄰的冷言熱諷，被婆家人百般折磨，想把她改造成一個含蓄的女孩，用針扎，用手擰，吊到大梁上毒打半夜，用燒紅的烙鐵燙腳心，折磨得奄奄一息，還說她是狐狸精，用迷信的手段救她的命（她婆婆是出名的吝嗇鬼，怕她死了賠本），而把她衣服脫光，當着衆人的面，把她扔進大缸裏洗燙水澡，出來用冷水澆醒，又連續扔了兩次，受盡了污辱，最後在人們冷漠的目光中走完了短暫悲慘的一生。

文中又寫了她的鄰居——賣豆腐的窮人馮歪嘴子因太窮娶不上媳婦，後來和大院裏的王大姐（大齡女），沒正式結婚，生了兩個孩子，受盡人們的嘲笑，冬天住在破爛磨房裏，零下七、八度，孩子沒有棉衣，睡在草窩裏，無人問津，後來王大姐生第二個孩子難產而死，鄰居們不是憐憫、心痛，而是看馮歪嘴子的笑話，說他不是上吊，就是跳井，孩子也是凍死餓死……而馮歪嘴子無論再貧窮再困苦，都沒有放棄希望，自己辛苦地帶着兩個孩子生活。

讀後，讓我心中久久不能平靜，我對人們冷漠、自私、愚昧、封建、迷信，十分痛恨，對十二歲這個團圓媳婦，跟我們現在的年經相仿，卻受到了百般摧殘的悲慘命運而十分同情。

我慶幸自己趕上了祖國繁榮昌盛的大好年代，人人平等，衣食無憂。我們都能受到國家免費的義務教育，坐在明亮的教室裏學習知識。

再看看祖國翻天覆地的變化，不但富起來，而且強起來了，到處高樓聳立，交通四通八達，國家實現了精準扶貧，村村有公路，有網絡，農民也住上了別墅，生活越過越幸福。

如果作者能看到這“小康美景”可能她會感嘆作夢也想不到的。

我們應珍惜大好時光，珍惜這幸福生活，作爲祖國未來的接班人，一定要學好知識，掌握本領，爲實現偉大復興的中國夢添磚加瓦。

呼蘭河傳讀後感 篇10

舊時社會的人，都十分具有迷信，相信這個妖魔鬼神也是一類的東西。今天，我讀了《呼蘭河傳》，更是我們感觸頗深。

呼蘭河是一個小鎮，有幾個街道和幾個小商店，一切正常。直到有一天，一個小城鎮的“團圓妻子”，讓人以爲她是惡魔纏身，所以請人跳舞，一直在做一些驅魔咒語。後來，他被毆打致死折磨所謂的“快樂的妻子。”

讀完了我們這一部分章節，我不禁爲之憤慨，爲什麼要這樣學生對待自己一個女孩？這些問題都是所謂的迷信惹的禍啊！什麼跳神，什麼專治鬼神纏身的藥方，統統使用都是可以騙人的呀！爲什麼不能因爲他們相信這個妖魔纏身的鬼話，就白白的葬送一個人的性命呢？

我認爲一些現實生活中的片段：有些人就是利用這個迷信思想的優勢，銷售假藥，假處方，這是迷信啊！這種迷信的心態，這是沒有什麼更具有欺騙性伎倆！我們應該相信科學，不要相信所謂的鬼魂啊！

我從這本書中悟到了作爲一個沒有道理：應該相信社會科學，不要太迷信。

呼蘭河傳讀後感 篇11

著名女作家蕭紅所寫的《呼蘭河傳》我已經看過很多次，每一次閱讀都讓我品嚐到二十世紀初期的苦味，書中所展露的各幅畫面，又讓我想起羅。勃朗寧說過的那句話——無知不是無辜，而是有罪。

灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑窪窪。二十世紀初期，人們似乎都很愚昧：路上有一個大坑，可是人們從沒想過去填平它，而是種樹、拆牆。在他們眼裏，要聽天由命，絕不隨意改變命運；人們生病了，他們也從不想辦法解決，不求醫不治病，而是跳大神、捉“妖”，這是多麼愚蠢的舉動啊！

“祖父總是以那一種方式抓掉孩子們的帽子，而每一次孩子和祖母總會笑得不得了，好像那戲還是第一次演的一樣。”書中的“祖父”似乎從來都很孤獨，“幸虧我三歲了，不然祖父該多寂寞。”“祖父”作爲一家之主，書中的馮歪嘴子對他只有下等人對上等人的尊敬，老廚子對他只有吹捧，而二伯對他也只是敬畏，但他始終無法抹去人們之間隱形但隔閡，因此他只能寂寞着。看啊，這個時代是多麼無情又冷漠。

在當時的社會，人們實在令人同情，“我”家隔壁的鄰居常常跳大神，那是因爲小團圓媳婦生病了，既然生病，應該求醫治病纔對，可當時的封建社會，卻要求神信鬼，幹抽貼的傻事兒來，真是愚蠢、可笑。與其說小說中的小團圓媳婦是病死的，還不如說她是被庸醫、封建迷信和所謂的“雲遊真人”給折磨死的！

《呼蘭河傳》諷刺了人們的無知、迷信，在動盪不安的年代，人們的善良似乎對許多事都無能爲力。小說的開頭語調輕鬆，可越往下讀就越發感覺悲涼。尾聲中，作者說祖父去世了，後花園的主人也不見了，一片淒涼。這不僅是對親人離開的嘆息，也是爲了時代而悲傷。

《呼蘭河傳》是一首淒涼對歌，一段悲涼的詩，實在值得回味。

呼蘭河傳讀後感 篇12

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這是大作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。這部書是著名作家蕭紅的重要作品，也是她的最後一部作品。年輕女作家蕭紅以她清新自然的筆調描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河城的風土人情。

書中讓我印象最深刻的，還是小團圓媳婦那一章，那樣的經歷讓人透不過氣來。一個和當時蕭紅年齡相仿，一樣是12歲的女孩。12歲是一個天真爛漫的年齡，本該陪在父母身邊，但她卻千里迢迢到這兒來當童養媳。因爲她活潑愛笑，不像媳婦，所以經常受到婆婆的打罵。一打就打罵了一個冬天，不分晝夜，她這樣做是爲了讓她聽話。“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆炫耀地說。小團圓媳婦被折磨出了病，他們沒有給她看醫生，而是聽信了跳大神的話，請人用滾燙的熱水給她洗澡，昏過去了，就用冷水澆醒後再洗……就這樣最終把她折磨死了！我真的很同情她！

想想這太愚昧了，迷信害死人啊！而自己呢？

記得有一次，我生病了。我的爸爸和媽媽從單位趕到家，心急如焚，他們火速攔下一輛的士，火速趕往醫院。今後，他們每天按時給我吃藥，燒飯……想想自己，比小團圓媳婦幸福多了！

我們要以一顆包容的心將一切不美好的事物包含，留下美好的記憶，擁有一個充實的童年。

呼蘭河傳讀後感 篇13

它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串悽婉的歌謠。著名的文學家矛盾這樣評價過《呼蘭河傳》這本書。最近，我也認真讀了這本書，不由得嘖嘖讚歎。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的回憶錄。她用孩子的角度記敘了她自由的童年，但是，都能看出作者對祖父和菜園子的喜愛及對當時封建社會的憤憤不平。

本文講的最多的就要數蕭紅和她的祖父了；

“一擡頭，看見一個黃瓜長大了，我跑過去摘下來，吃黃瓜去了。黃瓜還沒有吃完，我又看見一隻大蜻蜓從旁邊飛過，於是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那麼快跑，哪裏會追得上？好在也沒有存心一定要追上，跟着蜻蜓跑了幾步就又去做別的了。採一朵倭瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會兒，線頭上只拴着一條腿，螞蚱不見了。玩膩了，我又跑到祖父那裏亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆。但不是往菜上澆，而是拿着水瓢，拼盡了力氣，把水往天空裏一揚，大喊着‘下雨了！下雨了！

但是，可怕的封建社會，很少有像蕭紅那樣擁有幸福的生活，更多的是可怕與淒涼。《呼蘭河傳》中也寫了不少可怕的生活及對封建時代的痛恨，主要寫了：“有一家人娶了小團圓媳婦，然後把她折磨死了。”我看後，一下子覺得可怕，畢竟，一個人被活生生地折磨而死，是多麼的可悲啊！我想，封建社會中，這樣的事情數不勝數吧。

看完這本書我的感想是封建社會因爲落後貧窮導致人們沒有機會學習，所以無知的聽天由命，漠視人的生命，如今生活在民主自由的新社會的我們是多麼幸福啊，一定要珍惜美好的生活！

呼蘭河傳讀後感 篇14

打開《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀初的呼蘭城。

走進小城，在灰色的天空下，人們日復一日平靜地生活着，春去，秋來，循環往復。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的後院。作者的童年生活快樂，卻也寂寞，從祖父這裏她獲得裏唯一的家庭溫暖，祖父對作者無微不至的關愛，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過所見所聞，描寫了呼蘭人的聖湖和他們身上發生的故事。

小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視。

老胡家的小團圓媳婦，“見人一點不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個眼睛骨碌骨碌地轉”……這一切都表明了這個女孩子並不像謹小慎微的團圓媳婦。於是，婆婆開始“好心”地教導才十二歲的小團圓媳婦了。卻沒想到出了事，小團圓媳婦“病”了。然後，“熱心”的各位鄰居帶來了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫符、用開水燙……一一試過後，小團圓媳婦終於不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終於“回家”了。

讓人毛骨悚然的治病過程，就是在各個“熱心腸”的鄰居的圍觀下完成的，人命在他們眼裏算什麼！也許還比不上幾塊豆腐。這是什麼樣的吃人規矩！這就是打得小團圓媳婦丟了半條命的規矩，這就是呼蘭人守着的老祖宗留下的封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬萬呼蘭人的心。他們像是沒有知覺一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！

萬幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死後，一個人獨自帶着兩個孩子，生活雖是艱辛，但他並沒有放棄，他“改擔水，擔水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅強地過着自己的日子，“他雖然也常常滿滿含着眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉着小毛驢飲水了，他就立刻那含着眼淚的眼睛笑了起來”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會好起來的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。

呼蘭河傳讀後感 篇15

放假了，我開始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會、欣賞。

最使我記憶猶新的莫過於蕭紅後期的代表作《呼蘭河傳》，這本書是作者記憶中的家鄉，一個北方小鎮單調的美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現着作者巨大的文化，含量與生命的厚度。

打開書卷，默默的欣賞作者賦予着小鎮的情感。灰色的色彩，平靜的敘述，灰白的畫面將我帶到那暗淡無味並不繁華的小城。在那裏，春夏秋冬，一年四季周而復始，到處都是寂寞。沒有色彩的絢麗，沒有活力的人生，整個村莊都籠罩在灰暗中。在這裏，因爲人們的無知愚昧，發生着一場又一場的災難，人們都在等待幸運的光臨。同時也有死亡的號召，我讀後與作者相同，不知該對他們是同情還是憎恨……

看完第一章，其中有一個情景令我感到悲憤，在那個小鎮的一個大泥坑，七尺來深，就因爲它。淹死過豬，悶死過貓，將很多家畜給害死，人們說拆牆、種樹，但爲什麼不把大坑填上，是因爲天意如此，讓這裏有一個大坑我們就該順應天意！

最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家裏做童養媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會，只是認爲婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年，沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的並不是她的去世，而是他們做了一個賠本的買賣。

在舊社會中，有多少像團圓媳婦那樣，等待接受生命中的折磨。就因爲舊觀念，舊思想，我慶幸現代的人們在知識中變得更睿智，能用自己的雙手創造美好未來，也沒有了男女的不平等……

在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，她與祖父在那座大花園裏充滿快樂。而我憶起我的童年，是溫馨的，童年在每個人心裏，如詩、如酒、如畫，我們可以自由玩耍，沒有煩惱，沒有爭論，相比之下我們是幸福的。所以我更可以體會出蕭紅在離開香港後對故鄉的深刻懷念，用自己的筆記錄下來自己童年的過往，這裏沒有優美的故事，而處處是令人心動的故事。

呼蘭河傳讀後感 篇16

俗話說得好：“書，是人類進步的階梯。”這充分體現了讀書的益處，書雖不是萬能的，但是我們可以從書中汲取到許多知識，學到不少的東西進而開拓我們的視野。因此，我們需要多讀書。今天想和大家分享一下我在閱讀《呼蘭河傳》時產生的感想，下面就讓我們一起走進圖書的世界吧！

《呼蘭河傳》講述了作家蕭紅幼年居住在呼蘭河時經歷或者目睹的各種事情，順帶展示出了呼蘭河地區的風土人情。從文中一些事件的敘述可以看出那裏的人熱情、喜歡幫助他人。此外，還有那裏的大泥坑，那裏的田地等等都被蕭紅在書中描繪出。可以說凡是作家看到的感知到的，都能在她的筆下栩栩如生地勾畫出。

在書中所有的文章中，我最喜歡的還是要數《祖父的園子》，因爲裏面充滿了美好、歡樂和溫暖。祖父的園子非常美麗，擁有各種昆蟲如蝴蝶、蜻蜓、螞蚱等和各種各樣的植物蔬菜，我雖然不能親眼所見，但通過文字已經可以想到這園子的美景了。除了景色的美好之外，更讓我難忘的是蕭紅童年時祖父的陪伴以及他們相處時的種種歡樂場面，因爲這些足以令我感受到親情的溫暖，也不禁使我想起自己的祖父了，想起他對我的好了。

不難看出，祖父的這個園子中埋藏着蕭紅生命裏一個無形寶藏，而這個寶藏就是快樂的童年。試想一下，假如你正在那園子裏嬉戲，該是多麼地快樂啊！五彩繽紛的蝴蝶繞着你飛，玩累了還可以隨手摘一根黃瓜吃。呀，這樣的生活真是美好！遺憾的是，這個園子只存在於蕭紅的筆下，現實中並沒有，真的是太可惜了。

書可以記事並且記載無限的內容，只要你願意讀就可以知道無數的事情，感受到許多不同的東西，通過閱讀《呼蘭河傳》，我知道了一個叫呼蘭河的小城以及那裏的民風民俗，還有一個充滿美好的祖父的園子，收穫豐富，感受也頗豐。以上就是我對書中內容的一些感想。

呼蘭河傳讀後感 篇17

《呼蘭河傳》是作家蕭紅的自傳，講了許許多多她兒時的趣事。

蕭紅在她祖父的園子裏面那叫一個快活。看見一個黃瓜熟了，抓起來就啃，這時又看見了蝴蝶，丟下黃瓜抓蝴蝶去了。要睡覺便睡覺，要玩便玩，好不快活。還有一個儲藏室，兩件黑呼呼的房間，裏面有無數個蜘蛛網和不計其數的老鼠，可那裏卻成了蕭紅的天地，她在裏面翻找出許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在牆上刻着，畫着，也沒人教導她。她還幹了許多傻事：有一次她們家一隻鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來烤着吃了，蕭紅十分愛吃。有很長時間鴨子不落井了，她便把鴨子趕到井裏，這時祖父說，不用，直接考了就行了，但蕭紅不幹，說落井的鴨子好吃，

這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻，不下雨就像粥一樣，下雨了這泥坑就變成了河，大坑裏淹死過許多的人，豬，狗，貓，馬．．．．．．這個大坑家家戶戶都知道，就是沒有人說要把這個坑填平。

在那個年代，不管多麼善良，心裏也有一些舊思想，文章的開頭覺得還是非常輕鬆的，但是，讀到後面，會覺得越來越沉重，在結尾的時候，蕭紅寫到她的祖父已經死了，而後花園真正的主人也不見了，這讓我讀了，覺得更加難過。

讀完了《呼蘭河傳》，我覺得我們要好好珍惜，自己眼前的東西，快樂的生活。

呼蘭河傳讀後感 篇18

一本我從開始讀就覺得作者寫作沒用什麼技巧的書，很多句子我覺得就是她心裏想便寫上去了，就是你乍一看覺得可以更好措辭，回味看又覺得莫名契合，也許下一次看我又會覺得這樣用不喜歡。感覺像是想到哪寫到哪，經常會脫離原來的軌跡聊到另外一件事上，最終又回過來點題才能醒悟過來寓意。最喜歡的片段是祖母過世時她第一次離開後花園，望着家門外車水馬龍的街道，她想的是“是不是我以後也可以一個人走很遠？”

很多人認爲她童年的悲苦造就了她成年後的思想新潮及對舊時禮法的反叛精神。

我也不知道這個觀點是不是太想當然了，悲苦的童年帶來的大部分都是唯唯諾諾的順從，毫無自我意志的臣服。當然我也不能百分百的咬死一定是這樣，但至少從她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦難，衆所周知她不喜歡祖母是因爲祖母曾經用針刺她。但前提是她愛用手戳祖母心儀的窗戶紙，一個不夠還要戳上一整排。所以即使之後祖母給她糖、豬腰、川貝吃，縱容她把家裏庫房裏的陳年舊物一件件翻出來把把玩到壞掉，可她還是不喜歡祖母。

她並不是一個容易被討好滿足的孩子。

對於祖父的愛，更多是因爲這個老人對她的溺愛吧。街上泥坑淹死的小豬仔、鴨子，總是會拿回來裹黃泥烤給她先吃。“別光是吃肉，裹點鹽粒，再裹點韭菜花，要不容易膩。”祖父時時刻刻盯着她，怕她吃不夠，又怕她吃撐了。以至於在不相信鴨子不掉進泥坑也能吃的年紀，就明白了鴨肉比豬肉好吃，不那麼肥。

祖母過世後她更是每日跟着祖父，彼時祖父給她讀詩，從清晨要一直拖沓半晌，米粥不願意喝，要祖父掰回苞米讓廚子烤來吃，烤制過程中喝了兩碗米粥，苞米倒是吃了兩口就餵了大黃狗。

所以我並不認爲她的童年很悲慘，也並不認爲她只得到了來自祖父一絲絲的愛。只能說，比起祖父對她全神貫注的愛，其他人對她太漠視，太束縛。

甚至覺得文章中，她的行爲和她的文字是不一樣的。她的文字顯得更像是一個旁觀者，故事裏那個小女孩與她相距甚遠。童年時的'她其實是天真活潑的，更因爲天生聰慧所以能敏銳地發現祖父對自己的疼愛以至於提出很多要求。那些感悟彷彿更像是氣息奄奄時的回溯感悟，是因爲祖父離世後的反思與蛻變。

她的文字中無數次提到“悲苦”和“悲涼”，所以武斷地表示她並不苦那就是我無知了。但我並不認爲她的苦是來自於幼時生活，更多應該是來自於天生的敏感——所以對於所處時代的痛苦感知更加深刻。

對於盂蘭盆節的放河燈，她看到的是盡頭的蒼涼。熱鬧的院子，她看到的是人羣吵鬧聲後的默默不語。第一次面對車水馬龍的街道，她想的是今後是不是會一個人去更遠的地方。咿咿呀呀的戲臺，唱得不入流的戲詞，着實要問起來，卻是不知所答了。

我曾經寫過一段話：“小鎮裏平日戰戰兢兢的女教師厭倦了家鄉的生活，決心搭上凌晨的火車去往寒冷無垠的北方一座無人識她的城市重新生活。車廂裏零星的乘客中有一人一直執着地與她攀談，不知如何拒絕的她絞盡腦汁也無法拒絕，突然心生絕望。這個乘客的存在讓她意識到那座陌生的城市毫無意義，懦弱和善良將永遠禁錮住她的自由。”

這段話九分適應蕭紅，爲什麼是九分呢，因爲她多了一分叛逆。在她生命的最後時光，她其實還是想逃脫的，她想離開香港去新加坡，不僅僅是害怕香港遭到戰火波及，更多的是因爲她在香港也十分孤獨，期望去到新加坡能夠重新開始，草草結束她的人生於她是不甘的。

不知道大家是否知道Alice的故事，就是那隻頻率和其他鯨魚不一樣的灰鯨。這就是我的答案，我覺得，即使去了新加坡她也不會解脫，因爲活在那個時代，對於她來說自由早已被禁錮，悲哀無人傾聽。

關於團圓姑娘，那是另一個故事，一個邪靈狂歡的故事，只是我暫時不想再說了，太困了。關於她的那些愛情，我也不想說，男人在這樣一個故事裏出現的意義不大，有的人天生悲傷孤單！

呼蘭河傳讀後感 篇19

今天早上，我在書房裏看爸爸給我新買的《呼蘭河傳》我看到第三章《祖父的園子》。這一章寫的是作者童年時候在祖父的園子裏盡情地玩耍，作者小時候是多麼地天真可愛！

讀了這一章，我想到了自己老家梅州汾水村。汾水村那裏有很多很高的大山，大山山腳有好多菜園，菜園裏生長着綠油油的菜。小時候，我也很喜歡跟爺爺一起到菜園玩，那時候我十分淘氣，爺爺摘菜我也學爺爺摘，但我老是把葉子摘了，菜摘不到，爺爺總是微笑地看着我，摸摸我的頭個一點都不生氣。爺爺在鬆土，我也拿着一個小鏟子在鬆土，其實我並不是在鬆土，我也不會鬆土只是在地裏挖一個小坑玩。爺爺在灑水，我也跟着灑水，我是在玩水玩到全身都是水才走。

《呼蘭河傳》真好看，我要繼續認真地讀下去。

呼蘭河傳讀後感 篇20

已經很久沒有完整讀過一本書了，一本非功利性、純粹是爲了讀書而讀的書了。

越長大而離文學越發地遠，從前孩子式特有的好奇和打量世界的目光都快記不清、學不來了。

想到之前看《蘇菲的世界》，雖然只看了寥寥幾章，但是確實有一種仿若當頭一棒、大夢初醒了的被驚異了的感覺。它說，當我們逐漸長大，學會如何得體講話，如何成熟思考時，意味着我們早已習慣這個世界，也就意味着不再時刻好奇而把它當作理所當然了。用書裏的話說， a pity thing 。

當時讀完覺得似醍醐灌頂，但又有幾分落不着邊。現在看完《呼蘭河傳》，倒是有所感卻覺得難過。

書中關於植物的、氣象的、細節性的物品等等的描述，要麼讓我覺得耳目一新，要麼讓我不知所云。因爲我早不用好奇的、細心的眼光觀察世界了。我不知道黃瓜如何長在蔓上，蔓又如何延伸，又各有什麼形態；我不會想到書裏描述的六月的黑天、七月的紅天，八月則空蕩蕩一片；原來下雨了會有煙冒出樹頂，冬天大地被凍裂了。

早遠離了真正的文學，那些描述、那些美的動人的話都看不見了。能造成美的修辭，我眼裏的樣子卻只能是幼稚的寫作方法，狹隘不堪。用那麼多的事物搭配上顏色，看到“黃金的太陽，雪白的月亮”都叫我覺得很好，只能讓我害怕驚懼。

方言是很有趣味的，也是不能摒棄了的。之前學古代漢語，就慶幸自己是個南方人，現在讀完呼蘭河，也更覺如此。方言是個多幽默、多親切，又多麼貼切的東西。

最後慨嘆一下蕭紅真的很厲害，過去看到這個名字只想到那些後人給加的名頭和風傳的情事，真正靜下來讀她之後，只覺得她是一本真該讀的書。

呼蘭河傳讀後感 篇21

我最近在讀一部小說，名叫《呼蘭河傳》。作者蕭紅出生1911年，她的原名叫張逎瑩，在黑龍江呼蘭縣生長，病逝於香港。

這部小說較爲獨特，她常寫到呼蘭縣大街小巷的人們，沒有主角；雖然是敘述故事，卻沒有主軸；全書共7章可各獨立卻儼然一體。

其中我最喜歡第3章《我出生的時候，祖父已經60歲了，我長到四五歲，祖父就快70了》。這章說‘我’在大花園裏觀察昆蟲的情景。祖父一直在後院裏邊。跟着祖父，學栽花；拔草；種地，可‘我’一直瞎鬧。還白穀子當成狗尾巴草，‘我’東跑西跑，黃瓜也許還沒吃完，有去捉蜻蜓，跑了幾步有采一個倭瓜花心，又捉螞蚱，把螞蚱腿用線綁上……在祖父的園子裏就是無憂無慮的。

這本奇特的小說裏，蕭紅以她幽默而富韻律感的天才筆觸，明快而萬物有靈的童謠風格，造就了一部‘回憶式’文學巔峯之作。讓我感受到蕭紅童年是多美好，在他們家是多麼美，而且蕭紅阿姨敢於與命運抗爭，不屈不撓的精神讓我們敬佩。