國中生活着讀後感多篇

國中生活着讀後感1

週末宿友又回家了，晚上依舊只有我一人，有些孤單，卻成全了我想要的寧靜。這樣沒有其他人干擾的夜晚才適合閱讀。我從晚上六點半開始一口氣讀到晚上十二點左右把它讀完了。作者的語言樸素真實，感覺似曾相識。不知是因爲作者的語言感人，還是因爲我從這本書中找到自己身邊親人的影子，寫出了我心底裏深埋的感情，一晚上我邊讀邊流淚。我很久都沒有這樣讓自己自由地流淚了。前段時間眼睛還感覺癢癢的，過了這一晚的肆意淚流，竟然不癢了，看來我是欠哭啊。通過閱讀和流淚，我渾身都感覺很輕鬆。確實，一個人不能太壓抑自己，找個機會發泄一下，也是一種解脫。

《活着》通過第一人稱講訴了一個人的一生，主人公福貴應該出生於民國末年，書中敘述了他從國共抗戰時期到解放戰爭時期、五八年、大躍進、_以及從人民公社到包產到戶的歷史背景下的人生經歷。年輕時是他是地主少爺，不務正業，愛到青樓去_賭，結果賭輸掉了整個家產，氣死了他爹。他妻子是米行老闆的女兒，不管他怎麼胡來，還是不會跟丈夫爭吵，只是暗示勸導，敗家後不顧她爹的勸歸仍然留下來和他一起勤勞節儉過苦日子。他娘也在他們家落魄後不久就病死了。他娘得病期間，他到城裏去買藥時被國民黨抓去當了壯丁，家人不知，他失信兩年後，死裏逃生回到家時他娘早已命歸了。他和妻子有一雙兒女，女兒又聾又啞，但勤勞賢惠;兒子不愛學習，卻聰明懂事。福貴的妻子得了軟骨病後家裏家外全靠女兒撐着，吃了很多苦。由於聾啞給他女兒提親的很少，最後終於找到了一個在城裏做搬運工的偏頭女婿，女婿實在心眼好，他女兒跟着他過了大概一年幸福日子，後來懷孕了因出生時大出血死了，留下一個兒子。福貴的兒子也在給縣長的女人他學校的校長出生時大出血輸血時醫生抽血過多死了。他的一雙兒女都去世後他妻子病情加重也離開了人世。他女婿也在一次搬運事故中死亡了。只有他養自己的小外甥了，當時全國鬧饑荒，孩子吃不飽，一次孩子生病給他吃的太多了，見到好吃了吃了太多竟撐死了。最後他孑然一身，只有和自己的老耕牛爲伴，他和他的耕牛卻是村裏最長壽的。

當老人福貴回顧自己的一生時，沒有抱怨，卻是平靜的回味。他慶幸自己敗了家而沒有因當地主被批死;他慶幸自己沒有被抓壯丁時被搶打死;他慶幸自己能娶到賢惠的妻子;他慶幸自己擁有一雙懂事的兒女;他慶幸自己能這麼長壽……

這樣的故事對我來說並不陌生，我也相信作者所寫的真實性，因爲我小時侯姥姥姥爺經常跟我講他們過去的這些事，和作者所寫的情景很相似。姥姥姥爺愛用他們的苦難對比現在的幸福。每當我不想吃飯或是挑食時，他們就用鬧飢發洪水時期經歷的苦難教育我，而且一說就一直絮叨，說了上句我就知道下句要講什麼了。爲了不讓他們嘮叨，我就強迫自己去吃。現在我飯食很均勻，飲食有規律，不挑食，身體一直很健康，這還多虧他們當時的教育啊。不過現代人看來我這樣的人很土，文明人士都是講究這講究那，不吃這個不吃那個的。別人可能會說我是在強迫自己做不情願的事情，可這樣對我又有什麼不好呢?況且這已經成爲我的習慣了，當一種東西成爲習慣時就是本屬於自己的一部分了，還有什麼強迫可說呢?

小時候，姥姥姥爺是我最親近的人，當時我就想着自己活着的目的就是長大後讓二老享我的福過好日子，我把這樣的想法告訴給他們時，他們總是滿臉的幸福，而後又說我們哪能享上你的福啊。我當時也只是覺得他們的話不是真的。當二老病危時，我看到當時的他們時自己痛苦得像是在做夢，這樣的感受已經在我心底塵封了七八年了，《活着》似乎又讓我帶回了過去，似乎我又回到了田地圍繞着的農家，似乎聽到了他們以前經常說的話，似乎又重新感受了即將失去他們時的痛苦……家，像夢一樣遙遠，像魂一樣附屬。逝去的親人，我已用平靜表達悲傷，用回憶詮釋懷念。

我的感受似乎偏離作者的主旨了，作者的目的是想向我們說明我們是爲了活着才活着而不是爲了活着以外的事情而活着，活着的本身就是一種幸福;幸福是個人的感受，跟其他人的評價沒有關係;時間能稀釋一切，經歷了一切後總歸於寧靜。讀之前作者的主旨我本身已經領會了，作者描寫的苦難沒有驚動我，我讀後只是感覺很親切，像是姥姥姥爺在講他們的往事。

這樣的文章能使浮躁的心寧靜下來，我本不再浮躁，所以也沒有讀後應該出現的心態轉變，看來心態上面我已經調整得很好了。不過它寫出了我心底一些最想聽到的以前經常聽到現在卻很難尋找到的原汁原味的話，很珍惜。

國中生活着讀後感2

我很少讀小說，但最近，卻開始讀小說了。因爲，我發現，兒子雖然很喜歡讀書，但對抽象的作品，還是不太感興趣，比如讀《君主論》，兒子只讀了一半，就放下了，對我說，太枯燥。相反，對故事性比較強的小說卻很喜歡，我想，這也許是年齡的關係，孩子的抽象思維能力還不夠，於是，我就決定幫兒子選幾本經典小說。作爲審查，我一般要先看一看這些書的內容，如果不適合孩子，那就放下。

考慮到暑假就要到了，孩子可以有更多的閱讀時間，我最近就去書店買了幾本，其中給我印象最深的一本是《活着》，我之所以買這本書，是因爲我以前看過電影《活着》，給我留下了深刻印象，感到特別的震撼。一讀起來，發現這本書很有魅力。我以前，讀思想深刻的書，讀一會就會有睏倦感，但讀這本書卻沒有任何疲倦，隨時拿起，隨時就能讀下去。

讀了一半，我就去書店，又買了作者的兩本雜文集和一本小說，讀了其中幾篇文章，對作者餘華有了更多瞭解。餘華高中畢業，沒有考上大學，在農村當了5年的牙醫，後來感覺，不能這樣活下去，用他的話說："我們衛生院就在大街上，空閒的時候，我就站在窗口，看着外面的大街，有時候會呆呆地看上一兩個小時，後來有一天，我在看着大街的時候，心裏突然涌上了一股悲涼，我想到自己將會一輩子看着這條大街，我突然感到沒有了前途，就在這一刻，我開始考慮起自己的一生應該怎麼辦，我決定要改變自己的命運，於是，我開始寫小說了".這種感覺，我也曾經歷過。當年在一個計算機廠實習，很多同學都在那裏，工作特別的枯燥，我就這麼想過，所以，後來一有機會，我就離開了那裏。

餘華決定開始寫作以後，就鍥而不捨，終於被《北京文學》發現，還被請到北京去改稿，這件事情轟動縣城，不久，他被調到縣文化館工作，這是他期盼已久的地方，從此，他漸漸走上專業作家的道路。

《活着》是餘華1993年的作品，使他一舉成名，隨後，他又寫出了《許三觀賣血記》等多部優秀作品。被翻譯成很多國家的文字，還獲得許多國際大獎。

《活着》是受美國民歌《老黑奴》的啓發，講的是一個叫福貴的農民，他曾經是地主家的少爺，但因爲賭博，輸掉了全部家產，然後，經歷瞭解放戰爭、土地改革、人民公社、大鍊鋼鐵、自然災害、文化_等一系列的歷史事件，家庭的命運也是一波三折，艱難坎坷，一個個親人先後離他而去，最後，只有一頭老牛陪伴着他。作者通過一個人自述自己苦難的一生，反映出人活着的艱辛與無奈，也反映出一種面對人生的豁達與樂觀。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說："在世人中間不願渴死的人，必須學會從一切杯子裏痛飲;在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用髒水也可以洗身。"既然髒水都可以洗身，那苦難又何嘗不是生命的源泉。正如湯因比在《歷史研究》中所強調的，正是外部環境的挑戰，創造了人類的文明。

讀這樣一本書，經常會被書中的人物所感染，情不自禁地流下淚水，每次放下書，都會爲書中人物的命運而感慨，同時，也會感覺到自己現在的生活是如此的美好。我想，古希臘人之所以創造了"悲劇"的形式，也許正是讓人通過體驗故事中人物的苦難，來釋放人內心中壓抑的傷感，並對現實的生活更加充滿希望和熱愛。

回想世界上許多偉大的藝術作品，也都是如此，它們通過一個很小的切入點，折射出時代的變遷與人生的坎坷。它們不只讓我們在精神上獲得一次次洗禮，更讓我們對身邊的現實生活有了更深刻的理解和反思，甚至對人生有了一種更豁達的寬容與同情。

我今天能再次閱讀這些偉大的作品，其實要感謝我兒子，要不是因爲教育他，我是不會讀這些書的，也不會主動去找來那麼多古典作品來試讀。反思起來，爲兒子而讀書確實是一種非常奇怪的動力，我也在這種動力的驅使下，獲得了許多意外的收穫。

在陪兒子讀書的過程中，我在不斷地觀察他的成長，看到他每個階段的變化，我都會情不自禁的聯想起自己當年的一些類似經歷。年輕時一些古怪的行爲和衝動，現在看來，就是上帝在不同時期，打開了我們身上不同的開關，我們自己甚至都不清楚爲什麼。但是多年以後，當我們看自己孩子身上的行爲，聽他們講他身邊同學的一些怪異事件時，我們好象突然明白了，理解了，寬容了，淡定了。

最近讀法國作家普魯斯特的《追憶似水年華》，就有很多感受。也許，人只有在回憶與現實的穿梭之中，才能更深刻的理解過去與現實。我們都從年輕時走過來，但是，回頭看，我們並非完全理解當年自己的所做所爲，也許，只有在回憶與現實的交織中，我們才真正認識了自己和人生的本質。

小說這種文學形式，雖然看上去似乎通俗膚淺，但卻有着其他文藝作品不能替代的作用。講故事和講道理不一樣，專門講道理的作品往往確定性很強，而故事則能給人更多的想象空間，每個人都可以從一個故事中，讀出不同的味道和內涵。而且，偉大的作品一旦產生，就不再完全屬於作者本人。好象一個孩子一旦出生，就已經不完全是父母所給予的內涵，他將漸漸成爲他自己，並擁有自己的生命。

讀完《活着》，讓我更加深刻的感到，人只有經歷人生的一些苦難，才能真正理解和珍惜現實生活中的幸福與美好。伴隨孩子一起成長，使我明白，人必須經歷幾次不同方式的"重生",才能真正讀懂人生這部經典所蘊涵的真諦。

國中生活着讀後感3

讀餘華的《活着》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實，那樣的親切。讓你讀着，想笑卻笑不出，只想哭。我們這一代人沒有經過那些動盪不安，但是我們這些二十世紀七十年代出生的人卻是聽着那些故事長大的一代人，所以看《活着》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時奶奶講的事情一樣親切。

曾記得小時候總是吃不飽，玉米和紅薯是我們的主要糧食。難得吃一頓白麪饃，吃得連手中的饃渣都舔淨，如果吃一次白麪條，飯後那碗乾淨得就不用洗了。但是必竟那時我們的社會已經穩定，日子一天天好起來。後來就又過起了天天吃白麪，經常吃些雞蛋和肉的生活，所以以前的生活離我們是越來越遠。遠得我們有些忘本。只有在我們有時把剩饃頭扔了，剩飯倒掉了，纔會聽到老年人對我們的吵嚷"現在的年輕人越來越不像話，還是在前些年讓你們吃沒有的吃，餓得吃樹皮，纔不這樣亂糟蹋糧食啊!"依稀記得那時的我們總是頂嘴說："啊呀!現在可是不一樣了，都改革開放了，也不看看現在是什麼時候了，還憶苦思甜呢".漸漸的，就是父母他們也不再吵我們了，因爲我們的生活確實是好起來了。以前離我們更遠了，遠得很少有人再想起來!

我們不願意回憶往事，是因爲有些苦我們經歷過。我們想把那些不高興的事情忘掉，但歷史是不可以抹殺的，我們越想忘懷的事情，越會發現那些事情在眼前直晃。怎麼能夠記不得整年沒有新衣服穿的歲月啊，一年到頭的撿姨媽們穿下的衣服，又肥又大的，只看見衣服看不見人，整個的一個大水桶似的，哪裏有什麼少女身材啊!雖然如此，但是我們覺得那時的人還是滿純真熱情的，鄰里鄉里的覺得很親，現在卻感受到人與人之間的一種陌生。那遠遠的過去就使我們有種淡淡的懷念。不過誰也不願意再過以前的生活卻是真的。

"做人不能忘記四條，話不要說錯，牀不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。"這是福貴老人說的話。也是對整個社會做人的一個總結。真是簡明扼要。可是現在社會上就是這樣的人多，你看看到時處說的是什麼?誰誰是騙子，誰又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個人;還有的就是什麼情人了，二奶三奶之類的，不都是這樣的人嗎?不過現在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現象。成了一種現象啊!真值得人深思。

社會進步過程中，看來是免不了要出現一些不良現象的。浪費成風的現象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難啊!不過好在這只是一陣風，刮過去就平息了。現在不是到處提倡節儉嗎?我想那些不良現象也會漸漸平息，成爲一陣風很快的刮過去。在物質充實的今天，讓我們的精神也充實起來。讓我們的社會更加美好，人們生活更加幸福!

得寵思辱，居安思危。《活着》給了我這樣一種啓迪。

國中生活着讀後感4

“人只是爲了活着而活着，並不是爲了其他任何事情活着。”餘華如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。

一般來說，人睡着年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇傑作裏表達於此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然後慢慢的失去一切，最後老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過於殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”纔有的好老婆。然後所有的一切一點點的離他而去，作者作爲這個故事的上帝是否無動於衷，還是說從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心裏格外難受。金庸說他在寫某些情節的時候會痛苦，餘華也會爲了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所說“是深感幸福”?不想討論意義之類的，但只是爲了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。

薩特的存在主義認爲存在就是一切，那麼這麼小說這這一觀點的註腳了。但薩特還說過“人的全部意義在於行動”爲何在這個故事裏卻是如此的無力?我們無法將其歸結爲時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說餘華同志隱藏得太好，作爲一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠將語言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是爲了故事而故事。不管怎樣，我願意給這本小說以極高的評價，我沒有看過餘華其他的作品，但這部《活着》無疑已有了名著的水準。

國中生活着讀後感5

賦予人們的責任。”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦，幸福與不幸，悲傷與高興，以及興奮與無奈等等。哪怕生命裏難得的溫情將被一次次的死亡撕扯得粉碎，也要堅強忍受，好好活着。

《活着》來源於生活的真實感，不同於80後小說的傷感。作者用冰冷幽默的語言，講述了徐福貴悲慘而漫長的一生。文字平淡，卻令人感到真實，感到親切。讓我們的心靈隨着福貴的遭遇被一次次觸動。幽默而感人的語言讓我們想笑笑不出，想哭哭不出，內心卻隨着作者的講述漸漸安靜下來。

福貴年輕的時候是個地主少爺，嗜賭成性，賭光家業一貧如洗。貧困之中因爲母親生病去城裏求醫，半路被國名黨拉去做壯丁。後來，等他回來了，女兒因病啞了，母親也病了。命運捉弄人，令人無法琢磨，令人尷尬的無奈着，痛苦着。然而痛苦纔剛剛開始，真正的悲劇纔開始漸次上演。大躍進，饑荒餓的妻子家珍駝了背。兒子因爲拯救校長老婆產後大出血，踊躍獻血，因爲抽血過多死了。後來女兒，妻子，偏頭女婿，外孫相繼死去，只剩下兩個老不死的——福貴和老牛。

作品藝術特色：①.苦難連環扣魯迅說：“悲劇就是將東西毀滅給人看。”福貴的一生就是一幕幕面對死亡的過程②.經歷風雨後的釋懷富貴送走了自己身邊的一個個親人，任然悠閒恬靜的活着，向別人繪聲繪色的講述自己的人生境遇，沒有痛苦，沒有悲傷，但他那爽朗的笑聲中流露的是溫厚的高遠情懷③.活着之義追尋只有領會懂得了死，纔會領會懂得生。福貴也許明白了，我們卻任在探尋。人爲什麼活着，也許我們到了垂暮之年纔會和福貴一樣豁然開朗。

“笑得方式哭，亡的伴隨下活着”作品露出一股悲憫情懷和感傷幽默。揭示了個體生存狀態和苦難。經過精簡的歷史背景，體現出了小人物的悲歡離合和時代的荒謬感。作品的結果雖然溫和，但頗令人深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程，對大躍進，__等時期也進行了溫和的諷刺。

《活着》是餘華改變風格之作，放棄先鋒文學前衛筆法，走向傳統的小說。作品中友朋友，母子，父子，孝悌，夫妻之情都值得我們深深思考。美國短篇小說家艾米麗說：“如果現在要談一些東西，顯然你應該談些永恆的東西。《活着》就是這樣一流的作品。”可見其藝術成就之高。

讀完小說，最令人深思的就是人爲什麼活着。有人講人活着總有理由，富貴年輕的時候生不如死，爲自己找一個理由，將爹敗掉的一百畝地贏回來。戰時九死一生的他，堅持活着，是爲了再見老孃，妻子，一雙兒女。，極度貧困飽受命運之苦的他，爲什麼活着，他的親人需要他。親人離去，而他還活着。因爲傳奇而坎坷的一生值得他懷戀回味。也有人講活着本身是爲了什麼，爲生還是爲死，殘酷的活着，體味着失去一切的苦楚。“活着是爲了本身而活着”人應該學會面對真實，接受不能接受的，改變不能改變的。真實的面對自己，面對自己的人生。

如果是我，早就崩潰了。作爲旁觀者，只能感嘆一個人好好活着不容易，只能佩服富貴活下去的勇氣，只能回味祖輩的辛酸與苦楚，只能悼念人如螻蟻的年代。

人生中不可追回的事太多，既然活着還得往前走。也許是我經歷的太少，只能說一句：總之，忍着，好好活下去，爲了自己，也爲了身邊愛你的人。