生如夏花讀後感多篇

生如夏花讀後感1

常常會看河面上、房頂上、樹梢上都會有一層薄薄地雪？但是我只想着要考到100分，幾乎連睡也睡不着。”我打開盒子，裏面是一把精緻的小木梳，木梳上面刻着她的名字。突然間覺得，我長大了？路上的行人越來越少了。”“天氣冷了，加點衣服。我是一個BOY，我愛讀愛寫，鄰居都說我是＂馬小跳＂。但我對自己的評價是＂優生BOY＂。我愛玩，一刻也停不下來，唯一的＂平靜藥＂是課外書了，書可是我的精神支柱，什麼。我都愛不釋手。

“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”

這是美國《獨立宣言》裏的一部分。它告訴我們，每個人都有自己的權利，每個人都可以擁有自由，擁有幸福。——它向我們講述了一個簡單的道理——每個人都有尊嚴！

文壇大師老舍筆下的祥子是不幸的：他擁有一生幸福的各種條件，卻生在了錯誤的時代。

祥子老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般吃苦耐勞，嚮往美好生活，對未來充滿憧憬。他自尊好強，憑自己的力氣掙飯吃，最大的夢想不過是想擁有一輛自己的車，以免手車廠老闆的盤剝。但是，他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。

第一次，他風裏來雨裏去，從飯裏茶裏省，攢了三年，終於買了一輛車，但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結婚後用虎妞的錢買的，雖然心裏不踏實，但畢竟不用在去車廠賃車了。可是好景不長，虎妞難產而死，祥子又只好把車賣掉去安葬虎妞。

到故事的最後，祥子已經變成了自暴自棄的行屍走肉了。

正是通過祥子這個人物的變化，老舍無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。

南宋《三字經》有“人之初，性本善”之說，說明人剛出生時是純潔無暇的，但因接觸了社會，性情便大變了。說得好聽點，是與時俱進，說白了，就是與世同流合污。

人本身沒有錯，錯的是他所生活的時代，迫使他屈服於世俗的淫威之下。人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。

既然你來了，你就有權利活在這個世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識丁，你也可以和史上最傑出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中，問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術家一樣，在人生的舞臺上秀出另一番風味，感受被鮮花的芬芳環繞的陶醉，接受在節目結束後仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。

這是一個不能停留太久的世界，所以，我們應像夏花般絢爛地盛放，給自己一個無悔的季節！

生如夏花讀後感2

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。——題記泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，這首《生如夏花》也帶給了我們同樣的意境，這是一種文字很難傳達的那種感受，光影朦朧的詩情畫意，詩歌帶來的那種清正淡雅，不難發現其中瀰漫的“經意之極，若不經意”的意味。生活中有許許多多的事情讓我們憂愁，悲傷與悵然，總在不經意間失去那份絢爛的心情，同時也失去了燦爛的人生。

當讀到這首詩，這句膾炙人口的詩句，許許多多的問題便如波浪似的一波波地拍打了過來。爲什麼說生如夏花而非嬌豔的春花，悽美的秋葉，堅貞的冬花呢？那是因爲夏花是絢爛的，生命力旺盛的。我們每個人都應該像夏花一樣，讓自己的生命之花努力綻放！

“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。”我卻覺得，像隨風飄落的秋葉一樣在習習涼爽的秋風中逝去，終於落入大地母親的懷抱，如果能以這樣的形式結束絢爛的一生，真是美麗得彷彿一幅請入作者畢生心血的精緻畫作。當那時到了生命的盡頭，也會毫無愧疚地悄然離去，帶着那種股優雅的靜美，將一股清氣留在人世。

其實仔細想來，你的一生或許平淡無奇，你的姓名或許無人知曉，但是你要知道，你並非須以血肉築成新長城才能受人尊敬；並非須以絕世字畫才能受人景仰；並非須以完美着作才能享譽世界。能走過這漫長而艱難的人生之路就已成功，當然，這僅對於你個人而言。如若還能造福他人，那你就應無所求。

最重要的是，你要快樂，是因爲奉獻與善良而快樂，不能只爲滿足私慾。

人有七情六慾，常因情緒控制不當導致留下了許多關於情誼的故事。例如下文：生命是可怕的，因爲我們無法預知未來，不知有多少災難與困難迎接着我們；生命是奇妙的，一個生命會動，它能站在整個宇宙間，看着這個美麗的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是開心的、或是憂鬱的、或是傷心的，所以纔有了這麼多刺激、驚險與哈哈大笑。

我看過這樣一個故事：“一次地震後，一位父親失去了他所有的親人，於是，這位父親便加入了抗震救災的隊伍。每次，只要聽見地下有聲音傳到他耳朵，他就會跑過去，不論情況有多麼危險，他也會去救。許多人說他是因爲失去了親人，控制不了情緒，想去死。

但是，我並不這樣認爲，他這樣做是在與死亡做鬥爭，每當他救活一個人，他就打敗了死神，讓更多的人活了下來。樹，砍斷了枝條又能再生；草，燒了又能再長，只要它們的根還存在。小小的植物也包含了這麼強烈生命力，那我們身爲萬物之靈的人類還有什麼理由去浪費生命、虛度年華呢？

生命是單單屬於自己的，一切都由自己決定，別人只能管外在的，而內心只有我們自己管得了，別人無法破壞。生命的每秒是甜蜜的，我們要去好好享受它，因爲，困難也是可愛的，沒有困難，我們開心也不覺得有趣。所以，我下定決心，決不虛度年華，不因困難而倒下，而失去更珍貴的東西。

生命給於人只有一次，要好好敬服珍重，生活要過的自由和心裏平靜，也要過的有品質和有質量，還要把那種美播撒於人世。這就是生如夏花，死如秋葉給咱們所思考的真理你又能融會貫通些什麼呢？

生如夏花讀後感3

讀罷《生如夏花》算是完了一個差，作者是一個有名的青春派作家叫霍豔，她的名字使我迷戀，因爲，它代表着一個未完的意境。

她的筆尖有着很大的衝擊力，在寥寥幾段中就能擊碎讀者的心，最後換上另一個心，讓讀者的心只聽令於她，永遠地沉迷，儘管她的寫作風格我並不是第一次接觸，卻依然觸動我的心絃，讓我永遠懷念。

從她的字行間唯一能感受得到的除了悲就是哀，她就喜歡悲春傷秋，無論何時，無論何地，都能找到她悲的痕跡。好像她已看破人世，凌駕於天的最高處，揮撒着她的執着，放縱她的桀驁。。她是個執着地追求自由，追求情感的女孩子，她從不喜歡在紙醉金迷，繁華喧鬧的大都市，這是一個非庸俗思想的最高體現。她所向往的生活是自由無悔的，卻永遠帶着悲。

她所編造的故事總是離我們很遠，有最美好的和最慘烈的。

我的心順着向下走，進入一個迷離的國度，有仙境有地獄卻沒有現實。我總是幻想着那夢一樣的生活，很想永遠逗留不要離開，對於那慘烈的，我總會放出大把在把的眼淚，直到看不清書上的字我才意識抹去，一下一刻，我才知道我也是幾年前我口中幼稚人物，儘管我很好強。

大堆大堆的重複，排比讓我明白此時代青年人的追求與他們的悲哀，大多的歌詞讓我敏感起來，最後卻無動於衷。

生如夏花讀後感4

《生如夏花》彷彿一被提起，就與它那偉大的作者泰戈爾緊密地聯繫在了一起。這本書收集了泰戈爾早期的兩部經典的詩歌《吉檀迦利》與《園丁集》，其中《吉檀迦利》曾獲得了諾貝爾文學獎，富含哲理，從中可以感受到他對人生的思索。

泰戈爾生於1861年，於1941年去世，享年八十歲，是印度人民最熱愛的詩人。從他的一些著作中，可以看出他也與印度勞動人民一樣，熱愛生活，體恤勞動人民的辛苦。

從詩集中的字句裏，我們看出了泰戈爾寫的詩的樸實與這融入詩中的真切的情感以及在詩中他對人生、生命的思考與探索……這些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

泰戈爾也參加領導了印度的文藝復興運動，排除了從英國傳來的西方文化，而深入研究印度本身古老美麗而神祕的悠久的歷史文化，這無疑對他的詩歌創作帶來了很大的影響。他走訪民間各處，從最底層的勞動人民，或是農夫村婦，或是石工瓦匠的口中採集古老神話傳說和民間故事和歌謠，這些都成爲了他的詩歌素材，他將所聽聞用孟加拉語寫成了詩篇，走訪民間更是讓他了解到了勞動人民的辛勞與忙碌。與此同時，他也享受着在大自然中做基礎工作的樂趣。

《園丁集》中主要以描寫大自然的景色與底層人民的工作爲主，我們從動作描寫與對話中感受到了生活的情趣，感受到了人與大自然的交流，感受到了人與人之間的微妙的關係，感受到了人與動物之間的和諧，感受到了人們堅定的信仰，感受到了人神之間的供求，感受到了生命中的歡笑與頌歌，感受到了勞動者的單純的心。

《吉檀迦利》在印度語中是獻詩之意。這本詩集從《奈維德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中選擇了一百零三首詩歌，這本詩歌集也是泰戈爾最具代表性的一本詩集，其中大量地描寫了人生世界中的哲理。泰戈爾的詩中彷彿總有來自大自然的力量：或歡樂，似新生命到來時的喜悅；或靜謐，似白天與黑夜交替時的黃昏；或安逸，似羣峯在花樹的宮廷中盡情彈唱；或輪迴，似感嘆萬物的新陳代謝；或哀傷，似望着你至親至愛之人漸行漸遠；或希望，似人們虔誠的跪拜在主的腳下；或陰暗，似在那最貧最賤的人的居所；亦或是永恆，人們信奉的自然真諦。

通過泰戈爾的詩集，我又彷彿看到了那個在印度最疾苦最貧賤的人當中行走的詩人，正是他，寫出了技藝超高的清新詩集，獲獎無數，具有極高的文化價值和哲學價值，卻又語言普通的如同普通土壤中生長出的植物，雖不華美，卻清新脫俗，其中富含生機與希望。

泰戈爾詩的經典之處就在於，他的詩集中的內容彷彿都富含哲理，而描寫的卻又是極其普通的事情。

他寫的都是人心光明的一面，描寫的人也都具有良好的品質：孩童的天真爛漫，婦女的柔弱和堅強，乞丐的對於光明日子的嚮往，旅者的不畏疲憊，母親對孩童的無私的愛，朋友間的陪伴。寫出了當時人民的單純美好、淳樸善良的心。

“泰戈爾，謝謝你以優美的詩情，救治我天賦的悲感。謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞”。正如冰心所說，《生如夏花》不僅給予了我們靈魂上的震撼，更給予了我們心靈上的慰籍。

生如夏花讀後感5

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，這首《生如夏花》也帶給了我們同樣的意境，這是一種文字很難傳達的那種感受，光影朦朧的詩情畫意，詩歌帶來的那種清正淡雅，不難發現其中瀰漫的“經意之極，若不經意”的意味。

生活中有許許多多的事情讓我們憂愁，悲傷與悵然，總在不經意間失去那份絢爛的心情，同時也失去了燦爛的人生，漸漸地長大後，歲月一波一波流水的沖刷使許多人的努力與熱情都被封存在了內心的最深處，取之而代的則是看雨時擺脫不了的惆悵，冬天時油然而生的苦澀與酸楚，但是泰戈爾卻捕捉了事物的另一面，泰戈爾則是從美好的方面對待生與死，如果看雨的只有惆悵，那麼雨中的盛開的小花，生機勃勃的小草，以及彷彿世界都變成了一幅水墨畫，優雅美麗，洗淨心中的污濁與淒涼；如果冬天只是一年的結尾，那麼它這一天的所有都在這一刻盡顯姿態，剎那芳華，對這一年的留戀與收穫便成爲了這蘊含的哲理

生活也是如此，從不同的角度看待、思考問題，得到的結果也不同，如果學會寬容與發現，就能夠撿起身邊隨處可見的快樂與幸福，如果學會努力與付出，就能夠得到生活的碩果累累與收穫，我們不妨將生如夏花之燦爛，親情、成果、友誼……都是我們所眷戀的，一生漫長而又短暫，我們要時時刻刻珍惜那些曾經陪伴過，幫助過我們的人，這份情感與成果，都是幸福與絢爛，這難道不是“生如夏花之燦爛”嗎？

而當自己已經經歷過許多的幸福，得到了許多收穫，那麼也可以將死變的淡然，如秋葉之靜美。既然生，就要如夏花般此意綻放，既然死，就要安靜而又美麗。

生如夏花讀後感6

一次偶然的機會，我在書店看見了《生如夏花》這本書，吸引我的是它的書名，因爲它有媽媽名字裏的字眼“夏”在裏面，我最愛的人是媽媽，聽外公說他給媽媽取名的寓意就是希望媽媽的人生能像夏花一樣光輝燦爛，於是我便愛上了這本書。

當我翻開書本，看到第一部分《新月集》，全是用詩歌書寫我們孩子們的性格。孩子們喜歡玩簡單的小遊戲，且樂此不疲。“他們用沙子建造房屋，他們用空貝殼遊戲。”

“孩子，你多麼快樂，整個早晨坐在塵土裏，玩着一根折斷的小樹枝。”孩子們有着奇妙的想象，“如果我鬧着玩兒，變成一朵金香木花，長在那樹的高枝上，在風中笑得搖搖擺擺，在新生嫩葉上跳舞，媽媽，你認得出是我嗎？”

我也在《新月集》讀到了孩子和媽媽感情的詩歌：“他知道慈母心中小小一角就可以容納無窮的歡樂，被母親逮住了緊抱在她慈愛的雙臂裏，遠比自由甜蜜。”這不正是寫我和媽媽嗎？我最愛投入媽媽的懷抱。

讓我印象最深刻的是《花的學校》這一篇，它講述了花朵也有學校，他們的學校在地下，下雨就放假出來了，在綠草上狂歡地跳着舞，花朵也有媽媽，它們也會對着媽媽揚起雙臂。簡短的語言卻打開了我的思緒……

大自然的花花草草也有生命，它們也有最愛的媽媽，那我可得愛護大自然，不能讓它們找不到媽媽……

《生如夏花》這本書不僅打開了我純淨奇特的內心世界，看到了絢麗多彩的生活畫面，還讓我知道了文字的魅力，詩詞的作用，讓我更加熱愛語文，熱愛閱讀。

生如夏花讀後感7

當樂曲的第一章節奏完之後，又一部偉大的作品呈現在我的眼前。

不錯，正是《園丁集》。如果說《吉檀迦利》是泰戈爾“奉獻給神的祭品”，那麼《園丁集》可以說是他自己送給自己心靈的禮物，是寫給自己的“青春戀歌”。聽啊，“我想要對你說出我要說我的最深的話語，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的祕密在玩笑中打碎。我把我的痛苦說得輕鬆，因爲怕你會這樣做。”多麼炙熱的話語！多麼赤誠的聲音！只有青春時纔會悸動的心情，只有戀人間纔會有的難以言喻的情感，給我們每個人帶來心靈的震撼。

閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風雨過後的初夏裏，一股擋不住的清新與芬芳，彷彿身處在一個明麗而清透的世界，一切都是那樣的純淨、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。

不要讓我醒來，泰翁啊，不要讓我醒來，讓我沉醉在這青春的戀歌之中吧，爲什麼你讓我在回味青春心靈的悸動時，卻又用你那近乎無情的理智把我叫醒，讓我重新面對這現實的人生？

“讓你的笑聲只作爲無意義的歡樂，像浪花上的閃光。讓你的生命像露珠在葉尖一樣，在時間的邊緣上輕輕跳舞。在你的琴絃上彈出無定的暫時的音調吧。”

詩人在回味青春心靈的悸動時，非但沒有卻沉湎其中，反而如生命的旁觀者一般，始終與其保持一定距離，在理性的審視與冷靜思考後，使這部純戀詩歌集不時地閃爍出哲理的光亮。頭頂簪花，一路走來一路盛開身處風雲變幻的20世紀，面對錯綜複雜的世界形勢，各種思潮也如海浪般風起雲涌。

而泰戈爾先生雖然在亂世中立命，卻始終保持高潔和諧的人格，並以此給我們以安慰，可以開發我們原本淤塞的心（徐志摩語）。

他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。在他的眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作爲我最後的話吧。”

《生如夏花Ⅱ》作爲繼《生如夏花Ⅰ》（《新月集》《飛鳥集》）之後的又一扛鼎力作，在延續了以往清新、典雅、浪漫的圖文風格同時，着重體現了泰翁詩歌中清新、睿智、理性的另一面。通過對《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟誦和閱讀，一個完整而閃耀着光芒的泰戈爾展現在我們面前。

緩緩地合上書本，感受書籍散發出的特有芳香。英漢對照的優美文本，加上精緻的裝幀和封面設計，讓人愛不釋手。而作爲市場上唯一的全綵印版，更是爲此書加分不少。

雖然詩人已經離我們遠去，但是詩人留給這個世界的高貴人格和永恆的精神財富，如同天空中的北極星一般，給在黑夜中迷茫的我們指明方向；又如那一抹玫瑰色的花，讓我們在前行中感受人間的溫暖與呵護，鼓舞我們沿着優秀而大寫的人的道路不斷前行。

生如夏花讀後感8

閱讀一本好書，會帶給我們深刻的啓發，指導我們的生活和人生。世間多少的迷惘、躊躇和恐懼？而泰戈爾卻用“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”來傳遞生與死的價值…

夏花是旺盛生命的象徵，生如夏花，活着，就要燦爛、奔放，像夏季的花朵那般絢爛繁榮，努力去盛開，要善待生命、珍惜生命，尋求活得有意義有價值，而不要渾渾噩噩地過日子；秋葉，感傷，惆悵，悽美，安靜，面對生命的自然返歸，只要像秋葉般悄然足已，靜穆、恬然地接受所有的結局，不要感到悲哀和畏懼。是了，這就是詩人對生命全部深情的濃縮。

可能對於大多數人來說，生活的變化就是這麼緩慢的，今天和昨天似乎沒有太大的不同，明天和今天也可能一樣。然時光卻顯的匆匆又匆匆，連20xx年都已經過去四分之三了，站立屬於我自己的現在的時光軸上，不畏將來，不念過往，更想的是牢牢抓住當下千金不換的美好年華，我想用“心”體會生命的芬芳，我想用“愛”用溫暖點亮生命的平淡，我想學習“知識”來見證生命的成長。

雨果說：“有了物資，那是生存；有了精神，那纔是生活。”我認爲一個人之所以與衆不同，不在於五官外貌的不同，而是思想、內涵、精神的不同。

而圖書就可以構建一個精神世界，爲此特別感謝公司給我們配置圖書室，以及近期公司領導動員的成人書法培訓，豐富了我們的業餘文化生活，並提高了我們個人涵養素質，我們每個人都當以感恩、敬畏的心來積極響應，只要每天進步一點點。

若我們生如夏花，就要努力開得絢爛，落得靜美。願你不再隨波逐流，願你能夠赤誠前行。

生如夏花讀後感9

作爲一名詩歌愛好者，每次閱讀完後要把詩集放回書架時，泰戈爾先生的詩集總是最後一本。

他是一位享譽世界的詩壇泰斗，一位對生活有無限熱愛的哲學巨匠，一位堅定的印度民族主義戰士，一位我們身邊慈祥的長者……一連串閃耀的頭銜，是他充滿愛與美的一生的真實寫照和最佳見證。

在筆者的眼中，泰戈爾先生除了給世界文學殿堂留下了不朽的詩作外，更值得後人感動的，是他用自己一生的行跡給這個並不完美的世界創作一首首迴歸人類靈魂的心靈之詩。

在紀念泰戈爾先生誕辰150週年之際，我打開由江蘇文藝出版社最新出版的《生如夏花：泰戈爾經典詩選Ⅱ》（《吉檀迦利》《園丁集》），聆聽這位世紀老人帶給我們深沉與博大“生命之歌”。

來自山谷和心間的回聲我國著名的女作家，同時也是本書的譯者冰心女士在評論泰戈爾時，曾這樣說：“泰戈爾是貴族出身，家境優越，自幼受過良好教育。

他的作品感情充沛，語調明快，用辭華美。格調也更天真，更歡暢，更富神祕色彩。”是的，打開泰戈爾先生的《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字帶來的芳香，不是詩歌韻律誦讀的優美，而是撥動你心間的那一聲聲迴響。衆所周知，《吉檀迦利》是泰戈爾先生詩歌創作高峯的經典代表作，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。

作爲“奉獻給神的祭品”，《吉檀迦利》風格清新自然，帶着泥土的芬芳，“今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語：羣蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。

這正是應該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閒暇裏唱出生命的獻歌。

離你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調，需要最艱苦的練習。旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最後才能走到最深的內殿。我的眼睛向空闊處四望，最後才合上眼說：你原來在這裏！”

這樣自然典雅而又純美質樸的詩句在詩集中比比皆是，詩人正是通過一系列的輕快、歡暢的筆調，讓讀者來感受生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀。

這些詩歌彷彿具有魔力一般，當泰戈爾把它們譯成英文之後在英國出版時，立即獲得了世界性的轟動讚揚，一時間“倫敦紙貴”——1913年，諾貝爾文學獎的桂冠第一次落到了亞洲人的頭上，泰戈爾先生也因此譽滿世界。

對於《吉檀迦利》的評價，我想，也許沒有比諾貝爾文學獎的獲獎理由更充分的了：“由於他那至爲敏銳、清新與優美的詩，這詩出之於高超的技巧，並由於他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成爲西方文學的一部分。”充盈着激烈，又充盈着純然隨着手指的撥動，書頁也隨之緩緩的翻動，一如一首歡快的樂曲。

生如夏花讀後感10

自古紅顏多薄命，男子長得太美了，也難有好的結局。周瑜和呂布這兩位帥哥，不僅自身外形出衆，才能超羣，而且擁有當時最出名的美女，他們是生如夏花般燦爛。

美女、權利、能力，不僅羨煞當時羣雄，幾千年來還是令無數男子仰望。

周瑜是豪邁瀟灑的儒將，雨扇綸巾，雄姿英發，談笑間檣櫓灰飛煙滅。年少英才爲吳主重用，運籌帷幄，因赤壁之戰而奠定了三國鼎立的局面，美妻小喬有“國色”之稱。

周瑜之美，因其“美貌”與智慧並重，但一般不拿美男說周瑜，但周瑜之美，是有明證的。《三國志》中極少贊人相貌的，連趙雲都沒提及，卻說“瑜長壯有姿貌”。說周瑜有姿貌，那必定是相當英俊的。

周瑜還有很高的文學修養，他精通音樂。雖三爵之後拉有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人搖曰：“曲有誤，周郎顧”。一個英俊美男，率千軍萬馬，英勇還有智謀，其風度魅力讓人們呼之爲周郎。

這樣的人，幾乎把男人的夢想都囊括在懷，能不天妒“紅顏”嗎？英年早逝也成了周瑜最好的結局了。在演義中，羅貫中把周瑜描繪成心胸狹隘，妒賢嫉能的典型，是被孔明氣死的。實際上週瑜是優秀的，也很英雄的，可用八個字概括：帥哥、良友，名將、忠臣。他是個氣質高雅、氣度恢弘的人。

相形而言，呂布的形象不如周瑜的'光輝。

在演義中，呂布是公認的武勇三國無雙。持方天畫戟，騎赤兔馬，千軍萬馬之中如入無人之境，最神勇的當屬虎牢關獨面十八路諸侯的挑戰，那相當於使車輪大戰啊：殺穆順、方銳，斷武安國一臂，敗公孫瓚後，又大戰劉、關、張三人聯手，也只是虛晃一槍全身而退並未戰倒。獨戰曹營六將，惡鬥後照樣施施然毫髮未傷殺出重圍而走。

神勇如此，幾人能比？常勝將軍趙雲就阿斗那是有曹操下令不許傷人，呂布可是全憑自己的一己之力啊。呂布不但善用畫戟，射箭也超乎尋常，神乎其技的“轅門射戟”，就是他生平的得意之作。就個人武藝而言，呂布在全國時代可謂無敵於天下。

再驍勇善戰，卻少有計策，最終不敵曹操和劉備的聯軍，兵敗人亡。但是，因爲《三國演義》中劉備“三姓小兒”的點評，淋漓盡致地指出了呂布爲人反覆，無仁人，反伏無常的人格缺陷。所以縱然“神采英俊，器宇軒昂”、“人中呂布，馬中赤兔”，也只能說呂布是美玉其外，敗絮其中了。

“上陣使一枝方天畫戟，寸鐵在手，萬夫不當，片甲遮身，千人難敵”已經算是得是歷史上對呂布最中肯的評價了。

不知他的最後兵敗和貂蟬有關係沒有呢？不會也是“匹夫無罪懷璧其罪”吧，呵呵。

外貌美醜，只不過是一副皮囊罷了，終歸是要化爲塵埃的。外表美不如心靈美，內在美更長久更有魅力，去掉爾虞我詐、勾心鬥角、表裏不一……人心美了，世界也就美了。

生如夏花讀後感11

泰戈爾在《飛鳥集》82首裏邊寫狠簡單的一句詩：“let life be beautiful like summer flower and death like autum leaves”很早以前，鄭振鐸先生這樣翻譯過它：“讓生如夏花之絢爛，去似秋葉之靜美。”

我在想，爲什麼，講生如夏花？因爲夏花與春花是不同的——夏花有着強盛的生命之力。如果說春花的溫婉是來自於春風的撫摸；那夏花便是因爲陽光的激發了。

說“生如夏花”正因爲只有下滑，昭示着生命的力量，在陽光最飽滿的季節綻放，如奔馳，跳躍的精靈，以此詮釋生命的輝煌與燦爛。

但也許“生如夏花”也同時說着生命的短暫吧。曇花只開在夏天，只有晚上，燦爛綻放，卻謝得極快，只留給人們驚鴻一瞥的神祕，這也是她美得所在。佛說：“一彈指有六百剎那，一剎那有九百生天。人的一生不過是一彈指一揮間的五十四萬分之一罷了。何其短暫！”

但因爲這樣的短暫，曾燦爛的開過，所以鑄就了靈魂的永存！但因爲痛痛快快的火鍋，絢爛的綻放過，所以纔不會後悔，纔有了“去似秋葉之靜美。”“去似秋葉之靜美”，沒有重於泰山的悲壯豪邁，也沒有“輕於鴻毛”的卑微瑣屑。因爲轟轟烈烈的活過，所以安安靜靜的走，無怨無悔。

是智者對自然法則，人生哲理的滲透，是在浩瀚宇宙中給予自已一個精確的定位。生如夏花，去似秋葉，使用時以來闡述生命，將生命化作一首優美絕倫的詩，能理解這樣的詩，這樣的人生得人，必定是對人生有大徹大悟之感的智者。

我，只是一個俗人罷了，是達不到那樣高的境界。電腦、但我有認真生活。奔騰時去奔騰，沒有第一次，怎麼成就今後的絢爛？一個人，只要過着自己想要的生活，就是幸福的，一個人，只要始終可以享受自己所過的生活，便可稱作生如夏花。爲自己而活，想做的事去做了，只有幾十載，只有這個世界，不做又待到何時？

只是這樣恬淡如水的活着，只在不經意間，投射出夏花的絢爛光芒，一如既往的活着……

生如夏花讀後感12

泰戈爾，印度偉大詩人，同時又是一位作家、藝術家和社會活動家。他一生寫了五十多部詩集，被譽爲“詩聖”。在《生如夏花》這本書中，收錄了《新月集》與《飛鳥集》兩部詩集。

一翻開書，我首先就被那精緻的圖片所吸引。它們不同於幾米的漫畫，但更清新，更有真實感。插圖都如此精緻，更何況那些優美的詩呢。我迫不及待地翻閱起來。

所有詩都是中英文對照，一開始我圖個新鮮，只看中文，不知不覺中，閱讀的速度放慢了，心靜了下來，咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一種親切之感油然而生。我掃了一眼，噢，以前看過了的，我剛想跳過，視線卻落在了那跳躍的英文字母上。諾貝爾文學獎獲得者的文字又會是如何的呢？好奇心像一隻小貓的爪子不停地撓着，弄得我心裏癢癢的，看一下吧。

我原以爲會有很多單詞和語法現象不理解，卻沒有想到整首詩中幾乎沒有生詞，句子結構也很簡單，而孩子的頑皮和天真卻演繹得淋漓盡致，孩子可愛的形象就這樣簡單地被勾勒出來。

隨着閱讀的深入，我發現泰戈爾在《新月集》中設定的主角是孩童，而在《飛鳥集》中，他成了一位諄諄教誨的長着。

稚嫩和成熟相結合，柔軟又不缺乏哲理，既有着“果的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜的，專心地垂着綠蔭。”這樣的名言警句，也有着“放下你的活計，媽媽，坐在靠窗的一邊，告訴我童話裏的特潘塔沙漠在什麼地方”這樣如同孩子撒嬌的言語。

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟。”我不爲黃金屋，不爲顏如玉，不爲千鍾粟，只爲那閱讀《生如夏花》所帶來的一份恬美和寧靜的享受。

生如夏花讀後感13

與這本書的相遇，只是一次不經意的邂逅。那應該是一零年的秋天，和老婆一起逛書店的時候，她拿起並推薦給我的。捧在手裏，頓時被它的清新和純粹的封面所吸引。如脈脈水流一般輕柔的不知道是蓮還是田維最愛的龍膽花的藍色花朵悄然綻放在一片淺藍之中，“花田半畝”四字若仙子的裙裾衣襬在花芯上輕盈搖曳着，幾分清冷幾分純澈幾多哀傷。

翻開書頁，映入眼簾的是藍格子，齊劉海，以及和日光一起飛舞的精靈般憂傷而明媚的微笑，這便是田維。看過簡介，頓時想到了陸幼青的《生死遺言》。於是，不再猶疑地買回。

買回之後，因種種世俗之事，加上自己買書頗多，看之不及，將其一擱便是三年。今年三月，纔有開始想起它，開始真正的讀它。這一讀，便是4個月。這是我畢業後踏入社會7年以來，唯一一本用這麼長時間沉下心去細細品讀的文字。

“生命過於美麗，而命運過於殘忍”，彷彿真是自古紅顏多薄命，有才情的女子總凋零在最美麗的時刻，如田維，如蘇小小，如柳如是，如林黛玉。一個那麼純澈的女孩子，就在她最美麗的二十幾歲失去了生命。想起時，心頭總有淡淡的卻又散之不盡的憂傷和難過。

也許，田維是幸而不幸的。不幸的是一朵傲視獨立的清美之花在她最美麗的時候凋零，只綻放出剎那的芳華。幸的亦是她在最青春的時刻散落，讓這份純澈因瞬間而永恆。也許，一開始我們都是純粹的，只是在世俗的漂泊了太久，沾染了太多的顏色，佩戴了太多的飾物和標籤，都遺忘了那個最初的純潔得宛如透明的自己。

田維若一泓清澈的泉水。用生之絢爛和死之寂靜，用對生命的眷戀和對死亡的淡然，在這個日益浮躁和庸俗到無底線的時代，以溫婉清麗的姿態，演奏寫了一曲隱世的仙子般遺世獨立的亙古絕唱。沒有女子遲暮時的悲哀，沒有年華老去的追悔，沒有瑣瑣碎碎的，沒有不無法放手的怨恨。

有的是渺渺生煙的心靈素語；是捧着一縷陽光的溫暖，是對着一樹繁花的沉思，是不忍捨棄的或歡樂或悲傷的記憶，是絢爛在花開的季節裏的愛情，是母親柔軟懷抱裏盈盈脈脈的溫暖，是這個無限世界的一草一木，是這段有限時光裏的時時刻刻。

田維一直在書寫。從得知病情開始，到離世前一天，她都在寫。文字的魔力給予她對抗病魔的力量，文字的美麗賦予她清麗純澈的微笑。她總是擦乾那些因疼痛流下的眼淚，淡然微笑，讓大家覺得一切安好。儘管她明白的知道，這微笑，只是憂傷的華蓋。她笑得越甜，背後越是有更憂傷的沉痛。“如果可以，只讓我的右眼去流淚吧。另一隻眼睛，讓她擁有明媚與微笑。”靜默纖塵，她笑守着文字裏的水墨清華，細數流年，筆下生香，蘸一縷花香，掬一抹朝陽，挽一襲幽夢，用滿紙的眷戀和感恩，將短暫年華里所有美麗的時刻細細描繪，溫暖了自己，亦溫暖了他人。

聽說，田維就葬在北京一個叫做溫泉村的溫泉墓園裏。此處清靜安逸，很適合她。以後有機會一定要帶一束她最鍾愛的的龍膽花去看看她。不爲祭奠，只是看望。

生如夏花讀後感14

生命如幽蘭，惹人初見猶憐；生命如寒梅，令人折骨傲然。

——題記

“生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，死時如同靜美的秋日落葉不盛不亂，姿態如煙。”捧一本書，輕步置於岩石之上，正值午後，無人來擾，任憑清風拂過耳畔，我不禁感嘆，世上竟有如此之美，竟有如此清靈之魂。

生在人世，如同夏花，開得絢爛，開得傲然；死在陰間，如同秋葉，不懼不畏，不枉晃亂。在那一刻，我彷彿望見了世間的千姿百態，聽見了青林的石畔琴音，聞到了人間煙火，懂得了大千世界，見證了時間的聲音。如同被綠洲撫過，如同被沙漠揉過，如同被月光照耀過，如同被清水微粼過，我聽見了一切所能聽見的，在泰戈爾的帶領下，暢遊人間。

時間如長河一般長嘯而來，卻又滾滾而去，流入人間，流入銀河。

我隨着人羣在兩岸徘徊，足跡之間相互交錯，相互纏繞，如同我生命中相遇的那一個個美麗的背影，那一張張可愛的笑臉……“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”，長河的浪花打翻那記憶的河牀，有的被帶走，有的被沖斷，可有些許的，傲然且不畏惡浪。

時間是生命的恩師，我們由牙牙學語到出口成章，從蹣跚學步到健步如飛，我們每天都在成長，生命由此愈演愈烈。

兒時，我手拿蒲扇，坐在夜色中那墨綠的葡萄架下，望着藍寶石一般的夜空，明亮的繁星嵌在上面，照耀着地上的芸芸衆生。那時的我，不懂時光逝去，不懂社會百態，如同一隻輕歌曼舞的飛蛾，一心向往光明，卻絲毫不畏懼燭火的炙熱。

少時，我年輕氣盛，抱有遠大理想，每天奔於各事，成爲老師得力的“助手”，成爲家長引以爲傲的"資本”，成爲大人們口中“別人家的孩子”……夜深人靜，我躺在牀上，心中梳理着學習、規劃，當時的我如一顆太陽，陽光、燦爛，受同齡人的讚賞，讓他們高高仰望。

羅曼·羅蘭曾說：“人生不售來回票”，既然如此，我何不讓它——讓人生驕傲一回，值得回憶一回。人活着就要如同夏花一樣開的絢爛，任憑你是什麼身份，任憑你是富貴榮華的牡丹，還是默默無聞的野花，都要開得讓自己驕傲。

青春，那時的我如放縱的野馬，渴望心中的草原，但我卻沉到了水底，頻頻遺漏，陷入風霜雪雨。

在一次考試中，我取得了優異的成績，贏得了老師、家長的讚美與同學們的仰慕，我開始膨脹：讀書時我情不自禁間走出家門，在戶外玩耍；練習古箏時，我心不在焉或一心二用……那一陣子，我完全迷失了自我，迷失在濃霧中。

宛如野馬放縱的結局是似被豺狼虎豹抹殺一般，當我捧着那彷彿萬斤重的試卷走在街上，腦海中浮現出同學們嘲諷與同情的眼神，老師那失望的言語，心中如野馬被撕裂，絕望地掙扎。不知何時，我已來到一片草地中，陣陣冷風吹過，那青草地上漾起片片金光，彷彿在無言地訴說。

忽的，我明白了，不一定死時如秋葉的靜美，人生，有無數困苦與磨難，有無數希望與美好，大起大落，富貴平凡之間，便如同生死一般，只不過淡一點罷了。

偉人的生涯就像一面明鏡，將我們的卑劣與渺小，纖毫畢現。人生一場卻如同空虛大夢，醉酒方休，少華白首，不過轉瞬間，人生有精彩，也有痛苦。酸甜苦辣，五味雜陳，方是人生。正如泰戈爾所說，“生如夏花，死如秋葉，還在乎擁有什麼？”是啊！曾聞“人生得意須盡歡"又說"死如靜美之葉”，人有壓力才能前進，化壓力爲動力，正是人生一大得意，我聽見生命一遍遍的重複着，向死而生。

人之一生，當如春花之旖旎，當如夏花之絢爛，當如秋葉之靜美，當如雪花之冰潔。我聽見了生命，聽見了自己奮鬥過的腳步，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，不錯的，成長如同走過蘋果園的小路，幽寧而曲折，有終有盡，走時就好好走，讓它熱烈，讓它擁有意義，等最終走到盡頭，方迴歸平靜……

生如夏花讀後感15

我聽見回聲，來自山谷和心間，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂，不斷地重複決絕，又重複幸福，終有綠洲搖曳在沙漠，我相信自己，生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，承受心跳的負荷和呼吸的累贅，樂此不疲。

——泰戈爾

生如夏花”出自印度詩人泰戈爾《飛鳥集》第82首。英文原文是："Let life be beautiful likesummer flowers And Death like autumn leaves。"鄭振鐸譯爲“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。

作者拉賓德拉納特·泰戈爾是一名印度詩人、哲學家和印度人的共同體主義者，1913年他獲患上諾貝爾文學獎，是熬頭位獲患上諾貝爾文學獎的亞洲人。印度和孟加拉國的國歌都是使用泰戈爾的詩歌。在維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝的鼓動勉勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》譯成英語，還陸續出版詩冊《暮歌》、《心中的神馳》、《金風帆》、《繽紛集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最後在世，還是去天界了？》等等。他用充滿愛的筆觸將最美的詩歌獻給世人，他以自身實例允諾了生如夏花，死如秋葉之諾言。

想起曾閱讀此詩篇是，感觸頗深，那無不令人亢奮的詩句，如同沉重卻又跌宕的鐘聲，一次又一次的鞭策我的靈魂，久久不止：又是一種愛的呼喚，呼喚我也想這問詩人一樣追隨生命真意。如今的我們，在一個不同於以前的年代，只是追求安逸舒適的生活，從而忘記了追求人生的真愛。

上帝賦予了人類與其他生物不同的智慧，那爲什麼我們不去充實的運用呢，使其進一步的昇華呢？生活中的愛無處不在，人應當有理想，應當有追求，應當過如夏花之絢爛的生活。我們若是醉生夢死的度過花樣的人生，那這種人生有何意義？我們爲何不將上帝給予的生命過的多姿多彩、無怨無悔呢？生命只有一次，我們要珍惜，不僅要活出精彩，更要活出一種死而無憾的偉大精神

。這不就是生如夏花，死如秋葉的蘊意嗎？詩人以雅美的語言給予生命的真知，以深邃的眼光洞察生命的思索，以優美的語言描繪生命的畫卷。讀了泰戈爾的詩篇，令人有了一種對生命的渴望與敬仰，令人走入真善美的世界。

天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過，思念翅膀飛過的痕跡。人生的意義不在於留下什麼，只要你經歷過，就是最大的美好，這不是無能，而是一種超然。

——泰戈爾

生如夏花讀後感16

一個行吟詩人，凝望着廣袤的曠野，心裏滋生着對生命過程的思索，在哪裏，感悟到了苦力人無聲的喘息，有旅行者那淡然的思鄉，有甜美的愛情，有忽然而臨之幸福；雖然承受着艱難，也顯現出堅強；或而疲憊，那對生命火熱的愛從未湮滅。印度偉大的詩人泰戈爾詩興勃然生髮，譜寫出《生如夏花》美麗篇章，爲世人留下了那種唯美。

今閱讀此詩篇，感觸頗深，那雅美的詩句，流淌着音樂旋律，振顫着我那久置未彈的生命之琴絃，迴盪在靈魂空間，難以平息，我也跟隨巨人足跡去探求生命真意。

我們生活在物慾橫流的經濟社會年代，往往只求得虛空，失去了人生真正的目標。

被譽於萬物之靈的人得有雄視萬物之智慧，那豐肌清骨的傲然與生俱來，我們本不該爲無聊慾望，熄滅那生命明亮的燈，生活本來是豐富多彩，裏面的善良和美德足以沉醉在心，很多感懷至深的事也叫人讚美和懷想，；人當活得有尊嚴，有理想，應該過的如夏花之絢爛，有聲有彩的生活，在這過程裏，我們只有付出和貢獻；而並不是爲了醉生夢死的享樂，貪婪地去索取。

當那時到了生命的盡頭，也會毫無愧疚地悄然離去，帶着那種優雅的靜美，將一股清氣留在人間。生命給於人只有一次，要好好珍惜，生活要過的自由和坦然，也要過的有品質和有質量，還要把那種美播撒於人間。這就是生如夏花，死如秋葉給我們所思考的真諦。

還你能感悟到什麼呢？我只覺得是詩人以禪般語言將人領入一個純潔的境界，教人如飲甘露，醍醐灌頂，印度古老土地上產生的文化，是如此動人心魄，因此誕生如此偉大之詩人。

詩人以哲人睿智的目光，捕捉虛無縹緲的形象，洞察着深薀於心的生命思索，以優美形象化的語言，描繪了那色彩斑斕的畫卷。

那絢爛的夏花，耀眼奪目，象徵着人生之輝煌；那飄零的秋葉，風骨依然，悽清動人，寓意着人生之無常；我們奔波勞累，有沒有對生活的真諦有着徹心的懷想？詩人之所以成詩人是如此不簡單。讀了此詩以後，會使人油然而生那種萌動，自然而然會產生一種嶄新的姿態迎接生活的挑戰。