高老頭讀後感高三

讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關係。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷污，實在是一種悲哀。下面爲大家精心整理了一些關於高老頭讀後感高三，請您閱讀。

高老頭讀後感高三1

很長時間了，終於把《高老頭》這本文學鉅著給看完了，《高老頭》讀後感--鍾憲良。說它是文學鉅著，自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生，當你捧着這本書閱讀着其中人物的各種語言，思想和動作，你就會從這位作者細緻的語言中感受到當時巴黎的背景。

《高老頭》是巴爾扎克所寫的《人間喜劇》中的第一部。在我眼裏，這個作品是他所寫的最優秀的作品之一。當我在圖書館的書架上發現這本書的時候，我總幼稚的以爲這種書給人以無聊的感覺，還沒讀完就覺得心情壓抑，無法再讀下去。可是鉅著就是有一股莫名的魅力，讓我好奇地拿出這本書，並開始閱讀，與巴黎當時的人物來一次近距離的接觸，讓我也成爲當時的一員，去走訪巴黎上流社會和一般平民。

既然標題爲《高老頭》，那本書的主人公自然是高老頭不錯。作者筆下的高老頭是在當時巴黎中罕見的偉大的父親。他的女兒都是有身份、有身價的伯爵的夫人，她們都已擠進當時巴黎的上流社會。而她們的父親高老頭對這兩個女兒特別溺愛，當她們缺錢花的時候，他總是慷慨地將自己的財產分給她們，即使已經被她們的貪婪"榨"得自己身無分文，一無所有，他也從不後悔。他總是自欺欺人，他到死也惦記着他的兩個女兒，認爲他的女兒是世界上最有孝心的女兒。

即使是一個吻、一個握手，他都覺得那是世界上最幸福的事情，因爲他從來不是一個人，那兩個有孝心的女兒總是陪在他的身邊。可是事實呢，那兩個女兒在父親臨終前都不能滿足父親的一點點要求，去看看他。而是找出各種理由，託時間，不去看那身無分文的父親。當我看到此，爲那高老頭感到無比的憐憫，他付出了自己的所有愛，換來的卻是女兒的冷眼白眼，這算什麼?

而這本書中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當他第一次來到巴黎的時候，是帶着自己心中的理想，想在巴黎這個現代的社會，闖出自己的一片天空。他努力學習，要在大學中獲得學位，然後賺大錢。但是現實讓他改變了對巴黎的最初印象。

高老頭對女兒的溺愛，爲了錢而被兩個女兒氣死;伏脫冷"想弄大錢，就要大刀闊斧的幹"的指點;以及鮑賽昂子爵夫人"越沒有心肝，就越能步步高昇"的告誡，讓年輕人認識到金錢的重要性，讓這個原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進泥潭，選擇拋棄自己的理想而走入上流社會，在埋葬高老頭的同時，他也埋葬了自己的良心和善良，準備和這個社會挑戰，讓自己也成爲這個上流社會的一分子。

《高老頭》的作者生動形象的描寫，在字裏行間中透露着當時巴黎社會的腐敗現象，揭露了金錢對人的巨大的腐蝕力量，以及人與人之間赤裸裸的金錢利益關係，批判了當時巴黎的資本主義社會的種種罪惡。行文更是連貫曲折，跌宕起伏，是一部值得一閱的優秀作品。

高老頭讀後感高三2

“人性”在整部小說中已成爲“金錢”的奴僕，而“金錢”是檢驗“人性”的試金石，二者在文中就像樹與藤蔓，緊緊纏繞。

縱觀全文，無論是高老頭與兩個女兒之間的親情，還是沃克大媽公寓房客之間的相處，還是高老頭女兒們與丈夫或是情人之間的愛情，這些彰顯人性的情感都已被金錢扭曲。

其實，“金錢”一詞還能被理解爲“慾望”，因爲在這樣一個資本主義的世界中，人與人之間存在的是赤裸裸的金錢關係，而促使他們追逐的源頭那就是慾望。

金錢的慾望，讓歐金。德。拉斯提雅，一個外省的破落貴族弟子，來到巴黎後醉心於這個花花世界。即使他曾從“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情傷隱居”，以及“高老頭之死”這些事件上感到極大的震撼，但這些事情也泯滅了他最後一絲人性，膨脹的慾望讓他還是奮不顧身的衝進了物慾橫流的巴黎上流社會。

這正是青年才子的淪落呀!其實，當今社會中也不乏此類現象。瞧啊，有多少從落後農村來到繁華城市的青年們，被眼前的花花世界惹得眼花繚亂。離開曾經居住破舊落後的鄉村後，這羣青年已經迷失了，即使家鄉的親人正等着他們能夠在城市中奮鬥出自己的一片天地。爲了快速融入這不屬於自己世界，或者說是希望走捷徑變成一個“城市人”，他們拋棄了自己的理想，忘記了自己的初心。甚至，也會有人會不擇手段，只爲變成“人上人”。這《高老頭》中的歐金不正是此類羣體的典型代表嗎?也許，歷史永遠在上演中。

金錢的慾望，讓米歇娜不顧沃特能對她的慷慨大方與善意，而是選擇了背叛沃特能，爲了金錢出賣沃特能。米歇娜和杜瓦羅出賣了這個“老好人”，這真是讓人感到氣憤，不過幸好，住在沃克公寓的年青人們，他們有一絲熱血，也還有一顆同情心，都還厭惡這種爲金錢出賣朋友的行爲，因此共同逼迫了米歇娜和布瓦羅搬出公寓。也算是對爲金錢，爲慾望做的一次鬥爭吧。

這讓我想起了抗日戰爭時期那些漢奸們，他們不正如米歇娜一樣嗎?爲了自己的利益去背叛朋友的利益。因此，無論是社會主義社會還是資本主義社會，慾望是人的本性。金錢是檢驗人性的試金石。但，我們要知道，永遠不要用金錢去考驗人性，因爲真相是現實而殘酷的。

金錢的慾望，讓高老頭的兩個女兒，德爾芬和安娜斯達茜利慾薰心，不顧父親的生活質量好壞，無止境地向父親索取，此時的高老頭在她們的眼中，已經不是父親的象徵了，而是能夠隨時取款的人形銀行。他們之間純正的血緣，已經變了質，裏面夾雜了發出惡臭的私慾。

這不禁使人深思，爲何高老頭如此對待女兒們，把自己所擁有的都無怨無悔的獻給女兒，但卻得到的是如此悲慘的人生結局。其實，高老頭在臨死前已經告訴了我們答案，“我太愛她們，沒剩下一點讓她們來愛我。”這句話正藏着那個原因，是的，正是“溺愛”。高老頭是一個用情極深又十分專一的男人，他喪偶後，將所有的希望與感情都投入到了女兒的身上。無論女兒們的要求有多過分，他都會滿足。然而這樣的溺愛，並沒有讓女兒們對他心懷感激，反而認爲是理所當然，一旦他停止付出，得到的就會是女兒的嫌棄與責怪。現實也正如此，若不是高老頭對她們還有利用價值，德爾芬和安娜斯達茜總是有千般藉口推辭見面的。正如德爾芬和安娜斯達茜不惜踩着父親的屍體去參加舞會，只爲心中對名利的追求。

《高老頭》雖然爲巴爾扎克創作的小說，但是他非常重視詳細而逼真的環境描繪，因此在閱讀時往往會讓你身臨其境。而且這部作品的創作時間距離我們已有近兩百年，但巴爾扎克所批判的現象至今仍然存在，由此可見，金錢與人性可真是一個歷久不衰的話題啊。

高老頭讀後感高三3

有那麼一種情感，讓人願意爲之赴湯蹈火，甚至付出一切也在所不惜，這種情感就是親情。而巴爾扎克筆下的高老頭，則是這種情感的不幸犧牲品。

很多人都說高老頭的父愛是畸形的，變態的。但是在我看來，他只是愛女兒愛得太深了而已。他給女兒們添置漂亮的衣服，豪華的馬車，聘請最好的家庭教師，都是出於一個父親對孩子無私的奉獻而已，實在不能說他的動機有什麼問題。他不過是以他認爲好的方式，來爲女兒們提供最周全的保護罷了。

可是，在這個世界上，不是所有付出都有回報的。高老頭無私的愛，換來的卻是女兒們無情的對待。當我看到高老頭自豪地說他每天都要走到大街上，爲的是偷偷地看女兒坐着馬車經過的時候，我只覺得心裏一股無名火騰騰地直往上冒：女兒去探望父親本是基本的義務，現在作爲女兒的不但沒有盡到這個義務，而且還要父親“偷偷地”才能匆匆地瞥一眼女兒的容顏!這都是什麼世道!難道女兒的心是石頭打造的嗎?難道她們對父親多年來的付出就沒有半點的感激之情嗎?羊羔還會跪哺，烏鴉還會反哺。把一個生你愛你的親人拋諸腦後，這種行爲，根本就連動物都不如!

不過，兩個女兒倒不是完全不來探望高老頭的。當她們需要用錢的時候，她們就會想起在破舊的伏蓋公寓裏還住着她們的父親，或者說是住着一位人肉取款機。只有在這個時候，她們纔會來公寓裏跟高老頭聊一聊天，編造一些甜言蜜語來哄騙一心爲她們的父親，最後亮出她們真正的目的——向高老頭伸手要錢。可是可憐的老人，始終沉迷於這些虛假的父慈女孝的假象裏，然後心甘情願地任憑女兒榨取他本來就不豐厚的財產。高老頭心裏並不是不清楚這一點，只是他一直在自欺欺人罷了。直到生命的最後，他才喊出了藏在心底的話：兩個女兒只愛她們自己，她們根本就沒有愛過她們的父親。

說到高老頭的死，這是最讓我揪心的一段。巴爾扎克在這最後的場景裏下了濃重的筆墨，字裏行間都顯示出一個將死的人的絕望與無助。眼睛掃過一行行的文字，我似乎就站在伏蓋公寓高老頭那個破舊的房間裏：壁爐裏的火早就已經滅了，空氣中飄着陰冷的溼氣。不遠處的窄牀上躺着一具奄奄一息的軀體，正在與死神作最後的拉鋸戰。陪在這位垂死的老人身邊的，只是兩個與他非親非故的窮大學生。果然是要到最後關頭才能看到一個人的真心啊。平時說着有多孝順的女兒們現在哪兒去了呢?恐怕是作爲伯爵夫人和銀行家妻子在別人家的舞會上熠熠生輝吧。可憐高老頭爲她們傾盡了最後一分錢，到頭來只落得一個無兒送終的下場。更令人氣憤的是，在高老頭死後，他的女兒跟女婿，不但沒有來瞻仰他的遺體，甚至連他的喪事也不操辦，最後只有拉斯蒂涅出錢爲他購置了一份薄板棺材。一個伯爵夫人和銀行家夫人的父親，最後的結局竟然如此不濟，深刻地諷刺了那些衣冠楚楚的有頭有臉的所謂大人物，他們連做人的基本良心都沒有。

發生左高老頭身上的事是一個徹底的悲劇，但是造成這樣的結果只能怪罪於他對女兒過分的溺愛。雖然巴爾扎克寫的是虛構的故事，但也值得我們，特別是那些把孩子當作國王去侍奉的父母們借鑑。真正的愛並不是建立於無條件的滿足上的，如果堅持這樣下去，也許高老頭的悲劇，將會在不久之後在我們身邊重演。

高老頭讀後感高三4

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實主義作家，作爲巴爾扎克的代表作之一，長篇小說《高老頭》是作者決定把他的全部創作作爲一個有機整體後發表的第一部作品，在《人間喜劇》中佔着重要地位。

小說中高老頭是父愛的典型，高老頭有兩個女兒。他把自己所有的感情都傾注在了兩個女兒身上，女兒快樂，就是父親的幸福，女兒難過就是父親的傷心。在高老頭的嬌寵下，兩個女兒過慣了奢華的生活。她們長大成人，又按自己的意願嫁了人。她們出嫁時，高老頭給了她們每人八十萬法郎的陪嫁。進入了上流社會的女兒們，專向父親要錢，使自己快樂。窮困的高老頭只能搬進破舊的伏蓋公寓了，過着寒酸的生活。檸檬被榨乾了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。

悲劇的造成是自私與虛榮佔據了上流社會人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢，因爲，在這個世界中，好像金錢與權威就是真理!它可以讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的愛情，它似乎可以讓你得到最大的快樂，可最終，什麼快樂也沒得到。人的自私是沒有邊界的，你肆無忌憚地搜刮親人的錢包，把錢歸爲己有，這是自私;你得到了錢卻一個子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。

高老頭愛他的女兒，可女兒卻從來沒有愛過父親。他的悲傷，他的痛苦，他的需要，女兒從沒半點體會。我們應該知道，是誰給了我們生命，是誰爲了我們而熬白了頭髮。長大後，是我們掙錢來養活父母了，而不是再花父母的錢。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛，這樣，愛的火花纔會燦爛!

高老頭死前說：“金錢可以買到一切，買到女兒。”我覺的他真的很可悲，就算金錢可以買到女兒，可是用金錢換來的親情是廉價的。如果親情可以用金錢來衡量的話，那“親情”這個詞語根本沒有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什麼區別呢?需要用金錢去維繫的父女之情，這樣的父愛真的是愛嗎?需要用金錢才換來親人的關愛，這樣的父親是偉大嗎?我只能說他可悲。由此可見，在當時資本主義社會下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價的醜陋的人心。

也許造成高老頭悲劇的原因並不是階級和時代因素，而是普遍存在的。對比拿破崙時代結束後的巴黎，目前我們社會上也存在這個問題一樣。金錢統治的社會下，人與人之間的關係都是以金錢來維繫的，親人關係也不例外。那個時代的社會，任何東西都無法動搖金錢。所以，面對金錢的高老頭，不禁開始動搖，並開始對女兒的愛走向畸形了。他希望，這些投資給女兒的愛，能夠得到些東西。而在中國，這是習以爲常的。人們常說，“養兒防老”，這句俗語在某種程度上不就是高老頭的心態麼?某些較落後的地區，爲了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩爲止。有些則透過性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會把女嬰溺死。這些現象令人口性別失衡。

要女兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不同待遇

有些重男輕女觀念較深的家庭裏，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會認爲女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書，於是不顧各子女的能力和意願，例如有些有好吃的、好玩的都優先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視爲寶貝，在家裏有如小皇帝，女兒則被視爲奴僕看待，也常被打罵。這些現象從本質上來說就是父母用功利的心去看待自己的親人，那些因爲無法給家庭帶來利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因爲被榨乾而被女兒嫌棄有什麼不同麼?人類的親情不是錢所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛。希望高老頭這樣的悲劇不要出現在社會上了。

高老頭讀後感高三5

有的國家流行父親節送太陽花，寓意父親像偉大的太陽。萬物生長靠太陽，寓意在父親的關愛下，子女才得以茁壯成長。當然，高老頭對兩個女兒的愛也不例外，她們的貴族生活離不開高老頭的“傾囊相助”。爲了女兒，他出聘最優秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育;等到她們長大了，又給每人八十萬法朗的陪嫁，嫁給社會上的體面人物，哪怕只爲自己留下了一萬法郎。爲了不失女兒們的體面，他還結束了麪粉生意搬進了伏蓋公寓;甚至爲了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣最後一點財物。在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩腳根，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再度受到上流社會的垂青和另眼相看，“看她們那麼漂亮，我就高興了”，然而，這種以物質金錢爲基礎的感情只是一種畸形的父愛。

高老頭絕對是一位偉大的父親。因爲他把全部的愛都傾注於兩個出嫁的女兒身上，只是他的愛選擇了“金錢”這種表現形式。高老頭開始住進公寓時，住在一套上等的房間，是公寓裏最體面的房客，老闆娘爲有這樣一個房客自然是高興萬分，時常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒想到，高老頭住進來的第二年，就要求換一套次等的房間，冬天裏屋子裏甚至沒有生火取暖。三年之後，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的傢什中，值錢的行李不見了，人也越來越瘦，活像一個可憐蟲。儘管生活條件越來越差，高老頭的心裏卻越來越滿足，他竭盡所能爲兩個女兒帶來物質上的滿足，父愛與金錢的付出悄然畫上了無形的等號，他用金錢爲兩個女兒堆砌了一座華麗宏偉的城堡，他認爲這樣的高度能對他的父愛做出衡量，而他一心所想的只是靠着女兒躋身上流社會。然而，這種奢華的表現方式換來的卻是無情的對待。

高老頭又是一位麻木的父親。本來單純的愛起了質的變化，變得面目全非，而這樣的父愛更像是一種自欺欺人的縱容。兩個女兒出嫁的時候，每人得到了客觀的陪嫁，所以對高老頭極盡奉承體貼之能事。但是，不久高老頭就被攆出了女兒的大門，在伏蓋公寓裏過着窮酸的生活。開始他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，後來改爲一個月兩次，再後他就連女兒的門都進不去了。但高老頭並不絕望，依然願意爲女兒尋求理由來安慰自己，他替女兒求上帝，說女兒一向孝順，“歸根結底，你們沒有罪。朋友，她們是沒有罪的!請你對大家都這樣說，別爲了我爲難她們。一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”在自己被病折磨得“五臟六腑都在燒”的情況下，仍念念不忘“天哪!我死了，誰替她們掙錢呢?我要爲她們上奧特塞去，上奧特塞做麪條生意。”對於女兒的絕情，高老頭卻怪罪於兩個女婿“女婿是毀壞女兒的壞蛋，他把一切都污辱了。再不要有結婚這回事!結婚搶走我們的女兒，叫我們臨死看不見女兒。”臨死前的高老頭仍掙扎着說“我祝福她們，祝福她們”一個把愛建築在金錢之上的父親，只懂得麻木地用金錢去不斷維持這種父愛，豈不可悲?愛絕不是縱容，愛是對被愛對象的包容接納，是可以用同樣平和的心態對待他對與錯的遼闊心胸。高老頭的愛無罪，但始終不能成爲縱容的藉口。

在一個用金錢物質維繫着的親情的世界中，他那沒有回報的愛，無限犧牲的愛被無情的蹂躪，踐踏在腳下。苦痛和鬱悶都曾寫在他那生動異常的臉上，貧窮和潦倒也曾在他的生活中出現，“爲女兒繼續堅持下去”這個念頭或許也曾在他的心頭浮現過千萬次，然而他卻被女兒們拋棄了，這個花盡所有金錢和心血供養女兒們奢侈生活的父親，就這樣無人理會的慘死在破舊的小公寓裏。在被金錢完全壟斷，人情不復存在的社會裏，一切向着越來越極端的方向發展，這一切一切在被物質掩埋的現實中上演着，金錢的統治作用和拜金主義的悲劇讓我們深深反省：在當今自由經濟主宰的社會裏，泯滅了良心，滅絕了人性還會繼續發生嗎?這不禁讓我深刻反思，在社會的大染缸裏，我們到底還剩下些什麼呢?