讀書筆記摘抄好句多篇

讀書筆記摘抄好句 篇一

1、其實，它的舉措簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚牆使地道堅固。

2、然後，它會表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點固着在舊皮上，翻轉身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，竭力張開。

3、當然了，要熱心“委身於”音樂，那麼只有縮小內部的器官，來安置樂器了。

4、蟬與我“比鄰相守”，到現在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，“它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔”。

5、這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規模的窠巢，就是在這個時候，在這麼短暫的時間裏，它的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。

6、臨近溝渠的時候，它當然就會注意到這件可喜的事情，於是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過這沒有溼氣的時節極爲珍稀的發現。

7、石蠶原本是生長在泥潭沼澤中的蘆葦叢裏的。在許多時候，它依附在蘆葦的斷枝上，隨蘆葦在水中漂泊。那小鞘就是它的活動房子，也可以說是它旅行時隨身帶的簡易房子。

8、我們大多數人對於蟬的歌聲，總是不大熟悉的，因爲它是住在生有洋橄欖樹的地方，但是凡讀過拉封敦的寓言的人，大概都記得蟬曾受過螞蟻的嘲笑吧。雖然拉封敦並不是談到這個故事的第一人。

9、野蠻的水甲蟲還在繼續兇狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蠶的騙，這才顯出懊惱沮喪的神情，無限留戀又無可奈何地把空鞘丟下，去別處覓食了。

10、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認倒黴。它揩揩頰部，吸點空氣，飛走，重新另起爐竈。

11、梨緊貼着地板的部分，已經敷上了細沙。其餘的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細細的滾過，不過是塑成形狀罷了。

12、這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質的甲冑，纔是完全長成的甲蟲。

13、不過，石蠶並不是十分擅長游泳的水手，它轉身或拐彎的動作看上去很笨拙。這是因爲它只靠着那伸在鞘外的一段身體作爲舵槳，再也沒有別的輔助工具了，當它享受了足夠的陽光後，它就縮回前身，排出空氣，漸漸向下沉落了。

14、普通的蟬喜歡把卵產在乾的細枝上，它選擇最小的枝，粗細大都在枯草與鉛筆之間。這些小枝幹，垂下的很少，常常向上翹起，並且差不多已經枯死了。

15、蟲，與蟬一樣，很能引起人的興趣，但不怎麼出名，因爲它不能唱歌。如果它也有一種鈸，它的聲譽，應比有名的音樂家要大得多，因爲它在形狀上與習慣上都十分的不平常。它將是一名出色的樂手。

16、這些時候，它是在地底下梨形的巢穴里居住着的。它很渴望衝開硬殼的甲巢，跑到日光裏來。但它能否成功，是要依靠環境而定的。

17、一會兒，它就要吃了。沒有人教它，它也會做，像它的前輩一樣，去做一個食物的球，也去掘一個儲藏所，儲藏食物，一點不用學習，它就完全會從事它的工作。

18、在我自己的工作室裏，用大口玻璃瓶裝滿泥土，爲母甲蟲做成人工的地穴，並留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見。

讀書筆記摘抄 篇二

1:對於原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。

原因只是事情的起發點，而不是確認結果的結論，中間還有一個過程，其過程都在於你想變成什麼樣的結果。（現實生活中，很少有能做到自己賦予結果的勇氣）

對於目的論，我也有疑惑。

例如：我不喜歡這個人，因爲她經常隨意拿別人東西，這是原因論的角度，按目的論來說，是我一開始對她這個人已經下定啦不喜歡，所以我纔會找到這個事來討厭她？我覺得也不合理！按這樣推斷，那我爲什麼不喜歡她呢？

2:人往往很多時候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認知（這個結論我不知道我看的那一節得結論啦，我寫本上啦，但是內容想不起來了）

3:從別人那裏得到的答案，只不過是對症治療而已……

4:在選擇生活的時候，我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣……

5:自卑時主觀性自己給自己下的結論，自卑有一定程度得促使激勵自己

過度得自卑是自卑情節，過度得自我意識，反而回束縛自己！

6相信分爲信用（爲抵押的相信）和信賴（對人得信賴）

7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達什麼地步！他者信賴，對別人的信賴也是自我接納，他者貢獻，都是相互存在主義的

8:人生是點組成的，而不是一條線。

人生的每一個剎那間得此時此刻，不是過去不是未來…

人生不存在普遍性的意義，人生意義在於你的賦予！

摘抄讀書筆記 篇三

當然，感情並不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學 生的心。而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的 “平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作爲剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。我們的言 行影響着學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學 生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級裏的信任關係，極大地阻 礙學生的身心發展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務於教育，讓每節課 充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩

——讀《書籍是長生果》

對呀，揠苗助長不如順乎天性，爲孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又 何止這兩個教學方法呢？我還在細細品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂學的教師，才能成爲樂教的教師；只有教者樂學，才能變成 教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。

——讀《拿着棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦後甜，才知甜滋味。正如餘秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光！

——讀《文化苦旅》

看着講臺下的學生們聚精會神地聽着，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這裏也 極而泣，爲醜小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人 的活動所展現出的他的存在方式。對於一個人是如此，對於一個民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》

最近學習了一篇關於“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啓發。當教師 一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大 家好嗎？相信你能行。

——讀《教師，課堂上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們瞭解我們國家古代的歷史，因爲我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但願 “讀點文言也好”能成爲更多人的觀點。

——讀《古代文言，必修之課》

國小讀書筆記摘抄 篇四

春天，勤勞的農民頭戴草帽、脖子上掛着一條長長的毛巾、挑着一筐滿滿的禾苗。農民們放下簍筐，把褲腳弄得高高，他們開始辛苦地插秧。種田人仍然在守株待兔。

夏天，太陽像一外火紅的大火球。田裏長滿了野草，農民在鋤草、施肥、澆水、捉蟲，忙得筋疲力盡，腰都直不起來了。種田人在守株待兔，他想：那些笨蛋在幹農活，還不如我在等兔子撞死在樹樁上輕鬆。

秋天，農民來到時田裏的時候，禾苗都長成了穀子，農民開心地說：“豐收了，豐收了，今年真是一個豐收的好年頭。”那個種田人還在等待着子撞死在樹樁上。

種瓜得瓜，種豆得豆，不努力做事，心存僥倖，是不會有收穫的。“種田人，你快去種田吧！這是一次意外，是不會經常發生的。”

好的讀書筆記摘抄 篇五

井底之蛙主要講的是一隻青蛙在一口井下生活的非常好，它以爲天空只有他能看到的那麼大。有一天有一隻小鳥來喝水，青蛙說：”今天算你運氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的居室。那簡直是一座天堂。你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧？“小鳥把青蛙抓起來帶它到外面看一下。青蛙看到了說道：”哇，外面的世界真大。“小鳥把它放進井裏，然後飛走了。青蛙努力的爬上井，但是上不了。青蛙只好在井裏生活。

這故事讓我知道了：世界無限廣闊，知識永無窮盡。如果把自己看到的一個角落當作整個世界，把自己知道的一點點知識看作人類文化的總和，那就會跟枯井裏的青蛙一樣，成爲孤陋寡聞、夜郎自大和安於現狀的反面角色。從這則寓言故事概括出來的成語”井底之蛙“，常常被用來諷刺那些見識短淺而又盲目自大的人。

讀書筆記摘抄好詞好句 篇六

書名：《朝花夕拾》

好詞：

愛不釋手、呆頭呆腦、調皮搗蛋、谷下有谷、雞飛狗跳、愣頭愣腦、屏聲息氣

奇山秀水、千姿百態、青山綠水、清逸秀麗、山勢雄偉、天真爛漫、巍然屹立

胸有成竹、牙牙學語、左右逢源、抱頭鼠竄、寸草不生、得心應手、東跑西顛

峯上有峯、雞犬不寧、尖聲尖氣、亂作一團、滿身泥漿、你追我趕、奇峯聳立

千山萬嶺、千山一碧、青海青山、窮追猛打、羣山簇立、忍俊不禁、若無其事

好句：

1、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

2、只要望見一頂白紙的高帽子和他手裏的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之於鬼物，惟獨與他最爲稔熟，也最爲親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”裏也有的，胸口靠着牆壁，陰森森地站着；那才真真是“碰壁”。

3、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不了成羣結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤着大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標緻極了。

4、這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋裏叫着撞着的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。

5、廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做着這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。

6、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流雲時，會在我的眼前一閃爍罷。

7、我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嚐到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

8、這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因爲是或作或輟，經了九個月之多。環境也不一：前兩篇寫於北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；後五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之後了。