《酥油》讀書筆記

第一篇：《酥油》讀書筆記

去了一個地方，總覺得留下些文字，無論是攻略還是遊記，纔算是結束，或許看完一本書也是一樣的。在來回三亞的候機和飛行時間讀完了《酥油》這本書，我遲遲沒有打開下一本小說，似乎是在整理完思路前不願意那麼做。書中描寫的情景與我處的環境是強烈的反差，一邊是艱苦卓絕的草原生活，一年中大部分時間都接受着大自然的考驗，有時候甚至是生死的考驗，另一邊是海邊度假般的生活，一切生活上的舒適都被安排的好好的，唯一要做的事打扮和享受。

我讀着書的時候難過着，不讀書的時候享受着，關於如何更心安理得地享受物質生活，我至今仍在摸索之中，然而這並不是我看完這本書主要想說的。其實書的前半部分，讓我想到了《狼圖騰》中許多的描述，同是描繪草原生活，我讀來卻沒有《狼圖騰》引人，可能是因爲我是個崇拜自然的人吧，對於已經存在的自然法則總是充滿着好奇，又充滿着尊敬。讀完整本書後，我才意識到這種壓抑來自於哪裏。

《狼》本質上寫的是自然，雖然後期也寫到一些人類活動如何幹預了自然，以及狼性如何可以幫到一個民族的性情，但最主要還是刻畫了自然本身的模樣。雖然也爲篇中大自然的殘酷而難過，也爲篇末草原被破壞而心痛，但這是單一的情感，換句話說，很容易可以分辨出什麼是對的，什麼是錯的，判斷的標準就是大自然的法則，順應它便是好的。但《酥》寫的是制度，是信仰，政策，風俗下的制度，沒有統一的標準去判斷如何是對的，如何是錯的，甚至如何更好都不知道，想到最後，便是無解，所以壓抑。

這些真真實實存在着的壓抑，倘若就當沒看見，也可以過生活，看見了記在心裏，也過着每一天，我着實不知道除了一份牽掛還可以做什麼。

第二篇：《酥油》讀書筆記

《酥油》讀書筆記

去了一個地方，總覺得留下些文字，無論是攻略還是遊記，纔算是結束，或許看完一本書也是一樣的。在來回三亞的候機和飛行時間讀完了《酥油》這本書，我遲遲沒有打開下一本小說，似乎是在整理完思路前不願意那麼做。書中描寫的情景與我處的環境是強烈的反差，一邊是艱苦卓絕的草原生活，一年中大部分時間都接受着大自然的考驗，有時候甚至是生死的考驗，另一邊是海邊度假般的生活，一切生活上的舒適都被安排的好好的，唯一要做的事打扮和享受。

我讀着書的時候難過着，不讀書的時候享受着，關於如何更心安理得地享受物質生活，我至今仍在摸索之中，然而這並不是我看完這本書主要想說的。其實書的前半部分，讓我想到了《狼圖騰》中許多的描述，同是描繪草原生活，我讀來卻沒有《狼圖騰》引人，可能是因爲我是個崇拜自然的人吧，對於已經存在的自然法則總是充滿着好奇，又充滿着尊敬。讀完整本書後，我才意識到這種壓抑來自於哪裏。

《狼》本質上寫的是自然，雖然後期也寫到一些人類活動如何幹預了自然，以及狼性如何可以幫到一個民族的性情，但最主要還是刻畫了自然本身的模樣。雖然也爲篇中大自然的殘酷而難過，也爲篇末草原被破壞而心痛，但這是單一的情感，換句話說，很容易可以分辨出什麼是對的，什麼是錯的，判斷的標準就是大自然的法則，順應它便是好的。但《酥》寫的是制度，是信仰，政策，風俗下的制度，沒有統一的標準去判斷如何是對的，如何是錯的，甚至如何更好都不知道，想到最後，便是無解，所以壓抑。

這些真真實實存在着的壓抑，倘若就當沒看見，也可以過生活，看見了記在心裏，也過着每一天，我着實不知道除了一份牽掛還可以做什麼。

第三篇：酥油讀後感

小說的女主人公梅朵以一顆大愛之心，排除艱難險阻，去藏區的麥麥草原蒐集孤兒，爲他們提供生活上的照顧和教育，在她周圍，有月亮、好心的喇嘛和很多心地善良的藏民的無私幫助。經 過共同的努力，她的孤兒學校有了二十五名學生。慈悲的作者，在把自己金色年華獻給這些孩子的同時，也盡力幫助那些需要幫助的人，比如所畫，比如阿芷。在面對可憐的弱勢者時，作者的愛是厚重而沒有疆界的。

我爲梅朵當初選擇留下的強而震撼、起敬，更爲梅朵最後無奈離開的弱而感動、傷懷。無奈，這兩個字裏麪包含了太多太多，那是辛酸，是失落，是遺憾，是悲涼。無奈的(本文來自本站：)離開，是沒有掌聲和鮮花的離開，是耕耘之後沒有收穫的收場，是嘔心瀝血之後沒有結果的黯然，是意志力在身體面前的挫敗，是生命毀於日常的悲哀，是命運打敗希望的殘酷??其實，這就是一個真實、普通的生命，梅朵所以讓我不能忘懷，正是因於此：她生命中的強和弱，都被那片神奇的土地成倍地放大了。

離開，並不意味着放棄，梅朵確然也沒有放棄，她希望通過這本書能夠找到下一個梅朵，接過她手中的火炬，繼續在麥麥草原爲大愛而謳歌、跋涉。我是如此發自內心地希望她的這個願望能夠實現，因爲這不僅僅是一個願望，也是一個偉大生命的延續。

人在自然面前是脆弱和渺小的，可是人在自然災害面前表現出來的相互關心依賴的情感又體現出了無法形容的偉大。一個嬌弱的都市女子，用自己堅強的毅力爲孩子們在他們的內心裏面點燃了一盞溫暖的酥油燈，這些孩子們長大了以後，也會延續老師愛的理念，繼續爲

其他需要幫助的孩子們點燃心中的明燈。善良和愛，能夠在這樣的相互溫暖中得以不斷地延續下來。

“用身體一生也不夠，用心靈，也許只需要一次皈依”。我想，這是對於我們每個人內在力量的最好詮釋。其實夢想、愛與勇氣從來都貯藏在我們的內心。也許只要一次低頭，一次靜穆中對自身內在的觀想，那種原本屬於我們的力量，就會涌現。

第四篇：《酥油》讀後感

難得有大把時間來休閒，來讀書，週日花費了近一天的時間看完了《酥油》，在讀的時候眼前時常會浮現高原上美不勝收的景色，寬闊的草原，頭頂着太陽，獨有的轉經，深深地高原紅，純潔的眼睛，原生態的自然環境，原生態的文化傳統，原生態的歌聲，在那裏洗滌心靈，澆灌心靈，沉醉其中，不能自拔，《酥油》讀後感。

時常爲裏面的故事所感動，就覺得故事的情節像演電影一樣在腦海裏呈現：

一個漢姑娘----梅朵

一個康巴漢子---月光

幾十個孤兒

還有無限風光的高原美景，自然純淨，讀後感《《酥油》讀後感》。

那裏的人們是那麼地淳樸，淳樸的有點原生態，那裏的文明很落後，落後的有些愚昧，有點好笑，但是卻笑不出來，也明白了放羊娃娶妻生子，繼續放羊的故事。

殘酷的自然環境，雪崩，洪水，泥石流；嚴峻的生存環境，下雨打傘睡地鋪，高原反應，吃不慣的生牛排；傳統與文明的衝突，逃課去流浪，不講衛生，階層制度嚴重。梅朵克服重重困難，把文明和知識送到高原，在那裏生根，發芽，梅朵和月光的故事也很感人，雖然沒有想象的那般完美，但還是很美好的，也希望文明文明像太陽那樣沐浴在那塊聖潔的土地上，生根，發芽，開花，結果。

第五篇：讀後感-酥油

《酥油》讀後感

每個人心中都有一盞酥油燈。江覺遲的那一盞，點燃在遙遠的藏區草原。

——《點亮一盞酥油燈》 酥油是藏族食品之精華，高原人離不了它。 酥油是似黃油的一種乳製品，是從牛奶、羊奶中提煉出的脂肪。藏區人民最喜食犛牛產的酥油。產於夏、秋兩季的犛牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感極佳，冬季的則呈淡黃色。羊酥油爲白色，光澤、營養價值均不及牛酥油，口感也遜牛酥油一籌。酥油滋潤腸胃，和脾溫中，含多種維生素，營養價值頗高。在食品結構較簡單的藏區，能補充人體多方面的需要。 酥油在藏區用途之廣，功能之多，如非親自目睹，簡直令人難以置信。

世界上總是存在很多無法想象的事物或是人，無論是引發大家無限熱情探討的奇聞異事亦是某些不起眼的小事物，如同酥油。

很多時候會想，世界太大而自己太微小。一直很想去旅行，只爲親眼看到愛琴海的湛藍抑或所有美麗的事物的耀眼光芒，只爲真切的感受發生在那些地方的人間疾苦。所謂，只有把自己變成一個真實的弱勢者，你才能真切地感受人間的疾苦和貧困，就像是《酥油》的作者。

那是一個屬於梅朵的美麗的故事，屬於作者的美麗的故事，但這又不僅僅是個故事。它發生在遠方的西藏的一個無名的草原。那是一個如同我們想象中一般漂亮的青青高原。晴空，雪頂，青草，由遠而近的悠揚的歌聲，還有空氣中淡淡的酥油的香味。獨一無二的高度鑄就了別樣的風情。萬里晴空，淡淡的藍豔，潔白的雪頂，彷彿聖潔的蓮花，此般場景此般氛圍，天地之間，猶如莊嚴的神殿，讓人不禁想朝拜。

而草原，那是一片完全與外界隔絕的原始草原。它處於千萬道青幽山樑叢中，由一塊塊小型草場拼連而形成。曲折的草場，有着無數不規則的邊緣界線，自高山之巔鋪展開去，又無限到遙遠的地方去。

在草原茂盛的草線盡頭，聳立着一座在炎夏也會覆蓋花花雪冠的高大雪山。

山腰間，蒼茫雪線上陡然吐出一條發達冰川。冰川一路壯大地伸入下來，鑽進周圍的冷杉林，雲杉林，和高山杜鵑羣。形成冰川和森林、原始草莽又冰清玉潔的清寒世界。

草原上羊羣牛羣，奔馳的馬匹，草原人民勤勞的工作的身影。一切聽上去是那麼的美好。 但是，這又何嘗是真相。

天空的空廣，白雪皚皚的山頂，正是因爲無法企盼的高度而帶來的空氣稀薄、溫度偏低。對於人體來說，這並不是理想的生活條件。迄今爲止，生活在藏區深山草原上的人們，因地理環境惡劣，時常遭遇泥石流和山體塌方，至今未能通電修路。他們生活幾乎與世隔絕。所有的美好只是表面的浮華，我們大多數人的腦海中的藏區只是臆想中的構造。攝影師帶來了自然的美感，導演們訴說着生活最終歸於美好。而事實呢，《酥油》的作者根據自己零五年後在藏區草原義工支教的經歷，充滿感情地寫出了一個既絕望而又美麗的故事。書中的梅朵千辛萬苦來到深山草原，把全部的熱情和愛留在這裏。從一個如花美眷成爲一個百病纏身的女子。爲了那一個個尋找出來的孩子，爲了那斑駁殘破的碉樓學校，爲了給流離失所的孩子們一個庇護所??

月光是喇嘛安排幫助梅朵開展工作的當地草原男子，梅朵和他以及那些他們一個一個從深山草原裏找出來的孩子相依爲命。梅朵和月光，漸漸相愛，深愛，經歷生死，不管是遭遇泥石流，還是雪崩，他們不離不棄。

然而，梅朵的身體終於支撐不住了，胃病、貧血、吐血。月光恪信寺廟的力量，可是寺廟救不了梅朵的身體。

在梅朵的帶領下，我們逐步走進藏區人們的真正生活。巨大的自然災難，落後的生產技術，受限制的環境條件，一切的一切真真切切的擺在面前。無法比擬的莊嚴肅穆，代價卻是生活的原始以及飲食的單一。作爲一名非酥油女子，梅朵始終無法適應高原的生活。但是，梅朵是那麼的想留在這兒，爲了.......

總有說，一方水土養一方人。這話一點兒也不假。惡劣的環境，造就了藏區人民的艱苦性子；聳立的高山，環繞的白雪，四圍的美景，帶來的卻是交通的不利，信息的封閉，隨即而來的便是思想觀念的陳舊，信仰的堅韌。這一點，帶給了梅朵深深的無奈。

那些明亮的孩子/也是你的希望

孩子，簡單的一個詞通常意味着很多。而這個詞，也正是梅朵的希望，梅朵留在藏區的動力以及不捨。梅朵來到藏區，來到這個只有酥油一樣的女子中，來到這個艱苦惡劣的環境中，來到高原支教。

無數的無法適應，無數的訪問挫折，無數次的尋回，無數次的教誨，所有的責任對於梅朵來說都太沉重。可是，梅朵何時真真放棄。是的，她不會放棄。你讓她如何放棄穩重好學的阿嘎，做事認真仔細的蘇拉，活潑可愛的小尺呷，以及所畫，還有其他很多的孩子。梅朵多麼希望能一直教導他們。梅朵知道知識的重要，她也知道孩子們的渴望。所以，無論怎樣，梅朵都不會想到放棄。同樣，孩子們也不會放棄。

這不禁讓我想起那些在深山的孩子。教室不過是山洞，孩子們基本都要走上3、5個小時才能到學校讀書。可是，孩子們很開心，因爲有書可以看可以讀。當然，我也知道，播放出來的只是好的方面。或許並不是所有的孩子都熱愛，所有的孩子都明白。但是，要相信，老師們默默的努力教學，爲的只是孩子的未來。

就像女大學生李靈，爲留守兒童辦學。她爲名還是爲利？當然都不是。她只想爲孩子們能去擁抱更好的未來而努力。

2014年，李靈從河南省淮陽師範學院畢業。她回家後看到農村有大量留守兒童輟學在家，便萌生了在家鄉辦學的在念頭。父母和親朋的支持下，她用家裏20多萬元的積蓄辦起了周口淮陽許灣鄉希望國小。在學校，她是校長兼思想品德老師。在她的辛勤操勞下，這個學校有了7個班，300多名學生。由於所有學生學費全免，學校無力爲學生購置教輔讀物和課外書籍。7年來，李靈爲了辦學已經欠了8萬元的外債。 爲了自己學校的孩子能坐在寬敞的閱覽室裏看書閱讀，李靈趁着放暑假，向父親要了200元隻身來到鄭州。她買了一輛破舊三輪車，沿街收購各種書籍。烈日下，李靈騎着破三輪車穿街過巷，拿着秤一斤斤地回收舊書本。她用汗水載回了孩子們的“精神食糧”。感動中國推選委員會委員劉姝威這樣評價她：身旁是300多名不同年齡階段的孩子，背後是那些在外打工父母們心中的掛念與寄託，這位鄉村女教師贏得衆人尊敬。 張瑞敏：爲了孩子四處奔走，眼角有了皺紋，雙手不再細膩，但是她把愛與溫暖帶進了鄉村學校的課堂，她是讓全國人民尊敬的“80後最美鄉村女校長”。

又或者是胡忠謝曉君夫婦。在去四川藏區福利學校支教前，胡忠謝曉君夫婦都是成都中學的老師。2014年，胡忠看了一篇關於甘孜州康定縣塔公鄉一所孤兒學校急需老師的報道，動了支教的念頭，得到妻子的支持。3年後，謝曉君帶着3歲的女兒也來到這裏支教。2014年8月，一所位置更偏遠、條件更艱苦的學校創辦了，她主動前往當起了藏族娃娃們的老師、家長甚至是保姆。

再如資深記者張平宜。曾經的她是臺灣《中國時報》的資深記者。2014年，爲了採訪大陸麻風康復村的現狀，她來到了四川省西部一個叫大營盤的小村莊。2014年，她履行自己的承諾，爲村莊國小興建了嶄新的教室。此後她辭去百萬元年薪的工作，在海峽對岸開辦“中華希望之翼服務協會”，致力於大營盤麻風病人的子女教育。11年來，在四川涼山彝族自治州越西縣，張平宜將一個供麻風村子女上學的教學點一點點地建成爲完善正規的學校，2014年至今已培養百餘名畢業生。.

此般那般，正是因爲那些明亮的孩子/也是你的希望。教書育人，後者爲所有老師畢生的殷切希望。

縱然那個青年漸行漸遠/他結愁的背影/也是你的牽掛/他身體匍匐的地方/也是你的天堂 5行字，述說着無盡的憂傷。梅朵的愛情在一次車禍後無法彌補。月光在誤以爲失去梅朵後終入空門。再次的相見徒增的只有悲傷。月光不再回到月光。尼泊爾的修行，一年還是一世，梅朵無從得知。

現實之於夢想，夢想之於現實。能有多少人能在現實上實現自己的夢想，又有多少人在現實的壓力下改變自己的夢想，甚至，離開自己的夢想。

梅朵終究沒能實現她的夢想，但她始終在堅持。無愧無怨。

我不知道自己在讀這本書時，是將它當做了一個故事還是作者的一段經歷。或許，我也不需要明白。我或許只要明白，梅朵一樣的人們遊走在世界各地，在構築自己的夢想；阿嘎、蘇拉般的孩子們沒有被拋棄；夢想之於現實，無論結果如何，請用雙手點燃那盞酥油燈。