哈姆雷特讀書筆記 彙總25篇

【導語】

哈姆雷特讀書筆記 彙總25篇 由本站會員“winkey123”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：哈姆雷特讀書筆記篇2：哈姆雷特讀書筆記篇3：哈姆雷特讀書筆記篇4：哈姆雷特讀書筆記篇5：哈姆雷特讀書筆記篇6：哈姆雷特讀書筆記篇7：哈姆雷特讀書筆記篇8：哈姆雷特讀書筆記篇9：哈姆雷特讀書筆記篇10：哈姆雷特讀書筆記篇11：哈姆雷特讀書筆記篇12：哈姆雷特讀書筆記篇13：哈姆雷特讀書筆記篇14：哈姆雷特讀書筆記篇15：哈姆雷特讀書筆記篇16：哈姆雷特讀書筆記篇17：哈姆雷特讀書筆記篇18：哈姆雷特讀書筆記篇19：哈姆雷特讀書筆記篇20：哈姆雷特讀書筆記篇21：哈姆雷特讀書筆記篇22：哈姆雷特讀書筆記篇23：哈姆雷特讀書筆記篇24：哈姆雷特讀書筆記篇25：哈姆雷特讀書筆記

【正文】

篇1：哈姆雷特讀書筆記

被馬克思喻爲“最偉大的戲劇大師”的莎士比亞是英國文藝復興時期最傑出的藝術大師，他不僅僅屬於一個時代，並且屬於所有世紀;他不僅僅屬於英國，並且屬於全世界。浪漫派詩人濟慈曾說，“莎士比亞過的是寓言的一生：他的作品就是詮釋。”世界上對這位巨人的劇作一往情深的導演不計其數，異常是對《哈姆萊特》這部傑出的經典戲劇更是情有獨鍾，俄國導演梅耶荷德就曾說：“如果將來的某一天世界上所有的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒有失傳，那麼戲劇就還存在。”

完成於1601年的《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創作的最高成就，別林斯基稱《哈姆雷特》是戲劇詩人之王的燦爛王冠上頭的“一顆最光輝的金剛鑽”。據聯合國教科文組織的統計，《哈姆雷特》是當今世界最受歡迎的戲劇，他的劇本僅在1979~1985年間就出版了92次。

好的作品往往源於社會生活。《哈姆雷特》故事情節取材於12世紀末的一部丹麥史，1567年一位法國作家把它寫進自我的故事集裏，16世紀80年代中，倫敦舞臺上曾多次上演過莎士比亞同時代劇作家據此改編成的戲。1601年，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀的封建復仇故事改寫成一部深刻反映時代面貌，具有強烈反封建意識的杯具，哈姆萊特的形象也所以成爲世界文學中著名的藝術典型之一。

據說莎士比亞寫《哈姆萊特》的時候，英國是“一個顛倒混亂的時代”。這時，宮廷揮霍浪費，社會動亂不堪，，王室同資產階級之間的矛盾越來越尖銳。莎士比亞深深感到自我的人文主義思想和英國現實之間存在着無法解釋的矛盾。他開始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他經過這一個古老的宮廷仇殺故事，對以克勞狄斯爲首的專制王朝進行了無情的揭露，對王子哈姆萊特這個人文主義者所進行的反封建暴政的鬥爭，給予了熱情的讚賞和深厚的同情.

第一幕：哈姆萊特聽王家城堡上的哨兵報告，城垛上出現了一個酷似先王的幽靈。遇見了它，證實了他的最大疑懼：原先正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，並娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴守祕密，伺機爲他報仇，然後消失了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。

“在個人方面也常常是這樣，由於品行上有某些醜惡的瘢痣，或者是天生的——這就不能怪本人，因爲天性不能由自我選擇;或者是某種脾氣發展到反常地步，衝破了理智的約束和防衛;或者是某種習慣玷污了原先人喜愛的舉止;這些人只要帶着上述一點缺點的烙印——人生的標記或者偶然的機緣——不管在其餘方面他們是如何聖潔，如何具備一個人所能有的無限美德，由於那點特殊的毛病，在世人的非議中也會感染潰爛;少量的邪惡足以勾銷全部高貴的品質，害得人聲名狼藉。”

確實如此，人的本性，很多時候都在被爭論着。究竟是“性本善”還是“性本惡”呢人的品行，似乎隨着時代的發展反而一步步退化了。古代所提倡的“大同思想”，似乎已被遺忘。人的醜惡漸漸顯露了出來，搶劫等已是司空見慣的事了。而“發脾氣發到反常地步”這便是心胸狹窄的表現。

第二幕：懾於那個可怕的祕密和所承諾擔當的艱鉅任務，哈姆萊特讓江湖戲班演了一齣戲。第三幕則重點描述了這齣戲。其獨白再次深深地打動了我。

“生存還是毀滅，這是一個值得研究的問題，默默忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，經過鬥爭把它們掃清，這兩種行爲，那一種更高貴”

“生存還是毀滅”的疑問應當說貫穿於整個杯具，最終導致哈姆萊特走向死亡。這段內心獨白不僅僅是哈姆萊特的疑問，更是許多人類痛苦的根源。哈姆萊特的杯具命運也根源於對這個疑問的理解和闡釋。一般認爲，這個人物既有文藝復興時期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特徵，又有宮廷貴族後代悲觀、憂鬱的消極一面。在應對死亡時，具有人文主義色彩的一面令其勇於走出黑暗，應對人生，而悲觀的一面則讓他對擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬分。儘管哈姆萊特最終選擇了勇敢應對，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對死亡的恐懼至始至終困擾着他。

“生存還是毀滅”確實引發人的深思。處於這個年齡的我從來都沒有好好研究過這個問題，最大的願望就是無憂無慮地過着每一天。確實如此，我想的事情都很簡單，從未停下來好好想過一個問題。現實的我，不想去太過於繁瑣的問題，一遇到問題，似乎都是在爸爸媽媽的指導下走出一個又一個迷宮。此刻回過頭來想想，自我確實很幼稚。生存毀滅似乎在一念之間。不明白爲什麼世間有那麼多人選擇逃避而結束自我的生命。“忍”，世間有很多事情都要忍。其實，靜下心來想想自我爲什麼要氣憤和不滿呢僅有自我明白。

我們生存的社會不可能到達古代所提倡的“大同社會”。對於環境，我想僅有自我學着去適應吧。如果你沒有本事改變周圍的生存環境，那麼努力去適應便是自我最大的成功。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此相反而又相成。社會環境的混亂，人心的險惡便是杯具的最大根源。應對誘惑和挫折，我們不能一味地抱怨。讀好書不僅僅是思想的淨化，也是心靈的淨化。最起碼，讀了這本書，我開始深深地思考自我的問題，也明白很多看似簡單的道理。我不願有哈姆雷特的軟弱，雖然偶爾會有點脆弱，可是每一次從挫折中爬起來時，我對着自我一笑。因爲我明白自我沒有想象中脆弱。

總而言之，真正的經典是不會被時間的塵埃所埋沒，相反，猶如陳年的美酒，越是年代久遠，越能散發醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。

篇2：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品，這個劇本整整被推崇了幾個世紀。它突出地反映了作者的人文主義思想，是一個時代的縮影。就是此刻，我們依然能夠感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源於情節，也不僅僅僅是出色的文學手法，更重要的是它所體現出來的問題。它在思想資料上到達了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質特徵，同時，它還提出了一個關於命運的問題。

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的夢想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。可是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅醜惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界彷彿到了末日。於是這個王子發出了復仇的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有夢想的青年，在正常的環境下，他能夠成爲一位賢明君主;可是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的產物。

哈姆雷特是一個英雄形象，他很有心計，在敵強我弱的惡劣狀況下，他敢於針鋒相對地進行鬥爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套，在每一回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然善於思索，卻優柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻並不堅信人民。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。他是一個巨人型的杯具。

哈姆雷特的死，是一場杯具，卻也是對他最好的結果。當將命運的枷鎖揭開了，他的職責也就應是放下了。生存在這個世界上對於哈姆雷特，失去了任何的好處。

莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經典，不僅僅在於塑造了一個爲父報仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行爲下的懦弱，他是一個傳統好處下的一個大的突破。在一個痛苦的轉變過程中，哈姆雷特從一個孩子成長爲一個英勇的戰士，這個過程也是我們每一個人都務必經歷過的，所以每個人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關注。

這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對金錢、權利的慾望。對於哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬於一個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，永遠爲人們指引着方向。

篇3：哈姆雷特讀書筆記

後面還有多篇哈姆雷特讀書筆記！

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一，也是其最知名的杯具作品，被許多莎評家視爲莎士比亞全部創作乃至英國文藝復興時期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關於感情的杯具，《李爾王》是關於親情的杯具，《麥克白》是關於野心的杯具，那麼《哈姆雷特》則是這三者的綜合，並且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現人的性格杯具。

哈姆雷特像我們每個人一樣真實，但又比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了醜陋的叔叔克勞迪亞斯;以自我的“毀滅”深深的把當時醜陋的現實刺了一刀;以自我的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自我的“毀滅”留下了那振聾發聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個與惡劣世俗同歸於盡的杯具英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在於它不只是爲了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對杯具產生、發展、結局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。杯具也正是透過對一切矛盾衝突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定!

在沙翁所有的作品裏，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自我的人格，重新發現了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉裏找到一些你會覺得那似乎就應是屬於永恆與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。

這個戲劇中有一段十分經典的關於死亡的臺詞：

生存或毀滅，這是個必答之問題：是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊，還是應與深如大海之無涯苦難奮然爲敵，並將其克服。此二抉擇，就竟是哪個較崇高

哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它可是如此!倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，那麼，此結局是可盼的!”死並不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時候也不是徹底清淨的。沒有人能告訴我們死了之後是什麼樣貌，不明白死去以後是否真的有夢，而那夢又將是完美的還是殘酷的。[由本站網友投稿]

命運，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恆的魅力所在吧“一千個讀者，就有一千個讀者”，擁有無比藝術魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響着一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多

在我眼中，《哈姆雷特》經典的人物的性格，情節的發展又或是他們的形象都可是是命運的無形之手所造就的杯具罷了。

篇4：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具傑作，成於1601年，那時正是英國資產階級革命前夜，圈地運動正在進行中，社會中充滿矛盾。這本書也表現出了這一點。

哈姆雷特因爲父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、感情甚至於生命。然而這樣有沒有意義呢？爲什麼要爲死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特並不清楚，他甚至連死亡是什麼都不明白。當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之後，在那死的睡眠裏究竟要做些什麼夢。

但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來？是因爲正義嗎？消滅代表邪惡與醜陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨着流血和新的仇恨。哈姆雷特爲了避免這些遲遲沒有動手，他選擇在生命的最終一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個霍拉旭。或許這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時對霍拉旭說：啊，上帝！霍拉旭，我死之後，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽將要蒙受極大的損傷！你如果愛我，請你暫時犧牲一下天堂的幸福，留在這個冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧！這很奇怪，哈姆雷特爲什麼留下這樣的遺囑？爲了他的名譽嗎？可哈姆雷特爲了復仇已經什麼都不顧了，爲何還要在乎名譽？我想他當然不是爲了名譽，傳播這個故事是爲了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡爲何物尚且不清楚又何來天堂呢？我實在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自我一個精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時各個階級爲了利益而不停鬥爭，使英國社會現狀與他的人文主義夢想差距越來越大。莎士比亞能怎樣辦呢？躊躇滿志的他卻無法負起重整乾坤的職責，於是他陷入了無盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號。他想借這個省略號引發世人同他一齊思考，期望得到一個最終的答案。

篇5：哈姆雷特讀書筆記

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成於1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時期的巨人——莎士比亞戲劇創作的最高成就。

哈姆雷特是一個刻畫得極爲成功的藝術形象，他像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個英雄，一個充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在於，它不只是爲了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過杯具產生、發展、結局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術形象及其性格特點，正是遵循了杯具藝術的特徵，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在着善良與邪惡等一系列激烈的矛盾衝突。哈姆雷特作爲該劇的主要主角，他的命運不可避免地處於這激烈矛盾衝突的漩渦之中。身爲王子的哈姆雷特被莎翁塑造爲生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛自我的國家，熱愛自我的父王和母后，有着心愛的戀人奧菲莉婭，能夠說，他的生命正處於人生最完美的時刻。然而，這完美的生命時光瞬息之間又消失了，他是處於一種什麼樣的環境之中呢我們看到，當時的丹麥宮廷一片混亂，老王個性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內羣情激憤、一觸即發，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他鬱鬱寡歡，認爲人間可是是“一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經爲王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨着老王鬼魂的出現，宮廷內幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開了……應對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復仇的行動：爲了復仇，他失手殺死了戀人的父親;爲了復仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人;爲了復仇，他對軟弱的母親冷言相向;爲了復仇，他忍受着失去友情的痛苦。最終，在一場血淋淋的宮廷決鬥中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自我的生命也結束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說過：“杯具就是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作爲一個深受廣大羣衆愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質。然而應對着以陰險奸詐的新王爲代表的強大的封建勢力，作爲一個資產階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業看做個人的仇恨而孤軍奮戰，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個人文主義者時代的杯具。

《哈姆雷特》這部鉅作給我的力量與思索是巨大而無窮的……

篇6：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自我的戲劇主張："自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看演變發展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現實主義戲劇觀的生動體現。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復仇記》。實際上這個王子並沒有給老國王復仇，儘管他最終刺死了新國王，但這更大的好處上是爲了行將死去的自我。他的復仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自我。他對別人冷嘲熱諷，對自我則是不斷地責備。他嘗試着去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗爭。

哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復興時期文學的核心，它體現了新興資產階級的世界觀，是資產階級與封建貴族、教會進行鬥爭的武器。人文主義着反對以神爲中心的封建神學，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說："人是多麼了不起的一件物品!理性是多麼高貴!力量是多麼無窮!行動多麼像天使!瞭解多麼像天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"他肯定人的現實生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說："啊，一顆多麼高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民衆的擁護，連他的敵人克勞迪斯也承認："他是爲糊塗的羣衆所喜愛的"。可是他一接觸社會的現實，他所崇拜的父王突然死去，而自我所愛的母親連爲丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂鬱："人世間的一切在我看來是多麼可厭、陳腐、乏味而無聊!"經過一番深沉的思考，把個人問題與整個社會聯繫起來，發現"時代一切都脫節了"，"丹麥是一座監獄"，"我決心擔負起重整乾坤的職責"。這樣爲父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了"戲中戲"以便進一步證實奸王的罪行。罪

行的真-相確證以後，便立即行動。但爲了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機會，之後又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最終，他雖然逃了回來，在決鬥中殺死了奸王，自我也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責也落空了。

《哈姆雷特》在藝術上也能集中體現作者的創作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節的展開生動、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛到民衆造反，從劇場到比劍場，構成了劇中人物活動的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節的安排，一波未平，一波又起。除復仇的情節之外，還配合諸如感情、友情、親子關聯等，對情節的發展起了推動的作用。與情節的生動性和豐富性相聯繫，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如"戲中戲"演出的那一場，是一場重點戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動的轉折點。

莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。

刻畫哈姆雷特時，多次運用獨白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結合，具有強烈的藝術感染力。

《哈姆雷特》是一部鉅作，它給我很多很多，值得一看!

篇7：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具傑作，成於1601年，那時正是英國資產階級革命前夜，“圈地運動”正在進行中，社會中充滿矛盾。這本書也表現出了這一點。

哈姆雷特因爲父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、感情甚至於生命。然而這樣有沒有意義呢爲什麼要爲死亡而生出怨恨呢哈姆雷特並不清楚，他甚至連死亡是什麼都不明白。“當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之後，在那死的睡眠裏究竟要做些什麼夢”。

但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來是因爲正義嗎消滅代表邪惡與醜陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨着流血和新的仇恨。哈姆雷特爲了避免這些遲遲沒有動手，他選擇在生命的最終一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個霍拉旭。或許這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時對霍拉旭說：“啊，上帝!霍拉旭，我死之後，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽將要蒙受極大的損傷!你如果愛我，請你暫時犧牲一下天堂的幸福，留在這個冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特爲什麼留下這樣的遺囑爲了他的名譽嗎可哈姆雷特爲了復仇已經什麼都不顧了，爲何還要在乎名譽我想他當然不是爲了名譽，傳播這個故事是爲了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡爲何物尚且不清楚又何來天堂呢我實在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自我一個精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時各個階級爲了利益而不停鬥爭，使英國社會現狀與他的人文主義夢想差距越來越大。莎士比亞能怎樣辦呢躊躇滿志的他卻無法“負起重整乾坤的職責”，於是他陷入了無盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號。他想借這個省略號引發世人同他一齊思考，期望得到一個最終的答案。

篇8：哈姆雷特讀書筆記

很難說這樣的結果是否是一個杯具。但至少，上場人物死亡率是頗高的。皇室成員更是死的一個不剩。御前大臣一家也全部罹難。

可是，我認爲，那裏死的每一個人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。

大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自我的劍上塗毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有爲自我的父親、妹妹復仇的權力，可是沒有做到光明磊落，甚至能夠說十分卑鄙。

大臣之女莪菲莉霞，在自我的父親被哈姆雷特殺死後瘋掉了。最終投湖自盡。在對待自我的感情上，她似乎完全受到自我父親的擺佈，根本沒有自我獨立的想法，是個毫無主意和膽識的蠢女人。

最終是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報仇在正義一方是能夠理解的。可是我認爲，這並不公平。爲了迷惑國王，實現自我報仇的計劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行爲，令我不齒。

篇9：哈姆雷特讀書筆記

哈姆雷特是丹麥前國王之子，現國王之侄。他的父親剛剛去世不久，叔叔成爲了國王，母親嫁給了叔叔。從父親鬼魂處得知，父親是被叔叔毒死的消息，從而裝瘋，去探究事情真相的過程。

丹麥國王克勞迪思是故事的反派，他是哈姆雷特的叔叔，就是他用毒藥滴進老哈姆雷特的耳朵，致其死亡，然後取得國王的王冠，霸佔了王后，然後千方百計想殺死哈姆雷特，免除後患。

這是一個人與人之間的衝突。哈姆雷特想要替父親報仇，但需要探究事情真相，國王克勞迪思爲了自我的王冠和王后，想要致哈姆雷特於死地。但因爲王后，國王只能暗地裏派人做，哈姆雷特想報仇也十分困難，所以產生衝突。

哈姆雷特的父親剛去世不久，守城的士兵發現了他的鬼魂。哈姆雷特的好朋友霍拉旭告知了他，哈姆雷特得以見到父親的鬼魂，並與之對話。得知父親是被毒死的，但他並沒有全部相信，於是裝瘋，期望能夠探求事情的真相。

在裝瘋的過程中，國王因爲心中有鬼，有點擔驚受怕。朝臣普隆涅斯誤以爲哈姆雷特瘋是因爲他的美麗女兒。因爲哈姆雷特以往那麼真切地向莪菲莉霞示愛。爲了試探哈姆雷特，給他請來了演戲的伶人，以期能夠把他的心思轉移到娛樂上來。在國王執導的試探中發現似乎不是這個原因，於是國王就想盡快把他送到英國去，冠冕堂皇說讓哈姆雷特遊歷各國散心，其實是想借英國國王處死他。

在臨行前，看伶人演戲。哈姆雷特巧妙地把毒死父親的情節寫進戲中，目的爲了觀察國王的反應。結果國王大怒。派人立即要把哈姆雷特送往英國。普隆涅斯還想做最終的努力，探聽哈姆雷特發瘋的原因，結果被哈姆雷特誤殺。莪菲莉霞因爲父親的死亡和對哈姆雷特的失望而發瘋，在哥哥爭執時誤入水中身亡。

哈姆雷特途中機智拆看國王公文得悉加害自我的意圖，偷換公文藉機折返。偶遇莪菲莉霞的下葬，與勒替斯相撞，在國王的慫恿下決定比劍。國王和勒替斯密謀設計置哈姆雷特於死地。

國王預謀借勒替斯和哈姆雷特比劍，用毒酒或毒劍毒死哈姆雷特，是本劇的高潮。王后錯喝了國王爲哈姆雷特准備的毒酒身亡，勒替斯因爲和哈姆雷特奪了對方的劍，被毒劍刺中，在最終的時刻，勒替斯告知哈姆雷特都是國王的陰謀，哈姆雷特用那把塗有國王親手調製毒藥的劍刺向了國王。這個敗壞倫常、嗜殺貪淫、萬惡不赦的奸王最終死了。

哈姆雷特因爲中了毒劍而死，留下一向陪他的好朋友霍拉旭替他傳述故事的始末，以期昭告世人，不讓哈姆雷特的名譽蒙傷。

莎士比亞藉助哈姆雷特這一主角，體現了事情發展的曲折、多變，同時在哈姆雷特身上體現了一種人文主義者的性格特徵。作品中展現哈姆雷特在不一樣場合下的話，時而高雅、時而粗暴，有時富含哲理，有時又有譏諷的味道，這些語言的高度個性化更是將哈姆雷特的人文主義特點表現地淋漓盡致。

篇10：哈姆雷特讀書筆記

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作。這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別，講的還是丹麥王子爲父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們能夠聽到姦淫殘殺，反常修理的行爲，冥冥中的判決，意外的屠戮，藉手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節，緊緊圍繞着復仇而展開。

哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能理解的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所爲，並要他爲父報仇。至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍。

對哈姆雷特來說，感情是那麼微不足道的一部分，以至於有人懷疑他對奧菲利亞的愛，這對他顯然有失公允。我們不認爲在莎士比亞的創作動機中哈姆雷特是一個具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯，殺兩個朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認爲也許把造成這一結果歸爲兩點恐怕更合情理。

一，對母親的愛。所以說，弗洛伊德的解釋是有其價值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛並舉，能夠看出母親失貞一事給他的心理造成多麼巨大的陰影。這倒並不是說他的叔父做了他潛意識渴求的事，以至於心慈手軟，被自我唬住，而在於母親改嫁這件事令他無法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛女人的慾望糾纏在一齊，以致痛苦萬分，手足無措。

二，正如有的沙評家稱哈姆雷特性格的構成一大部分原因在於莎士比亞無法對如此巨大的題材加以把握。那裏有幾條證據，如哈姆雷特的對於演戲的大段評說，諸多地方是爲了表現劇作者的聰明才智和對社會的褒貶(這在古典主義作家那裏是無法想象的)，再如，同時要表現母子關係，感情關係，又要表現復仇，勢必拖延了後者。再回到開頭的確定，我們看哈姆雷特死前的場景，他說的是有關丹麥繼承權的問題。設想一下，如果整齣戲發生在羅密歐身上，那麼他臨死時，不是抱着母親就是呼喚着奧菲利亞的名字。所以說，把這部戲理解成社會批判據也是情有可原的，因爲畢竟，也許我們忽略了。

篇11：哈姆雷特讀書筆記

看完了一部英國著名作家莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亞的作品是第一次看以前只是聽說這是一部十分值得我們大家珍看的一部經典著作。看了好幾天纔看完了這部十分值得我們此刻這個階段看的一部好的劇本，它雖然是一部杯具，可是它表現的是一種人性的美。哈姆萊特這部杯具並沒有讓我看的留下悲痛的眼淚，或者是覺得哈姆萊特是多麼的可憐，而是反而覺得哈姆萊特所做的一切對於他的生命來說是十分有好處。

在第一幕的第一場並沒有哈姆萊特的出現，主要是講的勃那多和弗蘭西斯科以及霍拉旭在夜晚十二點嚴守丹麥城堡時遇見了已經死去的國王也就是哈姆萊特父王的靈魂。看到這時我還真有點小小的害怕，怎樣感覺好像是驚悚的戲劇，可是這也勾引起我對下方劇情的好感，呵呵，好奇心強吧，繼續，國王是被哈姆萊特的叔叔所殺也就是國王的親弟弟把自我親哥哥殺害，而他謀權篡位奪得國王位置，並且還把皇后奪走，並且他還裝作對哈姆萊特一副很關心很好的樣貌，當霍拉旭告訴哈姆萊特晚上看見先前國王的靈魂的時候他還不敢堅信，直到在一個晚上十二點的時候他親眼看見了自我的父王靈魂的時候他才真正堅信這一切都是事實，並且他父王還交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告訴他那個畜生用奸詐和陰險的手段把皇后給搶走，還用一瓶裝滿毒汁的小瓶在我睡覺的時候偷偷注進我的耳腔中，然後藥品發作使我的全身光潔的皮膚變成無數可怕的小泡，就這樣我的生命以及我的王后被你的叔叔奪走。他叔叔可想而知是個多麼惡毒的人壞蛋，這一殘酷的事實不得不激起哈姆萊特對他叔叔的復仇大恨。

第二幕。第三幕和第四幕講的是都以爲哈姆萊特瘋了，說是正因哈姆萊特沒有得到奧菲利亞的愛而變成了瘋子，其實他們都不太瞭解哈姆萊特是正因什麼而變成這樣的，僅有他的母親才真正瞭解他覺得他肯定是爲了他父王的死以及皇后這麼快嫁給他叔叔這事而不開心的，其實我覺得他的母后人是不壞的他十分疼他的兒子他的心也很善良的她會嫁給他叔叔也就應是迫不得已的吧，就這樣哈姆萊特就想各種辦法想把他叔叔殺掉來替他父王報仇，可是哈姆萊特並不是很順利被他叔叔發現他想謀害他，於是他叔叔打算把他送到國外找藉口趁機在路上找人把他殺掉，聰明機智的哈姆萊特沒有拒絕他的要求反而答應去了，可是機智的哈姆萊特在途中想到了一個逃生的方法，他給他叔叔寫了封信說路上被人給劫了他沒法去了，他明白他的任務他父親的愁沒有報這事他務必堅持。哈姆萊特透過一次一次設計的陰謀和裝瘋賣傻的手段進行着他復仇大恨的計劃。

第五幕，哈姆萊特喜愛的奧菲利亞也神智恍惚不清，天天唱歌也像瘋了一樣，最終也是死了是掉了水裏淹死的，當哈姆萊特明白這件事的時候很悲哀，他心愛的奧菲利亞就這樣死了，在下葬奧菲利亞的時候哈姆萊特和霍歐提斯(奧菲利亞的哥哥)都比較悲哀的時候，他們在這時說話都很倔強哈姆萊特答應給霍歐提斯決鬥爲了奧菲利亞。這也許是感情的力量吧!呵呵，有時感情的力量是很偉大的!可明白這次的決鬥是一次生死的決鬥，他叔叔讓霍歐提斯和哈姆萊特決鬥趁機想把哈姆萊特給殺掉，霍拉旭勸告哈姆萊特不好去參加這次比賽了他預兆這次會輸，哈姆萊特說了一句：所有的生死都是在命運的安排之下的。註定是這天，便不會是明天。幹練的幾句話何嘗不是說出了哈姆萊特那種悲痛糾結的心聲呢

比賽開始了，第一劍哈姆萊特擊中了雷歐提斯，他叔叔這事要求哈姆萊特把他專門爲哈姆萊特調製的毒藥飲喝下去，這時他母親看着哈姆萊特身體太胖有點喘可是來氣她替哈姆萊特喝下了，皇后不明白這是一杯毒酒，皇上說不好喝那裏面有毒，沒有阻止住喝下了，這時雷歐提斯擊中了哈姆萊特一劍，他們兩個人劍上抹上了毒藥，這時皇后和哈姆萊特都中毒了皇后倒下死去。雷歐提斯也中毒了，雷歐提斯告訴哈姆萊特這藥是國王調製的，這時哈姆萊特拿起劍向可恨的國王刺去。國王死去。最終哈姆萊特告訴他最可信的霍拉旭，讓他在他死後把世人不明白的一切事情的真相，以他的名譽便要永蒙羞恥。人們認爲哈姆萊特要是沒有死的話會是一個最尊貴最懂人心的丹麥國王。唉~十分遺憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不殺死這個人性惡壞的昏君國王的話這個國家不會安穩，哈姆萊特很偉大!

好一場驚心動魄的屠殺，這真是一幕慘劇!整個戲劇透過對杯具的產生。發展。結局的整個過程喚起了人們對哈姆萊特的生命好處的嚴肅思索。杯具也正式透過對一切矛盾衝突必然性的揭示，表達了對真善美的肯定。

以上是我個人對《哈姆萊特》的讀書筆記，如有不好之處請教師指點哦!

篇12：哈姆雷特讀書筆記

在沙翁所有的作品裏，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云;當你17歲時，又可能深深地被後者所帶有的神祕主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……可是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當你提升了自我的人格，重新發現了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》裏找到一些你會覺得那似乎就應是屬於永恆與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人而言是獨特的，而對於全人類來說又是普遍的命運面前，在僅有從過去所積累的有限的經驗能夠憑藉與依託的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經驗也代表了我們自我的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段裏也是所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以爲是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底裏理解和認同他的藝術形象，正因我們常常能夠在自我身上看見他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由於自我裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自我的杯具，原先他完全能夠屈服於自我的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶着一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此後，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會改變，可是他的經驗促使他一次次作出在他認爲是正確的而實際上是致命的抉擇。最終，哈姆雷特並沒有爲自我的抉擇感到遺憾，正因每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重複的，所以在那裏假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無好處。我們每一個人也是這樣，能夠說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什麼標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自我的抉擇所引起的一切後果。

在一個除了目標，再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界裏，勇敢地作出抉擇，然後坦然地理解自我的命運……這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧

篇13：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是著名的杯具之一，是英國文藝復興時期偉大劇作家莎士比亞最負盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一齊組成莎士比亞著名的“四大杯具”。

《哈姆雷特》講述的是丹麥王子爲父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學密友霍拉旭所說的：“你們能夠聽到姦淫殘殺，反常修理的行爲，冥冥中的判決，意外的屠戮，藉手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。”

主人公哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，本該是來參加他父親的葬禮的;然而，使他不能理解的是，他不但未趕上父親的葬禮，並且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經使年輕的王子倍受打擊，母后對父王的背叛更使他感到痛心不已，並且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂的哀訴，使哈姆雷特明白這樁暴行是他的叔叔所爲，他發誓要爲父報仇。至此，哈姆雷特就開始了艱難的復仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍，與此同時，哈姆雷特也難逃一死哈姆雷特不是那種意志堅決、活力澎湃的人：他思想深邃，情感細膩;他遠不是英雄的主角：他年輕、純真，充滿夢想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒有周密籌劃的潛質，他的行動都是在情境的逼迫下無暇思考時所採取的極端之舉，他錯殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動的時候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯失良機，他又會編出藉口，重新沉入恍惚的思慮之中他永遠都在只是下決心卻始終沒有任何行動。

我感到很個性的是，爲什麼他能夠毫無顧忌地送兩位大臣上黃泉路，能夠乾淨利落地除掉雷歐提斯，卻遲遲不肯殺死叔叔爲父報仇甚至錯過了能夠殺死克勞狄斯的機會呢哈姆雷特說：“顧慮使我們都成了懦夫”那麼他的顧慮是什麼呢我在網上看到有人引用弗洛伊德主義者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情結，他不能採取行動，是正因他也有過弒父的念頭，在他靈魂的天平上，他和克勞狄斯的罪孽是同等的。在他眼裏，鬼魂代表了善的父親，克勞狄斯代表了惡的父親，而它們都是他母親的丈夫。僅有當他的母親喝下爲他而準備的毒酒的時候他才真正有了殺死克勞狄斯的勇氣和決心，也許正是這種情結讓他對女性產生了厭惡和失望，他纔會狠心地拒絕了奧菲利亞。

哈姆雷特是一個可憐的人，他被鬼魂纏繞，他被複仇包圍着，他是痛苦的，他是無助的。爲了復仇，他犧牲了許多。可是，他確實是一個難以明白的人，這就是爲什麼哈姆雷特能夠成爲莎翁衆多劇作中最具魅力的人物的原因，這也是爲什麼至今會一向流傳着這麼一句話“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。

篇14：哈姆雷特讀書筆記

人們常說這樣一句話——“一千個人心中有一千個哈姆雷特。”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。

的確，《哈姆雷特》取材於12世紀丹麥歷史中“丹麥王子爲父報仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學中最著名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術成就，也代表了文藝復興時期歐洲文學的最高成就。細細讀來，慢慢咀嚼，愈發讓人感到內心的震撼。

本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個王子，他對未來充滿着完美的期望。之後，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。於是，他失望、孤寂，開始憂鬱了，他無目的地，渾渾噩噩地生活着。

恰在此時，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要爲父報仇。

哈姆雷特憑着自我的智慧，驗證了事情的真實性之後，他開始平靜下來，並認真地沉思着自我是否就應擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放下了安逸的生活，放下了自我的感情，放下了許許多多安逸的物質生活。然而，就當一切按照他自我的想法做好安排的時候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國王。他雖然沒有完成自我的使命，但卻爲實現自我的夢想鋪平了道路。他的靈魂正因自我的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上。

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能對母親發出心底的憤怒，應對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他應對自我的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不願行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”這句話中，我從中體會到了深深地無奈。他一系列的語言證明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能爲力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭!

什麼纔是英雄我認爲，像哈姆雷特這樣能拋棄個人情感，維護大衆利益，做出正確選取的人，纔是真正的英雄。

文中有許多經典的句子，我對它們的印象很深刻，也由此引發了我的一些思考。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”，那麼作爲“靈長”的我們，爲什麼要破壞供給萬物食物的森林，又爲什麼污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長”的所爲哈姆雷特譴責了人類的黑暗，而我卻對人們仍抱有光明的信心，畢竟那些醜陋的人們只是少數，多數的人們都窮盡自我的一生來造福萬物，造福地球，爲社會的和諧而作出發奮，我堅信人類終究會有一天，會真正當得起“宇宙的精華，萬物的靈長”這個光榮的稱號!

莎翁的這部劇本，不一樣的人明白不一樣，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人擡起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的杯具中警醒起來，爲我們夢想的生活奮發前進!

篇15：哈姆雷特讀書筆記

命運這種東西是怎樣的一種存在他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時候，像夢魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”(霍拉旭，第一幕、第五場露臺的另一部分)，這句話，無疑，相當精闢。

主人公哈姆雷特首先應對的是自我的原先的夢想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處於某種意義上的“童年時期”，他沒有經歷過什麼巨大的挫折，生活的環境也比較單純。一向學習西方正統思想的他認爲“人類是一件多麼了不得的傑作!多麼高貴的理性!多麼偉大的力量!多麼優美的儀表!多麼文雅的舉動!在行爲上多麼像一個天使!在智慧上多麼像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!到頭來，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對世界產生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之後的彷徨。他見到了鬼，得知了原先是叔父殺死了父親，這加重了他對現實社會的失望，對它的原先的天真進行了再次否定，使他不信任，“我所見的幽靈也許是魔鬼的化身”。之後，經過戲中戲發現了叔父的罪大惡極之後，他依然沒有終止他的彷徨爲什麼哈姆雷特並不是那種高喊口號的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原先並不存在，貞潔抵可是慾望，道德戰勝不了貪念。他認爲他也許應當去復仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。可是殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。可是就算復仇成功，一切還會回來嗎。爲此他說：“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”活着是一種痛苦，可是對死

又懷有那麼絕對的恐懼。他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。

哈姆雷特的情形並不是唯一的，細細分析，我們能夠發現，生活的大手對每一個人握得是如此之緊。

老國王橫死，這和王后並沒有關係。可是作爲婦人的她面臨着兩種選擇，那就是道德或者是慾望。是做寡婦保護自我的名聲，還是嫁給新國王滿足自我的需求。這能夠理解爲精神慾望和物質慾望的相分離。，她選擇了後者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當大的痛苦，其實王后是一個善良的人，她並不是道德敗壞。那麼，她靈魂裏那些污點是什麼以前沒有嗎就算她最初選擇了道德她就幸福嗎國王死去的瞬間她的不幸就被決定下來。這種不幸從一開始她就無力改變。說到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自我的命運。

新國王，那個篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，並且對王后懷有慾望。但國王是別人。是他的兄長，他註定得不到王位。我們能夠把這種命運絕對不會給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨着自我心中的夢想世界的消失。但他努力去爭取，其實在此刻，他表現了一個英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取絕對不屬於自我的東西。而他的杯具就在於此。他付出了代價，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無力地懺悔。在之後，他發現哈姆雷特得知了真相後，他又開始拯救自我的可能會失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒有跳出來，死在自我淬了毒的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了後者，逃避，她選擇了自殺。在復仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復仇者。儘管應對的哈姆雷特，這個丹麥的王子，人民擁戴的將來的國王，他依然鬥志昂揚地喊出來“那麼難道我的一個高貴的父親就這樣白白死去，一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報仇的機會總有一天會到來。這樣的呼聲代表的一種鬥爭精神。他和新國王是一樣的。卻最終死在了新國王爲哈姆雷特設計的陷阱中。他們兩個能夠認爲是對哈姆雷特這個人物的補充，在復仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個終點。

我們發現了劇中所有的人物都面臨着一個異常強大的勢力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較歡樂的生存在完美的上天爲他們安排的溫牀裏。直到他們有一天發現這個襁褓實際上是一個深淵一般的沼澤，而自我是多麼的渺小。“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒黴的我卻要負起重整乾坤的職責”。哈姆雷特最早發現了自我的無能。這不僅僅是他對復仇的無能，還在於復仇這種行爲本身的無能。國王的篡奪王位，王后的改嫁，都不一樣意義上和這個行爲有共同之處。他們全都沒有到達自我想要達成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復仇記》。實際上這個王子並沒有給老國王復仇，儘管他最終刺死了新國王，但這更大的意義上是爲了行將死去的自我。他的復仇很失敗，因爲他一向在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自我。他對別人冷嘲熱諷，對自我則是不斷地責備。他嘗試着去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗爭。

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進行了行動上的抗爭。新國王殺死了老國王，並且嘗試着懺悔來洗清自我的罪孽，並且妄圖經過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一齊實施了計劃，企圖讓哈姆雷特爲自我的父親的死付出代價。莪菲莉霞投湖了。還有那個指示自我的孩子爲自我報仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態度堅決。

可是最終呢新國王死了，他也許能夠說被複仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復仇裏。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說哈姆雷特的劇情太過於牽強，怎樣可能所有人都死了。可是這恰恰是現實所在。他向我們表現了一羣對抗命運的人的最終的結局。他們嘗試着改變命運，結果什麼也沒有解救。他們嘗試着挽回過去，結果什麼得到。這種無奈，依存於每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨着每一個人，各個方面，並且無時不刻。

篇16：哈姆雷特讀書筆記

在沙翁所有的作品裏，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云;當你17歲時，又可能深深地被後者所帶有的神祕主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……可是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當你提升了自我的人格，重新發現了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》裏找到一些你會覺得那似乎就應是屬於永恆與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人而言是獨特的，而對於全人類來說又是普遍的命運面前，在僅有從過去所積累的有限的經驗能夠憑藉與依託的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經驗也代表了我們自我的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段裏也是所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以爲是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底裏理解和認同他的藝術形象，正因我們常常能夠在自我身上看見他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由於自我裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自我的杯具，原先他完全能夠屈服於自我的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶着一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此後，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會改變，可是他的經驗促使他一次次作出在他認爲是正確的而實際上是致命的抉擇。最終，哈姆雷特並沒有爲自我的抉擇感到遺憾，正因每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重複的，所以在那裏假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無好處。我們每一個人也是這樣，能夠說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什麼標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自我的抉擇所引起的一切後果。

在一個除了目標，再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界裏，勇敢地作出抉擇，然後坦然地理解自我的命運……這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧

篇17：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具傑作，成於1601年，那時正是英國資產階級革命前夜，“圈地運動”正在進行中，社會中充滿矛盾，本書也表現出了這一點。

哈姆雷特因爲父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、感情甚至於生命。然而這樣有沒有意義呢爲什麼要爲死亡而生出怨恨呢哈姆雷特並不清楚，他甚至連死亡是什麼都不明白“當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之後，在那死的睡眠裏究竟要做些什麼夢”。

但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來是因爲正義嗎消滅代表邪惡與醜陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨着流血和新的仇恨。哈姆雷特爲了避免這些遲遲沒有動手，他選擇在生命的最終一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個霍拉旭。或許這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時對霍拉旭說：“啊，上帝!霍拉旭，我死之後，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽將要蒙受極大的損傷!你如果愛我，請你暫時犧牲一下天堂的幸福，留在這個冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特爲什麼留下這樣的遺囑爲了他的名譽嗎可哈姆雷特爲了復仇已經什麼都不顧了，爲何還要在乎名譽我想他當然不是爲了名譽，傳播這個故事是爲了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡爲何物尚且不清楚又何來天堂呢我實在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自我一個精神安慰罷了。

篇18：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自我的面目，給荒唐看一看自我的姿態，給時代和社會看一看自我的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的夢想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。可是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅醜惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界彷彿到了末日。於是這個王子喊出了“時代整個兒脫節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有夢想的青年，在正常的環境下，他能夠成爲一位賢明君主;可是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的產物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者着意把自我心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣狀況下，他敢於針鋒相對地進行鬥爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲;又使王后發現天良;之後採用“調包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最終“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無道理。

但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善於思索，卻優柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻並不堅信人民。他說：“時代變得越發不像樣貌，—個農民的腳趾竟然這麼靠近一個朝臣的腳後跟，擦傷了後者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。

《哈姆雷特》描述人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的醜態。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。

正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對於全人類來說又是普遍的的命運面前，在僅有從過去所積累的有限的經驗能夠憑藉與依託的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經驗也代表了我們自我的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段裏也是我們所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題裏作出行動，在一個失去標準與能夠衡量標準的尺度的世界裏重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以爲是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底裏理解和認同他的藝術形象，正因我們常常能夠在自我身上看見他的影子……

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術之花，直至這天，還在散發出它所特有的馨香。

篇19：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自我的面目，給荒唐看一看自我的姿態，給時代和社會看一看自我的形象和印記”，《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的夢想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。可是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅醜惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界彷彿到了末日。於是這個王子喊出了“時代整個兒脫節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有夢想的青年，在正常的環境下，他能夠成爲一位賢明君主;可是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的產物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者着意把自我心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情景下，他敢於針鋒相對地進行鬥爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲；又使王后發現天良；之後採用“調包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最終“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無道理。

但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善於思索，卻優柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻並不相信人民。他說：“時代變得越發不像樣貌，—個農民的腳趾竟然這麼靠近一個朝臣的腳後跟，擦傷了後者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。

《哈姆雷特》描述人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的醜態。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。

因爲它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對於全人類來說又是普遍的的命運面前，在僅有從過去所積累的有限的經驗能夠憑藉與依託的情景下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經驗也代表了我們自我的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段裏也是我們所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題裏作出行動，在一個失去標準與能夠衡量標準的尺度的世界裏重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以爲是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底裏理解和認同他的藝術形象，因爲我們常常能夠在自我身上看見他的影子……

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術之花，直至今日，還在散發出它所特有的馨香。

篇20：哈姆雷特讀書筆記

創作於1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀。就是到此刻，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節，也不僅僅僅是出色的文學手法，是它所體現出來的問題。總的來說，

它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。

主人公哈姆雷特首先應對的是自我的原先的夢想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處於某種好處上的“童年時期”，他沒有經歷過什麼巨大的挫折，生活的環境也比較單純，一向學習西方正統思想。但到頭來，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對世界產生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之後的彷徨。他意識到：完美的東西原先並不存在，貞潔抵可是慾望，道德戰勝不了貪念。他認爲就應去復仇，可是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。可是就算復仇成功，又能怎樣爲此他說：“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”活着是一種痛苦，可是對死又懷有那麼絕對的恐懼。他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。

哈姆雷特的情形並不是唯一的，生活的大手對每一個人握得是如此之緊。

老國王的死，這和王后並沒有關聯。可是作爲婦人的她面臨着兩種選取，那就是道德或者是慾望。她選取了後者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當大的痛苦，其實王后是一個善良的人，她並不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自我的命運。

新國王，那個篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位，並且對王后懷有慾望。但國王是別人。是他的兄長，他註定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨着自我心中的夢想世界的消失。但他發奮去爭取，其實在此刻，他表現了一個英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取本來不屬於自我的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無力地懺悔。在之後，他發現哈姆雷特得知了真相後，他又開始拯救自我可能會失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒有跳出來，死在自我的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中，莪菲莉霞選取了後者，她選取了自殺。在復仇與否的選取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復仇者，“那麼難道我的一個高貴的父親就這樣白白死去，一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報仇的機會總有一天會到來。”在復仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選取都指向了同樣的終點。

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進行了行動上的抗爭。新國王殺死了老國王，並且嘗試着懺悔來洗清自我的罪孽，並且妄圖透過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一齊實施了計劃，企圖讓哈姆雷特爲自我的父親的死付出代價。可是最終呢新國王死了，他也許能夠說被複仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復仇裏。……

有人說哈姆雷特的劇情太過於牽強，怎樣可能所有人都死了。可是這恰恰是現實所在。文章向我們表現了一羣對抗命運的人的最終的結局。他們嘗試着改變命運，結果什麼也沒有解救。他們嘗試着挽回過去，結果什麼得到。這種無奈，依存於每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨着每一個人，各個方面，並且無時不刻。

命運這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時候，像夢魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，這句話，無疑相當精闢。

篇21：哈姆雷特讀書筆記

很難說這樣的結果是否是一個杯具。但至少，上場人物死亡率是頗高的。皇室成員更是死的一個不剩。御前大臣一家也全部罹難。

可是，我認爲，那裏死的每一個人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。

大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自我的劍上塗毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有爲自我的父親、妹妹復仇的權力，可是沒有做到光明磊落，甚至能夠說十分卑鄙。

大臣之女莪菲莉霞，在自我的父親被哈姆雷特殺死後瘋掉了。最終投湖自盡。在對待自我的感情上，她似乎完全受到自我父親的擺佈，根本沒有自我獨立的想法，是個毫無主意和膽識的蠢女人。

最終是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報仇在正義一方是能夠理解的。可是我認爲，這並不公平。爲了迷惑國王，實現自我報仇的計劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行爲，令我不齒。

篇22：哈姆雷特讀書筆記

在征戰挪威成功後，本要迎接勝利的喜悅，卻得知丹麥國王---自我的父親，被自我惡毒的叔父下毒致死，在國家盛時離開了人世。而雪上加霜的是，纂取王位的叔父娶了自我的母親，成爲新國王。夜深，父親的鬼魂穿着甲冑將這些真相告訴了哈姆萊特，至此，哈姆萊特深受打擊，甚至只能裝瘋，謀劃着殺死叔父的一系列事。最終，在一場劍術比武中，陰險的國王被哈姆萊特灌下毒酒，而哈姆萊特也被對手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負着悲哀的命運，哈姆萊特也不例外。因爲意外刺死了大臣波洛涅斯，從而間接導致了叔父對哈姆萊特的仇恨。

在戰場戰無不勝的將軍，卻必須應對自我親人的叛變和兇狠，不得不說這是世間最殘酷的事。無論是誰經歷這樣的遭遇，都會性格大變。走投無路的哈姆萊特，只好假裝成瘋子，想方設法爲父親報仇雪恨。其間，他放棄了愛人奧菲利婭的感情，甚至眼睜睜地看着她被下葬，離他而去，心中的悲痛與無奈顯而易見，卻只能默默忍受，繼續等候報仇的時機。這一切對哈姆萊特的打擊，使他更加堅定了報仇的信念。父親離世，母親改嫁，誤殺大臣，感情消逝，與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經歷這一切後，還能留在世上，堅持自我一概的氣魄，堅持復仇之路。

身爲丹麥王子，哈姆萊特所能做的僅有隱忍。“即使把我關在一個果殼裏，我也會把自我當作一個擁有着無限空間的君王的。”這樣的句子，透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄，透露出他與生俱來的身爲君王的無比的驕傲。《哈姆萊特》又叫《王子復仇記》，生動刻畫了哈姆萊特一步步知曉真相、計劃復仇、實行復仇的事情發展線路。也許，正是因爲哈姆萊特身上不服輸、不向仇人妥協的氣質，上帝才賜予他身爲君王的驕傲。我想，他繼承了父親身上一切的優點，才能在應對仇恨時即使內心佈滿恨意，也不表露，而是一步步靜等時機。然而，事情的發展卻出乎人的意料，他誤殺了愛人的父親，導致了昔日好友的仇恨，以及愛人的意外死亡。跌宕起伏的情節令人爲他捏一把汗，最終，令他仇恨的叔父死去，自我的母親也不幸去世，而哈姆萊特自我，也爲復仇付出了生命。哈姆萊特的不幸，不僅僅因爲親人的背叛，更因爲自我的魯莽和衝動。因爲復仇，他失去了寶貴的感情和友情，甚至是親情。然而他身爲君王，卻別無選擇，也許在計劃和密謀漫長的復仇之路時，他早已料到自我會付出生命的代價，然而他還是像勇士一般，揮舞着利劍，和身爲君王的驕傲，將自我的仇人送入地獄。

《哈姆萊特》告訴我們，如果人生選擇了一條路，只要你認爲是正確的，便永不回頭。莎士比亞杯具中，多是這樣肩負不幸命運的偉大君王。我從哈姆萊特身上，學到了應對現實中不幸的隱忍和背後付出行動的必要性。哈姆萊特歷經坎坷，暗中練習劍術，默默等待時機。最終，在和好友的比試中，趁機成功復仇，到達了目的。現實生活中，應對建立的目標，無論經歷了怎樣的起伏，我都應當用行動一步步地克服困難，直至目標的實現。而這條路上也許會有意想不到的艱難險阻，考驗着我的耐心和意志。我會翻山越嶺，克服重重障礙，帶着君王的驕傲，迎接勝利的曙光。

篇23：哈姆雷特讀書筆記

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具傑作，成於1601年，那時正是英國資產階級革命前夜，“圈地戶外”正在進行中，社會中充滿矛盾。這本書也表現出了這一點。

哈姆雷特正因父親的死亡放下了一切，包括他的尊嚴、感情甚至於生命。然而這樣有沒有好處呢爲什麼要爲死亡而生出怨恨呢哈姆雷特並不清楚，他甚至連死亡是什麼都不明白。“當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之後，在那死的睡眠裏究竟要做些什麼夢”。

但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來是正因正義嗎消滅代表邪惡與醜陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨着流血和新的仇恨。哈姆雷特爲了避免這些遲遲沒有動手，他選取在生命的最終一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個霍拉旭。或許這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時對霍拉旭說：“啊，上帝!霍拉旭，我死之後，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽將要蒙受極大的損傷!你如果愛我，請你暫時犧牲一下天堂的幸福，留在這個冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很個性，哈姆雷特爲什麼留下這樣的遺囑爲了他的名譽嗎可哈姆雷特爲了復仇已經什麼都不顧了，爲何還要在乎名譽我想他當然不是爲了名譽，傳播這個故事是爲了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡爲何物尚且不清楚又何來天堂呢我實在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自我一個精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時各個階級爲了利益而不停鬥爭，使英國社會現狀與他的人文主義夢想差距越來越大。莎士比亞能怎樣辦呢躊躇滿志的他卻無法“負起重整乾坤的職責”，於是他陷入了無盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號。他想借這個省略號引發世人同他一齊思考，期望得到一個最終的答案。

篇24：哈姆雷特讀書筆記

衆所周知，哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術形象，使其成爲家喻戶曉的人物。哈姆雷特是怎樣一個形象呢先簡單描繪一下劇情。劇中丹麥王子爲父復仇的故事取材於公元1200年的丹麥史，莎士比亞的復仇劇在衆多的改編中推陳出新，成爲戲劇史的一大奇觀。劇本開始是丹麥動盪不安的社會局面，新國王克勞狄斯(即哈姆雷特的叔父)以殺兄之暴行，奪取王位，霸佔王后，並企圖置哈姆雷特於死地。克勞狄斯是一個自私陰險的傢伙，許多人從惡如流，王后禁不住情慾的誘惑委身於他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成爲新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，爲了保護個人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情景下，哈姆雷特由原先是“歡樂王子”變成“憂鬱王子”，嚴酷的現實擊敗了他昔日的夢幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開始了他的復仇計劃。但由於他的猶豫不決和骨子裏的軟弱，使得復仇計劃一再拖延。最終，最終在比劍的時候手刃仇人，而自我也倒了下去。

哈姆雷特不具備一個王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時候，他完全有本事有機會把罪惡的國王殺死，而他卻以爲克勞狄斯是在向神懺悔，這個時候殺死他不仁慈，會受到神的責怪。

這從一個側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講遊戲規則的，哈姆雷特爲他所具的人文氣質所害，導致最終杯具的發生。哈姆雷特是一個偏激和悲觀的人物。他的言行在之後越來越遊離於爲父復的職責和重新奪取王位的社會職責。在現實的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”，“誰願意負着重擔，在煩勞的生命的壓迫下流汗”然而一想到死後不僅僅要墜入一片虛無的世界，並且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。哈姆雷特的內心充滿矛盾和鬥爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成爲“思想的巨人，行動的矮子”，就是這種心理使得復仇成爲泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，

在一次次機會面前，讀者比他還着急。雖然是以杯具結尾，但我以爲，哈姆雷特的使命已經完成，他能夠走了。在最終克勞狄斯設下詭計，企圖經過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，並在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來結束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂鬱，沒有令所有的人失望，在生命的最終一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以爲哈姆雷特之前一向懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時候，他卻成功地完成了主角的轉變，揣着一個真正王子的夢去了。

篇25：哈姆雷特讀書筆記

一杯毒酒，一把毒劍。結局被鮮血浸染。

哈姆雷特最終被衆人擡放於高臺，在沉重的葬禮進行曲中，無愧於禮炮的轟鳴。

王子復仇成功了，但同時哈姆雷特復仇者的身軀也壯烈倒地，杯具隨之落幕。可憐的雷爾提，淪爲克勞地的殺人木偶，被其控制了復仇慾望，結果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。

哈姆雷特是封建制度的陪葬，杯具真的處於必然麼不見得。哈姆雷特的杯具我認爲有兩方面的原因。一是客觀原因，阿姆雷特孤身作戰，爲父血洗仇恨的慾望迫使他站立於風尖浪口。在他的周圍，盡是無盡的黑暗。殺害父親的叔父盜取了皇冠，擁有無限的權利，他的左右還有唯利是圖，攀炎附勢的諾諾小人組成的“名流之輩”。即便有赫瑞修的支持，他的力量也僅僅是滄海一粟。孤軍奮戰的人文主義者身單力薄，在那個渾濁的時代是少有曙光的。當然還有主觀原因，這點直接導致了哈姆雷特最終結局的杯具。雖然哈姆雷特善於思索，可是優柔寡斷，雖然他熱愛人民，可是無法親近人民。雖然他有令人欽佩的才能，卻被終日鬱鬱寡歡，愁雲慘淡的不良情緒99淹沒。他在用心行動的過程中往往力不從心，他畏懼整個封建集團的權威，所以在行動中畏首畏腦。比如當國王跪地禱告之時，哈姆雷特擁有充分的把握在片刻間結果國王的性命抽刀一擊，可是他沒有。遲疑不決後選取了放下。不管是不是正因堅信人在臨死前禱告會直接升入天堂，哈姆雷特從現實方面講都是錯失了機會，對對手仁慈就是對自我殘忍的道理他還不懂。還有正因歐菲莉亞無法理解哈姆雷特冷淡的態度，加之家父的阻撓精神紊亂失足落水溺亡，雖然有政治成分參與，可是如果

哈姆雷特能夠不把對於母親夢想的破滅，強加於歐菲莉亞，歐菲莉亞就能夠完全避免最終還不能用唱詩來舉行葬禮的悲慘命運。在這一點上，哈姆雷特遠遠不及福丁布拉的英勇果敢。

哈姆雷特是可悲的，他是封建時代的異類，人文主義的光芒還不足以驅散整個時代的陰霾。父皇被叔父祕密毒害，父皇的生命、地位、權利，甚至自我的母親都被陰險狡詐的叔父全盤剝奪。母親被叔父勾引亂倫。自我不能與愛人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山，壓抑在心頭無法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，卻苦於對手的強大，他揭開了封建社會妖嬈虛僞的面紗，看清了血肉模糊的時代面目，深刻地批判現實的黑暗，卻無力改變現狀，心有餘而力不足，從而造就了他的憂鬱苦悶、失望悵惘。

哈姆雷特一方面在追求人性的解放，可是應對現實的矛盾夢想不能實現而精神扭曲感到痛苦;另一方面個人遭受排擠無法訴諸正義內心摧殘。舊思想和新思想同時存在，使得他行爲過於謹慎舉止不定。又正因特殊身份的限制，他還要對國民對國家負責，這些都是哈姆雷特一個人擔負不起的。

作者莎士比亞身處的文藝復興時代的英國正是戲劇中丹麥的真實寫照。莎士比亞哈姆雷特創作者與被創作者，心連一系。

【小編簡評】

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【網友評價】

五顆星的好文章。