蘇州博物館觀後感(精選多篇)

第一篇：《爲中國而設計之蘇州博物館》觀後感

《爲中國而設計之蘇州博物館》

——觀後感

通過看《爲中國而設計之蘇州博物館》，我充分感受到了傳統藝術的魅力。蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點，採用傳統的粉牆黛瓦，然而表達方式卻又是全新的，錯落有致的新館建築以深灰色石材爲屋面和牆體的邊飾，與白牆相映，雅潔清新。粉牆下設置了頗具創意的假山，一反傳統的疊石假山，採用些較有紋理的石片和石塊，其中也有剖劈的棱角畢露的“險峯”，與傳統湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點迥然不同，卻也“清、醜、頑、拙”，各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構成一幅新穎的山水圖景。從傳統藝術中汲取精華，加以創新運用於現代建築中，將傳統藝術昇華，使我們更充分地體會到傳統藝術的魅力。

爲了尊重古城的歷史風貌，博物館新館的建築採用地面一層，地下一層的格式，高度未超過周邊的古建築。以中軸線對稱的(內容來源好 範文網)東、

中、西三路佈局，與東側的博物館舊館忠王府相互映襯，十分和諧。由傳統園林的精髓中提煉出饒有新意的造景設計，有池塘、小橋、亭臺、假山、竹林等，空間處理使新館倍覺自然、深遠、空靈，也讓人感覺景緻多變，觀之不盡，光景常新。幾何結構、硬朗而明快的線條，玻璃、鋼鐵、水泥、木頭等多種質料混搭，黑、白、褐三色的主體色調，營造出一種中西合璧的獨特韻味。

博物館的色調以傳統的粉牆黛瓦爲基本元素，清新雅潔，給江南建築符號增加了新的詮釋內涵。物館的設計借鑑了江南園林的立窗借景，窗外的“美”在不露聲色的刻意中展現。可謂幾步一窗，一窗一景，移步換景。情爲主，景是客，情景交融，相輔相生，這纔是中國傳統的空間本質。

偌大一個博物館，東鄰太平天國忠王府，北依名勝極品拙

政園，西南面對千年古城的小橋流水人家、粉牆黛瓦院落。其風韻，其神采，其姿色渾然一體。現代流派的蘇州博物館，不僅是建築設計的奇蹟，也是中國傳統藝術的魅力很好的彰顯。讓我們懂得啦，從傳統藝術中汲取精華，加以創新運用於現代建築中，將傳統藝術昇華，更充分地體會到傳統藝術的魅力。

2014年9月28日

第二篇：蘇州博物館

古風今釋看蘇博

蘇州園林是中國古代園林中的代表作，其拙政園，獅子林，更是爲世人所熟知，然而在這些古典園林之中，一座新興起的園林式建築獨樹一幟卻又巧妙的融合其間，成爲蘇州新時代園林的代表作，這就是位於蘇州市東北街的蘇州博物館。

蘇州博物館建立1960年，後於1999年由蘇州市文化局向市委、市政府提交蘇州博物館新館建設報告，直至 2014年10月新館建成，前後歷時七年，其設計者是我國著名的建築設計大師貝聿銘。

這座投資達3.39億元的新館建築和相伴的忠王府古建築交相輝映，新館建築面積19000平方米，藏品1.5萬多件，以古代書畫、瓷器、工藝、出土文物、革命文物及地方特色藏品如蘇繡等爲主；爲充分尊重所在街區的歷史風貌，新館採用地下一層，地面也是以一層爲主，主體建築檐口高度控制在6米之內；中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米。“修舊如舊”的忠王府古建築作爲蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建築珠聯璧合，從而使蘇州博物館新館成爲一座集現代化館舍建築、古建築與創新山水園林三位一體的綜合性博物館。

博物館新館的設計結合了傳統的蘇州建築風格，把博物館置於院落之間，使建築物與其周圍環境相協調。新館建築羣坐北朝南，被分成三大塊：中央部分爲入口、中央大廳和主庭院；西部爲博物館主展區；東部爲次展區和行政辦公區。這種以中軸線對稱的東、中、西三路佈局，和東側的忠王府格局相互映襯，十分和諧。在整體佈局上，新館巧妙地藉助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，建築環境渾然一體，相互借景、相互輝映，成爲其建築風格的延伸和現代版的詮釋，既符合保護歷史建築羣環境風貌的要求，又有其本身的獨立性，以園林、庭園空間將其和古建築羣結合起來，無論空間佈局和城市機理都恰到好處。

新館正門對面的步行街南側，爲河畔小廣場。小廣場兩側按“修舊如舊”原則修復的一組沿街古建築，古色古香。使新館與城市完美的交融在一起。

白色粉牆是博物館新館的主色調，以此把該建築與蘇州傳統建築的‘灰瓦粉牆’的城市機理融合在一起。新博物館的屋頂將蘇州傳統的坡頂景觀——飛檐翹角與細緻入微的建築細部進行了重新詮釋，並演變成一種新的幾何效果。屋頂包邊採用灰色花崗岩包邊，玻璃屋頂與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區域和博物館的展區，玻璃屋頂和石屋頂的構造系統也源於傳統的屋面系統，過去的木樑和木椽構架系統將被現代的開放式鋼結構、木作和塗料組成的頂棚系統所取代。

進入到正門，正對面的是博物館的中央大廳，中央大廳是博物館的核心，位於入口的前庭與博物館花園之間。大廳爲八角形，它的設計理念是對傳統的蘇州建築和中國建築要素中所常用的幾何形狀進行轉變後所做的重新的詮釋，它是所有參觀者的導向併爲去博物館所有展區提供通道。大廳內設一個人造瀑布，整體造型貼合牆面，給人大氣之感；水聲潺潺中又很好地從聽覺效果上讓遊客切實體會到自己置身於江南水鄉之中。瀑布之下的水池中，更是有錦鯉嬉戲，一派生機盎然之感。館內採用的特別角度的金屬遮陽片和懷舊的木作構架在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區的太陽光線，使室內沒有直射光源。此種設計保證了藏品即不會被光線照射，也使得館內不是全封閉的燈光照明，使遊客置身其中不會有刺眼或憋悶的感覺，可以從任何角度都能完美的欣賞藏品，而不會被光線所幹擾。同時也保證了在夏天不會因爲陽光直射造成的過高溫度而導致發生消防災害。館內地面整體採用青色石板鋪設，臺階採用雙側上卷的整塊大青石板，顯示出大氣和精巧，館內走廊皆有小窗，映襯外部景緻，或竹林掩映或古樹參天，無不透露出精緻之美。

創新的園藝是新館的重要組成部分，大廳北側貝聿銘設計了一個主庭院和若干小內庭院，佈局精巧。其中，最爲獨到的是中軸線上的北部主庭院，不僅使遊客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北牆直接銜接拙政園之補園，東側以連廊連接忠王府，使得新舊園景相互交融，相得益彰。

據說主庭院的設置是最讓貝聿銘煞費苦心的。主庭院東、南、西三面由新館建築相圍，北面與拙政園相鄰，大約佔新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎上精心打造出的創意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同於蘇州傳統園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北牆直接銜接拙政園之補園，水景始於北牆西北角，彷彿由拙政園西引水而出，水內養殖錦鯉蓮花，更是顯出一片生機勃勃；北牆之下爲獨創的片石假山。當問及爲何不採用傳統的太湖石時，貝聿銘曾說過，傳統假山藝術已無法超過。一輩子創新的大師，不願步前人的後塵。這種“以壁爲紙，以石爲繪”，別具一格的山水景觀，呈現出清晰的輪廓和剪影效果，從東到西片石逐步增大的設計，更是彷彿給人一種波浪拍擊牆面的感覺，彷彿拙政園內的水浪透牆而過，新舊園景筆斷意連，巧妙地融爲了一體。

庭院後連接忠王府的連廊設計甚爲精巧，利用古典園林的景緻，配合巧妙的窗口設計，達到了園林建築中移步換景的大成境界，使遊客暢遊其間不禁會發出園林景緻竟可如此精妙絕倫的讚歎。

蘇州博物館內外無處不透露着古典和創新的結合之美，加之博物館自身的特性，更添一派厚重之感，使其成爲蘇州現代園林中具有代表性的優秀之作，同時成爲前往蘇州的遊客絕不容錯過的精彩去處。

第三篇：觀蘇州博物館有感

觀蘇州博物館有感

觀蘇州博物館有感博物館是過去歷史的印證,是張顯城市特徵的獨特標誌之一。 說到蘇州博物館,其館的建築更值得一提, 縱觀整個博物館,首先可以看到的是建築明確的功能分區和簡潔的形式。在整體佈局上，新館巧妙地藉助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，並且成爲其建築風格的延伸和現代版的詮釋，符合歷史建築環境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，空間上的佈局真可謂恰到好處。 白色粉牆將成爲博物館新館的主色調，坐落別緻的玻璃屋，使自然光進入博物館的展區，讓人感到心曠神怡。館內有一個主庭院和若干小內庭院，佈局精巧。其中一個庭院不僅使遊客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北牆直接銜接拙政園之補園，新舊園景融爲一體。這是一座在古典園林元素基礎上精心打造出的創意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同於蘇州傳統園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。 館內的珍藏物品內容更是包羅萬象、令人驚歎。許許多悠久的歷史文化成果都凝聚在保存衆多的文物身上。它們有體有形，可捉可摸，形象的表現了中華民族悠久的歷史和光輝燦爛的文化以及不斷進取，艱苦奮鬥的革新精神。許許多多的文物，還以它們悠久的歷史和優美的藝術形象，爲人類的生活更添風彩。 在館中各類型的具有重要考古價值的文物排列有秩。它們之中，有不少已具有數百年、上千年、上萬年的歷史，是先輩們爲我們留下的無價之寶。無論是瓷器還是金器再或者木雕和象牙雕等都精緻到極點。我認爲一件成功的藝術作品，總是離不開內容題材與藝術形式的高度完美和統一，就其藝術表現，也離不開敏銳的感覺和熟練的技巧這兩大元素。因而這大大小小的文物身上顯現的無疑是古代人類勤勞與智慧的象徵； 館內陳列了好多珍貴的瓷器，件件精緻而富有深厚的文化底蘊。瓷器是中華民族的卓越創造。在北宋時出現了專供帝王陳設把玩的宮廷瓷，此後名窯名瓷名釉輩出，品種繁多，成爲人們最愛收藏的藝術品類。古瓷器的窯口、胎質、瓷軸、器形、紋飾、銘文都有其歷史的規範特徵，是今人辨別古瓷真傍的依據。與瓷器緊挨着的是玉器。玉器是一種中國獨特的藝術品，也是中國古代文明的重要標誌。中國的玉料藏量非常豐富，而且品種齊全，質地優良。由於從新石器時代早期已開始創造，中國的玉器製造技法特殊而先進，造型紋飾典雅，內涵豐富而深蘊。玉器在中國的用途也十分廣泛。在政治，經濟，文化，思想，倫理道德，宗教信仰上都發揮過其它藝術品不能取代的作用。 由此不可否認的說，這些精美珍貴歷史文物是人類過去的文化活動的憑證，也是當代人類研究古代歷史足跡的有效途徑之一。 各種傳統的藝術形式，儘管有文獻記載的描述，但是因爲缺乏具體的形象，人們不可能真切地瞭解其歷史特徵。只有文物，才能將不同歷史時期的傳統藝術形式生動地展示出來。文物是反映當地一個民族物質文化和精神文化的遺蹟和遺物，具有本民族的特色。通過對文物的鑑賞，不僅可以體味文物本身的藝術價值，還可以聯想到文物製作者生活的歷史時期的文化風貌和時代精神。它是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。這些文物還具有重要的教育作用，能夠幫助各族人民認識自己的歷史和創造力量，提高和增強民族自信心和自豪感，激發各族人民的愛國主義精神，有利於各民族的團結和祖國的統一，有利於社會主義現代化事業的發展。 在看過館內一系列的展出以後，不由得感慨，經過多少年的風風雨雨和戰亂，流傳至今的文物相對來說已經不多了。而且隨着時間的推移，能夠留傳於世的文物會越來越少。所以文物十分珍貴，我們也應該由此更加愛護文物。 大千世界的神祕不會屈從於任何公式，沒有一個體系能夠萬古長存。幸好真正有生命力的思想不會被體系的廢墟掩埋，一旦除去體系的虛飾，它們反以更加純粹面貌出現在天空下，顯示出他們與陽光，土地，生命的堅實聯繫，在我們心中喚起親切的迴響。在一件件的文物薰陶下，我們沉睡的感覺喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。 在當今市場經濟同步騰飛，人類社會空前文明的歷史時期，都市的繁榮發展，充滿着活力和生機，百廢俱興的同時，也帶來了消極的負面，那種喧鬧、嘈雜、煩躁、不安；在那匆忙、擁擠的人潮如涌中渴望求得一片清閒、幽靜的“樂

土”，我想蘇州博物館就是這樣一個理想的好地。

第四篇：參觀蘇州博物館心得

參觀蘇州博物館心得

因老師的要求我參觀了蘇州博物館，在去之前我就瞭解到蘇州博物館是由貝聿銘設計的，也因此知道了貝聿銘原來是蘇州人，所以我對蘇州博物館也產生了很大的興趣，很想能夠早點親眼見到這位建築大師的作品。

蘇州博物館是個造型獨特的建築。走進蘇州博物館，我不禁爲其設計之高深而讚歎：蘇州建築的乞丐依舊，粉牆、黛瓦、灰磚、花窗等元素處處可見，但沒有古舊陳舊之氣。現代、簡約融入其中，卻毫無突兀之感。光與影的呼應，情與景的交叉，一切都那麼相融相生，使建築和展覽之間沒有爭奪之勢，彷彿一切都是爲了展品而準備。

進入中央大廳，看到博物館主體爲三層式結構，地下一層爲的展室以史前陶器、玉器等爲主題，地面一層以虎丘雲巖寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物兩個主題展室爲主展區。一面別具一格的大型水幕牆縱貫三層，錯落的瀑布從上落下，水聲潺潺，底部是一個蓮水池，池中色彩豔麗的游魚成羣，悠哉遊哉。

在中央大廳和許多展廳中，屋頂的設計都採用了大量的框架線和幾何造型，體現了錯落有致的江南斜坡屋頂建築特色。框架內的玻璃和白色天花互相交錯，加上光線的穿透造影作用，像是一幅奇妙的錯覺繪畫，給人以別有情趣的視覺感受。

邁入展廳，一個個優雅的名字美妙如詩，吳地遺珍、吳塔國寶、吳忠風雅、吳門書畫…倘佯其間，除了領略歷代佳作和精品外，還有一幅幅獨具匠心的創作讓我讚歎不已.

中央大廳外，有一個兼具古典和現代創意的山水庭院，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，裏面的每一面牆、每一個角、每一棵樹，每一方石都體現了設計思的巧妙用心，呈現出清晰的輪廓和剪影效果，讓我禁不住步步驚歎，流連忘返。難怪有人說：建築是凝固的詩與畫，精妙的建築設計，本身就是一件極品。

大廳後面的忠王府是根據舊有的建築，加以修繕和改造的宅第園林，長長的走廊，曲折的小徑、雕花的木格子門窗，還有林立的古樹名木，珍貴的彩繪壁畫等等，既有雕樑畫棟的精緻，古典園林的幽雅，又有官宅府坻的莊重，太平天國忠王府的巍峨。

這次的蘇州博物館之旅讓我受益匪淺，我不僅感受到了貝聿銘大師的才華，更感受到蘇州文化的博大精深，蘇州歷史的悠久，讓我更加的喜歡蘇州。

第五篇：博物館觀後感

博物館觀後感

倪佳偉五（4）班

博樂市一小

今天，陽光明媚。下午4時，爸爸媽媽和我一起來到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。

博州博物館新館坐落在博樂市南城區，佔地面積1.5萬平方米，建築面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建築風格充分體現了蒙古族文化特色，於2014年1月21日正式開館。

新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”爲主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風貌。博物館現藏有文物2014餘件（套）。其中國家文物有6件，二、三 級文物有51件。館藏文物主要分類爲：石器類、磚瓦類、玉器類、陶瓷類、金屬類、玻璃、料石類、貨幣類、織繡皮革類、竹木漆器類、印章類，門類齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。

一樓的民俗展廳：有對我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統生產方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來遊獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精緻的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現的動物，有狼、駱駝、馬鹿、犛牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經館內管理人員介紹，才知道它們都是經過防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小夥、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛的蒙古族小朋友，個個形象逼真。

二樓的歷史展廳：再現了石器時代遠古人類的蹤跡、遊牧文明的產生與發展；那鹿石文化、草原石人、達勒特古城原來近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿彷彿在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開了嶄新的一頁。

兩個多小時的參觀，使我耳目一新，爲我的家鄉有這樣的輝煌歷史感到無比自豪。

二〇一四年四月五日