電影《血戰鋼鋸嶺》觀後感精品多篇

血戰鋼鋸嶺觀後感 篇一

近年來的好萊塢大片裏，戰爭題材的重磅作品並不多見，似乎大家把重頭戲都放到種族歧視和同性題材去了，焦點不再是恐怖主義或者戰爭場面的重現。倒回2014年，學院派有典型的老導演操刀作品《美國狙擊手》，同年還有全明星陣容的坦克大片《狂怒》。到了2015年就更少了，頒獎季裏只能看到《間諜之橋》這樣的故事片。而2016年初，邁克爾·貝的《危機13小時》與英國的《天空之眼》，典型的代表了美國人和英國人，對於當今戰爭題材的不同偏好與視角。

戰爭場面的縱深感

今年梅爾·吉布森的迴歸，似乎預示着傳統題材的電影，又有人回來扛大旗了。實打實的把戰爭場面拍得好看、拍得漂亮、拍得震撼人心，他遊刃有餘。《血戰鋼鋸嶺》呈現給觀衆的視覺衝擊，不得不提其中大量的鏡頭，用於對正面戰場的刻畫。電影開篇，慢鏡頭加上平行移動，像畫卷一樣爲我們展開了太平洋戰爭期間，沖繩戰場上，人間煉獄一般的場景。炮火交加，子彈飛馳，肆意的爆裂，與死亡賽跑的士兵，以及遍地的焦土和殘缺的屍體。影片的定調和立意，從導演的第一組鏡頭裏，就被明確的樹立了，戰爭就是人類自己創造的人間地獄，充滿了殺戮和死亡，在其中的每個生命似乎都在劫難逃。

如果說在我們的腦海中，如畫卷一般的戰地鏡頭，還停留在《現代啓示錄》的開篇，那場遠景的熱帶雨林中的連環爆炸，這部《血戰鋼鋸嶺》則用了更加近景的鏡頭，展現了沖繩戰場鋼鋸嶺高地上，無數軍艦高射炮齊發後，密集導彈墜地的威力，方寸之間，遍地綻放着爆裂的黑霧和四濺的火花。這個固定鏡頭放置在影片的中段，令觀衆與第一次上戰場的士兵們，目睹同樣壯烈的戰場畫面，彷彿立刻凝固在原地，思緒一片空白，預想着自己爬上高地，在戰火中穿梭的情景，能否有命下來，就要看上天的眷顧了。如此正面、直接的去拍攝戰爭場面，在現如今的電影中，並不多見了，這一次的場景還原，彷彿又勾勒起了我們兒時看戰爭大片的記憶，令人倍感震撼，又印象深刻。

戰場上的地獄與天堂

除了單獨的大全景戰場畫面的表現，影片中，對於戰場上氣氛的烘托也是十分的到位。梅爾·吉布森不僅僅單純的用爆炸和鮮血去表現慘烈，而是完美的把影片宗教的主題，滲透到鏡頭的氛圍當中。電影開篇長幅畫卷一樣展開的殺戮場景，堪稱地獄的投射。這組畫面作爲倒敘的開篇，到了影片中段，再一次上演了這段地獄殺場的鏡頭，變得更加冗長繁複，之後還有更多屍橫遍野的悲慘畫面，爲觀衆勾勒出戰場上最黑暗的一面。

有地獄就要有天堂，在影片尾聲的最後一組鏡頭裏，男主角手握聖經，奄奄一息的躺在擔架裏，在空中的索道里飄蕩，成爲了雲霧之間，那個彷彿置身天堂的人。他在槍林彈雨裏穿梭，總計營救了75名傷員，竟然沒有受到任何的致命傷，簡直就是一個奇蹟，你說他沒有神的庇佑，現實又是那麼的令人難以置信。更多的儀式感鏡頭，還有男主角從戰場回來後，站在戶外淋浴下，沖洗滿是鮮血的身體，仰視的鏡頭角度，讓觀衆充滿了觀看英雄洗禮的莊重感。

戰場上的宗教選擇權

西方人的信仰與暴力，常常被拿來當做戲劇衝突的重點。而在戰爭時期，人們已經無力再談及信仰了，價值觀將立刻轉化爲保衛國家，守護親人，以及自我防衛，讓自己、戰友、以及更多的人活下去，無論用什麼的手段。欺騙、謀殺，都成爲了間諜和行刺等特殊時期的偉大任務，但實質上人們還是進行着人騙人、人殺人的粗暴舉動。如果從宗教的角度來看，在上帝的眼裏，這些都是一樣的劣行。在《血戰鋼鋸嶺》中，男主角：Desmond T. Doss，也許是這個世界上，唯一一個可以秉承訓誡，無論在世間經歷什麼，都不曾妥協、不違背自己信仰的人。

在2014年的影片《狂怒》裏，同樣也沒有離開信仰這個話題。在坦克小隊迎來新成員時，老兵炮彈填裝手第一句問向他的，就是他信哪一種__。而新兵諾曼則是典型的還遊離在信仰與現實間的孩子，高射炮手博德干脆外號就叫做“聖經”，而布拉德·皮特飾演的隊長“戰爸”，最後也不再掩飾自己深知每一句禱告在聖經裏的出處。他不是沒有信仰，也不放棄了信仰，而是把一切情感都隱藏起來，僞裝堅強。作爲隊長，他從不參與士兵之間的信仰爭論，在戰場上他只相信武力，他的考慮不是沒有道理的，因爲當炮彈打來時，祈禱並沒有任何的作用，你需要依靠的是你的反應和你的戰友。影片給我們看了一系列真實的個案，面對戰爭時，有人更加需要信仰的寄託，有人則可以隱藏自己的信仰，因爲在戰場上，不需要柔軟的個人，要想活下來，你只能把自己變成戰爭機器，也就是殺人機器。

而在《血戰鋼鋸嶺》中，男主角Doss一直堅持做一位戰地急救人員，而不是持槍殺人的士兵。救人和殺人，還是有很大區別的。難得的是他有機會堅持自己的信仰，就算在一個看似無法堅持的時代和環境下，他用行動爲自己創造出一條，在戰場上同樣雙手佔滿鮮血，但是卻可以拯救他人的光輝道路。於是Doss變成了一個特別的存在，更加人性化的存在，他甚至是冷酷戰場上，唯一的暖流和衆人回家的希望。當士兵們看清戰場上的現實，無數人的生命都只是鋪路石，無數個倒下，又會有無數個跟上，直到攻佔高地成功，剩下最後一人爲止，他們微弱的生命，都只會掩埋在焦土之下，無人問津。

血戰鋼鋸嶺觀後感 篇二

看完之後不敢相信，覺得好萊塢主旋律真敢吹啊……

上網一查，發現這片子居然大多數都是真的，而且歷史上的戴斯蒙·道斯這人比電影更神，真英雄，也可以說是真二桿子……

道哥這人是標準紅脖子，農民、拜上帝、估計投票只投共和黨。他們家信的是個叫“基督復臨安息日會”（Seventh-Day Aaventists, 根據‘不悔’的回帖修改）的小教會。他確實不肯用武器，但除了第六誡之外更多是因爲童年陰影，他爹喝醉了差點斃了他舅舅，道哥看着老爹被警察帶走，發誓絕不碰槍。

日本人偷襲珍珠港時道哥是船廠工人，確實有資格留在後方，但他還是入伍了；入伍後他確實拒絕碰槍，因爲信（shen)仰(jing)被軍法處置，他被定爲“拒服兵役者”(conscientious objector)，後來成爲二戰中唯一一個獲得榮譽勳章的拒服兵役者。(2016-12-09編輯：勳章名字根據評論更正。）

鋼鋸嶺的確是個400尺（一百多米）高的峭壁，美軍登陸後確實在上面掛了個下船用的繩網當樓梯，電影裏沒演的是，那繩網是包括道哥在內的三個志願者掛上去的。我猜他們本來想過把這段放在電影裏的，所以之前拍了些道哥爬山的片段。

不過這不是最扯的，最扯的部分導演不敢拍。

當時美軍攻上去後被日本人打了下去，電影裏那段人海戰術A過去拍得精彩，但其實太小看日本人。根據戰報，日本人在山腹裏構建了蜘蛛網一樣的暗道和工事，放美國人上來然後立刻發動，美軍其實是立足未穩、被日本人用火力拍垮的。

全軍潰退後道哥不走，獨自留下救人，開始無敵狀態的表演。包括在火線上包紮、提血漿輸血，從距離日軍陣地只有不到十米的地方拖回來一個傷員。

最扯的是，他竟然在槍林彈雨裏忙活了十幾個小時而毫髮無傷。事後還有自稱狙擊手的日本俘虜說在鋼鋸嶺見過這個作死的衛生兵但每次衝他開槍子彈都會卡殼。

當時一片混亂，道哥救了多少人沒人知道，他們營長要報一百，道哥自己謙虛說也就五十來個，雙方最後妥協報了七十五人。

第二次攻打鋼鋸嶺前他確實獲准讀經（因爲是星期六，我試過理解他們那個教派非要在星期六做禮拜，結果發現自己英文其實不怎麼樣）。而這次美軍成功拿下了鋼鋸嶺，道哥忘了開掛、被手榴彈炸飛。也可能是星期六上班，他們教派的上帝生氣了。

道哥被炸飛之後電影就算結束了，但是，在七十年前，道哥的表演還沒有結束……

在被擔架擡下去的路上，道哥自己滾下擔架，因爲發現了另一個傷員，他要把擔架讓給戰友，然後自己走回了急救站，此時他腿上至少有十七塊彈片，路上還被日軍狙擊手打了一槍。

血戰鋼鋸嶺觀後感 篇三

如果，人類不把慾望放在第一位，而是把尊重放在第一位，那麼我想戰爭也不會發生，影片也只能是架空歷史的題材。但是人就是人，如果本能可以控制的住慾望，大家都可以相互尊重，那麼我想人類一定是進化到最頂端超脫現在的文明了。時間回到二戰時期，被人津津樂道的話題無非是日本侵華、日軍空襲珍珠港、德軍大規模屠殺猶太人還有此片中拍攝的沖繩島戰役。

沖繩島戰役，太平洋戰役中規模最大的兩棲登錄戰役，日軍被俘虜或戰死的有10萬人，美軍也有8萬人受傷或身亡。光聽數字也許不太直觀，沒什麼畫面感，工人體育場官方給出的數據是可以容納1.5萬名觀衆，12個工體才足夠容納這些死傷者。12個工體，我仔細想了想，心中不寒而慄。

至於二戰爲什麼打響以及從哪打響，我想歷史課本里已經交待的清清楚楚，這部電影裏也沒妄圖在兩個小時的時間把這些事交待的清清楚楚，而是講述了一位參與了沖繩島戰役軍醫的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年與兄長哈爾打鬧時，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之後信仰力MAX，在與蘿西·舒特相戀後響應號召參軍，拒絕拿槍的他卻堅持着自己想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上士求情他纔不用在軍事法庭繼續自己的下半生，在鋼鋸嶺一戰中憑一己之力救死無數，包括之前對他侮辱的士兵與他意見相反的長官，還有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比較重要的一條在於尊重，尊重每個人，不光是教徒，更是一個人應該做的。尊重，說起來很簡單，但究竟什麼是尊重？從影片中來說，尊重是救治曾經對自己拳腳相加的戰友，成功幫助他們逃離戰場、是救治曾經想要把自己從軍營裏哄走的下士、是舉槍忍住衝動沒有殺死從小就開始酗酒打罵母親的混球父親。

在孤兒院裏的Smitty不解，他的世界只有強者能夠生存，心中充滿了怨恨，他手中傾瀉着的機槍噴出的每一發子彈都是他對這個世界爆發出的不滿，他認爲這個世界本應該就是這樣的，因爲沒有愛、沒有信仰也沒有尊重，所以他問道斯，你手中的槍爲什麼不射向混球父親。

“在我心裏他已經死了”道斯這麼說，是的，除去信仰還有尊重，尊重自己的生命和他人的生命，正是這種尊重讓道斯的混球父親也救了他一命，也是他父親最後一次在熒幕前亮相。回想起道斯的父親站在墳墓前的模樣，還有從軍營裏消失的模樣，還有打罵道斯母親的模樣，我懷疑這是不是一個人。在道斯的父親最後一次露面時，我只注意到了他的頭髮、一戰時的美軍制服還有制服上三顆閃閃發亮的勳章。他在我心中的位置也不再是那個混球父親，而是一個怕自己兒子下半輩子都待在軍事法庭裏，拉下老臉去求老隊長，邁向老年的落魄中年人。

尊重，再從我糟糕的觀影體驗中表述，是我旁邊那男的一邊用微信發語音，一邊用公放聽對方發來的語音、坐在我後面的情侶若無旁人的打情罵俏、帶着小孩子來觀影的一對老夫妻根本不在意電影中的死人談笑風生、小孩子看見了死人大喊大叫、還有坐在我前邊的大哥從兜裏掏出一套煎餅果子吃的正爽，末了還把油乎乎的塑料袋扔在了腳下。

有人會說我願意，你沒權利干涉我的自由。但是我不知道他們有沒有想過，你願意的同時就是在不尊重我，不尊重影廳裏的所有人，也成功的讓我把這家影院從心中拉黑，這樣的電影院我再也不會去了，真的不該貪那20塊錢的便宜。電影最後，道斯成功的獲得了衆人的尊重，在戰爭中受傷的道斯獲得了衆人的救助，炮彈炸飛了他的聖經，他大聲呼喚，士兵把聖經交在他手裏，他把聖經捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深長的結局，影片的全部也不是在說尊重是靠自己爭取來的，而是在講一個得不到別人尊重甚至被人稱作是瘋子的人，如何贏取別人的尊重，世人也應該心存尊重。

想起了《老炮兒》裏的劇情，六爺和他兒子之間的感情糾葛，中國和美利堅不一樣，五千年的傳統不是一蹴而就就可以改變的，老一輩的家長不懂得尊重，他們信奉的是傳統，打是親罵是愛、子不教父之過、棍棒底下出孝子。就連現在，我已經長大成人了，我爸喝多了叫我過去訓話，他一瞪眼我還不寒而慄，想起他小時候用皮帶抽我時我的慘狀。

所以在要求老一輩向美利堅看齊的時候，自己也要想想老一輩在自己的成長中付出了多少，是不是18歲之後就要求你自己找工作、自己養活自己了。至少我家裏並沒有，到了現在我還只能當個寄生蟲。

影片最後，沒看完道斯老爺子從容的笑我就逃一樣走出了電影院，第一件事就是給我爹打個電話（我的手機在電影院裏收不到信號），發現他正在滿世界的找我，甚至給我所有朋友打了電話，這讓我感到很難堪，和朋友抱怨了一番，回家，喝二鍋頭吃花生米的他一臉嚴肅的看着我，我沒有像往常一樣大發雷霆，醉醺醺的他給我的感覺是個獨守空房寂寞的中年人，我跟他笑了笑，也沒提他讓我多丟臉的事，連羽絨服也沒脫下來就迫不及待跟他吐槽我的觀影經歷，於是他也換上了一副笑臉，一邊聽一邊罵。

後來，想起了我奶奶小時候給我講的故事，就是那個小孩站在鏡子前，你對鏡子笑，鏡子裏的人也會對你笑。大家都笑了，這個家會越來越好，這個社會越來越好，這個國家越來越好，這個星球也會越來越好。

無信仰者，硬說的話算是道教徒，看不懂信仰，只談尊重。

血戰鋼鋸嶺觀後感 篇四

影片講述了一位參與了沖繩島戰役軍醫的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年與兄長哈爾打鬧時，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之後信仰力大增，在與蘿西·舒特相戀後響應號召參軍，戴斯蒙德·道斯堅持本我勿忘初心，拒絕拿槍的他卻堅持着自己想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上司求情他纔不用在軍事法庭繼續自己的下半生，在鋼鋸嶺一戰中憑一己之力救死無數，包括之前對他侮辱的士兵與他意見相反的長官，還有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比較重要的一條在於尊重，尊重每個人，不光是教徒，更是一個人應該做的。尊重，說起來很簡單，但究竟什麼是尊重？從影片中來說，尊重是救治曾經對自己拳腳相加的戰友，成功幫助他們逃離戰場、是救治曾經想要把自己從軍營裏哄走的下士、是舉槍忍住衝動沒有殺死從小就開始酗酒打罵母親的父親。

電影最後，道斯成功的獲得了衆人的尊重，在戰爭中受傷的道斯獲得了衆人的救助，炮彈炸飛了他的聖經，他大聲呼喚，士兵把聖經交在他手裏，他把聖經捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深長的結局，影片在講一個得不到別人尊重甚至被人稱作是瘋子的人，如何堅持本我勿忘初心，贏取別人的尊重，世人也應該心存尊重。