紅樓悶觀後感(精選多篇)

第一篇：新紅樓觀後感

新紅樓觀後感

到寶玉披了大紅猩猩氈的斗篷拜別賈政，這次算是認真看完了紅樓夢，雖是電視劇，也讓我這俗人多少了解了些劇情。於是乎豪情萬丈，才思泉涌，揮毫潑墨準備大作一番文章??

話扯回來今兒發這通牢騷，真真不是因爲看完了紅樓便才思泉涌，不把肚裏那點墨水潑出去便憋得慌。到底是覺得這個年過的空虛了點兒。到現在竟覺得陪兩個小屁表妹玩兒很有意思。原本學笛子，背單詞的宏偉志向一應拋到腦後，只是覺着自己撅着屁股、追着日影兒曬了一下午的太陽很是歡喜，大概是滿足於自己很有情調，能靜下心來享受這蛋蛋的日光罷。想來過個年不能飽食終日、無所用心，寫點兒東西也好有個交代。

這你大爺的扯得太遠了點兒，不過寫着聊以自慰的東西也不至於像草榴社區上的“封面殺手”一樣遭人唾罵，不怕不怕。還是拐回來說這新紅樓。

我沒看過老紅樓，不知道大家跟風說的老紅樓勝過新紅樓是否屬實。以我的觀點，紅樓夢博大精深，但凡是個明白導演都拍不瞎。所以說新紅樓拍的自然還行，比那步步驚心亂七八糟的強多了。電視劇風格嘛，借室友一句話是營造的真如夢境一樣，害得我看後不知多做了多少大夢小夢。看完之後感觸頗多，暫且排上一些未經調理過的隨感，也好過把文藝癮。

“代入感”這個我是聽見王老闆（跟我對腳板兒睡）頭一回說的，並且帶着一板一眼的講解。引子是：爲何那些av男優大多有點兒磕

磣呢？他解釋說這是讓觀衆更有“代入感”。你想啊，一個比你還挫的男人，都有福消受液晶屏上的尤物，你自然會飄飄然而高估了自己，以爲自己也消受得起，少不得血脈噴張或是犯下些罪惡，以上用這個淺顯的詞彙倒也得當。

正齒兒上，看紅樓的時候，我竟是不由自主的把自己“帶入”成寶玉的角色。此舉雖是羞愧，到底不能承認自己心裏的陰暗的一面，給自己找個臺階下，只怪電視劇拍得“代入感”太強罷！不過將自己“帶入”進去並不是一件完全享受的事兒：看到寶玉同姊妹們一起玩鬧，或是他在雪夜託着晴雯的手幫她捂手的情節時，自然心裏酥酥的，同着也自以爲情商高而洋洋自得，很是受用；但是看到寶玉瘋瘋傻傻的情節，卻又覺着很是不舒服，心下想着快點兒好，竟不比王夫人更着急些；而到了後半段演長大後的寶玉的演員一出場，大爲失望，甚至不想再看下去，乾脆也不把自己當成寶玉混想，轉作“全能觀察者”看完了餘下十幾集。可見人總是有這麼個擺不正自己位置的毛病。

初看時，凡是像我這般的俗人，心下多少是想着，寶玉多在這衣香鬢影的女人堆裏多犯些事兒纔好。於是，寶玉扯着襲人的衣裳襟子叫的“好姐姐，你就應了我罷”這句，也在寢室中混傳了幾日。但是，看到後來，到底是看出了些玩鬧之外的東西，也就改了心態。到底也裝個文化人，不能太俗。

歷代紅學家關於紅樓夢深刻的思想或是人性的討論夠深刻了，咱不趟這渾水，不如對紅樓夢裏幾個女人評頭論足一番來得自在。

先說這襲人罷。這個名字寶玉給起的，出自豔詞。但是這個姑娘

非但不豔，反而樸實得很。超哥一眼就喜歡上了電視劇裏演襲人的花姑娘，說是很有靈氣。我先前是不怎麼看好的，但是後來漸漸有點兒感覺起來。還記得前幾天表哥在k歌的時候，也不知談到了哪兒，忽然冒出一句：“我要找媳婦，就找個2的媳婦！”又說，找個2的也不容易。大家都笑，不過我真的有幾分同意。找個女朋友雖不敢找2的，但是像襲人一般粗粗笨笨一心一意的絕對是上等貨色。而且，襲人比寶玉大，算是姐弟戀了。據不完全統計，男人均有不同程度的姐弟戀情節，只是程度問題。於是結論是襲人這樣有那麼幾分姿色、有那麼幾分“2”、有那麼幾分姐姐的樣子而且上得了廳堂下得了廚房的女子，絕對是個好媳婦兒。看到後來，我又覺得襲人是大智若愚，不過這是後話。

然後呢，是晴雯了。大腚桐一開始便極力推薦晴雯：“晴雯好啊，你一定會喜歡上晴雯的，看着看着你就會喜歡上的??”於是，我抱着欣賞的態度對待晴雯的每一次出場，不消說，暗示的作用是強大的，我覺得晴雯很好（可見男人具有極易發掘的花心潛質&演晴雯的人兒很漂亮，我的一次知道那個人叫楊冪，並且是個當紅演員）。盯着晴雯看出了感覺，直到她與寶玉生死別。邏輯思維告訴我應該分析下這樣的女孩爲什麼討人喜歡：

一是長得標緻，不消說。二是晴雯是個直性子，有啥說啥，直來直去，爽快，比那放嗲放得唱大戲一樣的女孩兒不知道強到哪裏去了。三是晴雯深諳打情罵俏之道，每次晴雯叉着水蛇腰，眉眼含情指着寶玉嗔罵，寶玉也不回擊，只是盯着晴雯的臉癡癡的笑，很是受用。以

至於襲人灌了醋，怪寶玉說他每天若不被晴雯嗆兩句，心裏就不好受。由此也知道男人真的是個濁物。話說回來，其實女兒也未必就水一樣了，譬如說那《些年裏》的女主角，看着男主角坐在自己前面上課打手槍，橫眉豎眼的去阻止，到底還是愛上了男主角。

還有寶釵，小寶釵長得還行，長大的寶釵也不錯。這樣的女孩又漂亮，有知書達理，又有心計。問題就是太完美了些，真真覺得泥做的骨肉配不上她。怪我學淺，寶釵並未引起太多感慨。

之後是王熙鳳罷，姚笛演的，漂亮，演技又好。但是我總還是覺着跟《裸婚》裏演的神似，想來又是一句屁話，本來就是一個人，不神似還得了。

最後是林妹妹。初看林妹妹長得跟豬一樣，又使小性，每每看到林妹妹就碎一褲襠。不過後來漸漸覺得好看了，嬰兒肥罷，不能說人家像豬，就算對得起林妹妹也對不起演員不是。又可見日久生情絕對是有的，就算對碎一褲襠的主兒還是會生情的。還有林妹妹一個段子，記得清晰，不妨抄下來：

吟罷擱筆, 方要安寢，丫鬟報說：“寶二爺來了。”一語未完，只見寶玉頭上帶着大箬笠, 身上披着蓑衣。黛玉不覺笑了：“那裏來的漁翁!”寶玉道：“這三樣都是北靜王送的。他閒了下雨時在家裏也是這樣。你喜歡這個，我也弄一套來送你。別的都罷了，惟有這斗笠有趣， 竟是活的。上頭的這頂兒是活的，冬天下雪，帶上帽子，就把竹信子抽了，去下頂子來，只剩了這圈子。下雪時男女都戴得，我送你一頂，冬天下雪戴。”黛玉笑道：“我不要他。 戴上那個, 成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。”及說了出來，方想起話未忖奪，與方纔說寶玉的話相連，後悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。

這段隱藏情話的情節，也不知怎地就生生的被我記住了。

就此擱筆罷，也不想再杜撰些歪理邪說了，怎麼說扯得也有兩千多字了，好吧，也不枉咱這個文化人過個年，足夠自我安慰的了。

第二篇：首義紅樓觀後感

首義紅樓觀後感

工業設計0902 苗曉暉 柳紅 袁倩

尹冬羣 楊璐露

【關鍵詞】紅樓、辛亥革命、歷史、未來

【摘要】辛亥革命武昌起義紀念館——武昌紅樓。在這裏我們不僅追思先烈，緬懷歷史，也讓我們感悟人生，放眼未來。

“紅樓凝碧備，黃鶴繞青松，英雄垂不朽，休唱大江東。”紅樓—這個不能也不會被中國人忘記的名字。作爲“民國之門”的它是武昌首義的見證，更是中華名族由抵抗侵略走向崛起的偉大的里程碑。懷着一顆崇敬與激動的心, 我向這幢屹立了將近一個世紀的建築走去。踏進廣場，他就映入我的眼簾，他以一種讓人不可抵擋的氣魄感染着我。紅樓作爲辛亥革命武昌起義的紀念館，首先讓人想到的，當然是辛亥革命的歷史意義。對於辛亥革命的歷史地位，正如黨的十五大報告所指出的那樣：“辛亥革命，推翻統治中國幾千年的君主專制制度。辛亥革命未能改變舊中國的社會性質和人民的悲慘境遇，但爲中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來。”

首先映入眼簾的是孫中山先生的高大銅像,莊嚴肅穆的氣息撲面而來。我不由得停下急切的腳步,仰視着這位民主革命的先驅高大的身影：他身着黃袍馬褂,左手執杖，右手持帽,堅毅的眼神凝視着遠方。此刻的我似乎能夠感受到他驅除韃虜，解救歷盡苦難的中華民族和中國民衆的豪情壯志。一百年前，就是這個身影，領導了辛亥革命，推翻了封建統治，爲新中國的到來創造了條件。他首先喊出“振興中華”的口號，開創了完全意義上的近代民族民主革命。我情不自禁地深深的鞠上一躬，向這位“國父”表達崇高的敬意。毛澤東主席如此評價：“中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規地說來，是從孫中山先生開始的。”i他又這樣講過：“（他）代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。”ii孫中山先生一直用他的堅韌和智慧戰鬥着，從未放棄。他屢敗屢戰終於給我們的中華大地帶來了最早的光輝。

接着就到紅樓門口了。二面鐵血十八星旗不得不讓我再次肅然起敬。革命初期，就是這樣一面旗幟號召關內十八省的全體炎黃子孫都聯合起來，拯救民衆於水火之中。戰場上青年們拋頭顱灑熱血的場景在此刻變得異常清晰,正是他們“敢爲天下先”的革命勇氣和不怕犧牲精神吹響了武昌起義勝利的號角,使革命的炮火響徹全國。終於目睹到紅樓的端莊典雅了。百年的風雨並沒有洗涮掉那鮮豔奪目的紅色,日光下紅樓依然是那麼的雄偉莊嚴；正如百年的歷史並沒有使人們忘卻這段歷史,在心裏對這羣先行者的感激之情與日俱增。

1911年的中國,山雨欲來風滿樓。陽春四月,黃花崗七十二烈士熱血未冷;夏秋之交,四川保路同志軍槍聲頓起。終於在十月十日,革命黨人發起了武昌起義,一舉光復武漢三鎮,在此建立了湖北軍政府。 這座本意是維護清朝統治的所謂民意機關在建成後僅過了一年竟成了摧毀清政府統治的總司令部,這難道不是歷史對腐朽清政府的無情嘲諷嗎?

步入展廳彷彿置身於當年神祕而又莊嚴的歷史場景,那種緊張而又熱烈的戰鬥氣氛深深地感染着我。在先烈們英勇事蹟的薰陶下有一種熱血沸騰的感覺，但想到自己也已成年，而如今卻沒有一種激情，一種偉大的理想。這些知名的和不知名的人物喚起了我對人生的思考。軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室??大量翔實的史料，生動地反映了武昌首義和辛亥革命，不僅進一步增加了我對民國史的認識，更增進了對革命黨人的敬仰之情。20世紀的中國,如同人間地獄般黑暗,民族處於內憂外患之中危亡難料，民衆處於水深火熱之中苦不堪言。是他們,以天下興亡爲己任,高喊着”驅逐

韃虜,恢復中華”的口號,給民族帶來了希望,給民衆點亮了曙光。 “蛇山當年炮聲隆，傾倒清廷首義功，蕩盡寇氛民作主，江山永照紅樓紅”，這句題詞精煉地寫明瞭後代對革命黨人的崇敬之情。

看到曾經的天朝上國被帝國主義的瓜分掠奪，民衆受到列強的欺壓，心裏不由得沉重起來。正如孫中山所指出的那樣：“世界潮流，浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡。”一個國家要興盛富強必須要緊跟時代潮流,不可閉關自守,固步自封。辛亥革命最重要的歷史意義就在於它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點深入人心，之後中國人民長期進行的反帝反封建鬥爭，以辛亥革命爲新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。作爲新世紀的我們幸運地生活在這樣一個和平的時代，要實現國家的富強，也要有着“敢爲天下先”的精神：與時俱進,學習各種先進知識技能，使自己的思想跟上時代的腳步，爲中國特色的社會主義事業做出自己的貢獻！

我們知道辛亥革命的果實最終被袁世凱竊取,轟轟烈烈的革命並未能改變中國的社會性質和人民的悲慘境遇，最終宣告失敗了。然而革命者的初衷是好的，精神是偉大的，他們走出了中國推翻封建帝制的第一步，他們的嘗試和犧牲是中國走向現代的關鍵一步，歷史的豐碑上永遠刻有他們的名字，後代兒女永遠對革命先烈心存最深切的感激！生命的激情是無時無刻不迸發出來，他們不需要任何物質性的理由去奮鬥，因爲生命本身就足以誘惑我們去尋找和創造更加美好人生。我認爲生命的激情就是一種爲了完成生命本質的意義，爲了完成歷史交給你的歷史任務而有內心自發迸射出來的激情。

從歷史到現實，從辛亥革命的經驗和教訓到改革開放的進程和未來，是可以這樣認爲：改革開放的未來取決於羣衆的覺悟。

改革體現着黨的良心。面對百年的屈辱和奮鬥的坎坷，面對黨的宗旨和民衆的疾苦，既然落後就要捱打，既然貧窮不是社會主義，尋麼爲什麼不能在擺脫共同貧困和避免兩極分化的前提下，逐步從“讓一部分人先富起來”過度到以中等收入階層爲主體，並最終邁入實現共同富裕的現實道路呢？

開放體現着黨的信心。面對革命的成功經驗，使黨完全有理由相信：當開放的中國置身於世界潮流之中時，是能夠通過實事求是的經驗總結來實現與時俱進的理論昇華，以便沿着毛澤東思想、鄧小平理論，江澤民“三個代表”重要思想所開闢的道路把改革進行到底。面對兩極共生和階級分化，面對改革的陣痛和發展的代價，改革的進程曾讓許多人分不清姓資姓社，許多人懷疑改革的性質，但是人民的利益高於一切。

當改革已經讓人民邁入了繁榮的道路，開放已經讓人民看到了多彩的世界，如果黨不願通過銳意改革統籌兼顧來實現穩定壓倒一切與發展纔是硬道理的統一，以便保證政治穩定經濟發展，那麼一旦經濟陷入停滯並造成兩極對立，就可能會離開經濟建設爲中心，甚至出現左和右的極端將中國引向災難。

也就是說，那些要經受改革陣痛和發展代價的少數人，他們的前途和命運應該寄望於如何去改造和推進人民的意志和利益，而不是徒勞地去懷疑人民的本質和願望。

面對繁榮與發展，面對前景與希望，改革的未來會讓許多人無所謂姓資姓社，許多人懷疑共產主義的必然，何況民主不過是承認少數服從多數的國家。隨着中等收入階層和社會保障體系的日漸擴大和完善，必將出現“社會上最富有的剝削階級和最貧窮的無產階級兩頭是極少數”的局面。當廣大的工農羣衆不再因生存的壓力而取決於對生活的期望值來看待失業和貧困、剝削和特權的時候，無產階級的羣衆還認爲實現共同富裕有必要嗎？還會不可動搖地追隨無產階級的政黨把改革進行到底嗎？也就是說，當已經建成全面小康的時候，那時如果不能及時用自由與平等的必然去推動民衆完成從民主主義轉向共產主義的時代抉擇。否則科學社會主義就有可能在形形色色社會主義的重圍中面臨困境。只有共產主義信仰認爲失業和貧困是能夠剷除的，共同富裕是可以實現的。因此只有聽從黨的召喚，那麼在階級分化的

進程中不會消沉散漫。所以作爲一名非黨羣衆，我把爭取加入黨組織作爲自己的嚮往與追求。只有共產黨真正代表中國最廣大人民羣衆的根本利益，真正代表中國當代的馬列主義。因此只有接受黨的引導，那些捍衛共產主義理想的社會實踐才具有現實的意義。

以史爲鑑，可以知興亡。經過這次參觀武昌紅樓的活動，使我又一次明確和堅定了共產主義信仰。堅信國際共產主義運動的現狀和前景——前途是光明的，道路是曲折的。堅信歷史的進程正如偉大的中國民主革命的先行者孫中山先生所指出的那樣——世界潮流，浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡。 帶着激動而沉重的心情，我走出了主樓，夕陽的餘暉下，紅樓被烘托得格外壯麗。至此，我的紅樓之旅也該宣告結束了，然而內心卻久久難以平靜。“斑斑熱血，永勵後昆。”紅樓,記載了辛亥革命的足跡。這裏，是中國一段漫長曆史的終點；這裏，更是中國一個嶄新紀元的開端，我們不能忘記，我們應該紀念，我們當自豪，我們當奮起。辛亥革命100週年來臨之際，看到幸福生活來之不易，在緬懷歷史的同時，我們更應該放眼未來，用今天的奮鬥締造明天的幸福生活！

第三篇：紅樓無夢——話劇《紅樓夢》觀後感

紅樓無夢

——觀話劇《紅樓夢》有感

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？一部久經傳唱不息的經典之作，一段大喜大悲的荒唐生活，我們都曾豔羨所謂錦衣玉食的日子，我們也曾批判大觀園裏聲聲色色的是是非非。各種深情演繹的美好容顏，各種把酒醉臥的詩情畫意，有值得我們咀嚼的，有值得我們深思的。而至今日，當我們顛倒了古老的版本，看着這迎合後現代氣息的紅樓夢，我們又如何解讀這別樣的判詞，如何深思故事背後的荒誕與眼淚？

張廣天先生的話劇《紅樓夢》一開始就顛覆了開始時的念想，曹雪芹落魄書生的形象是爲大衆所知的，讓人無可料想的是曹雪芹的妻子竟是史湘雲。起初，自己認爲此湘雲不是大家熟知的醉臥芍藥史湘雲，但，家族世家的糾葛還有背後說不清斬不斷的聯繫，卻讓人無可奈何的接受了一個“潑辣”的史湘雲。孰真孰假，便如劇中曹雪芹先生的那塊玉一樣，是“賈”寶玉還是“甄”寶玉，分得了便是現實，分不得便是夢境。

“今夜的雨又溼又冷，今夜的我不悲不傷。今夜的雨飄搖不定，今夜的你在我身旁。那無家可歸的流落，把每條街道都錯落，那到處流浪的窘迫，把世界縮到只有你我。這既快又慢的凌亂腳步，疊成一條彎彎曲曲的小路，分不清你我誰先誰後，看不出你我究竟快樂和痛楚。我不要你從夢中走來，我不要你在夢裏親愛，就像這樣把歲月消磨，你我僅僅依靠，永不分開”

當看完整個話劇之後，曾經書中悽美的愛情故事，還有那些難解的詩句，被諷刺的遍體鱗傷，或者那就是現實，或者可悲，抑或可嘆。但卻是每次湘雲的歌聲，卻又像是夢中，愛情還是愛情，你我還是你我，還有飄零的腳步，錯落的眼淚與流落的花瓣。

女人是水做的。第一幕中“賈寶玉其人”卻是讓我想到了這一點，他喜歡那些乾淨似水的女人，或者也有想過褪去自己骯髒的男兒身，換那如水的女兒骨。整個劇中，歇斯底里的吶喊，還有靜謐的輕唱讓人在喧囂的現代還有與世隔絕的

大觀園中來回的徘徊。姐姐妹妹，胭脂水粉，誰願意將一抹顏色塗上自己的脣，誰還在等待用眼淚償還一生。社會的約定俗成，還有潛規則，我們不得不在其鞭策下行走，不得違逆，不得反抗。即便有那堅強的男兒臉，卻仍是一顆女兒心，軟弱的只有順從，或者是逃避，但最終從了便是從了，規則還是規則。

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

這便是我們熟知的原著中的林黛玉，出塵的絳珠仙子。佛家講究緣法，前世系今生。她一來便與當時的社會性質相悖，亦是註定了其後淒涼的結局，大紅羅帳，鳳冠霞帔，只不過那人卻不是自己，昨日己葬花，今日誰葬我。來是來，去時去，也還盡了眼淚，了卻了前世的因果。

話劇中對林黛玉的批判，自己不是太苟同，每個人都有自己獨有的生活方式，都有自己與衆不同的心情。葬花一詞，自己並不認爲那是做作，故事常有不分朝代，即使是現在，只要在同樣的情景，有同樣的心情，也是可以做出相同的事情。身體孱弱，所以揮不動鋤頭，心境寂寥，所以一出口便是悲傷，這些只是符合時令的心情罷了。

玉帶林中掛，金簪雪裏埋。前半句說的就是林黛玉，誠然在古代玉帶是爲官的飾品，但是在清末，玉帶已經成爲普通人都可以用的飾品。至於筆者曹先生是否將玉帶與官宦聯繫在一起，我們不得而知，但話劇中卻是顯得偏頗了。個人在一些意見上還是與其相同的，林黛玉出塵得不適合在人間長期居留，孤傲自賞，卻又想得到他人的認同，矛盾的心理卻是有點多餘。金簪雪裏埋，薛寶釵入世，便如出淤泥而不染的蓮花一般，她有着自己的驕傲卻不那裏展示，她有着自己的自卑卻成全了自己的自尊。林黛玉最後悽慘的死去，但卻擁有了賈寶玉的愛，也從未放棄過自己的驕傲，可是寶釵如何？她在賈家富庶的時候安安靜靜地守着自己的責任，在大觀園敗落的時候，放棄了自己的尊嚴，放棄了自己的驕傲，換來最後的苟延饞喘。

可嘆停機德，堪憐詠絮才，自古紅顏多薄命，每一次的眼淚便有一段不同的故事，誰又知道那些故事背後的真相，有的只是繁多的猜想與爭辯。現代氣息的融入，大肆的批判與諷刺，也讓人從夢中醒來。何是詩人，時光漫溯，失去了古樸氣息剩下的是批判、諷刺、悲傷抑或搞笑的劇本，保留了些許的是所謂的“僞文藝青年”，留下的還是無盡的猜想與爭辯。

“真亦假時假亦真”，話劇也是在真真假假中過度。“八心八箭”、“藝術人生”、“秦可卿”、“焦大”還有提及的“紅樓選秀”，讓自己體會到了無以加復的諷刺，這些在現實生活普遍存在的現象卻是讓人們養成了習慣，也成爲了大衆茶餘飯後的娛樂與評點。社會的腐朽的部分也在這幾幕中暴露在日光下，每個人心中都有着自己的賬本，但也只是心中的，卻是道不出口的，因爲那些“魂”。大人物有大人物的排場，小人物有小人物的快樂，我們可以夢中窺視錦衣玉食的生活，同時也在醒的時候歡愉自己的歡愉，沒有重疊，沒有混淆。

“八心八箭”中曹雪芹因生活而被迫賣玉的歇斯底里，與“藝術人生”中史湘雲高調的說唱紅樓藝術形成了鮮明的對比。但其中一些元素，自己不曾接觸過，也無法說出自己心中的想法，比如楊二車娜姆。《紅樓夢》是一部令人歎爲觀止的鉅著，書中人生活着自己的生活，書外的人演繹着他們的生活，到底面具下隱藏的哪個纔是真正的自己。“你不要再碰我，你再碰我，我就惱了”，話劇中林黛黛小姐有這麼一句話，我不知道這是深陷紅樓不可自拔，還是諷刺紅樓夢中林黛玉的處世態度。

“今夜的雨又灰又淡，今夜的我手扶鐵欄。今夜的雨洗不淨恨和怨，今夜的你咫尺天涯邊。那鐵窗生涯的艱辛，把你我緊緊的相連，那受盡屈辱的壓迫，把你我的心擠成一片。這一世我如果和你分開，下一世也定要和你同在。有說不盡的恩怨情恨，在下一世讓它更加美麗精彩。我好久夢不到你走來，我好久沒在夢裏親愛，就在今天，你再來一次，穿透那高牆的分隔，擁我入懷。”

批判讓現實體無完膚，歌聲卻又將人帶到夢中。這一世的恩怨情恨，下一世讓它更美麗，紅樓夢中太多太多的眼淚，千紅一窟（哭），萬豔同杯（悲），這一

世的糾纏讓來世理得清清楚楚。最後兩幕卻是讓聽衆從喧囂的吵鬧中漸漸的平靜下來，曹雪芹先生和史湘雲女士從一開始的吵鬧到最後倫敦的相互扶持，大悲大喜經歷了太多，才發現重要的是身邊人。人心難測，如未露面的小露還有黃某人，但卻不能一一否定，便如劇中也不曾現身的大衛，衛公子。直至最後，猶如夢中的情景，浪跡霧都，走過那些街道不曾孤獨，彼此牽着手，從夢中走向現實，從現實踏入夢中??

紅樓一夢，夢多少浮華紅塵嬌容顏，紅樓一嘆，嘆多少離愁別情空生悲。百餘年的哀嘆，誰能詮釋一字一句的辛酸與眼淚，木石之盟，金玉良緣，誰又道得清這一樁樁安排爲哪般？一桌，一撫琴，我們便是聽衆，一書，一卷軸，我們便是看客，多少容顏演繹多少紅顏，多少花瓣哪些灑了一身，哪些與土埋葬？看不清的真真假假，分不清的是是非非，哪般爲現實，又是哪些爲夢境？

一夢紅樓，清淨也好，喧囂也罷，也不管男兒身與女兒心，亦不管悲情與諷刺，最終是韶華易逝，紅顏已去，物非人非。或是睡着，踏入那塵封的園子，看着滿園的荒蕪，還有斑駁的朱顏，空嘆一聲，紅樓無夢，只餘微涼。

第四篇：悶樂村黨總支2014年度工作總結

悶樂村黨總支2014年度工作總結

2014年，悶樂村黨總支在鎮黨委、政府的正確領導下，緊緊圍繞建設社會主義新農村這個主題，以科技爲載體，以市場爲導向，以構建和諧社會爲目標，以“四圍繞、四突出、四抓”爲出發點，以實現黨組織“五個好”、黨員“五帶頭”爲目標，抓黨建、強根基、促發展，全面推動了全村各項工作的順利開展，較好地完成年初村黨總支確定的目標任務。

一、加強理論學習，努力提高黨員幹部隊伍素質。

一年來，悶樂村黨總支堅持把學習放在首位，帶領全體黨員認真學習鄧小平理論和三個代表重要思想，學習黨的十七大，十七屆四中、五中全會精神，同時，還根據新時期農村工作的需要，學習了黨在農村的各項方針、政策及法律知識、經濟知識、基層黨建、農村工作指導，新農村建設等方面知識，不斷豐富村“兩委”幹部的知識結構。通過學習，村“兩委”幹部及廣大黨員在政治理論水平、政治鑑別力和政治敏銳性、統攬全局和協調能力等都有了相應提高，工作的積極性和主動性進一點增強。

二、加強組織建設，不斷提高村組黨支部戰鬥力。

一是順利組織了村“兩委”班子換屆選舉工作，選出了讓黨員幹部羣衆滿意的村“兩委”班子。通過“兩推一選”選出7名支部委員，支委成員與村委會成員實行交叉任職，形成堅強的領導核心，爲我村進一步發展奠定了堅實的基礎。二是設立黨總支，進一步健全村級黨組織。我村有黨員50人，結合悶樂村實際，總支下設7個支部，分別爲5個村自然村組黨支部、養殖業協會黨支部和沼汽協會黨支部。 1

支部書記由總支委員兼任。各支部在總支領導下積極開展工作。

三是發展黨員實行全程聯名推薦，以“十六字”方針一刀切，層層推舉，道道把關，確保組織發展的嚴肅性和純潔性，2014年，我支部發展了張明哲、陶志榮、俸華蘭、李定良4名同志爲預備黨員，培養入黨積極分子5名，後備幹部3名。四是加強黨員教育，全面落實“三會一課”制度。我村黨總支部堅持每季度組織一次黨員活動，堅持每月至少召開一次支委大會，開展一次電化教育活動，每季度上一次黨課。結合創先爭優活動多次請縣有關部門及鎮黨委的領導同志來村上黨課。五是健全機制，全面深化五載體建設。2014年新培養黨員示範戶8人，每名示範戶指明一名村兩委成員負責聯繫；加強對流動黨員的管理，及時更新流動黨員臺帳。制定爲民服務全程代理制度，堅持村“兩委”幹部值班制度；無職黨員設崗定責工作和黨員承諾制結合起來，對上崗黨員堅持年度考覈制度，充分發揮黨員的模範帶頭作用，通過努務，涌現了許多黨員創業致富的先進事例，切實發揮了黨員示範崗的作用。

三、加強廉政建設，切實提高黨員幹部廉結自律的自覺性。

按鎮黨委的安排部署，悶樂付黨風廉政建設，以貫徹落實黨的十七大四中、五中全會和中紀委十七屆五次會議精神，嚴格執行村級財務制度委託代理，健全農村集體資金，資產、資源的民主管理制度，做到用制度管權、管事、管人。定期不定期召開民主生活會，及時糾正思想上、作風上和工作中存在的不足和問題。

四、大力發展村級經濟，促進農民增收。

一是立足村情，調整產業結構，農村經濟得到了的較快發展。積極推進農業和農村經濟結構調整，推廣良種良法，在此基礎上大力發

展下田蔗和良種水稻等種植，提高甘蔗複種指數，增加糧經比例，切實增加農民收入。二是引導村民外出務工。目前爲止，我村在村以外務工的有300餘人；每年村兩委在外出高峯期都會開展“陽光工程”宣傳和培訓，增強外出務工人員的技能。三是抓招商引資，促進我村經濟發展。我村以出租土地形式，吸引個體工商戶到悶樂村開辦食館、紅磚廠等項目，協商西地公司、紅磚廠等在租用本村土地的同時吸收村民進廠務工，切實促進農民增產增收。通過“兩委”班子及廣大黨員幹部及羣衆的共同努力，2014年實現全村經濟總收入925.5萬元，人均純收入3919元。

五、保持農村穩定，構建和諧社會。

一是推進精神文明建設，通過多種形式對農民教育，豐富農民生活，大力開展科技入戶活動。一年來下發各類農業科技資料2014多份，通過廣播、下發資料、張貼標語等形式對村民進行宣傳教育。

二是堅持不懈地抓好計劃生育，提高了計生工作整體水平。今年以來，本人與村兩委一班人高度重視計劃生育工作，實行分片負責制，每月要召開一次計劃生育例會，每季度開展一次活動，每年進行一次獎懲；無職上崗黨員中設臵計生宣傳崗，積極宣傳黨的計生政策，配合村兩委幹部及計生專幹抓好計劃生育各項制度落實，確保四項手術的落實，孕檢率、計內出生率達到上級要求。同時，做好計生重點戶的教育和轉化工作，促進了計劃生育工作健康、穩固發展。

三是推進村級工作的規範化建設。全面落實各項制度，理順兩委關係，形成村黨組織領導下的村民自治機制，確保村級工作運轉有序。先後制定了黨支部工作制度、村兩委工作規範、村兩委議事規則、村“一事一議”制度、村民會議制度、黨員代表議事會制度和村財務管

理等各項制度。

四是認真排查和化解人民內部矛盾。通過深入細緻地做好思想政治工作，把矛盾化解在萌芽狀態，確保我村穩定。維護羣衆最關心最直接的利益，重視解決羣衆生產生活中面臨的困難和問題，使羣衆工作取得實效。

以上是悶樂村一年來取得的成績，是在上級鎮黨委的正確領導下取得的成果，是悶樂村“兩委”集體努力的結晶，也是我們開拓創新、與時俱進取得的成績，但成績面前還存在不少問題，村中羣衆糾紛時有出現，社會不穩定隱患還時有發生，這些尤待村“兩委”逐漸摸索並加以完善。

今後，我們以十七屆四中、五中全會爲強勁東風，繼續與時俱進，開拓創新，更加努力，按照“三個代表”重要思想辦事，使幹部得到教育，農民得到實惠，使支部的創造力、凝聚力和戰鬥力得到加強。同時，繼續招商引資，開展新項目，積極利用新農村建設和新家園行動計劃的契機，積極協調上級部門，做好各項工作，永葆共產黨員先進性，把悶樂村建成讓鎮黨委政府放心，羣衆滿意的先進村集體。

雙江自治縣勐勐鎮悶樂村黨總支委員會2014年12月21日

第五篇：紅樓導遊詞

女士們、先生們： 你們好！歡迎你們來到美麗的江城——武漢遊覽觀光，我們今天將要去遊覽的是著名的辛亥革命首義舊址——紅樓。趁現在還沒到達紅樓，請允許我先向大家簡要地介紹一下紅樓的概況。作爲“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮，武漢在軍事上具有扼險控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命也是從武漢開始改變中國歷史的行程，武漢因此被稱爲辛亥革命的首義之地。

近一個世紀前的1911年是中國舊曆的辛亥年，一年伊始，反清起義便接連不斷。繼4月間的廣州黃花崗起義後，5月四川發起了保路運動，以孫中山、黃興爲領袖的同盟會在武漢祕密建立了中部總會，武昌的文學社和共進會便積極準備相機發動武裝起義。10月9日，負責軍事組織的孫武在俄租界配製炸藥不慎引爆，領導機關遭到破壞，名冊、印信被抄，起義總指揮蔣翊武出走。十日晨，革命黨人劉復基、彭楚藩、楊宏勝被捕遇難。在此危急關頭，新軍中革命黨人主動聯絡，決定按原計劃立即起義。晚上8點多鐘，新軍工程營、輜重營首先發難，首先是工程第八營的幾個士兵拒交子彈，打死了前來鎮壓的反動軍官，打響武昌起義的第一槍。工程營奪佔了楚望臺軍械庫，推左隊隊官（相當於連長）吳兆麟爲臨時總指揮，各營革命黨人紛紛響應。當晚，起義軍兵分三路向總督署及第 8鎮司令部發起進攻，炮擊總督署，湖廣總督瑞徵、第 8鎮統制張彪倉皇出逃。11日天亮後起義者便佔領了武昌全城，革命黨人的“十八星旗”高高飄揚在黃鶴樓上。武昌起義的第二天，漢口、漢陽的新軍也起義佔領了兩鎮，同日，武昌成立了軍政府。當時孫中山還忙於在海外籌款，黃興也未趕到，由於變起倉促，羣龍無首，起義士兵們硬把一個毫無革命思想的協統（旅長）黎元洪搜出來——民間稱作“牀底下拖出個黎元洪”——用手槍逼着他當了都督。以武昌起義爲標誌的辛亥革命，在中國結束了持續了兩千多年的封建帝制，雖然後來又在各地冒出了無數個割據稱霸的“土皇帝”，但在摧枯拉朽的革命洪流面前無異螳臂擋車，中國歷史就此進入了一個新紀元。張勳復辟、袁世凱稱帝都只有十幾天或幾十天的壽數。辛亥革命成就了“推翻帝制、建立共和國”的豐功偉績，武昌作爲辛亥革命的首義之地而千古留芳。

在武昌的首義路南端，閱馬場北端的綠蔭叢中，掩映着一組紅色樓房，因爲它紅牆紅瓦，武漢人親切的稱它爲紅樓，這就是中華民國軍政府鄂軍都督府(即湖北軍政府)舊址。整個院落佔地1.8萬平方米，建築面積6000多平方米。紅樓建於清宣統二年(1910)，(更多請關注)其前身是清政府爲了玩弄“立憲”騙局而設立的湖北省諮議局。1911年10月10日，武昌起義爆發，次日，革命黨人和起義士兵雲集湖北省諮議局，宣佈成立以黎元洪爲都督的湖北軍政府，發佈了第一號佈告，宣佈廢除清宣統年號，號召各省響應武昌起義，建立中華民國，從而開啓了劃時代的“民國之門”。

紅樓前建有碧樟廣場和花壇噴泉，廣場中央聳立着1931年鑄造的孫中山銅像，先生身着長袍馬褂，左手執杖，右手持帽，面南而立。凝視遠方。南端有黎元洪拜黃興爲將的“拜將臺”紀念碑，碑作方型，四面中突，頂呈錐體，銳利向上，有一種“刺破青天鍔未殘”的氣慨。紅樓紀念館的牆上懸掛着國家名譽主席宋慶齡親筆題寫的“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓的主樓爲紅色磚木結構二層樓房，面闊73米，進深42米。建造型式仿照西方國家的行政大廈，風格典雅莊重：花崗石砌臺基，紅磚砌牆，廊前列柱起券，檐下飾飛頭，檐上壓以女兒牆。外牆磚砌，間飾附加假柱、柱頭和垂花、垂禾、束蓮等圖案。紅瓦覆頂，屋頂正中矗立“圭”字形望樓（原爲穹窿頂式，於1911年12月1日被清軍炮彈擊毀）。主樓平面呈“山”字形，門前有突出的門廊和回車道，前方及兩翼爲門廳和辦公室，後方正中爲會堂。

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紀念館內復原了軍政府大門、軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室和宋教仁起草《中會民國鄂州臨時約法草案》的軍政府祕書處等一系列場館，再現了當年神祕而又莊嚴的的歷史場景，而凝聚其中的那種緊張而又熱烈的戰鬥氣氛深深地感染着每一位來訪者。大量詳實的史料，生動地反映了武昌首義和辛亥革命，不僅可以增加參觀者對民國史的認識，更增進對中山先生的敬仰之情。一本《孫大總統倫敦蒙難記》雖然寫得有聲有色，但卻淡化了中山先生職業革命家的形象。中山先生爲推翻封建帝制，遠涉重洋宣傳革命，潛心着意地營造組織建設，還直接領導了欽廉二州和黃花崗的反清起義，確爲我國民主革命的偉大先驅。武昌首義成功，自然首推孫文。武漢人對黃興評價甚高，至今尚有黃興路、拜將臺，在黃鶴樓劇場的山腰上還有黃興的紀念銅像，江城人民沒有忘記他在羣龍無首而墨雲壓城城欲摧的危急關頭趕赴武漢，沒有忘記他在陽夏保衛戰中“受命於危難之時”、嘔心瀝血於共和大業，沒有忘記他在辛亥革命中追隨中山先生的屢建奇功和創建成民國的不辭辛勞。

1911年9月25日，辛亥革命“榮縣獨立”，成立軍政府，行使軍、政、財、文大權。軍政府設在縣署衙內。今舊址（即人民政府辦公大樓後面），由舊縣署的三堂、後堂及兩邊的廂房組成三合院。系木結構，穿鬥樑架，單檐懸山式屋頂。兩堂合在一起，前有廊，廊寬1.6米。總佔地700平方米。今爲辛亥革命榮縣獨立歷史陳列室，屬省級文物保護單位。陳列館正廳檐上有胡耀邦題寫“辛亥革命首義榮縣軍政府舊址”的匾額；廳內正面，掛有吳玉章、龍鳴劍、王天傑、蒲洵的肖像；文物有木板“水電報”（複製品）、馬刀、鐵矛和歷史文告、照片等。院內植有花草、樹木，環境幽靜。

好了，說着說着我們就到了，現在請大家隨我一起下車參觀！

大家請看，我們面前的這幢建築就是鄂軍都督府的舊址，也是紀念館的主體建築。它最初是清政府設立的湖北諮議局，建築風格是模仿西方議會大廈的。樓前是同心廣場，寓意是“兩岸一新，和平統一”；樓後是議員公所；還有東、西配樓，其中東配樓專管陳列辛亥文物300餘件，許多都是世界罕見的珍品。

我們今天主要參觀的是紀念館的兩個基本陳列：一個是以紅樓爲載體佈置的《鄂軍都督府舊址復原陳列》；另一個則是佈置於西配樓的《辛亥革命武昌起義史記陳列》。

好，現在就請大家隨我一起進紅樓參觀《舊址復原陳列》吧！

現在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會議廳了，它原來是諮議局的議事堂。在主席臺正中我們可以看到有一面旗幟，它叫做十八星旗，是武昌起義的軍旗，民國成立後，十八星旗被搬定位民國陸軍軍旗。旗上十八顆黃星代表的是山海關內十八個省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵、是武器，主題和象徵意義是十八個省份的炎黃子孫團結起來，用“鐵血精神”即武力來推翻清王朝的統治，在十八星旗左邊的這份文告是黎元洪被推爲都督後發佈的第一份文告，它的發佈對於穩定人心起了一定的作用。

在臺口右邊有一張圖片，反映的是1912年4月孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年4月孫中山在辭去臨時大總統的職務後，就首先來到湖北訪問。4月10日這一點，孫中山先生在這裏發表了演講。

這裏是外交部，革命黨人胡瑛曾任部長，它是1911年10月25日後鄂軍都督府所設置的九部（軍令、參謀、軍務、內務、外交、交通、理財、司法、編制）之一。它是鄂軍都督府代行中央政府職權的重要標誌。軍政府成立之初，曾給漢口的五國領事館發佈過外交照會，呼籲承認中華民國。但五國卻遲遲不給答覆。直到10月17日，民軍和清軍在漢口劉家廟展開激戰，民軍大獲全勝之後，五國這纔看到革命黨人的力量強大，於是就發佈了一紙佈告，承認民軍與清軍是對等的實體，他們保持中立。這份佈告實際上是承認了民軍的地位，對清王朝是一個打擊。當然，這紙佈告到後來也只是一紙空文，因爲五國後來在暗中幫助袁世凱獲得了總統的寶座，由此可以看出，這些資本主義國家是十分不願意看到中國走獨立的資本主義道路的。

好，接下來，我們一起去西配樓參觀一下“武昌起義史蹟陳列”， 它分爲七個部分、九個廳。從清朝末年的武漢、武昌起義的孕育、到武昌起義的爆發、鄂軍都督府的建立，再到民國的肇建，和現在武漢首義的紀念。全景展現了武昌起義的歷史和影響。

鴉片戰爭後，列強掀起了瓜分中國的狂潮，素有“九省通衢”之稱的武漢也未能倖免。自1961年英國在漢口建立租界後，德、法、俄、日等國也相繼而來。他們以租界爲據點，對湖北進行政治、軍事、文化上的侵略與滲透；與此同時，封建統治的危機也日益加深。面對內憂外患，統治階級內部也不乏一些有識之士，湖廣總督張之洞就是其中之一。爲了挽狂瀾於既倒，他在湖北開始推行聳動中外聽聞的“湖北新政”，主體思想就是“中體西用”，就是用中國傳統的封建道德思想爲根本，以西方先進的科技手段來維護清朝的封建統治。

甲午戰敗後，張之洞深受刺激，爲了加強軍力，他開始在湖北編制“新軍”，新軍除了武器裝備、服裝有特點以外，張之洞還大力提倡讀書人當兵，投筆從戎在當時竟成爲一種時尚，這就爲革命黨人在新軍中宣傳鼓動新軍起義埋下了伏筆。張之洞在湖北的“新政”，客觀上爲中國的變局準備着條件，而革命黨人在經歷了一系列的挫折之後走上了更加務實的道路，很多革命黨人都投身於起義，在武昌起義前夕湖北新軍1.5萬人中有1/3是革命黨人。

武昌起義成功後，革命黨人隨即成立鄂軍都督府，推舉原清軍第21混成協統領黎元洪爲都督，併發布公告，宣告了中華民國的成立。清政府聞訊後大爲震驚，急派陸軍大臣蔭昌、水師提督薩鎮冰統領水路大軍分途並進，直抵武漢；並重新起用袁世凱，委以重任，全權指揮水陸各軍進攻武漢。軍政府成立以後立即擴軍備戰，武漢市民踊躍投軍，不足3天，即募集到了3萬人，未經訓練便赴戰場與清軍展開殊死搏殺。由於民軍依託漢口街巷處處阻擊，清軍統領馮國璋竟悍然下令焚燒漢口，使繁華的街市變成一片焦土。

革命黨人黃興聽到起義消息後，一路喬裝打扮，乘船到武漢，部署對清軍的反擊戰。其後由黎元洪委任黃興爲戰略總司令一職，負責陽夏保衛戰。這座由泥人張製作的黃興蠟像反映的正是當年都督拜將的情形。這場戰役雖然以民軍退駐武昌而告終，但民軍以萬餘人之身軀血戰堅守14天，爲其他各省的獨立減少了障礙，贏得了時間，可謂是“敗中寓勝”了。