2020青年大學習第九季第十期學習心得_青年大學習第九季第十期觀後感多篇

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學習了青年大學習第九季第十期，我知道了《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯爲共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標誌。今天小編就給大家整理了青年大學習第九季第十期學習心得，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀!

青年大學習第九季第十期學習心得_青年大學習第九季第十期觀後感1

懷着無比崇敬的情緒，我讀完了《共產黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想卻不瞭解。此刻在完整閱讀了《共產黨宣言》後，我對馬克思主義有了更深層的認識。列寧在1895年評價《共產黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當於多部鉅著。它的精神至今還鼓舞着、推動着禮貌世界全體有組織的正在進行鬥爭的無產階級。”可見《共產黨宣言》對推動世界歷史、哲學發展的重要作用。即使在生產力高速發展的這天，瞭解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

《共產黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產者和無產者，論述了馬克思主義的階級鬥爭學說，是全文的基礎。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”，並且向我們闡述了社會主義將代替資本主義的必然性。“資產者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業危機，使工人的工資越來越不穩定。機器的日益迅速的和繼續不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越沒有保障;單個工人和單個資產者之間的衝突越來越具有兩個階級的衝突的性質。”則解釋了資產階級必將與無產階級發生階級鬥爭的原因。馬克思基於科學理性的決定使他敢於預言：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的。”這極大地增強了我們爲實現共產主義而奮鬥的信心。

《共產黨宣言》的第二部分是對無產者和共產黨人關係的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產黨人堅持的是無產階級共同的不分民族的利益，並且要x產階級的統治，由無產階級奪取政權的目標。共產黨的理論是“消滅私有制”，並且還要使各國無產者聯合起來，加速資產階級統治的滅亡。

而《共產黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“僞社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產階級的社會主義”的醜惡本質，並分析了它們出現的歷史條件。這一部分向全體無產階級展示了“僞社會主義”與社會主義的本質區別，也避免了無產階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有着很好的輿論導向作用。

《共產黨宣言》的第四部分闡明瞭共產黨人對各種反動黨派的態度，證明了共產黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結的決心，也向全世界的無產階級發出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因爲它在歷史發展過程中被不斷賦予新的內涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件爲轉移”。

我們作爲祖國新一代的建設者，應當樹立爲實現共產主義奮鬥終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅定信心，相信我們期盼的共產主義的明天必須會到來，相信我們的世界將變得更加完美!

青年大學習第九季第十期學習心得_青年大學習第九季第十期觀後感2

50年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。

150年後的今天，社會主義中國昂然屹立於世界東方，中國共產黨以“三個代表”的先進思想，迎接着世界變局的挑戰……

從《共產黨宣言》到“三個代表”，濃縮了150年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示着中國共產黨80年奮鬥發展的輝煌。

80年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;80年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民爲核心的黨的三代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。

照亮征途，指引方向——80年來，《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察80年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的民族脊樑——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因爲它的發表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。

在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數人的或者爲少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展爲共產主義的歷史必然，闡明瞭無產階級作爲資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成爲工人階級鬥爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透着無數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動、資產階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些鬥爭的最終失敗揭示，農民、資產階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。1911年，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由於歷史的、階級的侷限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

28年艱苦奮鬥玉汝於成，28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東爲代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

從1848年《共產黨宣言》發表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上……

歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關係是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因。《共產黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以後，要把發展生產力擺在首位。

在中國這樣一個經濟文化比較落後的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發展的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以後，一定要致力於發展生產力，並在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。

在以鄧小平和江澤民爲核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。

面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對150年國際共產主義運動史和中國共產黨80年曆史經驗的深刻總結，閃耀着馬克思主義的真理光芒。

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成爲中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉.

中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和麪貌，並深刻影響着人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在於：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，並在實踐中不斷地注入新的活力。

與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。

在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在於它第一次比較系統地闡明瞭馬克思主義的基本理論，還在於它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷髮展的理論。正如馬克思和恩格斯在爲《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件爲轉移”。

青年大學習第九季第十期學習心得_青年大學習第九季第十期觀後感3

作爲一名大學生，儘管學習過許多黨的知識，但提起《共產黨宣言》，我卻是一無所知。本學期，老師推薦了這部著作，回到寢室之後，我就從網上下載了一本到手機中，雖說篇幅不是很長，但我花了整整一個星期的時間纔將這本《共產黨宣言》讀完。下面來談些感想。

首先，這本《共產黨宣言》給我印象最深的就是其關於資產階級的論述，可謂是一針見血。

“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招僱的僱傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。”

從資料上看，《共產黨宣言》提出共產主義是未來社會的發展趨勢，是大勢所趨。共產主義運動已成爲不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級鬥爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，此刻已經到達這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級鬥爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有侷限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因爲應對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無潛力相信這個斷定，也許，他們會認爲，這但是是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一向到我們這天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨着社會生產力的發展

，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所代替。所以，《共產黨宣言》擁有了準確的世界發展分析潛力。

從哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾，分析了階級和階級鬥爭，個性是資本主義社會階級鬥爭的產生、發展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作爲資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣佈務必用革命的暴力x產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認爲無產階級在奪取政權後，務必在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最後，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

共產黨宣言同時認爲綱領的理論是需要隨着時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件爲轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進。時代不斷髮展，我們需要隨時隨地的發展自己的認識，用不斷髮展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。

共產主義社會將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別於資本主義及一切舊社會的根本性標誌。資本主義把人與人之間的關係變成金錢關係，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能到達高度一致，社會和諧才能到達境界。那時，“讓別人的生活由於你的生存而更完美”，將會成爲每個人的生活信條，成爲普遍的社會現實。

但是要實現共產主義是一個十分漫長的歷史過程。我們就應認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們就應看到，資產階級和無產階級的鬥爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現爲新的形態而已。當前我國還處於社會主義初級階段，生產力比較落後，改革給我國的發展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不爲社會主義的現狀而動搖。我國目前的困境就是仍處於社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是完美的。無論處於何種環境下，我們都務必堅守心中的理想，着手此刻，憧憬未來。正如破繭成蝶，任何完美結局的出現都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產主義的最終實現也是如此。那一天儘管很遙遠，但必將會到來，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。

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《共產黨宣言》發表後數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結1848年革命經驗教訓的基礎上，闡明瞭不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想;根據巴黎公社的經驗教訓發展了關於無產階級革命和無產階級專政的學說、關於無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成爲嚴整的科學體系。

列寧把馬克思主義的基本原理同時代特徵和俄國具體實際結合起來，在理論上發展了馬克思、恩格斯關於無產階級革命在主要資本主義發達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。

以毛澤東爲代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期鬥爭中，堅持理論聯繫實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

以鄧小平爲代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什麼是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對充滿挑戰和希望的21世紀，中國共產黨面臨着巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決於黨的建設。把握時代特徵，順應時代要求，站在時代前列，“三個代表”重要思想應運而生。

“三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特徵。它把進入21世紀中國共產黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產黨“建設一個什麼樣的黨和怎樣建設黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續開創建設有中國特色社會主義事業新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

追溯“三個代表”的淵源和它產生的時代背景，我們可以得出這樣一個結論：“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創造性的發展;是緊跟時代潮流，與時代特徵有機結合，與時俱進的光輝典範，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。

解放思想，實事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個代表”要求，在不斷開拓進取中實現中華民族的偉大復興

從《共產黨宣言》到“三個代表”，150多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨着實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持着旺盛的生機與活力。

面對變化了的現實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。

實踐永無止境;在實踐中探索真理、發現真理、檢驗真理和發展真理，同樣永無止境;因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實“三個代表”的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實事求是的思想路線。

時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經濟向社會主義市場經濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。對黨的建設中遇到的新課題，不應當簡單地找本本上怎麼說的，而是要看是否真正代表了中國先進生產力的發展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則;要說標準，這就是根本的標準。

比如說，生產力的發展本身是一個新陳代謝的過程，落後了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由於新的生產力不斷出現，原先所聯繫的生產力變得落後了。爲了從整體上始終保持工人階級是先進生產力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產力轉移。作爲工人階級先鋒隊的共產黨，也應該有不斷前進的意識。

開拓，纔有出路;創新，才能發展。一個執政黨只有不斷地研究新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創新和實踐創新，才能永遠走在時代的前列。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創新的勇氣和能力聯繫在一起的。“三個代表”本身是創新的產物，處處體現出創新精神，其實質是要求全黨在新的歷史條件下，發揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發展馬克思主義，把建設有中國特色社會主義事業不斷推向前進。

站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關於“三個代表”的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。

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懷着崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的着作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有着深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和鬥爭進行了深刻的分析，而且爲無產階級的鬥爭指明瞭方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年後的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有着深刻的借鑑和指導意義。

《共產黨宣言》並非那般枯燥，其文筆也着實是不錯的：文章邏輯之優美，內容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更爲理性的思維去分析其真理所在。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。爲了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對於社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向後人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認爲對於每一個信仰馬克思主義和立志爲社會主義奮鬥的人而言，瞭解它是十分必要的。並且，馬克思和恩格斯對於社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對於近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態度。故在我們今後的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。

《共產黨宣言》的第二部分，着重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”……這些都成爲我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，x本主義制度，爲自身乃至全人類的解放而奮鬥，實現共產主義。

縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，鬥爭仍在繼續，因爲矛盾始終存在。這個矛盾，就是因爲資產階級無情的佔有工人的剩餘價值。在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間裏，人類歷史發生了深刻的變化。隨着生產力的長足發展和工人階級的不懈鬥爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。

1x年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年後的今天，社會主義中國昂然屹立於世界東方，中國共產黨以科學發展觀的先進思想，迎接着世界變局的挑戰……

從《共產黨宣言》到科學發展觀，濃縮了163年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示着中國共產黨90年奮鬥發展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志爲核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。

照亮征途，指引方向——90年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察90年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬於我們人民的民族脊樑——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明，有過許多傳世名着，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在於它第一次比較系統地闡明瞭馬克思主義的基本理論，還在於它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷髮展的理論。

從《共產黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨着實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持着旺盛的生機與活力。開拓，纔有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關於科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。

在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。經常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱着怎樣的政治信仰與價值觀，身處於社會主義社會，身處於21世紀資本主義和社會主義並存的今天，這一切都不會過時。當然，對於共產主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日後，課下更多地閱讀關於共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。

2020青年大學習第九季第十期學習心得_青年大學習第九季第十期觀後感精選5篇