學習陶行知心得體會【精品多篇】

陶行知的故事 篇一

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那裏了。

陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因爲你比我先到辦公室。”之後他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我瞭解，你打同學是因爲他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”

這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。”陶先生於是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

學習陶行知心得體會 篇二

近日學校組織我們課題組的成員學習了陶行知思想。通過學習這位偉大的教育家的思想，讓我的收穫頗豐、感觸很深。我們所處的時代是知識經濟時代，是國際化與信息化的時代，是科學精神與人文精神相融合的時代。在大力提倡素質教育的新時期，必然對教師提出新的更高的要求。被譽爲“萬世師表”的偉大的人民教育家陶行知先生非常重視師德修養，他本人爲培育英才嘔心瀝血，百折不回，表現出崇高的師德；他精闢的師德理論，是新世紀師德建設的寶貴財富。他在強調教師地位和作用的同時，又中肯地指出“要人敬的必先自敬，重師首位在師之自重”。這“自重”的關鍵在於教師要提高自身素質，加強師德修養，他指出“我們深信教師應該以身作則”，“各人的一舉一動，一言一行，都要修到不愧爲人師的地步”。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風範爲我們樹立了光輝的榜樣，不愧爲是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。

他提出的“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內含十分明確，即大衆教育—爲了人民的解放、人民生活的幸福。教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，這些教育觀正是其教育思想的體現。他認爲脫離生活，脫離勞動的傳統教育，會扼殺兒童的身心發展，其結果培養的是一羣無用的沒有創新精神和膽小的“書呆子”。聯繫陶行知的教育思想，我們顯然是做得不夠的，學生依賴教師的被動學習方式，仍是主流，雖然我們知道要體現學生的主體精神，學生應該主動學習，然而，目前的教育環境，課堂上教師的居高臨下、學生的正襟危坐的授課方式以及大量的教學內容和匆匆忙忙趕進度的壓力下，學生並沒有分配學習時間、選擇學習內容的自由。在這樣的壓力之下，學生天生的學習興趣與信心必定會喪失，從何談創新呢？如何改革這一教育弊端，陶行知的“生活教育理論”已經給我們指明瞭方向。我們的教育必須面向社會，面向生活；要走向社會，走進生活，要爲學生提供更多的親自動手、動腦的機會，要給學生更多選擇的機會，以及學習內容的選擇，鼓勵學生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創新活動。這樣才能使陶行知的“解放學生的腦，解放學生的手”教育思想得以真正體現，使學生的個性得到全面和諧的發展。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生這一真理格言，是我們“教書育人”的永恆主題。在市場經濟、競爭的年代及世界風雲突變的情況下，“教人求真”更具有現實意義。如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到“學做真人”，成爲真、善、美的人，是教育的根本目的和實施素質教育的首要任務。作爲教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導學生樹立以愛國主義、社會主義、集體主義爲核心的人生觀，以及在這種人生觀指導下所建立起來的道德、品質、意志。當學生遇到困惑時，需要我們教育工作者的正確引導和正面的鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感，這種興奮感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以釀造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化了他的探索行爲，從而激勵自己繼續進行新的創造。

他提倡教師做一個學生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。教師應以親身經歷和體驗來啓發學生，使學生建立在利公而並不是單純利已的功利目標上。教師應“授人以漁”，而不是“授人以魚”。他改“教授法”爲“教學法”；“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”；“教的法子必須根據於學的法子”。他的這些教育思想都啓示我們教師應更着眼於加強學生的學法指導，教給學生學習的方法，注重學法研究，發揮學生的主動性，創造性。“教是爲了不教”，教給學生學會學習，學會生活，學會生存的方法和本領。

“捧着一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育的光明大道的生動寫照。的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神聖的土地上。

陶行知的故事 篇三

有一次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子裏拿出一隻大公雞。臺下的聽衆全愣住了，不知陶先生要幹什麼。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然後按住公雞的頭，強迫它吃米。但是大公雞隻叫不吃。

怎樣才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴裏塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己後退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認爲，教育就像餵雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果必須好得多！”臺下一時間掌聲雷動，爲陶先生形象的演講開場白叫好。

學習陶行知心得體會 篇四

偉大的教育家陶行知先生在《創設鄉村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從國小注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實爲人生之基礎，不可不趁早給它建立得穩。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向，態度多半可以在六歲以前培養成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養得好，以後只需順着他繼長增高的培養上去，自然成爲社會優良的分子；倘使培養得不好，那麼，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變。這些兒童升到學校裏來，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態度。”從這段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中佔有重要的地位。

第一，生活即教育，在生活中培養幼兒良好的生活、學習習慣。

陶行知先生根據我國的國情，提出“生活即教育”。陶行知先生認爲：“要先能做到‘社會即學校’，然後才能講‘學校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然後才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養幼兒良好的生活、學習習慣。

在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在遊戲中培養幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試着讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養他們獨立生活能力。幼兒園遊戲很多，但在遊戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈裏就播種文明禮儀的種子。

第二，讓幼兒在活動中學習做人，培養幼兒獨立的精神。

陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境裏站個穩固。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨立的職業。”在兒歌、故事中培養幼兒獨立精神。剛剛開學，大多幼兒不願意上學，出現厭學情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做遊戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教於樂，我們認爲只有從小就具有獨立精神的人，長大後纔會有出息。

第三，在學習活動中培養幼兒創造精神。

在幼兒教育中避免死記硬背，着重培養幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創新，表揚有創新精神的小朋友。

陶行知先生在《創造宣言》一文中指出：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。怎樣培養幼兒的創造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友，愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。

如今的幼兒園課程講究活動遊戲化，在20-30分鐘內將教育目標以遊戲等多種形式實現，讓孩子在活動中快樂的學習。變幼兒的被動地位爲主動地位，鼓勵幼兒大膽表達的自己的想法，教師對幼兒的任何想法給予肯定，肯定他們內心快樂的童話世界。

在一日活動及區角活動中，我們教師經常會面對幼兒各種想法和問題，有些問題在成人的眼光看來是不可能的，這是我們大人思想的客觀定式。幼兒不一樣，在他們的眼中一切都是充滿好奇和可以改變的，面對這樣的幼兒，這樣的創意提問，教師該做的還有很多，鼓勵，表揚之外，變成幼兒的好夥伴，一起去探索這個世界。

陶行知先生的“愛滿天下”之愛的教育是我們每一位教師終身堅持的原則，必將愛的思想發揚光大。

人物貢獻 篇五

陶行知先生畢生致力於教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細考陶行知的教育思想，創新猶如一根金錢，貫串於陶行知教育思想的各個部分。創新在這裏指革除不適應時代發展需要的“舊”，創立與社會、歷史進步相符的“新”。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。

陶行知教育思想的創新，也表現在培養目標上。他針對舊教育把培養“人上人”作爲目標的現象，指出新教育應培養全面發展的“人中人”。早在他創辦南京安徽公學時就爲這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養。

人物評價

陶行知以赤子之忱表達的思想和實踐，代表了近代中國先進文化的前進方向。近代中國的危機多難，又使“教育救國”成爲許多知識分子的夢想，陶行知正是其中最爲傑出的人物之一。他以“捧着一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，爲中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神爲人所同欽，世所共仰。（人民網評）

陶行知不僅是一個很有創造力的教育家，也是一個勇敢的出色的反法西斯鬥士。（中山網評）

陶行知的故事 篇六

有一天，陶行知先生到一位朋友家去，見朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭着。

陶先生忙問怎麼回事。朋友夫人指着一塊被拆的亂七八糟的手錶，氣呼呼地說：“陶先生，這塊表是纔買的，竟被我兒子拆成這樣。您說可氣不可氣？“

陶先生聽了笑了笑，說：“壞了，恐怕中國的一個愛迪生被你槍斃了。”

夫人有點愕然，“爲什麼呢？難道這樣做不對嗎？”

陶先生搖搖頭，夫人又接着問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎麼辦呢？”

陶先生把孩子攙起來，摟在懷裏，笑嘻嘻地問：“你爲什麼要把媽媽的新表拆壞呢？

孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表了有滴答的聲音，想拆開看看是什麼在響……”

陶先生說：”你很好奇，這沒有錯，但你要跟大人說一聲，不能自作主張，來，跟我一起到鐘錶店去好嗎？“

孩子問：“去店裏幹什麼？”

陶先生說：“去看師傅修表啊！看他怎麼拆，又去怎麼修，怎麼裝配，你不喜歡嗎？“

孩子高興得跳起來：“我去！我去！”

陶先生跟朋友夫人大了聲招呼，就拿着那隻壞表，帶着孩子一起到了一家鐘錶店。

修表師傅看了看壞表，說：“要1元6角修理費。陶先生說：”價錢依你，但我要帶着孩子看你修，讓他長長見識。“師傅同意了。

陶先生與孩子站在一旁，滿懷興趣地看師傅修表。看他怎樣拆開，把零件一個個浸在藥水裏。又看他加油後，把一個個零件裝起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。

全部裝好後，師傅上了發條，表重新發出清晰的滴嗒聲，孩子高興的歡叫起來:"響了，響了，表修好了！“

陶先生臨走又花了一元錢買了一隻舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯，謝謝伯伯，伯伯真好！”